Materia:.

Psicología Preventiva y Comunitaria II

Trabajo Práctico:
Sobre una reflexión personal en cuanto a, algún aspecto vinculado a la salud mental,
individual o colectiva, trabajado en el texto de A.Berezin, (acerca de la crueldad y de la
hospitalidad).

Profesores: lic. Daniel Paccosi y Melanie Proccoppio.

Alumna: Ana Vignes Guerrero

Legajo: 12072

Fecha de entrega: 28/11/2020

Introducción:

A partir del texto ( acerca de la crueldad y de la hospitalidad) de Ana Berezin, a modo de

reflexión personal, tome un fragmento de los párrafos, que están en la página 4, y 5, en
cuanto a lo vinculado, colectivamente.

En este fragmento donde se refiere a semejanzas y diferencias hacia un otro/ otros, la autora,
hace hincapié en esta parte del párrafo, “ Aceptar de que ese otro/s semejantes, es en su
semejanza profundamente diferente, no solo diferente en cuanto a lo esperable por el sujeto
hacia otro, sino lo diferente en lo no esperable, diferente del propio ser del sujeto.

Siguiendo con,“lo DIFERENTE”, cuestiona e interroga las propias certezas identificatorias o

identitarias del sujeto.

Distancia/ Discrepancia entre lo fantaseado y lo encontrado. ...

En el otro/s, donde nos reconocemos a nosotros mismos, nuestro límite, nuestra precariedad,
nuestro desamparo, nuestra mortalidad.

Lo humano, se caracteriza por su precariedad e indefensión, su conciencia de la muerte, su

terror. (Desde A. Berezein pag, 5).

Ante lo distinto/ diferente de este otro/s, es el terror o espanto.

Vinculandolo o relacionandolo con, A Berezin acerca de la crueldad y la hospitalidad.

Con el texto "en el enjambre. Byung- Chul Han, Cap VI(huida a la imagen).

Se desprende, que las imágenes, no son solo copias, también son modelos, para ser más
bellos, para ser más jóvenes, para ser mejores.

Huimos hacia las imágenes, que representan lo bello, lo vivo, el ser mejor, etc.

Respondiendo a un imaginario generalizado, del discurso hegemónico, se convierte en una

mirada de la crueldad, es un rasgo de la violencia, propio de lo humano, es una violencia
organizada, para hacer padecer a otros…."

Donde esa realidad no operará donde no se es bello y joven.

Somos iconoclastas, ( rechazo al culto a la imagen).Cuanto al valor icónico de la imagen.
Ejemplo “llamado síndrome de París” donde se puede diferenciar entre la imagen Ideal de
París y la realidad de la ciudad, que se desvía de la imagen Ideal.

El otro es como si fuera un espejo. Distancia/ Discrepancia entre lo fantaseado y lo

encontrado. Esta distancia, revela la construcción del sujeto, en cuanto al devenir del sujeto.
En ese otro donde nos reconocemos a nosotros mismos, nuestro límite, nuestra precariedad,
desamparo y mortalidad.

El reflejo en la condición de ser distinto, conmovido por la indefensión que nos recuerda el
otro, también por lo no conocido o lo no comprendido, de uno mismo y en el otro.

A modo de reflexión personal, en referencia al tema, acerca de la crueldad y de la

hospitalidad de A. Berenzi. Cap 5.

Vinculandolo y relacionándolo con el texto de "en el enjambre. Byung- Chul Han, Cap
VI(huida a la imagen). Respondiendo a un imaginario generalizado, del discurso hegemónico,
se convierte en una mirada de la crueldad, es un rasgo de la violencia, propio de lo humano,
es una violencia organizada, para hacer padecer a otros…."

Donde esa realidad no operará donde no se es bello y joven.

A modo de reflexión personal, en referencia al tema de la crueldad y de la hospitalidad de A.

Berenzi. “en cuanto al paradigma de lo natural"(A. Kohan), responde a un discurso
hegemónico. No Cuarta con la imagen de ser joven,bello y mejor siempre.

La belleza es desde lo subjetivo, lo que rompe con el paradigma de lo natural, que impone lo
joven y bello. Otro ejemplo, en el discurso hegemónico, " tenes que ser madre".