ÉTICA

Fundamentos de la ética

Nombre: Adrián Reyes Gamboa

(ES202106459)
Grupo: GAP-GETI-2101-B2-003
Docente: Luis Miguel Rivero López
Actividad 2: Ética y otras disciplinas
Fecha: 28 de abril del 2021

Universidad Abierta y a Distancia de México

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Adrián Reyes Gamboa
ES202106459

Actividad 2. Ética y otras disciplinas

Introducción
En este trabajo se estará haciendo una reseña de una video-entrevista a Adela Cortina, filósofa
y catedrática de Ética de la Universidad de Valencia, en la cual nos habla sobre la crisis del
Covid-19 y, de cómo es que las empresas están ante un momento clave, para demostrar que
son beneficiosas para la sociedad.

En esta video-entrevista, la filósofa nos habla de diferentes aspectos relacionados con la crisis
del coronavirus. Desde el papel de las empresas y la respuesta de los gobiernos, hasta el uso
de tecnologías para el control de contagios entre la población.

También se estará contestando a un cuestionario, sobre el impacto que tiene la ética en

diferentes disciplinas relacionadas con esta.

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Desarrollo
Reseña de la video-entrevista a Adela Cortina

En una video-entrevista con el Centro de Ética Aplicada, la filósofa y doctora “honoris causa”
por la Universidad de Deusto repasa diferentes aspectos relacionados con la pandemia, desde
el papel de las empresas y la respuesta de los gobiernos, hasta el uso de tecnologías para el
control de contagios.

¿Qué papel deben tener las empresas en esta crisis y el contexto de recesión previsto?

Tienen una oportunidad de oro para demostrar que todo lo que se dice de la responsabilidad
social es verdad, actuando con prudencia y justicia, para retener al máximo a su personal,
buscando siempre formulas para que solo lo inevitable quede fuera.

Los empresarios deben generar aliados y no adversarios, convencer a la gente que son una
empresa ciudadana. Que proporcionan muchos beneficios a la sociedad, y tienen que
demostrar cuales son y como son.

¿Qué diferencia la recesión económica de 2008 a la crisis del Covid-19?

La crisis del 2008 fue ocasionada por causas nuestras, sabemos su origen, en cambio, no
sabemos que ocasionó el Covid-19, no sabemos su origen.

Y de la crisis del 2008 no aprendimos nada, ya que a pesar de los grandes avances
tecnológicos que existen actualmente, los gobiernos no estuvieron previstos sobre la pandemia,
lo que ha sacado a la luz una gran cantidad de carencias de las que no nos habíamos dado
cuenta.

Un de las cosas de las que se dio cuenta la filósofa, es que ha habido un aumento de la
gerontofobia, ¿Cómo es posible que si las UCI´s están colapsadas, la gente esta pensando en
que no hay que llevar a una persona de 80 años? ¿Cómo es posible que estamos haciendo
distinciones por la edad?

¿Qué va a cambiar después de la pandemia de Covid-19?

Lamentablemente, nos cuenta Cortina, esta crisis ha generado un sufrimiento de un dolor

enorme que antes no estaba, y desgraciadamente está ahora, van a aumentar las
desigualdades, por lo que, el papel de las empresas es fundamental en este momento.

Es momento del apoyo mutuo, ya que cuando llegan estas catástrofes, es cuando nos damos
cuenta de que no somos individuos aislados, somo individuos en relación que nos necesitamos
uno al otro porque somos vulnerables.

Se están desarrollando tecnologías basadas en la geolocalización de los ciudadanos

para frenar los contagios. Libertad vs seguridad. ¿Qué nos debe guiar?

Sobre el uso de la tecnología de geolocalización para frenar los contagios, Cortina defiende
que todas las medidas que se adopten, deben ser sanitarias, de control médico, respetando la

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privacidad y la confidencialidad de las personas. Esta en contra de un control publico que

permita que las personas puedan saber que otras personas están contagiadas.

Pues este tipo de medidas las llevan a cabo los regímenes totalitarios para tener controlada a
toda la ciudadanía, lo cual considera absolutamente inmoral y que no hay que hacerlo.

Cuestionario:
¿Qué impacto ético tiene la crisis del Covid-19 para la Medicina?

La ética médica juzga los actos médicos con base en cuatro principios fundamentales: no
maleficencia, beneficencia, autonomía y justicia. Los actos de los médicos y otros profesionales
de la salud deben guiarse por estos principios.

La pandemia por la COVID-19 ha suscitado problemas éticos y médico-legales, entre los que
destaca la asignación equitativa de recursos sanitarios, sobre todo en relación a la priorización
de pacientes y el racionamiento de recursos. El establecimiento de prioridades está siempre
presente en los sistemas sanitarios y depende de la teoría de justicia aplicable en cada
sociedad. El racionamiento de recursos ha sido necesario en la pandemia por la COVID-19, por
lo que se han publicado documentos de consenso para la toma de decisiones sustentadas en
cuatro valores éticos fundamentales: maximización de los beneficios, tratar a las personas
igualmente, contribuir en la creación de valor social y dar prioridad a la situación más grave. De
ellos derivan recomendaciones específicas: maximizar beneficios; priorizar a los trabajadores
de la salud; no priorizar la asistencia por orden de llegada; ser sensible a la evidencia científica;
reconocer la participación en la investigación y aplicar los mismos principios a los pacientes
COVID-19 que a los no COVID-19.

¿Qué impacto ético tiene la crisis del Covid-19 para la Política?

La pandemia de COVID-19 ilustra de manera impresionante la intersección entre la política, la

economía y otras consideraciones. Durante mucho tiempo los expertos en salud pública han
venido advirtiendo que el mundo probablemente enfrentaría una grave pandemia e instado a un
mayor grado de preparación. Sin embargo, a los gobernantes que deben focalizarse en la
siguiente elección les resulta difícil invertir tiempo, dinero y capital político para abordar la
posibilidad abstracta de una crisis futura. Por ello, la mayor parte del mundo no estaba
preparada para una amenaza sanitaria mundial de la magnitud planteada por este nuevo
coronavirus.

Mientras la pandemia recorre todo el mundo, las políticas para responder a la crisis siguen
estando limitadas por las realidades políticas. Algunos miembros de la sociedad, y algunas
autoridades, se han resistido a las recomendaciones de los expertos en salud pública,
esperando que se relajaran las restricciones y se volviera a la normalidad antes de que los
peligros hayan desaparecido. Al mismo tiempo, los intereses económicos han ejercido presión
para obtener excepciones que los beneficien y sustanciales subsidios —rescates— que los
ayuden en tiempos difíciles.
La economía política es la integración de factores políticos y económicos en nuestro análisis de

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la sociedad moderna. Puesto que casi todos coincidirían en que la política y la economía están
intrincada e irremediablemente entrelazadas —la política incide en la economía y la economía
incide en la política— este enfoque parece natural. Ha demostrado ser eficaz para entender a
los gobiernos y las sociedades; también puede ser una poderosa herramienta para aquellos
interesados en cambiar los gobiernos y las sociedades. Las autoridades deberían tener hoy en
cuenta estas importantes lecciones al abordar la pandemia de COVID-19.

¿Qué impacto ético tiene la crisis del Covid-19 para la Gerontología?

La pandemia se ha extendido por los cinco continentes en solo unos meses tras los primeros
casos de COVID-19 aparecidos en China en diciembre de 2019. La respuesta ha sido desigual
en las diferentes regiones del mundo. Los recursos, los equipamientos han tardado en llegar y
el coronavirus ha afectado a miles de personas. Definida por la OMS como una pandemia
mundial, la COVID-19 afecta a todas las personas, pero no a todas por igual. Existen grandes
brechas tanto en los riesgos en la salud como en el acceso al tratamiento asociadas a la edad.
Las personas mayores son un grupo especialmente vulnerable ante la enfermedad producida
por el SARS-CoV-2 que presenta un peor pronóstico, por su comorbilidad, los síndromes
geriátricos y la fragilidad asociada al envejecimiento, habiendo sido definida la pandemia como
una emergencia geriátrica.

El coronavirus está reforzando estereotipos edadistas («Mueren los viejos», «Las víctimas son
las personas mayores y vulnerables»). Llama la atención que las noticias referidas a personas
más jóvenes y en «edad productiva» son tratadas en profundidad y detalle, mientras que las
muertes de las personas mayores parece que solo merecen engrosar las estadísticas.

Los términos que los políticos y los medios de comunicación usan para hablar de las personas
mayores son a menudo inadecuados: «Nuestros mayores», «los abuelos». Pero lo cierto es
que ni son «nuestros» en sentido de posesión ni todos son «abuelos» en su significado de
parentesco familiar.

Entre los retos que tienen los gobiernos delante en esta pandemia está, sin duda, el de revisar
un modelo de cuidados de las personas mayores que en buena medida se ha visto impugnado
por la crisis sanitaria, un modelo que ahora habrá de tomar como centro a la persona y no a la
institución. Pero ese cambio de modelo ha de formar parte de una estrategia de políticas
públicas con una visión más amplia.

¿Qué impacto ético tiene la crisis del Covid-19 para la Biología?

Durante el proceso de investigación científica, con frecuencia aparecen conflictos que hay que
resolver, cuando confrontamos dos hechos, dos procesos, que están bien, los dos. Ambos
aspectos son buenos en sí mismos, pero entran en conflicto. Y debemos resolver este
problema optando por uno de ellos. Estos dilemas son los que resuelve la ética, que analizará
los valores y circunstancias que hay detrás de cada uno de ellos, sus posibles beneficios y
riesgos asociados, la legislación que aplica sobre cada uno de estos elementos y emitirá un
juicio razonado y una recomendación sobre el camino a seguir. De alguna manera la
evaluación ética es una reflexión crítica sobre la moralidad, un marco al que acudir para tomar
la mejor decisión posible con nuestra escala de valores y con las normas existentes. Cuando

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los dilemas a debatir tienen que ver con las ciencias de la vida, con la biología, la medicina, la
salud, en definitiva, hablamos de bioética.

Un ejemplo de dilema o conflicto creo que servirá para aclarar el papel de la ética en
biomedicina. Por un lado, tenemos leyes y normas que protegen a los animales frente a su
posible uso como en investigación científica, y garantizan su bienestar cuando esta debe
acometerse. Por otro lado, tenemos leyes y normas de investigación biomédica, y códigos
deontológicos profesionales que nos obligan a prestar la mejor ayuda médica posible a los
enfermos. Son dos circunstancias buenas en sí mismas, cada una de ellas por separado. Pero
cuando las confrontamos y proponemos usar animales para investigar una posible terapia que
sirva para tratar una enfermedad que nos afecta (y para la cual, por ejemplo, no hay cura
disponible) deberemos valorar si está justificado, en este caso, el uso de animales (y en qué
condiciones) para permitir el desarrollo de ese tratamiento. El análisis pormenorizado de todos
los aspectos de la propuesta de experimentación animal, los posibles daños o alteraciones del
bienestar que sufrirán los animales, así como los beneficios potenciales que podrían recibir los
pacientes son aspectos que tenemos en cuenta en los comités de ética. Y si el procedimiento
se ha planteado conforme a las normas, con estricto respeto a todas las leyes y
recomendaciones sobre experimentación animal, y su beneficio posterior en pacientes se
considere pueda compensar la alteración del bienestar animal, entonces puede que finalmente
se apruebe la propuesta.

¿Qué impacto ético tiene la crisis del Covid-19 para la Economía?

La política económica implica la decisión entre diferentes alternativas en la utilización de los

recursos. Es un concepto abstracto, pero, en definitiva, estas decisiones las tomamos
cotidianamente los individuos, las empresas y los gobiernos, muchas de las veces sin ser
conscientes que las tomamos. Cuando optamos entre ahorro o gasto, entre gastar en una cosa
u otra, etc. En el caso de los gobiernos, cuando deciden gastar más en sanidad que en
carreteras o en educación o en otros conceptos.

En el trasfondo de estas decisiones siempre hay aspectos éticos, pero la crisis del coronavirus
las aflora de forma descarnada: decidir entre vidas y economía.

El problema es que la decisión sobre la estrategia de los gobiernos no se puede medir en

términos económicos, ya que es una decisión básicamente ética: ¿Cuánto vale una vida en
términos económicos?, seguramente un actuario podría dar un valor, pero éste no debe
servirnos. Una vida tiene un valor infinito, de lo contrario que se lo pregunten al que la pierde.

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Conclusiones:
La ética, en la vida y en los destinos de la humanidad, ocupa un lugar significativo. En tiempos
de crisis, de cualquier tipo, esta invade todos los escenarios, y entre ellos se destacan el
decisorio, sus consecuencias y las manifestaciones en la vida de las sociedades. En el
contexto de la actual crisis se han estremecido el conjunto de las relaciones sociales y la
mayoría de sus actores, instituciones y valores universales. En la madeja de temas que hoy
preocupan y movilizan a la ética hay que otorgarle su manifiesto protagonismo. Políticos,
decisores, médicos e investigadores de la salud, economistas, filósofos, sociólogos, psicólogos,
han abordado diferentes aristas en torno a lo que va a pasar después de esta etapa, cuando la
COVID-19 se logre mitigar o se convierta en enfermedad endémica.

¿Cómo convivir con la enfermedad? ¿Cuál será el rumbo que tome la humanidad? ¿Con el
tiempo se volverá a la normalidad? ¿Cómo serán las relaciones interpersonales? ¿Cómo se
desarrollarán las relaciones entre Estados? ¿Qué lugar ocuparán las nuevas tecnologías y las
redes sociales? ¿Hacia dónde conducirá la ciber vigilancia? ¿Habrá nuevos cambios en la
relación entre lo público y lo privado? ¿Cuáles serán las consecuencias del incremento del
poder de los Estados y de las multinacionales de la información sobre los individuos y grupos
sociales? ¿Cómo organizar la vida de la sociedad para que esté en condiciones de enfrentar
nuevas pandemias?

Todas estas interrogantes requieren incluir el juicio ético; a las que se les suman las decisiones
a tomar para enfrentar la crisis económica mundial, que ya es un hecho y ocupa el rol
determinante. Instituciones internacionales ya han alertado en torno al hambre, a la
desnutrición, al aumento de la pobreza y de las desigualdades. Si no se les tiene en cuenta, en
las políticas que se tracen, y si estas no incluyen adecuados imperativos éticos, se
multiplicarán expresiones de protesta y diversidad de movimientos sociales. A lo anterior se le
suman los acumulados pre-COVID-19 y los adicionados durante la crisis. Para que estas
fuerzas se encausen de forma efectiva requieren de organización y liderazgos. Estos últimos se
alcanzarán en el enfrentamiento directo y sacrificado. Y, además, no basta con solo estar
alertas, es necesario prever estrategias de enfrentamiento ante las políticas de contención que
se desplegarán, en las cuales los propósitos serán los mismos: restaurar y continuar
fortaleciendo el poder del capital.

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