Edufabrica

De Universidadexperimental

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Lo que antes era la fábrica, hoy lo es la universidad. Así como la fábrica fue un lugar de
lucha paradigmático entre obreros y capitalistas, hoy la universidad es un espacio de
conflicto clave, donde se ponen en juego la propiedad del conocimiento, la reproducción
de la fuerza de trabajo y la creación de estratificaciones sociales y culturales. No se trata
de que la universidad sea simplemente una institución más sujeta a los controles
soberanos y gubernamentales, sino que es un lugar crucial en la que luchas sociales más
amplias se ganan y se pierden.

Estos cambios ocurren a medida que el capitalismo le otorga una nueva importancia a la
producción de conocimiento, y en el mundo capitalista avanzado, coloca esta
producción de conocimiento en el centro de la economía. Con este movimiento, la
universidad también pierde su monopolio sobre esa misma esfera de producción de
conocimiento. Tal vez alguna vez haya tenido sentido hablar de “la universidad como
isla” (en el original: “town and gown”) . Pero hoy las fronteras entre la universidad y la
sociedad se vuelven cada vez más difusas.

Esta fusión entre la universidad y la sociedad toma diversas formas. Puede configurarse
por la presión a marketinear las carreras. O puede ser forzada por medidas
gubernamentales que condiciones el financiamiento a la “transferencia de tecnología” o
la colaboración con “socios” de empresas gubernamentales o comerciales. En el mismo
sentido, la creciente precarización del trabajo académico significa que muchas personas
trabajan tanto dentro como fuera de la universidad, esto sin mencionar las condiciones
laborales de los trabajadores no-académicos. Y la apertura de muchas universidades a
una cohorte de estudiantes previamente excluidos, sea en base a su clase social o su
nacionalidad, implica que la composición interna también ha cambiado.

Estas transformaciones cambian las posibilidades de expresión política en la universidad

y inician nuevos tipos de lucha. Es ciertos casos, el movimiento de estudiantes
politizados ha desaparecido. En otros a comenzado a crecer. La transnacionalización de
muchas operaciones universitarias, incluyendo la internacionalización y la
diversificación del cuerpo estudiantil introduce nuevos tipos de conflictos culturales y
tensiones. Al mismo tiempo, la universidad es desviada de su tradicional misión de
salvaguardar la cultura nacional y oficial. ¿Cómo construir sentidos acerca de estos
cambios? y, sobre todo, ¿Cómo deberían afectar la acción y la investigación radical y
política?

La universidad es un lugar de intervención clave porque se ha convertido en un lugar

global. De hecho, “la universidad” no existe, lo que existen son las universidades, con
sus especificidades geográficas, económicas y culturales. Incluso dentro de las
universidades existe un amplio rango de prácticas y condiciones laborales, así como
distintas culturas organizacionales. Si, en analogía con la fábrica de ayer, queremos
entender a la universidad como un sitio de lucha paradigmático, primero deberemos
mapear y comprender estas diferencias (incluso aquellas que están todavía
configurándose), no como un fin en sí mismo sino como medio para generar recursos
compartidos en función de afrontar los conflictos locales.

Proponemos una serie de discusiones transnacionales online sobre la condición

contemporánea de la universidad. Esto conducirá a una serie de seminarios nómades
archivados en la web (en las ciudades a definir) sobre diversos temas, comenzando por
los “conflictos en la producción de conocimiento”. Es importante que las contribuciones
provengan de todos los continentes, de distintos tipos de universidades, de personas con
distintos tipos de relación con la universidad y de aquellos implicados en proyectos de
universidades “libres” o autónomas. El objetivo es utilizar el debate para amplificar las
relaciones geográficamente disyuntivas entre los participantes, creando un conocimiento
colectivo de la sociedad en proceso de globalización que a su vez contribuya
directamente a las discusiones temáticas y al desarrollo de nuevas formas de relación y
resistencia.

 Conflictos en la producción de conocimiento – primera ronda de

debates (Febrero-Abril 2007)

El conocimiento es un bien común no porque exista en la naturaleza sino porque

es producido y reproducido por el trabajo vivo y la cooperación social. La
centralidad del conocimiento en el sistema de producción contemporáneo se
aplica no sólo a aquellos sectores que dependen de la innovación sino a todo el
espectro de la composición del trabajo. Teniendo esto en cuenta, proponemos
investigar los conflictos del conocimiento en las fronteras (cada vez más
permeables) entre la universidad y la sociedad. En el contexto académico, nos
gustaría analizar –siempre teniendo en cuenta las circunstancias concretas- la
ambivalencia de los saberes de oposición en tanto desafíos a la institución y los
procesos de domesticación.
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