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Zipaquirá
“CON AMOR Y EXIGENCIA LOGRAMOS LA EXCELENCIA”
Sede: BARANDILLAS Jornada: NOCTURNA
GUÍA No. 5
Docente: MARYSOL MARTINEZ MERCHAN Fecha: JUNIO 02 DE 2020
Duración: 1 semana
CONTENIDOS A DESARROLLAR
ACTIVIDADES
Realizar lectura de la conceptualización y los ejemplo dados, luego resuelva en hojas cuadriculadas o en el
cuaderno las actividades propuestas, que se encuentra a continuación de la conceptualización
CRITERIOS A EVALUAR
1. Los trabajos deben ir marcados con nombre del estudiante y Ciclo
2. Respuestas claras
3. Letra legible, buena ortografía Y SE ENVIA POR FOTOS LETRA GRANDE (con esfero de tinta negra)
4. Orden
5. Actividades en el cuaderno o en hojas cuadriculadas
6. Si envían fotos deben ser nítidas
INSTRUCIONES DE RECEPCIÓN DEL TRABAJO
ENVIO al correo electrónico: barandillasnocturna@gmail.com
WhatsApp: +573148720987
Fecha de entrega: 09 de Junio de 2020
ANEXOS
CONCEPTUALIZACIÓN
CRECIMIENTO DE LA POBLACION COLOMBIANA
Institución Educativa Municipal Rural La Granja - Zipaquirá
“CON AMOR Y EXIGENCIA LOGRAMOS LA EXCELENCIA”
Sede: BARANDILLAS Jornada: NOCTURNA
En la segunda mitad del siglo XX, Colombia vivió una fuerte tendencia a la urbanización. Mientras en
1950 la población urbana correspondía al 39% del total de la población, en el 2005 ascendió al 76% y
se estima que en el 2020 superará el 80%. Estos asentamientos se localizan, en su mayoría, a lo
largo de tres ejes urbanos en las regiones andina, atlántica y sur occidente, con una progresiva
conurbación y metropolización alrededor de las grandes ciudades (cifras incluidas en el Plan Nacional
de Desarrollo, 2007). “Durante los próximos 15 años, las ciudades colombianas tendrán una fuerte
presión demográfica. Para 2019, se estima que la población en cabeceras se incrementará en 10
millones de habitantes, el número de ciudades con más de 1 millón de habitantes pasará de 4 a 7 y
las de más de cien mil habitantes pasarán de 37 a 55, lo que consolidará aún más el sistema de
ciudades de nuestro país.
Colombia se caracteriza por ser el tercer país más poblado en Latinoamérica y el vigesimoséptimo
más poblado del mundo. Ha experimentado un rápido crecimiento poblacional como muchos países
de la región, con un leve descenso en las últimas décadas. Se estima que más de 7 millones de
colombianos viven fuera del país por diversas causas. Sin embargo, gracias a mejoras económicas
desde la década de los 2010, en los centros urbanos han mejorado los estándares de vida.
ACTIVIDADES
GUÍA No. 5
Docente: MARYSOL MARTINEZ MERCHAN Fecha: JUNIO 02 DE 2020
Duración: 1 semana
CONTENIDOS A DESARROLLAR
El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los siglos VII-VI a. C. consiste en
intentar superar esta forma de estar ante el mundo con otra forma revolucionaria que apuesta por la
razón como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad.
Así, pues, frente a la explicación mítica del mundo aparece en el año 625 a. de C. la actitud racional.
Los griegos descubren que las cosas del mundo están ordenadas siguiendo leyes (Logos). El mundo
es un Cosmos, no un Caos, por lo que un cuerpo no se manifiesta primero de una manera y luego de
otra completamente distinta, sino que en su manifestación hay cierto orden, según su Esencia o
Naturaleza. Así, pues, la filosofía nace con el paso del mito al logos:
Con los griegos aparece por primera vez el pensamiento en todas sus manifestaciones (ciencia,
filosofía, matemática). Las cuestiones filosóficas fundamentales, y las posibles soluciones que se
Institución Educativa Municipal Rural La Granja - Zipaquirá
“CON AMOR Y EXIGENCIA LOGRAMOS LA EXCELENCIA”
Sede: BARANDILLAS Jornada: NOCTURNA
pueden dar a ellas, ya se encuentran en la filosofía griega. Lo característico de la filosofía griega fue
su preocupación por comprender el ámbito de la Naturaleza, el cual podemos alcanzar o por el uso
de los sentidos, o mediante el uso de la razón.
¿Qué hace que sea en Grecia donde se desarrolle la filosofía y no en cualquier otra zona de oriente?
Tanto los orientales como los griegos disponían de una mitología y de unas creencias religiosas
similares. Y la estructura explicativa de las mismas es también similar.
Un mito es un relato acerca de los orígenes, una narración, no una solución a un problema; puede
referirse al origen del mundo, o al origen de un objeto particular, entre otros.
Al mismo tiempo que narra, sitúa al hombre en la realidad, le asigna un papel, una función, un
sentido, por lo que adquiere también una función social: hacer inteligible el orden social. La
existencia de esta forma de pensamiento está atestiguada en todas las civilizaciones, y también, por
supuesto, en la griega.
De especial importancia para la comprensión de la aparición de la filosofía pueden ser los mitos de
Hesíodo que encontramos especialmente en la teogonía. Esas explicaciones míticas acerca del
origen, comunes a todas las civilizaciones, poseen unas características también comunes que
contrastan con las características del pensamiento filosófico: el recurso a entidades sobrenaturales
para explicar ese origen, y el recurso a una lógica ambivalente, permitiendo que el mismo elemento o
la misma entidad se comporte ya sea como un dios, ya sea como un elemento natural, estarían entre
las más significativas.
El rechazo de estas características, será propio de la filosofía. Y tal rechazo no parece producirse en
la llamada filosofía oriental.
Aunque la filosofía supone un cambio de orientación una nueva visión de las cosas, esta estuvo
posibilitada por la influencia del mito. En la mitología escrita griega (Homero y Hesíodo) hay dos
elementos que allanan el camino a la especulación filosófica:
b. LA IDEA DE MUNDO COMO TOTALIDAD, COMO UNIVERSO. Se intenta presentar la realidad como una
totalidad. Aunque oscuramente, el conjunto de las regiones aparece como un universo.
viajes no sólo traen consigo nuevos conocimientos técnicos y geográficos sino que,
fundamentalmente, suponen el conocimiento de otras civilizaciones y formas de vida que llevan a la
convicción de que cada pueblo y cada etnia se representan a los "dioses" de una manera distinta. El
comercio y los intercambios culturales favorecen la relativización de las visiones del mundo "locales"
en favor de una visión "universal": Grecia es un escenario abierto: la filosofía lo contrario de la
mentalidad cerrada ("dogmática")
B. EL CONTACTO CON EL ORIENTE PRÓXIMO. Aunque haya que descartar la tesis del origen oriental de
la filosofía, no obstante es innegable que los griegos se aprovecharon de elementos culturales,
principalmente matemáticos y astronómicos, del Oriente Próximo. De hecho, las primeras
expresiones de la filosofía surgen en Asia Menor, la región griega más en contacto con Fenicia,
Egipto y los pueblos mesopotámicos.
D. LA PLASMACIÓN LITERARIA DEL MITO facilitó una menor adaptación del mito a las nuevas realidades
sociales. Al no tener una referencia escrita y trasmitirse oralmente, el mito va cambiando y
adaptándose a las nuevas circunstancias, sin que la comunidad social a la que pertenece sea
consciente de dichos cambios (no existe un documento que permita cotejar los cambios). Al
plasmarse en forma literaria el mito perdió su capacidad de adaptación.
E. LA POSIBILIDAD DE COTEJAR LAS IDEAS DEL MITO CON LA EXPERIENCIA. Según afirma Jaeger
(especialista en filosofía griega), sobre todo en relación con la Teogonía de Hesiodo, estas ideas
cosmogónicas pueden confrontarse con la experiencia y someterse a la crítica empírico-racional.
F. LA CIRCUNSTANCIA POLÍTICA. A partir del siglo VI a. C. tiene lugar en todo el mundo griego una
transformación social que culmina en los siglos V y IV a. C. La peculiar organización social de los
pueblos griegos agrupados en Ciudades-Estado (Polis), que gozan de autonomía administrativa,
permitirá la puesta en práctica de distintos modos de organizar la convivencia, entre los cuales la
mayor novedad es el sistema democrático.
La experiencia política de los griegos fue la que les capacitó para desarrollar "teorías" políticas,
teorías encaminadas a dar respuesta a cuestiones acerca del origen y fundamentación de las
costumbres y las leyes, acerca del mejor modo de vida asequible a los seres humanos... Las leyes y
costumbres dejarán de ser comprendidas en el lenguaje mítico para requerir una justificación
puramente racional, es decir, filosófica.
ACTIVIDADES
1. Responda las siguientes preguntas:
a. Qué entiende por Mito
b. Que entiende por teogonía y por cosmogonía
c. Qué es logos
d. ¿Podemos todos filosofar? ¿Por qué?
e. ¿Qué significa Cosmos?
2. . Complete el siguiente texto con las palabras que se indican a continuación:
El con otros pueblos, así como con el Próximo favorecieron la
3. ¿En qué medida el mito posibilitó la aparición de la filosofía? Señale la respuesta correcta.