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Nota: Freud a través de la nueva teorización sobre las patologías mentales estaba dando un giro a
lo que se venía comprendiendo hasta ese momento en cómo se debía diagnosticar, tratar,
concebir, etc. la historia de esa patologizacion. Hace hincapié en la palabra del paciente, algo que
no se tenía en cuenta hasta ese momento. Se pasa a una clínica de la escucha. Este cambio es la
ruptura epistemológica.
Susurre: considera que la unidad mínima de la estructura es el signo lingüístico, entidad de doble
cara compuesto por concepto e imagen acústica, y la relación entre ambas es de asociación,
vinculación. Hay una ligazón biunívoca entre ambas. La idea de signo es una idea consolidada y
cerrada (por ello se grafica con un circulo) mediada por una asociación (la línea que divide
significado y significante) relación cerrada porque coagula el sentido
Lacan: recurre a diversos discursos (entre ellos de Saussure) y no hace una aplicabilidad de
conceptos sino que re piensa los conceptos del texto de Freud. No hace un isomorfismo sino que
los pone en una relación
Toma la idea de signo pero hace una breve diferencia para marcar que hay una independencia:
desmenuza la noción de signo, trata de sacar esa idea de ligazón biunívoca entre el concepto y la
imagen acústica, entre significante y significado; pues le interesa independizar la relación entre
los elementos que la componen. El significante remite a diversos significados y además puede
relacionarse con otros significantes sin relacionarse con un significado. Es decir abre múltiples
posibilidades de significación
La idea lacaniana rompe así con la idea de que hay una única significación y trata de buscar la
particularidad que le puede dar el sujeto mismo (toma en cuenta la singularidad)
Ej: mesa no me remite solo a una realidad física sino a todas las relaciones posibles que puedo
hacer con ese significante, y a todo lo que representa para cada uno de nosotros
Lacan rompe la idea de relación cerrada entre significado y significante propuesta por
Saussure, e invierte la relación: el significante pasa arriba y el significado abajo
Esto no lo hace de manera caprichosa. Sostiene que el significante tiene una relación de
supremacía (“supremacía” por los efectos que puede significar y por los significados a los que se
puede asociar), tiene el poder de poder vincularse a múltiples significados posibles, dependiendo
del efecto de significado que se quiera dar y que depende de una relación contextual.
Abre la posibilidad de vinculación a x significantes y x significados. Y esto es lo novedoso en su
planteo
Para Lacan el inconsciente es efecto de la acción del lenguaje y es lo que nos constituye
como humanos.
Efecto sujeto a la estructura que lo preexiste (la estructura del lenguaje es previa a cada
sujeto, nacemos en ella y no hay otra posibilidad de tener existencia sino a través de ella)
y la materialidad es la materialidad del significante.
El que está por fuera del lenguaje no es sujeto humano.
Idea de estructura: se debe tener en claro que la estructura está compuesta por
elementos que no pueden separarse, pero ella al mismo tiempo tampoco es simplemente
la suma de esos elementos. Ellos conforman una matriz.
La estructura es un conjunto covariable (se relacionan unos con los otros) de elementos. La
relación entre elementos se funda o basa sobre una falta, marcada por el significante. El orden
significante viene a marcar una falta, y esa falta se inaugura como posibilidad a partir de la
injerencia de un significante
Todos los elementos de la estructura se relaciona, todos tienen una lógica interna que los vincula y
entender uno nos lleva a entender el otro
Concepto de estructura
Diferencia entre eje sintagmático y paradigmático
Diferencia entre signifícate, significado y signo
Diferencia entre el concepto de estructura para la lingüística y para Lacan