Lectio

divina pascua 2021

Domingo de Pentecostés
23 de mayo | Juan 20, 19-23| Hna. Ana Montoya MCSJ

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oración.
Preparación
Después de un momento de silencio, quien coordina puede hacer una
invocación libre al Espíritu Santo, pidiendo luz y docilidad a sus inspiraciones,
o bien, puede invitar al grupo a unirse a una oración ya formulada, de
preferencia la estrofa de algún salmo o un canto.

Canto:
Ven Espíritu
 Tu luz nos hace ver la luz
ESPÍRITU SANTO, RESPIRA EN MÍ
San Agustín
Respira en mí, ¡oh Espíritu Santo!,
para que mis pensamientos
puedan ser todos santos.
Actúa en mí, ¡oh Espíritu Santo!,
para que mi trabajo también pueda ser santo.
Sedúceme, ¡oh Espíritu Santo!,
para que sólo ame lo que es santo.
Fortaléceme, ¡oh Espíritu Santo!,
para que defienda todo lo que es santo.
Guárdame pues, ¡oh Espíritu Santo!,
para que yo siempre pueda ser santo.
Amén.
Después de la oración se hace otro momento de
silencio.
1. LECTURA (LECTIO)
a) Proclamación del Evangelio
Vamos a escuchar a Dios que nos habla en su
Palabra escrita, la Biblia; por eso, quien lee
debe hacerlo cuidadosamente y sin prisa. Es
fundamental que haya una lectura pausada y
atenta para conocer y profundizar todos los
detalles.
Uno del grupo lee en voz fuerte y pausada el
Evangelio. Se puede leer dos o tres veces.
EVANGELIO
+Del santo Evangelio según san Juan 20, 19-23.
Al anochecer del día de la resurrección, estando
cerradas las puertas de la casa donde se
hallaban los discípulos, por miedo a los judíos, se
presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: “La
paz esté con ustedes”. Dicho esto, les mostró las
manos y el costado. Cuando los discípulos vieron
al Señor, se llenaron de alegría.
De nuevo les dijo Jesús: “La paz esté con ustedes.
Como el Padre me ha enviado, así los envío yo”.
Después de decir esto, sopló sobre ellos y les
dijo: “Reciban el Espíritu Santo. A los que les
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perdonen los pecados, les quedarán perdonados; y
a los que no se los perdonen, les quedarán sin
perdonar”. Palabra del Señor.
b) Lectura personal
Después de haber leído en voz alta, se deja un
momento para leer ahora en silencio y gustar el
texto, saboreándolo. No hay prisa. Tampoco es
necesario volverlo a leer todo. Lo importante es
favorecer el encuentro con el Señor que nos habla
por medio de su Palabra.
¿Descubres alguna frase que ha tocado tu corazón?
• Repítela en tu interior
• Pronúnciala en voz alta
c) ¿Qué dice el texto?
1)Preguntas para descubrir los detalles del
Evangelio.
• ¿Por qué se encontraban escondidos los discípulos
al anochecer del día de la resurrección?
• ¿Cuál es la frase que se menciona en dos
ocasiones en el evangelio que Jesús les dice a sus
discípulos?
•¿Qué sintieron los discípulos al ver al Señor?
• ¿A quién recibieron cuando Jesús soplo sobre ellos?
• ¿Qué mandato les dejo acerca del perdonar los
pecados?
2) ¿Recuerdas otros textos bíblicos que estén
relacionados con este pasaje evangélico?
Por ejemplo:
• Mc 16, 14-18. Apariciones de Jesús resucitado.
• Lc 24, 36-49. Aparición a los apóstoles.
• Hch 2, 1. Pentecostés.
3) Explicación
El amor de Dios ha sido derramado en nuestros
corazones por el Espíritu Santo que habita en
nosotros. Aleluya.
El domingo, el primer día de la semana, los
discípulos reciben el Espíritu Santo. Esto ocurre en el
“cenáculo”, lugar de encuentro, oración y protección
ante los judíos y autoridades del pueblo, es por ello
 Tu luz nos hace ver la luz
que se encontraba con las puertas cerradas. Al llegar
Jesús, los saludó diciendo “La paz este con ustedes”.
El resucitado viene a sus discípulos a darles nueva
vida, es la gracia de la paz que comunica una
inmensa alegría; la del encuentro de Dios y el
hombre. Jesús al llegar, lleva lo que faltaba en ese
momento, la paz, y lo hace con su presencia. El
Señor les mostró sus manos y su costado, y los
discípulos se llenaron de alegría al tener presente al
Señor en medio de ellos, el júbilo de confirmar las
palabras y la resurrección de su maestro.
Jesús vuelve a repetir su saludo. La reiteración en
este sentido pone énfasis en el júbilo y la
tranquilidad que debían tener los discípulos a partir
de ese momento. La paz es promesa y
cumplimiento del resucitado para salir victorioso en
los momentos de tribulación, pues se tiene la
comunión con el Padre y con los hermanos. San
Agustín en dos palabras resumió lo que es la
auténtica paz interior: “tranquillitas ordinis”, la
tranquilidad del orden (interior).
Y luego añadió: “Como el Padre me envió, así yo los
envío a ustedes”, y diciendo esto sopló sobre ellos.
La presencia y el encuentro del Señor con sus
discípulos confirma el mandato misionero, este es el
momento de salir, las puertas del cenáculo debe
abrirse para ir a anunciar la Buena Noticia; Jesús
muerto y resucitado nos llama e introduce en una
nueva vida. El soplo simboliza al Espíritu Santo,
principio de la nueva creación sobrenatural. El soplo
comunica la vitalidad, la alegría, el amor y la
plenitud del resucitado. Jesús transmite y trasporta
la esencia de la comunión divina a sus discípulos, a
través de los carismas, dones y frutos que nacen del
Paráclito. Para ellos, en ese momento, recibir el
Espíritu, trajo fuerzas para cumplir con el envío
misionero de Jesús. Es aquí donde la Iglesia inicia su
camino en la historia de los hombres, una Iglesia
que después de estar cerrada por el miedo abrió sus
puertas de par en par porque recibieron al
Consolador.
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2. MEDITACIÓN (MEDITATIO)
a) ¿Qué nos dice a nosotros este texto?
(Discernimiento, intercomunicación)
No basta con leer objetivamente un texto bíblico,
aquí pretendemos dar un paso adelante. Se busca ir
de la Palabra escrita (Biblia), y de los ecos que ella
suscita en el corazón de los creyentes, hasta la
Palabra que se hace vida.
Las preguntas quieren generar y motivar el diálogo
• ¿Cómo están las puertas de mi corazón?
• ¿Tengo miedo o estoy paralizado (a) ante lo que
vivimos actualmente “pandemia, muerte” etc…?
• ¿Cómo recobrar esta paz para poder transmitirla
también a los demás?
• ¿Es posible vivir la vida en el Espíritu?
• ¿Por qué mis durezas para el perdón al hermano?
b) Para ayudarte a meditar y discernir
Para ayudarnos a meditar siempre podemos echar
mano de textos de otros autores, de modo que
encontremos en ellos sugerencias e
interpretaciones que nos ayuden a vivir más
plenamente la riqueza de la Palabra.
Leamos y escuchemos lo dicho por san Gregorio
Magno en su homilía 26, 1-2 sobre los Evangelios:
«Como el Padre me ha enviado, así también os
envío yo» (Jn 20,21)
“La primera cuestión que nos plantea la lectura de
este texto evangélico es ésta: ¿cómo puede ser real
el cuerpo del Señor después de la resurrección, si
pudo entrar en la casa estando las puertas cerradas?
Pero hemos de tener en cuenta que las obras de
Dios no serían admirables, si fueran comprensibles
para nuestra inteligencia; y que la fe no tiene mérito
alguno, si la razón humana le aporta las pruebas.
Pero estas mismas obras de nuestro Redentor que
en sí mismas son incomprensibles, debemos
considerarlas a la luz de otras situaciones suyas,
para que las gestas más maravillosas hagan creíbles
 Tu luz nos hace ver la luz
las cosas sencillamente admirables. En efecto, aquel
cuerpo del Señor que, cerradas las puertas, entró a
donde estaban los discípulos, es exactamente el
mismo cuerpo que, en el momento de su
nacimiento, salió a los ojos de los hombres del seno
sellado de la Virgen. ¿Qué tiene, pues, de extraño el
que después de su resurrección, ya eternamente
triunfante, entrara a través de las puertas cerradas
el que, viniendo para morir, salió del seno sellado
de la Virgen? Mas como quiera que ante aquel
cuerpo visible dudaba la fe de quienes lo
contemplaban, enseguida les enseñó las manos y el
costado; se prestó a que palparan aquella carne,
que había introducido a través de las puertas
cerradas.
De un modo maravilloso e inestimable nuestro
Redentor, después de su resurrección, exhibió un
cuerpo a la vez incorruptible y palpable, a fin de que
mostrándolo incorruptible invitara al premio, y
presentándolo palpable afianzara la fe. Se mostró,
pues, incorruptible y palpable, para dejar fuera de
dudas que su cuerpo, después de la resurrección,
era de la misma naturaleza, pero de distinta gloria.
Y les dijo: Paz a vosotros. Como mi Padre me ha
enviado, así también os envío yo. Esto es: como el
Padre, que es Dios, me ha enviado a mí que soy
Dios, así también yo, que soy hombre, os envío a
vosotros, que sois hombres. El Padre envió al Hijo y
determinó que se encarnara para la redención del
género humano. Quiso ciertamente que viniera al
mundo a padecer, y sin embargo amó al Hijo a
quien mandó a la pasión. Asimismo a los apóstoles,
que él eligió, el Señor los envió al mundo no a
gozar, sino —como él mismo fue enviado— a
padecer. Y así como el Hijo es amado por el Padre y
no obstante es enviado a padecer, de igual modo
los discípulos son amados por el Señor y, sin
embargo, son enviados al mundo a padecer. Por eso
dice: Como el Padre me ha enviado, así también os
envío yo; esto es, cuando yo os envío al torbellino
de las persecuciones, os estoy amando con el
mismo amor con que el Padre me ama, quien no
obstante, me hizo venir a soportar los tormentos.
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La palabra «enviar» puede entenderse también de
su naturaleza divina. En efecto, se dice que el Hijo es
enviado por el Padre, en cuanto que es engendrado
por el Padre. En el mismo orden de cosas, el mismo
Hijo nos habla de enviarnos el Espíritu Santo que,
siendo igual al Padre y al Hijo, sin embargo no se
encarnó. Dice en efecto: Cuando venga el Paráclito,
que os enviaré desde el Padre. Si, pues, debiéramos
interpretar la palabra «enviar» únicamente en el
sentido de «encarnarse», en modo alguno podría
decirse del Espíritu Santo que sería «enviado», ya
que nunca se encarnó. Su misión se identifica con la
procesión, por la que procede del Padre y del Hijo.
Por tanto, así como se dice del Espíritu que será
enviado porque procede, así también se dice
correctamente del Hijo que es enviado, en el sentido
de que es engendrado”.
c) Compromiso o acción (ACTIO)
Llevar a la vida. Aquí se busca el cómo llevar a la
práctica el Evangelio leído y meditado, y descubrir
qué compromisos somos capaces de asumir. Es el
aterrizaje, la ida a lo particular y lo concreto;
teniendo en cuenta que siempre formamos parte de
un grupo o comunidad.
¿A qué me (nos) COMPROMETE este texto del
Evangelio que acabo de meditar?
De todos los compromisos posibles, puede
escogerse sólo uno.
3.ORACIÓN (ORATIO)
Aquí empieza un diálogo con la Palabra de Dios:
suplicando, pidiendo perdón, dando gracias,
alabando y bendiciendo al Señor. Este momento es
fundamental, porque orando respondemos al
mensaje que Dios nos da por medio de su Palabra.
¿Cuál es la oración que me provoca este
Evangelio?
• ¿De qué le quiero dar gracias a Dios?
• ¿De qué le pido perdón?
• ¿Qué cosa le suplico?
Tu luz nos hace ver la luz

Hagámoslo con piedad sincera, hablando con Dios, evitando

toda intención de mostrar ideas que queramos que los
demás conozcan, haciendo la oración que realmente nos
provoca Jesús con su mensaje.

4. CONTEMPLACIÓN
(CONTEMPLATIO)
Ante la manifestación de Dios en su Palabra, me postro,
adoro, guardo un momento de silencio (el que coordina
invita al silencio para asimilar lo que se ha leído y
meditado).

Oración conclusiva

Quien coordina hace una oración, recogiendo en lo posible

lo que han expresado las oraciones de los participantes. Esta
oración puede ser libre o una ya formulada, como la estrofa
de algún salmo, o hacer un canto.

TU ERES EL ALMA DE MI ALMA ¡Queremos saber tu opinión!

Cardenal Desiré Mercier Eníanos tus comentarios y sugerencias

animaciónbíblicaslp@gmail.com
¡Oh, Espíritu Santo, alma de mi alma! Yo te adoro.
Ilumíname, guíame, consuélame, fortaléceme, dime
qué debo hacer, dame tus órdenes.

Te prometo someterme a todo lo que quieras de mí y

aceptar todo lo que permitas que me suceda;
solamente te pido conocer tu voluntad. Lectio
Amén. divina pascua 2021

CANTO Dimensión para la Animación

Bíblica de la Vida Pastoral.
Espíritu Ven (Llena todo mi ser).
https://www.youtube.com/watch?v=-XRFRFOKK2w Pbro. Oscar Azael Govea
Titular

Toma nota Diseño:

Alejandro Martínez

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