Capítulo 23: Profecía contra Tiro

1.Tiro y Sidón eran ciudades de Fenicia y Siria al norte de Israel. La hija del rey de estas
naciones fue Jezabel. España (Tarsis) y Chipre (Quitim) estaban negociando con Tiro, pero
llegó la crisis y también la noticia. La fuerza de Tiro estaba en su economía. Cuando se acaba
la fuerza, todos guardan silencio, tanto vendedores como compradores. Chipre guarda
silencio, ya que no habrá más compradores (v.1-2).

2. Del río Nilo en Egipto venía el grano para venderlo a las naciones. Egipto no llevaría
productos que no se serían vendidos. Tiro y Sidón enfrentarían una crisis económica ya que
se quedarían sin crédito. Los proveedores solo son amigos por negocios. Ahora, Tiro se ha
convertido en una broma. La crisis en el comercio en Tiro fue causada por Dios para derribar
el orgullo de la ciudad (v. 3-9).

“Lector, llévate a casa la preciosa instrucción, de la historia de las naciones en su

establecimiento y caída, para tu propio ejemplo, en todas las circunstancias de la vida y
aprende la solemne verdad de Jesús, en la pregunta que Él hizo, que Él incluso responde: ¿de
qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero y perder su alma? (Mc 8:36, Lc 12:16-21) ”. 1

3. Hija de Tarsis o Tarso en Cilicia. Tiro dependía mucho de todo el mundo en su comercio.
Como un río, la crisis pasó sobre Tiro. Tiro pertenecía a Canaán. Tiro fue tributaria de Asiria,
cercada por Babilonia y destruida por Alejandro el Grande. Tiro y Sidón no encontrarían
refugio en sus antiguos comerciantes. Hoy, el puerto de Tiro no tiene importancia comercial
(v.10-12).

Asiria fue fundadora de Caldea, una provincia asiria. Aquí la profecía de la caída de
Babilonia. Los primeros habitantes de Babilonia procedían del desierto de Arabia. Babilonia
se hizo fuerte. De ahí surgió la invención de muchas máquinas de guerra. El profeta muestra
que, si la poderosa Babilonia cayó en ruinas, Tiro tendrá la misma suerte. La fortaleza de
Társis (España) y, aquí podemos incluir a los demás proveedores, perderían su fortaleza
comercial, el puerto de Tiro (v.13-14).

5.Tiro quedará desolada durante setenta años y luego se recuperará y vivirá

prostituyéndose como lo hacía antes de su caída. Aunque Tiro se levantó para el comercio,
nunca hubo una conversión. Las prostitutas seducían a los jóvenes a través de la música,
jugando y sonriendo a los transeúntes. Tiro con su comercio seducía a las naciones con sus
productos (v. 15-16).

6. La seducción funcionó porque la prostituta, Tiro, logró conseguir clientes y recuperarse

económicamente. Esta vez, sin embargo, su riqueza estaba destinada a la adoración en
Israel. No sabemos cómo llegaron los recursos de Tiro a Jerusalén. Muchos de Tiro se
convierten (Salmo 45:12, Hechos 11: 19-26). Sabemos que la iglesia de Antioquía fue la sede
misionera de la Iglesia Primitiva. Los enemigos de Dios terminaron convirtiéndose en los
mayores difusores del evangelio de Jesucristo (Hechos 13:1) (v.17-18).
1
Poor Man's Commentary (Robert Hawker) – Is 23.8-9 - Published in 1805; public domain
(extraído de e-sword version 11.0.6 - 2016)
 Profecía contra Tiro (Is
23)
1. El colapso de la
economía marítima de
Tiro (v.1-7)
2. La mano del Señor
extendida contra Tiro (v.8- Capítulo 24: El juicio de Dios contra el mundo
12)
3. Tiro perdería todo y 1. Esto sucederá dos veces: con menos intensidad y
Dios le daría su ganancia a destrucción total. Al final de la Tribulación y al final del
Israel (v.13-18) Milenio. Hay muchos mitos apocalípticos, pero solo la
Palabra de Dios es confiable. Ningún incrédulo en la tierra se
salvará, por lo que la escatología también es un mensaje evangelístico (v.1-2).

2. Dios no es injusto al destruir a toda la raza humana, junto con todo el universo
contaminado por el pecado. El orgullo universal terminará porque Dios ha hablado (v.3-4).

3. La transgresión es el motivo de la destrucción de casi todos. Algunos se salvarán debido a

su arrepentimiento y al reconocimiento del Salvador Jesús (v.5-6).

4. El mundo incrédulo es movido por la satisfacción de deseos egoístas. La alegría, la música,

las bebidas y la comida terminarán (v.7-13).

5. Los justos se regocijan en la destrucción del mundo, porque es la manifestación de la

justicia de Dios. El gozo del incrédulo termina y comienza el del creyente. Con nuestra
limitación, es difícil glorificar a Dios con el juicio. La gloria del Señor está en salvar, pero
también en destruir (v.14-15).

6. La destrucción del mundo nos enseña que no debemos hacer justicia con nuestras propias
manos. Los salvos glorifican a Dios por su justicia punitiva. Es cierto que incluso el profeta se
lamenta al observar el castigo de Dios sobre los impíos. El profeta se lamenta por la rebeldía
del pecador (v.16).

“Los hombres se engañan unos a otros; no hay fe en el hombre, sino deshonestidad

universal. La verdad, esa conexión sagrada de la sociedad, ha terminado, y no hay nada más
que traición en los asuntos humanos ".2

7. El pecador no se arrepiente por causa del sufrimiento. No habrá escapatoria de la ira de

Dios, pero, aunque él sabe esto, el pecador continúa en su rebelión (v.17-20).

8. El alcance del pecado de Adán no se limitó a él, su esposa e hijos. Toda la creación quedó
sujeta al pecado (v.21-22).

2
Matthew Henry's Concise Commentary on the Whole Bible, Is 24.16 (Published in 1706
extraído de e-sword version 10.3.0 - 2014)
9. Dios destruye, pero reconstruye. Quiere continuar la obra que comenzó en el jardín del
Edén. La destrucción irá acompañada de restauración (v.23).

Juicio de Dios contra el

mundo (Is 24)
1. La tierra será destruida
(v.1-13)
2. Los justos glorificarán a
Dios (v. 14-16a)
3. Los elementos
celestiales también serán
destruidos (v.16b-23)