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_07 AGOSTO. 2020

LA SEXUACIÓN DE LOS NIÑOS

Argumento de la 6º Jornada del
Instituto del Niño
_Laura Sokolowsky y Hervé Damase

¿Cómo adviene el
sexo a los niños?

¿Sería éste un misterio de la

naturaleza? Ser niña o ser
niño no va de suyo en la
época del trastorno de género.
Una tendencia actual
cuestiona la diferencia sexual
como ideología socialmente
superada. «Niña o niño»
parece la alternativa a la que
se trata de escapar ya que ésta
inscribiría al sujeto en un
destino totalmente trazado,
sin lugar para la sorpresa.

Así, el héroe de manga[1]

juega con la transformación
permanente, pasando de un polo a otro del espectro sexuado para encarnar la nueva figura ideal a la
que el niño se aferra para ilustrar esta fluctuación a la que se enfrenta su ser. ¡Al diablo el rosa y el
azul, viva el arcoíris! ¿La fluidez de los géneros sería una nueva norma tendiente a imponerse en
nombre de la libertad de cada uno para elegir su propio sexo?

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Si la vulgata de un estándar edípico – identificación con el padre del mismo sexo – ya no tiene más
asidero frente al impasse de lo sexual, ¿cómo ubicarse en este nuevo laberinto del fuera-de-sexo?
¿La moda de la vestimenta unisex y la denuncia del sexo de asignación son suficientes para dar más
margen de maniobra a los niños en la elección de una posición sexuada?

La experiencia freudiana infantil

Freud ha demostrado que la experiencia infantil se basa en dos ejes: por una parte, las pulsiones
parciales, por otra parte, la comparación imaginaria de los cuerpos. La percepción de los órganos
genitales del otro tiene consecuencias decisivas. El descubrimiento de la castración materna es
traumático porque si su madre está castrada, el niño comienza a creer en la castración. Por su parte,
la niña se percibe como privada en su cuerpo y esto la incita a ocultar, negar o compensar esta
privación. Para Freud, la referencia al cuerpo es omnipresente porque el falo es un significante
localizado en el cuerpo sexuado. Este encuentro constituye para cada uno, niña o niño, un momento
de crisis.

El modelo freudiano mantiene su vigencia, ya que se trata para el niño de tomar posición: debe
inventar su solución con los medios que dispone. ¿Qué sucede cuando crece en una familia
monoparental o cuando ésta revela fundarse en una relación homosexual? Hoy, el pequeño Hans de
Freud, ¿encontraría una solución diferente que su fobia a los caballos para tratar el goce de sus
primeras erecciones, con el que no sabe qué hacer ni qué pensar? ¿Los síntomas infantiles
evolucionan en función de los discursos contemporáneos?

La anatomía no es el destino

Lacan tomó en cuenta las últimas elaboraciones freudianas relativas a la sexualidad femenina: la
castración no debe ser entendida como la vía necesaria en una mujer. La sexuación no depende del
real biológico, las ambigüedades genitales de naturaleza orgánica no determinan la asunción
subjetiva del sexo. Formulando que todo sujeto debe arreglárselas con la existencia de las lógicas
femenina y masculina así como con el cuerpo que tiene, Lacan liberó al psicoanálisis de la
imposición según la cual la anatomía es el destino.

La clínica analítica revela, por su parte, que las identificaciones infantiles no coinciden
necesariamente con las nominaciones que provienen del Otro. Un niño puede sentirse femenino,
más cercano a su hermana que a su hermano o a su padre. Y una niña puede aspirar a convertirse en
varón rechazando ciertos signos asociados a lo femenino. ¿Estas identificaciones anticipan el
devenir sexuado? ¿En qué momento y de qué modo los niños hacen la elección de una posición
sexuada y de un modo de goce? ¿Los síntomas actuales que presentan los niños en análisis están
relacionados con la elección problemática de la identidad sexual?

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¿Distinción o sexuación?

Lacan subraya que es el adulto el que hace una distinción entre la mujercita y el hombrecito en
función de criterios dependientes del lenguaje. Pues bien, aquellos que distinguen han hecho ellos
mismos una elección de goce; encarnan una posición anterior en cuanto a la sexuación.

La nueva lengua actual preconiza el uso del neutro para evitar toda discriminación entre femenino y
masculino. Este proyecto que consiste en desexualizar la lengua por el borramiento de los géneros
gramaticales o el empleo del lenguaje llamado epiceno[2] no ayuda a los niños a liberarse de los
prejuicios e ideales que pesan sobre ellos. En la institución familiar, así como en todos los otros
lugares de la infancia, los adultos deben desprenderse de ello para permitir a los niños enfrentarse, a
su manera, a la cuestión de la elección sexual inconsciente. La práctica en instituciones
especializadas, ya sea en el ámbito sanitario o social, se sitúa en la vanguardia de esta reflexión, la
enseñanza que podemos extraer de ella es crucial.

Entre la palabra y el silencio

La sexuación femenina se especifica por estar no-toda sometida a la castración: una división se
efectúa en ella entre el goce fálico y el goce del Otro, también designada por Lacan como goce
suplementario. Éste se revela fundado en el goce de la palabra puesto que el lazo amoroso se apoya
en un Otro que habla.

Así, el parloteo de los niños, a quienes a menudo se les pide que se callen para aprender, tiene su
fuente en la posición sexuada que consiste en gozar de la palabra. A la inversa, ¿qué podemos decir
de los niños silenciosos? ¿No se enfrentan con otra modalidad de goce que cortocircuita la palabra,
causado por un objeto pulsional, siempre el mismo? La disimetría sexual en cuanto al goce se
detecta a veces prematuramente, es conveniente estar atentos a ello. La falla de lo sexual es el
fundamento de nuestra clínica.

Esta jornada será una fuente sin igual de enseñanza epistémica y clínica para aquellas y aquellos
que analizan, educan y curan a los niños, alojando su palabra, en la época de la puesta en cuestión
del Edipo y de la valorización de la castración que opera la toma del lenguaje sobre el cuerpo.

Traducción: Celina Coraglia

NOTAS
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1. NdeT: el término manga designa a las historietas en Japón. El autor se refiere aquí a Ramna ½ (pronunciado un y medio) es el héroe
más conocido en la temática del gender bender (cambio o transgresión de género) quien debido a una maldición cambia
indefinidamente de género. Fue escrita e ilustrada por la mangaka Rumiko Takahashi y adaptada como serie animé y películas en
diversos idiomas.
2. NdeT: Según la RAE, epiceno se refiere a los nombres animados que con un solo género gramatical pueden designar seres de uno y
otro sexo. Por ej. bebé, lince, pantera, víctima.

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