El armonioso orfeón de las infancias

Medellín

Luego de nuestra visita a Tame, Tunja nos espera como punto de partida para

continuar nuestro viaje rumbo a Medellín. En palabras de Kohan “La infancia es un

grito. Seco, prolongado, intermitente. Una voz sin palabra, la infancia es puro grito, La

infancia es un grito de voz que hace vibrar las palabras” (2009, p.5), teniendo en cuenta

esto decidimos emprender un viaje tal vez extenso pero reconfortante, al buscar esas voces

en un terreno desconocido,  para este caso Medellín, la ciudad de la eterna primavera, el

lugar y el encanto paisa a primera vista los atrapará, pero en realidad los gritos de la

infancia los llamarán al hacer vibrar sus pensamientos y emociones que allí se encuentra,

quizás se estén preguntando ¿Por qué es un terreno desconocido? Por supuesto no es un

lugar de otro planeta, tampoco se encuentra en otro país, pero quienes lo dirigen provienen

de la capital boyacense, Tunja, la tierra de la ruana, la carranga y el sumercé, con un clima

no muy cálido más bien frío, pero se disfruta en compañía de una buena ruana y un agua de

panela caliente recién hecha en estufa de carbón, como se acostumbra en el sector rural de

nuestro querido departamento, no quisimos descartar los gritos de la infancia de nuestra

población de ninguna manera al contrario, queremos ver que voces de la infancia

encontramos en una localidad tan distinta a la nuestra, a lo largo de nuestra ruta tendremos

en cuenta que la infancia es mucho más que una etapa cronológica del desarrollo humano,

porque así como menciona Kohan  “la infancia es vista como potencia que se moviliza en el

tiempo y el espacio con perspicacia 2 y agudeza, con un poder e ingenio como eje de vida

que descubre lo que está oculto y se pregunta lo inexplicable” (2009

 No dejes que la distancia sea un impedimento pues los gritos de la infancia te

harán estremecer el corazón, como menciona Kohan “es una fuerza que traspasa las

fronteras del pasado, presente y futuro, las cuales convergen a través de la palabra, la

voz, es decir, el lenguaje” (2009) Medellín nos espera a 580 kilómetros aproximadamente

y nuestro recorrido podrá durar entre 9 y 10 horas, en medio del trayecto te encontrarás

más o menos con 8 peajes, por lo tanto, te invitamos a llevar el dinero suficiente para

costearlo, pero no te afanes que en el camino tendrás tu recompensa, encontrarás la

doble calzada, en donde las montañas se verán de ensueño al verse como bordados de

colores cafés y verdes en varias tonalidades, veras hogares con fachadas distintas que te

cautivarán, la carretera puede verse opacada por la neblina, pero necesitamos que abras

bien tus ojos para que no te pierdas la presencia de la infancia en nuestro recorrido.

El frío irá tomando fuerza, nos estamos acercando “a la nevera” como

popularmente se le conoce a la capital del país, Bogotá, al salir de aquí nos aguarda el

peaje “Siberia”, no será extraño encontrar una que otra obra inconclusa a lo largo de la

carretera, nuestro peaje “Caiquero” nos espera y con él pasaremos por un túnel, quizás

para algunos un poco aterrador porque se te priva de la luz del día o de la noche de

acuerdo a tu viaje, pero no es necesario preocuparse, es mejor verlo como el puente que

comunica un antes y un después en donde los muros del túnel te llevan a recargar

energía y estar atento a lo que vendrá .

Cuando notas que el tráfico es denso, sabes que estás pasando hacia Guaduas,

con la ruta del sol en excelente estado y con una vista espectacular nos alcanzará, y ¿Por

qué espectacular? Pues bien, las montañas verdes por momentos nos invadirán como si

sólo existiera el color verde y café en diferentes gamas, te acompañarán vehículos

pesados, no olvides mantener la distancia y la velocidad apropiada, no queremos que tu

llegada se retrase. Hay momentos en los que sentirás que tu trayecto no tiene fin, gracias

a la sensación que causa la carretera vacía sin tanto movimiento, sin el ruido y el estrés
de la ciudad hay viajeros que se duermen mientras llegan a su destino, el túnel vehicular

las lajas, nos llevará a ese inmenso espesor de montañas, y esto lo aprecias al mirar por

la ventana de tu automóvil, en donde continúa una y otra vez apareciendo la infancia con

sus juegos, ocurrencias y risas sin cesar, aunque parezcan ser iguales no lo son, como

plantea Huizinga Tras cada expresión de algo abstracto hay una metáfora y tras ella un juego de

palabras” ( 1972).

Otro peaje reclama nuestro dinero, pero no te impacientes nos esperan blancos

algodones en el cielo al pasar sobre el  puente del río Magdalena, el fluir del agua te

encantará y con ello haremos camino hacia la cascada perla verde, un lugar de ensueño

que no dejarás de admirar, pero tenemos que seguir avanzando e inician a volar tus

ilusiones con el parapente que nos ofrece la cascada en Cocorná, este es un lugar

turístico en donde pudimos apreciar que “Se juega dentro de determinados límites de tiempo y

de espacio” (Huizinga, 1972, p.23)  dado que los niños se dedican a  vender frutas en la

carretera y a trabajar en restaurantes. Al continuar, pasamos por la localidad de Doradal,

allí observamos un aviso que nos lleva al parque temático la hacienda Nápoles, este es

un centro internacional de entretenimiento familiar a espacio abierto, el cual gira en torno

a un enorme santuario para la protección de fauna en peligro o amenaza.

Empiezas a descender en medio de árboles más altos y con un tono verde vivo, en

donde el sol brilla más, se abre espacio por sí solo, solo existe el azul de cielo, el verde de

las montañas y el pavimento de la carretera que recorres, cuando notas que los rayos del

sol se van tornando más intensos, te das cuenta que has llegado, aquí el verde de los

árboles se ve intercalado por edificios altos y el tráfico se empieza a notar,por cierto, no

son sólo árboles, también están las palmeras, que indican que ya vamos llegando.

El aire se torna más cálido, qué lindo se siente estar en Medellín y ver que tras su belleza
arquitectónica nos esperan las voces de la infancia que venimos a buscar, Por cierto que,
en su sentido histórico o genealógico, cada época o cada sociedad tiene una experiencia o un
sentimiento específico de infancia p.19. Al ver nuestro asombro por la ciudad, se despertaron
en nosotras varias inquietudes,  pero ¿Cómo resolverlas? Pues bien empecemos por
saber un poco más de su historia, en medio de nuestra búsqueda podemos contarles que
Medellín inició con su rápida evolución en el sur, actualmente conocida como El Poblado.
Para el año de 1675 su nombre fue modificado a Villa de Nuestra Señora de la Candelaria
de Medellín. Sin embargo, no conservó el nombre de Villa, porque en 1813 se le dio el
título de ciudad, pero trece años más tarde fue nombrada capital de Antioquia, después
de todos estos cambios, recibió el nombre de Medellín, gracias a la insistencia de don
Pedro Portocarrero y Luna, conde de Medellín, un poblado al sur de España. 
El aroma a café causa sensaciones inimaginables, así como las palabras Medellín

e infancia comprende muchos sentimientos, ¿y cómo no hacerlo? Si se encuentra

rodeada por grandes montañas verdes que al verlas siembran esperanza, adornada por

un espléndido cielo azul que nos invita a soñar, sin embargo, esta es solo una cara de la

moneda, actualmente, es la capital del arte contemporáneo siendo así la segunda ciudad

más importante y poblada de Colombia, es un centro industrial, financiero, comercial y

cultural más significativo para el país

Medellín es cautivadora, no solo por su clima agradable también por la amabilidad

de su gente, su deliciosa comida y ese encanto paisa que enamora a los visitantes y claro

cómo olvidarnos del humor campesino que se refleja en las trovas antioqueñas, los bailes

típicos y en general en la cultura paisa. Medellín es conocida como la ‘Ciudad de la Eterna

Primavera’ por el agradable tiempo que presenta todo el año.

         Si no cuentas con un vehículo propio no te impacientes, estas en la capital que

tiene la mejor infraestructura de transporte de Colombia y latino América, así que moverse

es muy fácil, vivirás una experiencia futurista al moverte en metro cable, tranvía, metro,

buses con carriles y que me dicen de un inigualable paseo en bicicleta en donde los

edificios de cristal van emergiendo poco a poco.

) Dentro de la reconocida feria de las flores de Medellín, declarada como

patrimonio cultural de la nación, se brinda un espacio a los niños en el desfile de

silleteritos Otra expresión que Deleuze utiliza para expresar esa otra forma de infancia es la de

bloque de infancia, es la infancia que crea, la infancia del artista, creadora, incorruptible,

consistente, compacta (p.26, pero ¿Qué sentido tiene? Pues bien, con ella se busca no
perder la tradición, gritar de generación en generación, aquí estamos, reconocemos su

legado, hacemos que la creatividad y magia de la juventud se refleje en cada diseño con

flores. “La infancia es un producto (categoría, imagen, concepto, figura) de la modernidad,

asegura que es a partir del Renacimiento cuando la infancia comienza a adquirir la

significación psicológica y cultural que hoy se le atribuye”. (Álzate, 2003, p.80) en este

desfile los niños engalanan las calles de Medellín que florece en las pequeñas silletas que

llevan en sus espaldas, este es uno de los eventos más bellos de la Feria de las Flores,

dando espacio a los niños, quienes a pesar del cansancio físico y el desgaste por el sol

continúan su recorrido alentados por el público, conmovidos con su presencia porque

“¡Cuando pasa un silletero es Antioquia la que pasa!”.

la joven Primavera para el niño está en el aprender a jugar

convirtiendo a la infancia en un paraíso perdido que quiere florecer
y al niño en una semilla de esperanza que quiere germinar 
con los sentimientos poco a poco se involucrará
 en la comunidad su intención es emocionar
si se logran estas metas ya; el mundo pronto cambiará.
(Adaptado de: Clemente Althaus)
 

Tal vez han escuchado hablar de la famosa comuna 13, así se le conoce a la

comuna de San Javier, pero esta no siempre fue un epicentro turístico, es más, las

personas temían ir allí, pero ¿Por qué? pues bien esta comuna fue la cuna de Pablo

Escobar, allí en medio de la colina se construyeron casas abarrotadas en donde la ilusión

de un hogar feliz y tranquilo fue solo eso, una vana ilusión que se iba quebrando aún más

con cada disparo en la década de los 80, pero en donde quedaba la perspectiva de

Kohan  de que “la infancia es una imagen que expresa una situación a ser establecida,

atendida, alimentada, sin importar la edad de la experiencia” (2002: 273), pues en los

múltiples callejones y miradores del sector se observa una infancia perdida dominada por

las drogas. La luna no era símbolo de tranquilidad y descanso al contrario estas horas
causaban zozobra, el lugar se tornaba más oscuro, sus habitantes debían guardar silencio

ante la crueldad de quienes irrumpían la serenidad de la noche, la imaginación de los

niños no tenía espacio en estas calles, la fantasía de un mundo mejor, quedó sepultada

tras cada cuerpo sin vida que dejaba las olas de violencia del sector, en palabras de

Álzate “la idea de los derechos de la infancia es también una construcción social ante la

evidencia de la inhumana explotación infantil” ( 2003, p.146)

El invierno con rigor impera convirtiendo la presencia de un niño en algo pasajero,

insignificante congelando los sentidos, enfriando el corazón
Pero ¿por qué hacerlo? si la infancia tiene sus formas de ver, pensar, sentir Siempre
se está buscando sustituirlas sin razón
(Adaptado de: Clemente Althaus)
 

En este mundo de sombras nacen rayitos de luz que poco a poco van siendo

apagados, se encuentran voces de la infancia que han llegado a ser silenciadas por el

consumo de drogas, la explotación sexual y el trabajo infantil, además los niños viven

entre la violencia que los hace jugar a esquivar balas de verdad, disparos que aturden la

mente, droga que pasa enfrente, golpes, gritos de dolor, fronteras invisibles, armas y

miedo es lo que viven a diario nuestros niños antioqueños. Debido a ello no debemos

olvidar que “la historia de la infancia es una pesadilla de la que hemos empezado a

despertar hace muy poco. Cuanto más se retrocede en el pasado, más bajo es el nivel de

la puericultura [1], y están más expuestos a la muerte violenta, al abandono, los golpes, al

temor y a los abusos sexuales” De Mause (1991) (Álzate, 2003, p.21)

Queremos invitarte a pensar en tu infancia, probablemente “Lo primero que nos

viene a la cabeza cuando pensamos en infancia son niñas y niños. Seres pequeñitos que

están dando sus primeros pasos. Juguetes, risas, cosas de tamaño menor”. (Kohan,

2009, p.13) pero qué hubiese pasado si todo esto se te arrebata de repente, si en lugar de

felicidad tu infancia se basa en el dolor, la pérdida, el sufrimiento y dejas que todo esto te

consuma, te lleve al lado oscuro de la vida, en donde los sueños se desvanecen, sin
embargo, es solo una suposición que no alcanzamos a imaginar del todo, y es aquí

cuando tu alma se desgarrará un poco, tal vez necesitarás un corazón de piedra para no

estremecerte con la siguiente historia… https://www.youtube.com/watch?v=sPdjOdArLVo

En medio de tanta violencia los niños se están viendo afectados en su vida, pero ¿de

qué manera? Pues bien, nos estamos refiriendo a su manera de expresarse, ya que los

niños  tienden a reaccionar de forma agresiva luego de vivir una noche de

enfrentamientos, acogiendo el vocabulario de la calle como propio, llegan a idealizar la

vida de “sicario” como un claro ejemplo a seguir, sus juegos reflejan la violencia que los

rodea, todo lo anterior se visibiliza en las aulas aunque no siempre se identifica debido a

que los niños, muchas veces no asisten a clase por las cuarentenas establecidas por

estos grupos. https://www.youtube.com/watch?v=RhJa6dML9tc  De acuerdo con Kohan “la

pedagogía es un misterio, un rompecabezas, una pregunta. Aun cuando no se la comparta, esta

afirmación no es difícil de entender: no hay razones para ser pedagogo. Sólo hay motivos, excusas

o necesidades. Es cierto que tampoco hay razones para no serlo y quienes descartan la pedagogía

lo hacen más bien a partir de motivos, excusas o necesidades” (p.112)

El niño es un no-adulto por carecer de razón, pero si ellos entendieran razones no

necesitarían ser enseñados
Otra sería su historia, no serían maleables por ende la perversión del mundo no
cobraría lugar en ellos
(Adaptado de: Clemente Althaus)
 
         En medio de la crueldad las voces de la infancia se han apagado, y quieren tomar

fuerza al resurgir de las balas, los enfrentamientos; es por ello que la comuna 13 ha

logrado transformar su historia, pero ¿Cómo lo hizo? Paso de ser la comuna más temida

a ser la más visitada, sin embargo ¿Qué cambio? No sé si han escuchado la frase

popular: “nada cambia si nada cambia” lo cual aplica en esta comuna; al igual que las

personas las mejores ciudades han logrado salir adelante, como Medellín, la ciudad que
hoy en día es ejemplo de desarrollo e innovación. Ese es el caso de la Comuna 13, que

dejó atrás épocas oscuras y ahora muestra reflexión sobre las experiencias a través del

arte, la música y la cultura.

en medio de su día el aprendizaje no siempre tiene lugar, los disparos aturden su

mente y nublan el alma
 tras el mustio invierno un habitante silencioso en él se esconde la infancia que no se
supera, invade con intensidad y sin censura encuentra su lugar en el no, acogiéndola en
el ahora
seduce en sus inicios y sorprende en su recorrido marca sin ser un recuerdo ido.
(Adaptado de: Clemente Althaus)
 

         Por eso, te recomendamos hacer el Grafiti Tour para descubrir una Medellín joven

y renovada que, con la música y el grafiti, ha encontrado nuevas maneras de expresión,

para vivir en paz, además de impresionantes muestras de arte callejero, conocerás a

niños y jóvenes que han cambiado su vida gracias al grafiti, el hip hop y el teatro, así

como dice Kohan “la infancia es la mejor y más sólida manera de introducir cambios y

transformaciones sociales”. (2009, p.31). Pero ¿Cómo llegó al grafiti tour? Recuerda que

el transporte no es un problema, solo necesitas tomar el metro desde cualquier punto de

la ciudad hacia la estación San Javier, allí encontrarás mayor accesibilidad a las colinas

gracias a las escaleras mecánicas que fueron construidas en el sector para dejar de lado

esa zona marginada, expendedora de drogas y dar paso a los gritos y expresiones de los

habitantes que antes eran silenciados, las expresiones artísticas inunda la comuna, en

medio de murales, bailes, degustaciones y artesanías. 

La infancia es el material de los sueños a realizar,

una utopía que vale la pena imaginar,

dar lugar a la infancia es preparar su nacimiento y su llegada

para hacer mil preguntas y descubrir en la primavera el color de cada flor

(Adaptado de: Clemente Althaus)

Sin duda alguna hemos realizado hasta el momento un recorrido fascinante el cual aún no
termina pues la infancia de la cultura Nasa espera ser escuchada a través de sus raíces
indígenas las semillas de vida

Sembrar ideales de lucha potencia- identidad cultural

El armonioso orfeón de las infancias

[1] Nota de autoras: Puericultura: los cuidados de los niños no son apropiados                

CITAS QUE SE PUEDEN INCLUIR

 
“En cuanto, en lugar de decir <˂el juego es lo no serio>> decimos <˂el juego no es cosa seria>>,
ya la oposición no nos sirve de mucho, porque el juego puede ser muy bien algo serio” (Huizinga,
1972, p. 17)
“El niño y el animal juegan porque encuentran gusto en ello, y en esto consiste precisamente su
libertad” (Huizinga, 1973, p.20)
 
 
 
“Su objeto es, pues, el juego como una forma de actividad, como una forma llena de sentido y
como función social” (Huizinga, 1972, p.15)
 

“Hemos señalado que la palabra jugar sirve también para significar una limitada libertad de
movimientos”. (Huizinga, 1972, p. 57)

“La cultura no comienza como juego ni se origina del juego, sino que es, más bien, juego”.
(Huizinga, 1972, p. 101)

“La conclusión importante y obvia es que no es posible la cultura sin una cierta afirmación de la
actitud lúdica” (Huizinga, 1972, p. 132)

Evidentemente este niño es un niño diferente de ese niño débil de los prime- ros años de la vida, el
que habla poco frente al adulto, el que es en relación al adulto como éste es frente a la divinidad,
sino el propio tiempo que domina la vida humana, que marca una dimensión de la temporalidad
intensiva, más allá de la cronología que hace al niño primero, en el sentido de inferior, menor. p.18
“Mientras se juega hay movimiento, un ir y venir, un cambio, una seriación, enlace y desenlace”
(Huizinga, 1972, p.23)
Existe también otra infancia, que habita otras temporalidades, otras líneas, infancia minoritaria.
Infancia afirmada como experiencia, como acontecimiento, como ruptura de la historia, como
revolución, como resistencia y como creación. Infancia que atraviesa e interrumpe la historia, que
se encuentra en devenires minoritarios, en líneas de fuga, en detalles; infancia que resiste los
movimientos concéntricos, arborizados, totalizadores, totalizantes y totalitarios: infancia que se
torna posible sólo en los espacios en que no se fija lo que alguien puede o debe ser, en que no se
anticipa la experiencia del otro.
Espacios propicios para esas infancias son aquellos en que no hay lugar para los estigmas, los
rótulos, los puntos fijos. En verdad ambas infancias nos atraviesan. Una y otra infancia no son
exclu- yentes. Las líneas se tocan, se cruzan, se enredan, se confunden. También es im- portante
explicitar que no nos anima la condenación de una y la mistificación o idealización de la otra (p. 24-
25)
 
Otra expresión que Deleuze utiliza para expresar esa otra forma de infancia es la de bloque de
infancia, es la infancia que crea, la infancia del artista, creadora, incorruptible, consistente,
compacta (p.26) es para el graffiti
 
 
 
 

Referencias 
http://www.scielo.org.co/pdf/prasa/v6n11/v6n11a12.pdf