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En nuestra tercera entrega dedicada a la difusion de las operas de Siegfried Wagner presentaremos esta noche DER HEIDENKNIG(EL REY

PAGANO),opera en un prologo y tres actos Op.9,texto y musica del propio compositor.La opera se ofrecera de acuerdo a la siguiente asignacion de partes: BODO WERA RADOMAR ELLIDA GELWA WAIDEWUT KRODO EL MONJE JAROSLAW HOGGO UN SARGENTO POLACO LA PROCLAMADORA DE LAMENTOS bajo ANDREAS HEICHLINGER contralto MECHTHILD GEORG tenor THORSTEN SCHARNKE soprano DAGMAR SCHELLENBERGER soprano REBECCA BROBERG tenor VOLKER HORN baritono ANDRE WENHOLD tenor KARL SCHNEIDER baritono ADAM KRUZEL bajo JOACHIM HCHBAUER bajo ACHIM HOFFMANN soprano CHRISTINE MAIER

Coro de Camara Polaco/Ensemble de Teatro Musical PPP de Munich y Orquesta Sinfonica Solingen-Remscheid bajo la direccion de HIROSHI KODAMA Compuesta entre los anos 1913 y 1914 nuestra opera de esta noche se ubica entre la tragicamente pesimistica SONNENFLAMMEN y el profundo drama psicologico EL ANGEL DE PAZ(Op.10), no habiendose estrenado sin embargo hasta el 16 de diciembre de 1933 en la ciudad de Kln. El tema central de la misma es la lucha de los pueblos paganos eslavos en el siglo XVI representado por los wendos-prusianos ante sus conquistadores cristianos los

polacos y la pugna entre las fes y credos de ambas partes.Los wendos o sorbos tambien denominados Serbos de Lusatia constituyen el pueblo eslavo habitante de la region ubicada en la ex Alemania Oriental cerca de Bautzen y Cottbus,en el alto valle del rio Spree. Al igual que la MLADA de Nikolai Rimskii-Korsakov el libreto trazado por Siegfried Wagner es sumamente fiel a las deidades autenticas wendo-prusianas que se citan constantemente durante el transcurso de la opera,no solamente invocando a la sagrada trinidad de Romowe sino tambien a dioses menores como Ausca la diosa solar,Breksta la diosa de la oscuridad,Algis el mensajero celestial o Giltine la diosa de la muerte. La sacrosanta trinidad de los prusianos se halla formada por PERKUNOS,el dios principal representado con barba negra y cabeza coronada por llamas;POTRIMPOS dios de las tempestades en forma de joven hombre sonriente con orejas de choclos y PIKOLLOS,dios de los avernos a quien Siegfried Wagner rinde adoracion en el acto segundo cuando Hoggo emite sonidos desde el vientre del idolo de Kupalo.Precisamente para coronar la exposicion del paganismo de estos pueblos el compositor creo en el segundo acto,al igual que en el mismo acto de MLADA una autentica y deliciosa kupalnitza o fiesta en honor a Kupalo,la deidad responsable por las cosechas y la fertilidad,asi como tambien el dios de los molinos. El balance dramatico central de la opera se halla firme mente establecido en el hecho de que todos los pesonajes poseen igual importancia,destacandose unicamente la pare ja protagonica de Radomar y Ellida,asi como la secundaria formada por los hermanos Gelwa y Waidewut.A este ultimo Siegfried Wagner asigno la voz de tenor caracte ristico,siguiendo el mismo ejemplo del bufon Gomella en SONNENFLAMMEN,Fink en DER KOBOLD o Philo en su opus postumo EL TILO SAGRADO.

En el plano estrictamente musical DER HEIDENKNIG posee verdaderas riquezas melodicas y orquestales.El corto preludio que precede la obra se halla formado por un mosaico de temas expuestos en el prologo,corales y la oracion de la Waidelottin,asi como el tema en los trombones que precede a la aparicion del Monje,con la que se abre el telon.El prologo contiene el cortejo funebre del anterior rey pagano,ceremonia que culmina con danzas y la vigorosa invocacion de Bodo y los sacerdotes a Perkunos y a Potrimpos. El hermosisimo interludio sinfonico simplemente titulado FE,marcado en la partitura como andante religioso conecta al prologo con el primer acto.En el mismo el tema de la fe se impone soberano en los metales y en la cuerda aguda y finalmente en forma delicada en la trompeta solista.Su mensaje se volvera a escuchar en el resto de la opera,en particular en el canto de victoria del Monje al final de la opera.En el acto primero hallamos el monologo de Ellida Oh,no bromees! que expone el tema de la redencion en los violoncellos y una frase identica al tema del yelmo magico de EL OCASO DE LOS DIOSES de Wagner padre.Vuelven los temas del preludio con la frase lirica de Radomar exponiendo el tema del perdon:Magia,puedo evitarte?. El ejercito polaco es anunciado por una vigorosa polonesa.Interesantes son tambien la ceremonia de la colocacion del GLZ,imagen del caballero Otmar en el techo de la casa de Radomar,la entrada a la iglesia con campanas sobre frases del Monje y de Jaroslaw y la invo cacion de Gelwa a los espiritus salvajes Ragaina y Magilla,que recuerdan al Entweihte Gtter! del segundo acto de LOHENGRIN. En el acto segundo hallamos la disculpa de Radomar en forma de vigoroso recitativo(Tambien ante vosotros,la corte secreta.),el triestrofico brindis de Waidewut en

el que escuchamos ecos del Jerum,Jerum! de Hans Sachs, y por supuesto,la gran fiesta en honor de Kupalo,prece dida por un enorme cuadro sinfonico que antecede a la entrada de Hoggo y con importantes intervenciones corales sobre un tema orquestal que parece recordar al principal del poema sinfonico TILL EULENSPIEGEL de Richard Strauss.Se hallan tambien en este acto la tierna musica de la Proclamadora de Lamentos y el aria de Jaroslaw:Aun si te devuelvo el anillo seras entonces feliz?! En el acto final asistimos a la dramatica conversacion de alto voltaje entre las rivales Gelwa y Ellida;la escena de la locura fingida de Gelwa en su duo subsi guiente con Radomar y toda la gran ceremonia final del cuadro al pie de la colina de Rombinos que concluye con la victoria del cristianismo sobre los paganos. Resumiendo finalmente,EL REY PAGANO es una de las mejores partituras operisticas de su autor,como lo veremos a continuacion,luego de dar lectura a la sinopsis de la misma. La accion se situa en las tierras prusianas durante la conquista polaca en la segunda mitad del siglo XVI. PROLOGO:Noche iluminada por la luz de la luna. Un claro en el bosque en medio del cual se halla el tronco del roble caido de Romowe.El Monje cristiano espia la escena oculto junto con dos franciscanos. Escucha entonces a la nocturna asamblea de los paganos quienes se han convertido al cristianismo solo por fuera,pero que en realidad conservan su fidelidad a los dioses antiguos. Se aproxima entonces un cortejo de enmascarados con antorchas,seis de cuyos hombres transportan el cadaver del rey pagano,cuyo triste fin todos lamentan.

Han exumado su cuerpo con el fin de cremarlo,segun las costumbres religiosas paganas.Mientras tanto,la sangre del sacrificio parece predecir desgracias. Al frente de la procesion marcha Bodo,el secreto KriweKriweito o sumo sacerdote en lengua wendoprusiana,Wera,la Waidelottin o sacerdotisa segui dos de Waidelotten o sacerdotes,Sigonotten o sacerdo tes inferiores y finalmente el pueblo. Radomar va a ser nombrado nuevo rey de los paganos,pero se halla ausente de la asamblea secreta.Cuando el cuerpo va a ser incinerado en la pira el Monje interviene y hace que no sea cremado,forzando a los presen tes a adoptar la fe crisitana.La reunion se dispersa mientras que los paganos juran falsamente con su mano derecha,mientras que con la izquierda afirman su creencia en la religion antigua,prestando asi lo que describen como El juramento frio. ACTO PRIMERO:Frente a la casa de Radomar.Arboles a ambos costados.Radomar y el Monje se sientan a la mesa. Este ultimo hace que Radomar abjure su fe pagana y abrace las ensenanzas de Cristo,no aceptando la posicion de nuevo rey pagano.Mientras tanto algunos campesinos abaten un arbol en el que supuestamente se oculta un espiritu maligno que ha hechizado al ganado.Al ver al Monje se retiran rapidamente,mientras que este tambien golpea el tronco del arbol en el que cree ver la figura del dios pagano Perkunos. La duda que tiene Radomar de tomar poder de la corona pagana es fortalecida por su esposa Ellida,quien ha sonado que la corona esta envenenada.En un apasionado monologo esta recuerda los momentos felices que pasaron juntos antes de las actuales desgracias y le pide perdon por el adulterio que ha cometido.El protagonista la perdona.Gelwa,quien pretende estar enamorada de el se

burla de como trata a a su esposa adultera,momentos en que en nombre del rey de Polonia el comandante Jaroslaw pide asilo para sus soldados. Gelwa busca alistar la ayuda de su hermano Krodo para proceder en contra de Ellida.Juntos planean atar un GLZ o muneco de paja con la efigie de un amante al techo de la casa de Radomar,una vieja costumbre en las bodas si uno de los conyuges ha tenido un amante.Jaroslaw y el Monje recuerdan a los prusianos el juramento que han prestado para con la fe cristiana.El comandante polaco desea conocer la identidad del nuevo rey pagano y con la ayuda de un anillo arranca el secreto a Ellida.Esa sortija pertenecio a la madre de Radomar y era el anillo de bodas de Ellida que mediante un ardid cayera en manos de Otmar,su ex-amante y este se lo diera al propio Jaroslaw.Ellida accede entonces a una cita con el para el proximo dia.Gelwa,quien no sabe nada de este encuentro secreto se presenta a Jaroslaw como una amiga de Ellida para obtener mas informacion. El pueblo vuelve de la iglesia burlandose del amor de Gelwa por Radomar,mientras que esta invoca a las deida des paganas Ragaina y Magilla para que la ayuden. Con la ayuda de algunos Krodo coloca el GLZ sobre el techo de la casa de Radomar.Este lo ve y pregunta cual es su significado.Con gran cinismo Krodo le revela que representa al caballero Otmar,el amante de su esposa. Dado que esta le es infiel,Radomar no puede ser elegido rey de los paganos,y con gran furia apunala a Krodo quien al morir invoca a su hermano Waidewut para concretar la venganza.Ellida le pide que la deje ir ya que solo le trae mala suerte.Radomar sin embargo desea protegerla pese a su mala conducta. ACTO SEGUNDO Cuadro primero:

En un salon de la corte.Radomar es absuelto por el crimen de Krodo tanto por la corte cristiana como por la secreta pagana.Gelwa y Waidewut quienes han oido los procedimientos judiciales se proponen ayudar con la eleccion del rey pagano,cuando Waidewut actue como Waidelott o sacerdote en el festival de Kupalo.El Monje y sus ayudantes nada observaran ya que se hallaran ocu pados con una fiesta en honor a la Virgen Maria. Mientras tanto,Gelwa ofrece vino narcotizado a los soldados polacos quienes son maniatados mientras duermen. Cuadro segundo:Crepusculo.En un enorme granero el ayuante del molinero Hoggo lleva a cabo las preparaciones para la gran fiesta del dios Kupalo, decorando su idolo,encendiendo el fuego eterno y bebiendo del cuerno de la estatua.Entrando con vara sacerdotal,barba y peluca Waidewut oficia como Waidelott mientras que Hoggo entra en la estatua de Kupalo. Waidewut predica a la gente que va llegando,decapita a un ciervo cuya sangre es ofrecida en la hoguera y hace que los fieles se arranquen los cabellos en penitencia. Pero el cuerno del idolo del dios,vaciado a penas a medias demuestra que la deidad no se halla satisfecha. Ante esto el pueblo queda indignado y arroja la estatua en el agua del molino.Los paganos celebran con cerveza y con carnes.Una muchacha trae a Radomar una carta de Jaroslaw,momentos en que con gran estruendo cae la puerta del granero y el dios de la siembra Kupalo se presenta ante la entrada.Mientras que el pueblo se arrodilla en acto de adoracion Radomar comprende lo que esta sucediendo.Waidewut lo acusa de haber traicionado la antigua fe pagana y de ser aliado de los enemigos polacos.Cuando la muchedumbre se le acerca Radomar golpea al idolo con un hacha y de el emerge el ebrio

Hoggo.El fuego eterno es extinguido y desde afuera se escucha la voz de la Proclamadora De Lamentos.Radomar explica como cualquiera que oiga su voz sufrira y quien la contemple morira.Cuando la gente se arrodilla a rezar el lamento concluye,al igual que la gran kupalniza. Cuadro tercero: El mismo salon de la corte del primer cuadro.Jaroslaw ha liberado a los soldados polacos y los envia fuera.Ellida se acerca al lugar de reunion pactado pero no revela a Jaroslaw la identidad del nuevo rey de los paganos.Jaroslaw la presiona diciendole que si no le hace saber lo que desea entregara el anillo a Radomar. Mediante un truco,el comandante polaco logra arrancarle el secreto,demandando su amor fisico ya que esta enamorado de ella.Ellida cede y este le entrega el anillo,momentos en que Radomar entra y observa a ambos en los brazos del otro.El desafortunado protagonista cree escuchar la voz del espiritu de Krodo,alegando que el fue absuelto de su crimen y desafia a Jaroslaw a un combate.Con palabras de amor y deseos de felicidad para Radomar Ellida se retira,mientras que el futuro rey pagano escucha nuevamente la voz de la Proclamadora De Lamentos a lo lejos,presagiando mas desdicha. ACTO TERCERO Cuadro primero:Habitacion en casa de Waidewut.Bodo,el Kriwe-Kriweito o Sumo Sacerdote es forzado por Gelwa y mayormente por su hermano Waide wut a relizar el plan de venganza de los hermanos sobre Radomar.Con gran pesar anuncia que hay una sola manera de obtener la victoria y esta es mediante el sacrificio del nuevo rey pagano. Gelwa siente que el umbral de su casa ha sido profanado por la presencia de Ellida y enciende incienso para purificarlo.Ellida le ofrece dos ramas diciendole que representan a Radomar y a su hermano Waidewut y que una de ella debera ser arrojada al fuego,simbolizando su destruccion.Gelwa debera escoger uno de los dos.

Ellida le pregunta si realmente ama a Radomar,ya que ella a pesar del adulterio cometido con su cuerpo aun lo ama con todo su corazon.Una muchacha sirviente anuncia la llegada del protagonista y Ellida se retira por una puerta lateral.Ante Radomar,Gelwa se finge demente,ofreciendo flores ante el retrato de su hermano Krodo,a quien este matara.Radomar se siente culpable por su mala fortuna y le pide perdon.Esta le confiesa que no es a el en realidad a quien ama:Todo fue un ardid para tranformarse en reina de los paganos y asi llevar a cabo la venganza y la voluntad de Perkunos.De este modo no le otorga el perdon. Cuadro segundo:Claro de luna.Pradera al pie de la colina de Rombinos,donde los paganos celebran un sacrificio mientras que el ejercito polaco se halla oculto en el bosque.El caballo blanco de Perkunos es pasado a traves de las nueve lanzas rituales.El resultado es visto como una mala profecia.En el momento en que Radomar va a ser coronado rey,se presenta Ellida oculta bajo el disfraz de la diosa del bosque Poggesana,recordando a los presentes de la asamblea que Radomar es impuro por tener una esposa infiel y siendo el asesino de Krodo.Propone a cambio que Waidewut sea elegido rey,quien declina el ofrecimiento ya que es la voluntad de Perkunos que el nuevo monarca sea sacrificado.Captando el ardid Waide wut arranca el velo de la falsa diosa Ellida y la apunala,mientras esta fallece en brazos de su esposo. Reaparece entonces la Proclamadora de Lamentos descen diendo a la colina de Rombinos.Waidewut,quien aun cree que esto se trata de un truco la atrapa y al contemplar la cae paralizado al suelo.Con sus ultimas fuerzas sube al altar y se autocorona rey de los paganos. Los polacos salen de su escondite y Jaroslaw se lleva fuera a Waidewut y a los sacerdotes.Cuando la lucha entre los polacos y los prusianos parece inevitable se

presenta el Monje y les ordena detenerse.Espiritus paganos emergen del bosque revelando una caverna llena de tesoros y tentando a los presentes.Pero el Monje logra vencer la magia pagana y el pueblo se prosterna de rodillas.El victorioso Monje insta a todos a orar por Ellida,a quien Jesus ha aceptado y llevado con el,quien salvara el alma del pecador Radomar ofreciendo su vida. Los rayos del sol iluminan al Monje bendiciendo a todos los presentes,mientras que el tema de la fe se impone firmemente en los metales.