Éxo 25:8 Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos.

Éxo 25:9 Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseño del tabernáculo, y el diseño
de todos sus utensilios, así lo haréis.

Éxo 25:21 Y pondrás el propiciatorio encima del arca, y en el arca pondrás el

testimonio que yo te daré.

Éxo 25:22 Y de allí me declararé a ti, y hablaré contigo de sobre el propiciatorio, de

entre los dos querubines que están sobre el arca del testimonio, todo lo que yo te
mandare para los hijos de Israel.

Objetivos:

-Establecer la comunicación con Dios como base prioritaria en mi vida.

- Entender el significado de hacer un santuario para los dos.

Rom 3:25 a quien Dios exhibió públicamente como propiciación por su sangre a
través de la fe, como demostración de su justicia, porque en su tolerancia, Dios pasó
por alto los pecados cometidos anteriormente,

Heb 2:17 Por tanto, tenía que ser hecho semejante a sus hermanos en todo, a fin de
que llegara a ser un misericordioso y fiel sumo sacerdote en las cosas que a Dios
atañen, para hacer propiciación por los pecados del pueblo.
Heb 2:18 Pues por cuanto El mismo fue tentado en el sufrimiento, es poderoso para
socorrer a los que son tentados.

1Jn 2:2 El mismo es la propiciación por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros,
sino también por los del mundo entero.

1Jn 4:10 En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en
que El nos amó a nosotros y envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados.

PROPICIATORIO
jilasterion (hJlasthvrion, 2435), la tapa o cubierta del arca de la alianza, significa el
propiciatorio, llamado así por la expiación que se hacía una vez al año en el gran día de
la expiación (Heb_9:5). Para su forma, véase Exo_25:17-21. El término hebreo es
kapporeth, la cubierta, significado relacionado con la cubierta o hecho de quitar el
pecado (Psa_32:1) mediante un sacrificio expiatorio. Este propiciatorio, junto con el
arca, es señalado como el estrado de los pies de Dios (1Ch_28:2; cf. Psa_99:5; 132.7). El
Señor prometió estar presente sobre él y declararse a Moisés «de entre los dos
querubines que están sobre el arca del testimonio» (Exo_25:22; véase ). En la LXX el
término epithema, que de sí mismo significa una cubierta, se añade a jilasterion;
epithema era simplemente una traducción de kapporeth; por ello se añadió jilasterion,
que no tiene este significado, y que esta esencialmente relacionado con propiciación.
Más tarde, jilasterion vino a significar ambas cosas. En 1Ch_28:11 el Lugar Santísimo
recibe el nombre de «La Casa del Kapporeth». Por su voluntario sacrificio de expiación,
derramando su sangre, bajo el juicio divino sobre el pecado, y por su resurrección,
Cristo ha venido a ser el propiciatorio para su pueblo. Véase Rom_3:25, y véase , Nº 1.¶
El sumo sacerdote hacía expiación por sus propios pecados y los del pueblo por encima
de la Ley divina, escrita sobre las dos tablas de piedra depositadas dentro del arca. Los
querubines, armados de una espada de fuego, habían mantenido al hombre caído lejos
del árbol de la vida y del paraíso (Gen_3:24). De derecho, deberían atravesar al pecador
temerario que se introdujera en la misma presencia de Dios, dentro del Lugar
Santísimo. Pero aquí estaban sin arma, con la mirada dirigida hacia el propiciatorio,
donde la sangre mostraba que la muerte de la víctima había dado satisfacción plena a la
Ley y a la justicia de Dios (cfr. Lev_16:1-16; véase EXPIACIÓN [DÍA DE LA]).

Propiciar.

(Del lat. propitiāre).

1. tr. Ablandar, aplacar la ira de alguien, haciéndole favorable, benigno y propicio.

2. tr. Atraer o ganar el favor o benevolencia de alguien.

3. tr. Favorecer la ejecución de algo.

Éxo 25:10-22 [B] El arca. La función propia del arca era contener el
documento de la Alianza, de ahí su nombre «arca de la Alianza» o «arca del
testimonio». Más tarde, la tradición le añade el bastón de Moisés y la porción de
maná que el Señor había ordenado guardar en 16,32-34. Pero lo más importante
es que el arca poseía una tapa diseñada especialmente, como una placa de oro, y
era el lugar donde el Señor se encontraba con Moisés cuando venía a impartir
sus mandatos (22). Esta tapa se describe como el espacio más sagrado del arca,
dada la presencia de dos querubines que representan ese valor sagrado. El
sentido religioso de Israel hizo evolucionar el valor simbólico de esta tapa hacia
lo penitencial y expiatorio, considerando el lugar «propiciatorio» o de perdón
(cfr. Lv 16).

Era un tipo de Cristo en su naturaleza sin pecado, que no vio corrupción, unido
personalmente con su naturaleza Divina, que hizo expiación con su muerte por
nuestros pecados cometidos contra Dios.

Este era el lugar donde, entre los dos querubines de oro (poderosos ángeles),
habitaba la presencia de Dios en una nube sobre sus alas extendidas. El
propiciatorio era el sitio donde se realizaba el acto más elevado y perfecto de
expiación cuando el sumo sacerdote entraba al Lugar Santísimo en el Día de
Expiación a fin de expiar los pecados de todo el pueblo (30.10).

Simbolizaba el trono de Dios.