Juan Camilo Robayo Murillo doc 6 Grupo 5169

“en el principio, los seres humanos en un Dios que fue la primera causa de todas las cosas y
del cielo y tierra. No se le presentó con imágenes no tuvo un templo de sacerdotes de
servicio. Era demasiado elevada fueron adecuadas.. Gradualmente se desvaneció en la
conciencia de los hombres. Debo ser tan remoto que la gente siguió que no lo quería más.
Finalmente se dijo que había desaparecido.”
“En realidad. Dios no haya sido creado por el hombre, sino que presenten su conciencia.
Nació la primera y más importante necesidad humana. De ahí la búsqueda incansable, el
anhelo inextinguible los hombres produce con el regalo actuante operando en su mundo.”
“Pero si la búsqueda es humana, también lo es la forma de encuentro con Dios, la expresión
de dicho encuentro la manera como queremos las manos con el. Existe, sin embargo en el
corazón de los hombres, la conciencia decreta pero realmente actuante en la absoluta
trascendencia de Dios. Esta trascendencia entra no sólo en contraste, sino también en
conflicto con la limitación relativa de todo lo humano.”
“Primera compresión: con esta compresión se quiere alejar el mal sabor que los tenían de la
muerte como un escándalo y un fracaso. Dios resultará Jesús mostró que todo lo que
sucesora agrado de Dios. Incluso la muerte. Resucita Jesús quiere decir que todo lo que él
hizo era su mismo agrado.”
“Queda quizás una vía intermedia en la toma de conciencia humilde nuestra incapacidad
para aceptar a Dios tal como es. Y de la imposibilidad de expresarlo adecuadamente
nuestras imágenes y conceptos.”
“En conclusión hay que dudar de las parábolas son que ellas sean lo más importante el
anuncio del reino porque es muy difícil saber lo que provoca propiamente dijo Jesús de lo
que no. El lío la teología es preocuparse por analizar quien produjo el texto en qué contexto.
Lo que aquí nos interesa saber porque pensaba el real Jesús del reino de Dios.”
“Palabra de Dios en el tiempo de Jesús en una realidad, más ahora, palabra es una categoría
que funciona en la comunidad judía desde el deuteroIsaías , lo esencial del mismo, es que
aquí en esa es la palabra de Dios es creador o acción creadora Dios.”
“Para un judío es impensable saber en esta época algo de Dios. En un comienzo
experimentaron a Dios cercano, pero con el tiempo Yahveh se les espuma. Lo sitúan
adelante o atrás, o en el arca, en el templo y por último del santo lugar .”
“Jesús de una concepción del reino de Dios original. Hay unas esperanzas piadosas que
decían que había que ser buenos, para que venga Dios y Jesús afirma que sólo Dios cuando
inunda el al hombre es capaz de sacarlo del mal. La comunidad judía espera algo político. O
la comunidad cristiana esperaba una liberación y destino otra liberación del pecado.”
“Cuando las parábolas se escriben hablan de kerigma de Iglesia a eso llega todo el análisis
exegético hasta el momento. Pero falta preguntarse ¿de qué hablan las parábolas de Jesús ?
Las parábolas hablan de la experiencia Dios padre que Jesús experimente conscientemente.
El autor en este caso nos presenta para cristología, es decir la ciencia que investiga todo lo
referente a la aparición de un mesías con Cristo en cualquier tipo de religión, especialmente,
más enfocado al judaísmo con Jesús Nazareno, en eso nos presenta la visión de que el
Cristo como se conoce ha sido una reunión de varias formas de interpretación y conceptos
diferentes al que han adquirido las personas a través de los tiempos, a través de varias
comprensiones o manchas los cuales la vida de Jesús, o su posterior muerte fue estudiada y
aceptada por varios cristianos de la distintas épocas, así pues lo primero que tenemos una
libro, pues después de la resurrección de Jesús como lo ven los discípulos y los más
allegados a Jesús, quien ha resucitado de los muertos. Así pues entonces poco a poco van
comprendiendo el valor salvador de Jesús, y en vez de mirarlo como un dato histórico lo
empezaron a ver como una experiencia que tiene cada cual con el, un viernes del año 40, se
aparece el llamado kerigma apostólico, en donde los cristianos aprendieron y descubrieron
que la muerte resurrección del Maestro, era un único tema unido que servía, así pues ellos
mismos experimentan la muerte resurrección de los mismos a través de su experiencia y es
donde cobra un poeta asomado la muerte y la resurrección, a medida que cristianos
transforman. Como aunque los cristianos seguidores de Jesús pensaban en una nueva vida,
entonces los judíos esperaban todavía y aún esperan o mesías príncipe que venga liberarlas,
así donde se parte las dos ramas del cristianismo y judaísmo, estudios tenemos que Cristo
es una profesión de fe, es decir la predicación, que cada cual tiene en su experiencia con su
religión y su crecimiento propio. El clima así pues se vuelve el núcleo fundamental de
cristianismo y puede salvar de la muerte con su resurrección. Después llegamos a la parte en
donde se dice que la pasión no es única mente de Jesús, sino que también es una de todos y
cada uno de sus seguidores, que cada cual experimenta y cree tienen derecho deberla de
una forma diferente o con esa persona lo desee. Después del segundo capítulo, se trata el
tema de cómo Jesús anunció su reino antes de irse, ya que los judíos pensaban que era un
reino terrenal en el lugar o locación donde se encuentra su pueblo, en realidad lo que quería
decir era, que después de los judíos abrió nuevo reino que se había instaurado por Jesús y
mientras estuvo de la tierra, las parábolas fueron la mejor forma de llegar a las personas del
común, ya que eran fáciles de entender y le permitían comprender las cosas de una forma
sencilla y rápida, así fue como las predicación de Jesús sobre su reino anunciado se hicieron
fáciles para la gente, pero difíciles para los grandes letrados ya que se les hace difícil
entender, grasilla podía hablarse de algo tan grande como el reino de Dios. Pero largo de la
historia se han abierto muchas concepciones y formas de ver los evangelios y también
durante todo libros de la Biblia, ya que cada pueblo nación tribu y lengua tiene una manera
distinta de ver y comprender las cosas, y a veces los idiomas de cada región se presta para
ambigüedades confusiones con las letras que trae escrita la Biblia, esas concepciones
incluso a veces en el mismo pueblo, como se veía en la parte a judía entre los celotes,
fariseos y saduceos. Incluso el mismo Jesús según el texto también tuvo su concepción
diferente sobre su el reino de Dios, aunque Dios era su padre, tenía su propia manera de ver
el reino de Dios, y esa fe que presentó a las muchedumbres en su venía la tierra. Así pues el
autor evalúa toda las formas en las cuales Jesús se comportan como demostró el reino en
sus actos y maneras de hablar sea para orar hablar decir mostrar, y todo aquello que se
relacione con su ser, y ni siquiera escapa las concepciones católicas de esta época y las
protestantes u otros tipos de religiones ya que para algunos el reino de Dios no será terrenal,
es decir en esta tierra, sino que el reino de Dios será puesto en escena tierra por la mano del
hombre y no por Dios, ya que es a la concepción de algunas personas.