UNIVERSIDAD DE PAMPLONA

FACULTAD DE EDUCACIÓN
PROGRAMA DE LICENCIATURA EN CIENCIAS SOCIALES Y DESARROLLO LOCAL
CURSO: SEMINARIO IV
ESTUDAINTE: STEVEN LÓPEZ LEÓN

CAPÍTULO VI
ENSEÑAR LA COMPRENSIÓN

El planeta pasa por una situación donde las situaciones son paradójicas, las
interdependencias han llegado a multiplicarse, el hombre es solidario ya que su vida y
muerte están ligadas a esta, aunque el mundo se esté tecnificando en las comunicaciones
donde el internet, los faxes y teléfonos triunfen aun es mayor la incomprensión a la
comprensión y este es un punto a tratar por medio de la educación para el futuro, a pesar de
tener todas estas herramientas tecnológicas no es seguro que se logre una comprensión ya
que esta no se puede digitalizar y tener en cuenta que la educar en cualquier diciplina es
diferente a educar para la comprensión humana esta puede enseñar solidaridad intelectual y
moral de la humanidad. Los problemas de la comprensión se dividen en dos polos en
primero es el planetario donde se da la comprensión de las relaciones entre las personas y
las diferentes culturas que los representan y el segundo polo individual donde nos habla
sobre las relaciones familiares y los axiomas que se dan en este círculo.

LAS DOS COMPRENSIONES: Aquí se puede pueden encontrar dos comprensiones la

primera la intelectual u objetiva y la humana intersubjetiva comprender es el proceso de
aprender en la primera se trata de enseñar por medio de la intangibilidad y la explicación,
ya en la segunda la explicación no es suficiente ya que al tratarse de lo humano hay muchos
factores que involucran sentimientos que a veces dificultan la comprensión.

UNA EDUCACIÓN PARA LOS 0BSTÁCULOS A LA COMPRENSIÓN: Los

obstáculos externos a la comprensión intelectual u objetiva son múltiples está amenazada
por diversas ideas y visión del mundo, hay factores que parasitan la información y hacen
que esta se malentienda, en la cultura la edad define la sabiduría y por eso la obediencia por
parte de los niños y llevar una posición contraria es ofensa, las creencias religiosas y ritos
que muchas culturas poseen también obstaculizan la comprensión, el rencor del pasado
también es otro obstáculo y también que las estructuras mentales de las personas no son
iguales y cada una es un mundo diferente.

El egocentrismo: En busca de la grandeza individual el ser humano suele tener aptitudes

donde auto justifica y se baña en gloria por sí mismo este comportamiento desemboca en la
incomprensión de sí mismo es una fuente muy importante de la incomprensión de los
demás. Haciendo que uno tienda a cubrir sus errores y no autocriticarse ya que siempre se
está en lo correcto y por lo contrario se critica siempre a las demás personas el
egocentrismo se amplía con el abandono de la disciplina y las obligaciones que
anteriormente hacían renunciar a los deseos individuales cuando se oponían a los de
parientes.

Etnocentrismo y socio centrismo: Están tienden a ser más grande las actitudes
xenofóbicas y racistas hasta el punto de llegar a quitarle al extranjero su calidad de humano,
las ideas pocos racionales que se tienen ya que todo lo que se piensa solo gira en torno a
una postura por lo que no tienen la capacidad de concebir lo complejo y la reducción del
conocimiento de un conjunto al de una de sus partes provoca consecuencias aún más
funestas en el mundo de las relaciones humanas que en el del conocimiento del mundo
físico.

El espíritu reductor: Reducir el conocimiento de lo complejo al de uno de sus elementos,

considerado como el más significativo, tiene consecuencias peores en ética que en estudios
de física. La conjunción de las incomprensiones, la intelectual y la humana, la individual y
la colectiva, constituye obstáculos mayores para el mejoramiento de las relaciones entre los
individuos, grupos, pueblos y naciones.

LA ÉTICA DE LA COMPRENSIÓN

La ética de la comprensión es un arte de vivir que nos pide, en primer lugar, comprender de
manera desinteresada. Comprender a esas personas que no concuerdan con nosotros y
llegan a una postura peligrosa y fanática, es comprender las raíces ya que existen muchas
culturas que conviven en un solo planeta y todas tienen una cultura diferente. Si sabemos
comprender antes de condenar estaremos en la vía de la humanización de las relaciones
humanas, pero tampoco excusando ni acusando de los errores cometidos y siempre siendo
francos.

El «bien pensar»: Este es el modo de pensar que permite aprehender en conjunto el texto y
el contexto, el ser y su entorno, lo local y lo global, lo multidimensional,

La introspección: El uso del autoexamen y la autocrítica pueden ayudarnos a darnos

cuenta si somos seres débiles, frágiles, insuficientes, carentes, entonces podemos descubrir
que todos tenemos una necesidad mutua de comprensión. práctica mental del autoexamen
permanente de sí mismo es necesaria, ya que al darnos cuentas de nuestras falencias en la
comprensión buscaremos la forma en que por medio de autoexámenes y autocriticas
seamos nuestro propio juez y lograr mejorar.

LA CONCIENCIA DE LA COMPLEJIDAD HUMANA: La comprensión hacia los

demás necesita la conciencia de la complejidad humana. Mientras que en la vida ordinaria
nos apresuramos a encerrar en la noción de criminal a aquel que ha cometido un crimen,
reduciendo los demás aspectos de su vida y de su persona a ese único rasgo y empezamos a
comprender verdadera mente lo que sienten aquellas personas que han vivido este tipo de
situaciones y logramos así la verdadera comprensión.

La apertura subjetiva (simpática) hacia los demás: Somos abiertos para ciertos
allegados privilegiados, pero la mayor parte del tiempo permanecemos cerrados a los
demás. En la vida cotidiana somos casi indiferentes a las miserias físicas y morales,
experimentamos con la lectura de una novela o en una película: la compasión y la
conmiseración.

La interiorización de la tolerancia: La tolerancia supone un sufrimiento al soportar la

expresión de ideas negativas o, según nosotros, nefastas, y una voluntad de asumir este
sufrimiento. La tolerancia vale, claro está, para las ideas no para los insultos, agresiones o
actos homicidas.
COMPRENSIÓN, ÉTICA Y CULTURA PLANETARIAS: Debemos ligar la ética de la
comprensión entre las personas con la ética de la era planetaria que no cesa de mundializar
la comprensión. Las culturas deben aprender las unas de las otras y la orgullosa cultura
occidental que se estableció como cultura formadora debe también volverse una cultura que
aprenda. Paralelamente, las culturas orientales suscitan en Occidente diversas curiosidades
e interrogaciones. La apertura de la cultura occidental puede parecer para algunos
incomprensiva e incomprensible a la vez. Occidente también debe integrar en él las virtudes
de las otras culturas con el fin de corregir el activismo, el pragmatismo, el cuantitativo, el
consumismo desenfrenado que ha desencadenado dentro y fuera de él.
La comprensión entre sociedades supone sociedades democráticas abiertas, lo que quiere
decir que el camino de la Comprensión entre culturas, pueblos y naciones pasa por la
generalización de las sociedades democráticas abiertas.
Dada la importancia de la educación en la comprensión a todos los niveles educativos y en
todas las edades, el desarrollo de la comprensión necesita una reforma planetaria de las
mentalidades; esa debe ser la labor de la educación del futuro.
Reseña
En este capítulo el autor nos muestra la importancia de la compresión en la educación ya
que, aunque vivamos en un mundo donde la tecnología y las telecomunicaciones cada día
son más eficaces la incomprensión sigue arriba de la comprensión y es un problema que se
trata de abordar con la educación para el futuro, el uso de estas tecnologías puede
ayudarnos a mejorar en ciertas ramas del conocimiento pero hay algo que jamás nos
enseñaran y es aprender a ser humanos debido que estas no tienen la comprensión humana,
lo que en esta época peligra la aparición de las redes sociales y la tecnificación de casi
todas las tareas de las personas hacen que la socialización entre personas este disminuyendo
y al estar encerrador en esa burbuja se olvida que existen otras culturas y no se dan esos
encuentros tan importantes para compartir y comprender al resto y lograr el objetivo de la
mundialización.

Para el autor debemos tener en cuenta dos comprensiones y varios obstáculos que deben
afrontar la compresión, los conocimientos inteligibles los cuales podemos aprender por
medio de la explicación es la primera y es conocida como comprensión intelectual, la
segunda es la comprensión humana y no es suficiente con la explicación para abordar y
comprender esta debido a que esta va más allá de lo material y necesita de un lado humano
para entenderse, los obstáculos que nos muestra el autor a lo largo de la historia han
impedido un avance en la comprensión partiendo desde los aspectos culturales e
individuales que impiden llegar a comprender, es difícil tratar de enseñarle a alguien que
está enfocado en solo una creencia y no acepta lo que las demás personas piensan los
mismo a aquellas personas egocéntricas y personas con espíritu reductor que solo buscan
un objetivo individual y no colectivo este es un tema a superar por parte de la educación del
para alcanzar la verdadera comprensión humana en busca de respeto y libertades.

La ética y la moralidad es algo importante si se quiere alcanzar una sociedad ordenada

donde se respeten la diferencias y las culturas puedan chocar sin ser afectadas por los
diferentes obstáculos que nos explicaba el autor esto es posible gracias a una formación
humana donde se formen personas y no maquinas, el hombre debe comprender que al igual
que el en este planeta existen millones de personas que piensan diferentes y también debe
respetar su forma de pensar, creencia, partidos políticos ,etc. Es la tolerancia lo que todos
debemos aprender para poder convivir en un ambiente con diferencias, pero donde
prevalezca el respeto, también es importante los autocriticas y los autoexámenes para
conocernos mejor a nosotros y así conocer a los demás sin juzgarlos y poniéndonos en sus
situaciones para así poder comprenderlos y de esta forma ir aprendiendo de toda su cultura,
sus religiones, sus modelos económicos y lograr la comprensión planetaria.

Bibliografía
Morin E, (1999) Los siete saberes necesarios para la educación del futuro.