NOCHE DE MUSEOS Y UNA NUEVA FORMA DE CONCIBIR EL CENTRO

HISTÓRICO DE POPAYÁN

Presentado por:

DANIEL BASTIDAS

CLAUDIA DORADO

Profesor:

ENRIQUE PEÑA

FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES, ECONÓMICAS Y

ADMINISTRATIVAS

UNIVERSIDAD DEL CAUCA

2017
 NOCHE DE MUSEOS Y UNA NUEVA FORMA DE CONCIBIR EL CENTRO
HISTÓRICO DE POPAYÁN

Palabras clave: Recontextualización, política

En la presente argumentación se habla de la noche de museos en Popayán, el carácter

político de la decisión que le dio vida y la forma como ha transformado el vivir del centro
histórico de Popayán en su espacio público, además de como se le ha dado una nueva vida a
los discursos olvidados contenidos en los museos de la ciudad blanca y en el mismo centro
como museo a cielo abierto. Es necesario entonces, hablar de la planeación, esta es la
acción de reconocer futuros deseables en el presente, es una forma de llevar a la realidad las
políticas establecidas en el modelo de desarrollo, la planeación prioriza la utilización de
modelos para analizar la realidad y proponer cambios en ella, está más ligada al mundo de
las ideas que al mundo de las acciones y se basa en la construcción de diagnósticos y
proyecciones. Por su parte la gestión es la pretensión de actuar y afectar el presente, tiene
una relación más estrecha con el manejo de tiempos actuales limitados. Se desenvuelve en
un contexto de incertidumbre y se ve presionada por el afán de obtener resultados, por lo
cual normalmente debe reacomodar sus decisiones para lograr cumplir las metas
propuestas, que tengan coherencia con lo planeado, en este caso se puede llevar a cabo la
recontextualización. La recontextualización consiste en llevar conocimiento de un contexto
a otro, para separar el contenido relevante del contexto inicial, seleccionar, jerarquizar, y
colocar en nuevo contexto y posteriormente apropiar dicho conocimiento.

La relación entre planeación y gestión se da en el sentido de que la gestión va más allá de la

planeación en cuanto a que la primera requiere de la explotación juiciosa de oportunidades
y limites que surgen de la interacción de los actores con la escena. La gestión no puede
limitarse al mundo de las ideas y definición de futuros posibles, sino que debe actuar en
medio de una realidad diversa que no logra ser prevista ni controlada por el mejor proceso
de planeación. En el proceso político, se debe buscar integrar disciplinas como la economía
y la política, ya que son campos que están orientados al análisis del comportamiento de una
sociedad, y por ende se complementan. Uno de los más grandes errores de los políticos en
Colombia, y por lo general en América Latina, es la precaria comunicación entre estas dos
disciplinas lo que impide el desarrollo de un mutuo acuerdo que dé respuesta a las
necesidades y problemas de la sociedad. La relación entre estos dos campos debería ser
muy estrecha ya que entender el comportamiento económico de la sociedad a través de la
política es esencial para que haya una verdadera apreciación de las diferentes situaciones.

El carácter político de la planificación se entiende a partir de la trasformación de la cultura

política, haciéndose necesario relacionar las diferentes ciencias para complementar
conocimientos y así poder dejar a un lado los métodos primitivos de planificación que
impide reconocer la existencia de oponentes y la creación de leyes que favorezcan a la
sociedad. Además, se debe entender que el proceso de gobernar no solamente es
administrar, sino es resolver conflictos internos de un país, como la pobreza, el conflicto
armado, y deben ser solucionadas a través de planes, programas, proyectos, actividades y
políticas, que permitan ver reflejado las necesidades de la población por tener una mejor
calidad de vida.

Popayán se caracteriza por la tradición religiosa, esta tiene un gran poder sobre el centro
histórico de la ciudad, pues en ella reposan todas las iglesias importantes y respetadas del
municipio. La innovación de las comunidades locales y políticas de hacer la noche de
museos, en el centro histórico ha llevado a controversias desde los agentes que procuran
conservar la tradición que plantean que ese sector de Popayán es único y exclusivo para
actividades relacionadas a la religión y a la semana santa y que no hay cabida para otra
actividad cultural. Un punto de vista muy distinto tienen otros ciudadanos locales del centro
histórico, tal y como lo plantea [ CITATION Fel11 \l 9226 ].

“Por tres calles (5, 6 ,7) del centro de Popayán es donde el recorrido intenta registrar la
cronotopia urbana de los tiempos y espacios que conviven en su heterogeneidad
complementaria. Es el eje principal de las dinámicas laborales, sociales, comerciales,
religiosas, educativas, culturales, administrativas y servicios, de la ciudad”.

Complementa expresando una descripción sobre lo excluyente que resulta este espacio:

“Un orden social complejo y desconocido por el transeúnte mantiene el equilibrio

que necesita la economía informal para subsistir en el estatuto colonial
contemporáneo de popayan, bien se sabe, intolerante con la diferencia por razones
históricas de la formación moral del territorio de lugares buenos (lo histórico
patrimonial) y lugares malos (las periferias) lo cual reproduce y fortalece la
estigmatización de esta población que es vista como indispensable para la imagen
urbana tradicional.” [ CITATION Fel11 \l 9226 ]

La economía política resalta las apropiaciones efectuadas desde las culturas locales, como
forma de transformar el pensamiento conservador que se ha llevado por siglos en la ciudad
de Popayán. La integración del pensamiento conservador de la religión con la nueva cultura
posmoderna de danza y arte, ha llevado a que las comunidades tomen sentido de
pertenencia antes las nuevas formas de pensamiento que se han ido forjando a lo largo del
ejercicio de la noche de museos.

La noche de museos es una idea que nace en Berlín, Alemania, en el año 2005, en la cual se
abren los museos de la ciudad desde las 7 de la tarde hasta las 2 de la mañana, en este
evento cultural no solo se abren los museos sino que se ofrecen actos musicales y artísticos
al aire libre y de entrada gratuita para todas las edades. Este evento nace con el fin de
“iluminar la noche de verano” una vez al año y volver los espacios del centro histórico de
Berlín, lugares de convivencia e intercambio cultural, todo con epicentro en la plaza de
Postdam que alguna vez estuvo atravesada por el muro que dividía Alemania Oriental y
Occidental.

En Popayán, la noche de museos nace de la mano del plan de desarrollo municipal

desarrollado por el alcalde Cesar Cristián Gómez en el cual se propone la promoción
cultural en la ciudad de Popayán, junto con alternativas de innovación y emprendimiento
para los comerciantes locales

“En nuestra gran ‘Noche de Museos’ no solo se visibilizarán y posicionarán los siete
museos que hacen parte de la Red de Museos del  Cauca, sino que también cobrará un
valor agregado el Centro Histórico de la ciudad como un gran museo a cielo abierto,
dándole sentido especial a estos hermosos espacios que hacen parte del legado histórico y
cultural de nuestra querida ciudad”.

Indicó Mónica Anacora, coordinadora de la Oficina de Turismo de la Alcaldía Municipal.

Con la realización de este evento el sector histórico se presentan cierre parciales en sus
calles para que propios y visitantes puedan recorrer y transitar las calles de la zona céntrica
a pie. La planeación política y cultural, que se realizó para poner en marcha la noche de
museos, tuvo como primer contrapié, la movilidad del transporte vehicular, dado que el día
que se lleva a cabo esta actividad, cierran la carrera 6 entre calle 3 y 4, y calle 4 entre
carreras 5 y 6. Esto forma un caos vehicular en las zonas aledañas, se ha tratado de
solucionar este conflicto con la plena información que se les da a los ciudadanos unos días
antes de la actividad de museos que se realiza los últimos viernes de cada mes.

Es en este contexto que se presentan conflictos en el uso del espacio público que en el
sector citado está reservado para un uso de equipamientos y servicios públicos y el tránsito
de personas y vehículos, es en este caso en el cual se puede dar pie a la recontextualización
como normalizador de diferencias entre partes enfrentadas, es posible recontextualizar el
concepto de espacio público, esto es, tomar el concepto que se ha construido desde la
legalidad y encargarlo a empleados públicos de la alcaldía para que desde esta entidad y
bajo el marco político consignado en el plan de desarrollo, este concepto se lleve a la
comunidad afectada por el evento de noche de museos, para que junto a ellos se discutan
las ventajas y desventajas que presenta este evento y posteriormente, se debatan los
conceptos que pueden ser modificables con el fin de apropiar este espacio y se llegue a un
punto común en el cual se diriman las diferencias presentadas. Esta recontextualización
puede resultar en el uso del espacio público como un espacio-tiempo para usos sociales de
la vida urbana, es decir que además de ser un lugar de usos públicos y tránsito se puede
usar para actividades culturales, políticas e incluso sociales, en el cual confluyan diferentes
discursos y visiones de ciudad y resulte en una mayor apropiación y sentido de pertenencia
ciudadano que desencadene a su vez en una consciencia colectiva que permita su mejor uso
en todos los ámbitos para los cuales se disponga y evitar una posible tragedia de los
comunes, acudiendo a la autorregulación ciudadana más no al castigo por su mal uso.

Otro aspecto interesante en cuanto a recontextualización que puede ser aplicable se refiere
a los museos que se abren durante esta noche, los cuales tienen como función fomentar y
promover el conocimiento de la historia y cultura tanto social como cultural de la región, a
través de exposiciones del patrimonio mueble e inmueble de la misma, expresado en piezas
artísticas, históricas y naturales. Este patrimonio ha tenido un relativo olvido por parte de
los habitantes de Popayán puesto que el desconocimiento de los horarios de
funcionamiento de los museos y el precio de las entradas a los mismos, presentan barreras
a la entrada para que los individuos accedan al consumo de sus servicios, por lo cual se ven
alejados de la interacción en un espacio vivencial común en el cual las subjetividades de
los individuos podrían resignificar el contenido de los museos, es aquí donde entra en
efecto la noche de museos, pues al ofrecer entradas gratuitas y un espacio de confluencia
masiva de público, el acceso a estos bienes culturales e históricos se intensifica y su
discurso puede llegar a una población mayor, haciendo que mediante el debate que ocurre
en el mismo contexto, se aparten los conceptos más importantes de este se jerarquicen y se
apropien en un nuevo contexto, consumando así la recontextualización del discurso inicial,
logrando que se de paso a un nuevo sentido de pertenencia por la ciudad su tradición,
historia y cultura, pero adaptando este contenido a los nuevos tiempos, es decir que se sale
de una visión plenamente tradicionalista del museo, del espacio público y sus usos y se
adapta a un contexto posmoderno.

Puede entonces afirmarse que la noche de museos ha sido un ejemplo exitoso de

recontextualización por el cambio que ha significado en el modo de concebir el espacio
público del centro histórico de Popayán, desde la tradición y la exclusión a nuevas formas
de concibirlo y una nueva forma de vivencia del mismo, igualmente se recontextualiza los
museos, puesto que dejan de ser recintos donde la recepción de los discursos e información
consignada en ello dejan de ser exclusivos y se convierten en espacios de apropiación
cultural para un amplio público nuevo, con lo cual el sentido de pertenencia por Popayán
se renueva y se pueden llegar a promover programas de cultura ciudadana que propendan
por la autorregulación del comportamiento propio. Finalmente, se deja en claro la
motivación política de la planeación en este caso puesto que el programa de noche de
museos nace desde el plan de desarrollo municipal de la actual administración y tiene
claros tintes ideológicos promovidos por la propia cosmovisión e imaginación de futuros
posibles del alcalde.
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