INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN LUIS GONZAGA

PLAN DE AREA - FILOSOFIA

TRD CÓDIGO VERSI FECHA PAGINA

ÓN S
310-040- GP-GAC-FO- 01 07/04/20 1 de 9
102 36

TALLERES DE REFUERZO
PRIMER PERIODO
GRADO 10° Y 11°

GLORIA PIEDAD HERRERA MORAD

I.E. San Luis Gonzaga

Área: Filosofía
Ibagué - Tolima
Año: 2020
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN LUIS GONZAGA

PLAN DE AREA - FILOSOFIA

TRD CÓDIGO VERSI FECHA PAGINA

ÓN S
310-040- GP-GAC-FO- 01 07/04/20 2 de 9
102 36

GUIA DE APRENDIZAJE No 1
Antecedentes de la filosofía

La filosofía no fue creación de una sola persona o de un solo pueblo. Sin embargo, a los
antiguos griegos les debemos que hubieran tomado conciencia de su importancia y haber
sido sus principales impulsores.

El nacimiento de la filosofía: La palabra filosofía sólo comenzó a ser utilizada de

manera regular en un sentido parecido al actual alrededor del siglo V A.C. En la ciudad
griega de Atenas. El primero que propuso en un texto una definición precisa de la filosofía,
fue el ateniense Platón, quien atribuyó esa definición a su maestro Sócrates, es a partir de
Sócrates, Platón y Aristóteles que los griegos empezaron a hablar con propiedad de
filósofos, de escuelas de filosofía y de textos filosóficos. Sin embargo, se acepta que
la actividad filosófica comenzó hacia el siglo VIII A.C, así no tuviese aún ese nombre.
Muchos pensadores griegos que vivieron antes de Sócrates, o que fueron sus
contemporáneos, los llamaron presocráticos, también reciben el nombre de “filósofos”.
Existieron condiciones particulares de la civilización griega que hicieron posible el
nacimiento de la filosofía occidental. Veamos:

La religión griega: En el pensamiento religioso encontraron un intento por explicar el

mundo natural y el mundo social a partir de narraciones legendarias o mitos, en la que
participan los dioses y los hombres; existieron dos tradiciones a saber:
 La tradición olímpica: Se trataba de una religión politeísta de dioses con forma
humana que tenían poderes especiales y se distinguían de los hombres por ser
animales. Textos representativos son los poemas épicos de carácter narrativo. “La
Ilíada y la Odisea” originados en una larga tradición oral y más tarde puestos por
escritos por Homero.
La Ilíada y La Odisea contienen historias que proponen modelos de conducta
moral: fueron durante mucho tiempo utilizados para educar a los jóvenes, una de
las preocupaciones centrales de los griegos. En los relatos épicos el
protagonismo recae en la figura del héroe: otros textos representativos de la
tradición olímpica son los escritos del poeta Hesíodo. En ellos encontramos un
intento por explicar el origen de los dioses, de la sociedad y del orden de
universo.
 La tradición órfica: Himnos atribuidos al poeta legendario Orfeo advierte sobre el
origen convulso del hombre, en parte divino e incorruptible y en parte natural,
corruptible y negativo. Creía en la reencarnación como el proceso mediante el
cual el hombre podía paulatinamente liberarse de su cuerpo, en el que estaba
encarcelado.
Originó la tragedia griega, representación teatral y en parte rito religioso. El héroe
de las tragedias debe decidir entre aceptar su destino o violentarlo.
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN LUIS GONZAGA

PLAN DE AREA - FILOSOFIA

TRD CÓDIGO VERSI FECHA PAGINA

ÓN S
310-040- GP-GAC-FO- 01 07/04/20 3 de 9
102 36

La organización política: Al vivir en ciudades independientes llamadas Polis, de donde

proviene la palabra “política”, los griegos fueron los creadores de la democracia, un
sistema de gobierno basado en criterios abstractos y racionales, que obligaba a los
ciudadanos a argumentar para obtener poder

Competencias:
1. ¿Qué características posee el ser humano y los animales? (enuméralas);
compáralas; semejanzas y diferencias.
2. Define: ¿Qué es pensar? ¿si piensas porque actúas en ocasiones en forma tan
extraña?
3. ¿Qué es ser consciente? ¿Qué es ser persona? Justifica tus respuestas con 3
ejemplos.
4. ¿A quién se le atribuye el término filosofía?
5. Crea un dibujo del hombre pensantes y los vicios que entorpecen este que hacer
6. Elabora un mapa conceptual sobre los antecedentes históricos filosóficos.

GUIA DE APRENDIZAJE N° 2
Los presocráticos
El origen del saber filosófico

Del mito a la razón: La humanidad ha vivido de forma permanente en la cercanía de los

mitos. Un mito es antes que nada una creencia y como tal, ha ayudado al hombre a
interpretar los misterios del Universo. Es siempre la historia de una creación, de la
creación del mundo y en el se propone una explicación es una forma del pensamiento
prelógico. Configura un estadio muy definido del pensamiento infantil. Es, por
consiguiente, una vía de acceso al conocimiento de la realidad, función que comparte con
otras vías de acceso como, por ejemplo, la religión.
Ahora bien, mas que la explicación mítica del mundo, al hombre le interesó saber
entonces cómo eran las cosas, que éstas hablaran por sí mismas.
Supone el paso del mito a la razón no se produjo repentinamente. Los primeros
pensadores griegos los llamados “presocráticos”, como Tales, Anaximandro y
Anaxímenes, que vieron entre los siglos VI y V a.c utilizaron todavía un modelo mítico.
Les interesó saber, cómo había sido posible la creación del mundo a partir de un caos
original. Los presocráticos, por consiguiente, no indagaron las leyes de la naturaleza
como, por ejemplo, lo hace la ciencia actual, sino que trataron de explicar cómo se había
producido la transformación del caos originario en un universo ordenado, es decir, en un
cosmos (cosmología).
Buscaron un principio racional que diera cuenta de esta transformación este principio
racional, para los primeros filósofos, tenia que albergar la totalidad de las cosas y para
ellos este principio fue el de la Physis no había cavidad para el mito, se convirtió en objeto
de una investigación racional.
Tal investigación no fue experimental. Estos primeros pensadores griegos deseaban
únicamente comprender el mundo y por eso el pensamiento nació en Grecia como
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN LUIS GONZAGA

PLAN DE AREA - FILOSOFIA

TRD CÓDIGO VERSI FECHA PAGINA

ÓN S
310-040- GP-GAC-FO- 01 07/04/20 4 de 9
102 36

Filosofía y no como ciencia.

Desde sus inicios, se configuró como un saber o episteme (que para los griegos quería
decir “ciencia”) basado en la idea de totalidad, la filosofía, en su origen fue por tanto
considerada como el saber auténtico (Sofía) al que se llegaba a través del amor (philia,
philo), y el filósofo fue tipificado como el amante por excelencia de la sabiduría, el
mecanismo por el cual se adquiría este saber indiscutible no era otro que el de la razón, el
logos, que capta las cosas tal como son, (en griego, a la verdad se la denomina Alétheia,
significa justamente este desvelarse de algo que permanecía oculto).
La palabra phjilosophia la introdujo Platón en el siglo IV A.C.

Actividades por competencias:

Esta actividad te permite comprender los motivos fundamentales del origen de la filosofía.
1. Opina:
a. ¿Qué diferencias estableces entre el pensamiento mítico y el pensamiento
filosófico?
b. ¿Qué necesidad tuvieron los primeros filósofos griegos para salir del mito y
explicar los fenómenos del mundo a partir de la razón?
Esta actividad te ayudará a enriquecer tu conocimiento del mundo mítico y a desarrollar tu
imaginación y creatividad
2. Investiga algunos mitos sobre la creación y léelos
3. Construye tu propio relato mítico sobre la creación

LOS PRESOCRÁTICOS

Los primeros filósofos: El pensamiento filosófico nació en las colonias griegas

emplazadas en Jonia (Asia menor) hacia el siglo VI A.C. Los filósofos presocráticos
comenzaron por indagar la naturaleza, se distanciaron de las explicaciones míticas y
buscaron un principio universal la arjé.

LOS FILOSOFOS MONISTAS

Los naturalistas milesios: Los primeros filósofos dignos de ese nombre fueron Tales,
Anaximandro y Anaxímenes. Los tres vivieron en la ciudad de Mileto, fueron pensadores
de la naturaleza. A este grupo de filósofos se le llama también “naturalistas milesios”, “los
físicos”, ya que la palabra griega para hablar de la “naturaleza” es physis.

Tales, nacido alrededor del 624 A.C., fue el primero que se preocupó por encontrar un
principio explicativo básico de Tales habría propuesto el agua como el elemento
fundamental y la causa material de todo el universo.

Anaximandro de Mileto: Nacido alrededor del 587 A.C., creía en la existencia de un

único principio básico constituyente de toda la naturaleza. Anaximandro lo llamó “apeiron”,
palabra griega se puede traducir como “lo limitado”, “lo infinito” o “lo indeterminado”.
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN LUIS GONZAGA

PLAN DE AREA - FILOSOFIA

TRD CÓDIGO VERSI FECHA PAGINA

ÓN S
310-040- GP-GAC-FO- 01 07/04/20 5 de 9
102 36

Anaximandro de Mileto: Nacido alrededor del 587 A.C., creía en la existencia de un

único principio básico constituyente de toda la naturaleza. Anaximandro lo llamó “ápeiron”,
palabra griega se puede traducir como “lo limitado”, “lo infinito” o “lo indeterminado”.
Según la cual la vida se originó en lo húmedo y el hombre en los peces. De los primeros
que intenta explicar un proceso evolutivo.

Anaxímenes de Mileto: Filósofo nacido hacia el 567 A.C., la sustancia básica y originaria
de la naturaleza es el aire en movimiento perpetuo. El nacimiento y la destrucción de toda
criatura, no es otra cosa que el producto de la condensación o la rarefacción del aire.

Jenófanes de Colofón: Nació en Jonia, alrededor del 570 A.C., para Jenófanes, lo divino
no puede ser pensado como una multiplicidad de seres imperfectos en los que reflejamos
nuestras propias características. Lo divino es, en cambio, un único ser eterno, perfecto e
inmutables, reconoció, además, las limitaciones del conocimiento humano. Por esto dijo:
“nuestra capacidad para conocer la verdad es dudosa.

Los pitagóricos: Conformaban una secta religiosa de probable origen órfico. Atribuían
todos sus descubrimientos a su maestro legendario Pitágoras, líder religioso que vivió en
el siglo VI A.C. Los pitagóricos practicaban la abstinencia, el silencio y se regían por
varias prohibiciones con el fin de llevar una vida recta. Creían en la inmortalidad del alma
y en la trasmigración de las almas. Los pitagóricos pensaban que los números eran el
componente básico de la naturaleza y los principios de todas las cosas.

Heráclito de Éfeso: El universo se encuentra, a todo nivel, en cambio incesante y en

continuo conflicto interno. Todo va y viene. Todos los cambios son regulares y la violente
discordia entre opuestos, la armonía cósmica es un tenso equilibrio entre opuestos; la
causa de ese equilibrio es el “logos”, verdadera constitución de las cosas que todo lo
gobiernas y Heráclito recurre a la imagen del fuego, como la más adecuada para describir
el cosmos: todo vive por destrucción de las cosas el fuego vive por la muerte del aire, el
aire por la del fuego. No podemos afirmar nada de una cosa sin afirmar su contrario. Todo
cambia, pero dentro de una armonía que está presidida por el logos. Todas las cosas se
mueven y nada permanece en reposo, “Nadie se puede bañar dos veces en el mismo rio”.

Los Eléatas:
Parménides de Elea (540 – 450 A.C): Parménides rehúsa al mismo tiempo, las tesis de
Pitágoras y las tesis de Heráclito; para Parménides es lo mismo el “pensar” y el “ser” de
las cosas. El pensamiento y lo pensado se identifican, son la misma cosa. Hay un ser
compacto que es una unidad y totalidad. El ser es siempre único, universal, siempre el
mismo. El cambio no existe es pura apariencia de nuestros sentidos. El ser es eterno y
puro presente.
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN LUIS GONZAGA

PLAN DE AREA - FILOSOFIA

TRD CÓDIGO VERSI FECHA PAGINA

ÓN S
310-040- GP-GAC-FO- 01 07/04/20 6 de 9
102 36

Zenón de Elea (489-430 A.C.): Trata de llevar las teorías de Parménides hasta sus
últimas consecuencias. Para el no hay movimiento sino únicamente seres en reposo y lo
explico mediante argumentos llamados paradojas o aporías:
EL ESTADIO: Es imposible que un cuerpo recorra un estadio y llegue a la meta porque
antes de que llegue a la meta debe recorre la mitad de este y después la otra mitad y así
sucesivamente.
AQUILES Y LA TORTUGA: Es imposible que el veloz Aquiles alcance a la lenta tortuga
porque si Aquiles corre 10 veces más rápido que la tortuga y la tortuga 100 estadios
adelante, cuando Aquiles llegue al punto de partida de la tortuga, esta ya habrá avanzado
10 estadios.

ACTIVIDADES POR COMPETENCIA

1. Define los siguientes términos: Arjé, physis, mito, episteme, logos, ápeiron
2. En un esquema organiza las tesis primarias de los filósofos monistas y explica el
¿Por qué? De estas teorías
3. ¿Cuál fue base de la inspiración analítica de los presocráticos y que lo ocasiono?
4. Responde individualmente: ¿Quién soy yo? ¿Qué sentido tiene mi vida? ¿para
que estoy en este mundo?, posteriormente elabora un breve comentario reflexivo
tomando como referencia las respuestas de las preguntas anteriores.
5. ¿Debemos considerar que las acciones del ser humano están determinadas por
leyes ocultas que lo obligan inevitablemente, a ser lo que es y a realizar los actos
que realiza? Justifica tu respuesta.

GUIA DE APRENDIZAJE No. 3

Los presocráticos
Los filósofos pluralistas

Empédocles de Agragas: Nació alrededor del 500 A.C., además de Filósofo investigador
de la naturaleza, teólogo y poeta, además activo político demócrata; menciona del ciclo de
encarnaciones que deben cumplir las almas para liberarse de su culpa original.
Empédocles pensaba que el universo estaba conformado por cuatro raíces
indestructibles: agua, aire, tierra y fuego, estos elementos se mezclan y forman el quinto
que es el amor, pero cuando se corrompen se separan debido al odio.

Anaxágoras de clazomene: Nació alrededor del 500 A.C. Entabló amistad con Pereicles
y se afirma que fue acusado de impiedad por afirmar que el sol es una piedra
incandescente.
Existe una infinidad de materiales componentes del universo: no solo el agua, tierra, el
fuego; la materia del pelo y la de la carne, toda materia es divisible al infinito. Cada parte
infinitamente pequeña de una materia, llamada semilla, contiene a su vez partes
infinitamente pequeñas o componen el universo. Todas las materias se generan gracias a
un originario movimiento rotatorio causado por el nous o “espíritu”. Llamo a estos
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN LUIS GONZAGA

PLAN DE AREA - FILOSOFIA

TRD CÓDIGO VERSI FECHA PAGINA

ÓN S
310-040- GP-GAC-FO- 01 07/04/20 7 de 9
102 36

Elementos homeomerías; sostuvo que eran eternos y que el devenir era producto de
incesante unión.

Los Atomistas:
Leucipo de Mileto y Demócrito de Abdera: Ambos siglos V A.C., se cree que Demócrito
desarrolló las ideas expuestas por Leucipo. Es ser está formado por los átomos,
partículas materiales, invariables, eternas y como indica su nombre griego, indivisibles.
Los átomos se mueven, chocan y se agrupan entre si y de ello surgen las infinitas
combinaciones de la materia.

ACTIVIDADES DE COMPETENCIA

1. Elabora mapa conceptual de los filósofos presocráticos

2. Explica el origen del universo según Empédocles, con un ejemplo y relaciónalo
con una temática de la actualidad
3. ¿En que consistía el Nous de Anaxágoras y las homeomerías?

Lee, analiza y responde. Empieza a pensar filosóficamente

 “Siempre se quedan los hombres sin comprender que el Logos es así como yo lo
describo, lo mismo antes de haberlo oído que una vez que lo han oído, pues,
aunque todas las cosas suceden según este Logos, se parecen los hombres a
gentes sin experiencia, incluso cuando experimentan palabras y acciones tales
cuales con las que explico, cuando distingo cada cosa según su constitución y
digo como es, al resto de los hombres les pasan desapercibidas cuantas cosas
hacen despiertos, del mismo modo que se olvidan de lo que hacen cuando
duermen”. Heráclito

 “Nunca se probará que lo que no es sea: mas tu aparta tu pensamiento de esta

vía de investigación y no permitas que el hábito, hijo de la mucha experiencia, te
obligue a dirigirte por este camino, forzándote a usar una mirada vacilante o un
oído o una lengua plenos de sonido sin sentido, sino que juzga racionalmente la
muy discutida refutación hecha por mí”. Parménides

 “Preciso es pues ocuparse de lo que se puede y contentarse con lo que se tiene,

mostrar escaso interés por los que son envidiados o admirados y no estar cerca
de ellos con el pensamiento; uno debería dirigir su mirada a los desgraciados y
pensar en la fortaleza con que sufren, de modo que lo que uno tiene a su alcance
le parezca grande y envidiable y no le ocurra que sufre en su alma por la
apetencias de más cosas”. Demócrito

4. Explica la idea central de cada texto y posteriormente da tu opinión

 INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN LUIS GONZAGA

PLAN DE AREA - FILOSOFIA

TRD CÓDIGO VERSI FECHA PAGINA

ÓN S
310-040- GP-GAC-FO- 01 07/04/20 8 de 9
102 36

GUIA DE APRENDIZAJE No. 4

Filosofía Clásica

El trágico esplendor griego: La Grecia antigua en esta época logró alcanzar imponentes
logros que aún nos deslumbran.
Tanto en la arquitectura como en la escultura se realizó la búsqueda de la perfección y de
la armonía, criterios que definen el concepto griego de lo bello. El ejemplo más
representativo es el Partenón, el templo de diosa Atenea; construido en la parte elevada
de Atenea o acrópolis, símbolo del poder imperial de la democracia ateniense, en él se
aplicó el saber matemático con el fin de generar un efecto visual perfecto.
La razón se elevó entonces como el don más preciado. Impulsó la democracia de
Pericles, la medicina de Hipócrates, la historia de Tucídides, el realismo humano del
trágico Eurípides y el ideal del hombre de las tragedias de Sófocles. Pero es una razón
humanizada. No hay sabios sino sólo hombres que se creen serlo.

La nueva situación de la Polis: El siglo V a.C. comenzó con las guerras, dos ciudades,
Esparta y Atenas, las más influyentes y fuertes, se disputaban el liderazgo de las otras
polis. Esparta era el baluarte de los valores tradicionales, de la austeridad y el orden.
Enclavada en la dura región montañosa central del Peloponeso, sin acceso directo al mar,
de un modelo político sobrio y militar. Atenas, por su parte, era una ciudad costera, abierta
al mar y al comercio: En ella nació la democracia como sistema político gracias al flujo de
dinero y a la presión de los demás de comerciantes y artesanos. Un hombre era virtuoso
porque nacía así, la virtud, la excelencia o areté era cuestión de sangre. Al crecer
y fortalecerse, la poli misma entró en crisis. Los valores tradicionales ya no eran
aplicables a un mundo convulso y plural: el aristos, o virtuoso, que antes era el noble, ya
no lo era por nacimiento, sino que debía lograrlo con esfuerzo y disciplina. De Jonia y de
la Magna Grecia llegaban maestros con sus nuevas ideas y su nueva ciencia para
enseñar a los jóvenes atenienses lo necesario para ejercer su condición de
ciudadanos. Enfrentados a ese teatro que era la poli, sin más herramientas que el propio
discursó, la ciudad democrática preparó el terreno para el surgimiento de una nueva
actitud ante el saber.

Los sofistas: Fueron los maestros itinerantes y polifacéticos de la juventud ateniense. La

práctica de una misma profesión: enseñar a los futuros ciudadanos. Aunque en sus obras
Platón los criticó, describiéndolos como embaucadores a sueldo, dueños de un aparente
saber, utilizaron las investigaciones sobre la naturaleza de los presocráticos para formar
moral y políticamente a sus discípulos. De este modo, el interés por la naturaleza, por la
physis, se convirtió en el interés por la poli, por la ley, por el hombre y sus virtudes. Los
sofistas surgieron porque en la política democrática ateniense era indispensable aprender
a hablar bien para persuadir y obtener poder. En la asamblea o el tribunal, el triunfo
dependía del dominio del lenguaje. Los sofistas fueron por ello maestros de retórica:
Gorgias de Leontini: argumentó que lo justo es defender el derecho del más fuerte, pues
lo que es por naturaleza, es mejor que lo que es producto de la mera costumbre.
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN LUIS GONZAGA

PLAN DE AREA – FILOSOFIA

TRD CÓDIGO VERSI FECHA PAGINA

ÓN S
310-040- GP-GAC-FO- 01 07/04/20 9 de 9
102 36

ACTIVIDAD POR COMPETENCIAS

1. ¿Cuáles eran las principales características de las polis griegas?

2. ¿Cuáles eran las principales ciudades de la antigua Grecia y en que se especializó
cada una de ellas?
3. ¿Cuál era la función de los sofistas y que ocasiono su aparición?
4. ¿Qué es el relativismo y el subjetivismo? Da un ejemplo de cada uno
5. Lee, analiza y responde:
“El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son, y
de las que no son en cuanto que no son”. Protágoras

GUÍA ALTERNA A LA INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

1. Marque con una equis, si consideras la frase correcta o incorrecta:

Frases Correcta Incorrecta

a. Si todo el mundo lo dice, es porque es verdad.
b. Las cosas son como las veo y yo puedo conocer la verdad
sin esfuerzo.
c. Todo lo que me han enseñado es cierto y verdadero.
d. Las apariencias engañan.
e. Sólo vemos apariencias, nunca conoceremos la verdad.
f. Las cosas no son bellas, simplemente las vemos hermosas.
g. Lo que parece bello para una persona, debe ser bello para
todo el mundo.
h. Lo que es feo para mí, puede ser hermoso para otra
persona.

2. Conteste las preguntas al frente, en la casilla correspondiente:

 INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN LUIS GONZAGA

PLAN DE AREA - FILOSOFIA

TRD CÓDIGO VERSIÓN FECHA PAGINAS

310-040-102 GP-GAC-FO-36 01 07/04/20 3 de 14

Situación real Explique el por qué sucede eso

i. ¿Por qué existe el
mal?
j. ¿Existe otro
mundo más
perfecto que el
nuestro? ¿Por qué?

IDEAS PRINCIPALES: Todos tenemos la capacidad de preguntarnos por todo, de dudar

de todo. Esto es una actitud, de no comer entero sino dejarse cuestionar por la realidad o
por nosotros mismos. A estos interrogantes hay que darles una respuesta.
Las primeras respuestas se basaron en las creencias y se llamaron mitos. Pero existieron
los griego que desconfiaron de las respuestas de los mitos y buscaron contestarlas de
forma más racional o usando lo que llamamos la lógica.
Rechazaron los mitos y propusieron la razón o el logos. Por eso, los primeros pensadores
estudiaron la realidad, la naturaleza, buscando el origen de todo o lo que se llama en
griego arjé.
ACTIVIDADES

1. De acuerdo con las ideas principales, escriba el significado de los siguientes

términos (sin usar diccionario): Arjé, logos, mito.

2. Explique qué significa la siguiente frase: “Del mito al logos”.

3. La palabra pregunta tiene sinónimos como interrogante, cuestión y duda. Pero los
griegos se formularon cuestiones esenciales o importantes y que esas preguntas
son aún hoy importantes. Subraya cuáles son los interrogantes que buscaron
dar respuesta los griegos:
 ¿Qué hora es?
 ¿Cómo nace un bebé?
 ¿De dónde viene todo lo que hay?
 ¿Cómo aprendemos mejor?
 ¿Cómo conoce el ser humano?
 ¿Cómo se hace la mantequilla?
 ¿Quién es el ser humano?
4. ¿Qué es más importante para la filosofía, la pregunta o la respuesta? Justifique su
respuesta.
5. Vamos a definir las siguientes palabras, recordemos que nuestras primeras
opiniones no son las mejores, por eso debemos cuestionar nuestras propias ideas
para llegar a una definición perfecta. Palabras: Realidad y Verdad. (Se realiza una
comunidad de indagación para definirlas)
6. ¿Cuál es la diferencia entre mito y filosofía? ¿Cuál de las dos es mejor para
responder los interrogantes que tenemos sin respuesta?
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN LUIS GONZAGA

PLAN DE AREA - FILOSOFIA

TRD CÓDIGO VERSIÓN FECHA PAGINAS

310-040-102 GP-GAC-FO-36 01 07/04/20 5 de 14

7. Lea el siguiente cuento:

MARIA Y JOHANNA

En una tarde asoleada, estaba María sentada en el borde del baldosín de su casa.
Cuando Johanna, saltando y riendo la interrumpe tirándosele en sima de ella.
María empieza a sonreír y abraza a su mejor amiga.
¿Qué haces María? Pregunto Johanna.
Pensando. Respondió María. Luego continuó: Johanna, ¿sabes qué pasaría si uno
no hubiese existido? No lo sé, dijo Johanna, y repuso: Pues, nada, no existiríamos.
Y ¿Por qué existimos en vez de no existir? Volvió a pregunta María.
No lo sé, contestó Johanna. Debe ser que Dios quiso que existiéramos y nos
mandó a este mundo. Nos hizo como almas y nos mandó a nuestro cuerpo.
Y tú, ¿por qué sabes eso? Interrogó María.
A pues porque me lo dijo mi papá, mi mamá, el padre en la misa y lo sabe todo
mundo. Y por eso tiene que ser verdad. Cierto. Respondió Johanna.
A ya. Y ¿en qué momento Dios pone el alma de uno en el cuerpo? Volvió a
interrogar María.
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN LUIS GONZAGA

PLAN DE AREA - FILOSOFIA

TRD CÓDIGO VERSIÓN FECHA PAGINAS

310-040-102 GP-GAC-FO-36 01 07/04/20 3 de 14

Yo no sé, respondió Johanna, pero debe ser desde que el espermatozoide entra al
ovulo. O cuando el óvulo empieza a cambiar, si debe ser en ese momento. Es
lógico, debe ser en ese momento, concluyó Johanna.

Y ¿Cuándo uno muere que es lo que sucede Johanna? Pues si uno fue bueno se
va para el cielo, lo contrario se va para el infierno.
Oye y ¿cómo sabes que todo eso sea cierto?, volvió a interrogar María. Ya te lo
dije, es algo que todo el mundo sabe, respondió Johanna.
Pero antes todo el mundo decía que el mundo era plano, que era imposible volar,
que era imposible el bombillo, que el hombre pudiera viajara la luna, y otras
muchas cosas más. Pero en todas, todo el mundo estaba equivocado.
Simplemente se basaron en mitos, en creencias o supersticiones. No se basaron
en la razón.
Pero ¿en qué se basa las personas para decir que todo eso sea verdad?
Cuestionó María. No lo sé, debe ser en la fe, contesto Johanna.

8. Responde los siguientes interrogantes (Comunidad de indagación):

a) ¿Cuáles son las preguntas más importantes en el texto y cuáles son las menos
importantes?
b) ¿Cuál es la actitud de María? ¿Cuál es la actitud de Johanna?
c) ¿En qué se basa Johanna para contestar los interrogantes de María?
d) ¿Cómo podemos saber si una respuesta es mera superstición o no?
e) ¿Qué respondes tú, a los interrogantes de María?

9. Responde las siguientes inquietudes de forma argumentativa:

a. ¿Los números y el tiempo son reales o son meros inventos del ser humano?
Argumente tu respuesta.
b. ¿La verdad puede ser un invento del ser humano? Argumenta tu respuesta.
c. ¿Qué es más importante: La pregunta o la respuesta? Argumenta tu respuesta.

10. Escriba cinco diferencias entre el mito y la filosofía

11. Leemos el siguiente cuento sobre Francisco y Juan José
Había una vez, dos hermanitos llamados Francisco y Juan José. Todas las
mañanas se levantaban muy temprano para ver como los fantasmas de la noche
cruzaban las montañas al amanecer. Sorprendidos de tal hecho salían corriendo
asustados cuando uno de estos fantasmas se acercaba a cabaña en donde vivían.

Al contarle a su abuelo, expresó que estos fantasmas salían de sus tumbas para
cuidar las montañas de noche y espantar a las brujas. Y el frío de las mañanas era
provocado por estas almas en pena. El abuelo se sorprendía que los niños
pudieran ver las almas salir del viejo cementerio y supuso que era por la inocencia
de los pequeños.
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN LUIS GONZAGA

PLAN DE AREA - FILOSOFIA

TRD CÓDIGO VERSIÓN FECHA PAGINAS

310-040-102 GP-GAC-FO-36 01 07/04/20 6 de 14

Una mañana, Francisco le dijo a Juan que fueran a ver de cerca a los fantasmas.
Juan José, muy asustado le dijo que no, ya que se los podían cargar al
cementerio.

¿Tú por qué crees eso? Preguntó Francisco. No lo sé, pero eso es lo que hacen
las almas en pena. Respondió Juan José.

A la mañana siguiente, Francisco se levantó más temprano de lo costumbre. Se

alistó y se puso un poncho grueso para el frío y se embarcó para el viejo
cementerio. Al llegar a este, notaba como estos fantasmas rozaba por las vejas
tumbas desgastadas por el tiempo. Escondido entre el monte las seguía hasta
desaparecer en el filo más alto de la montaña. Pero seguían y seguían saliendo
estos fantasmas, más de los que allí habían sido enterrados.

Por sorpresa pasa un Campesino que vivían en lo alto de la montaña y al verlo

escondido le pregunta ¿Qué haces tú aquí escondido? El niño en baja voz, le dice
que haga silencio ya que los fantasmas se lo pueden cargar para el cementerio.
¿Cuáles fantasmas? Preguntó el campesino.

Acaso estas ciego. ¿No la ves pasar?

El campesino echándose a reír le explica que estos no son fantasmas sino
neblina. El niño admirado por saber la verdad, salió a contarle a su hermano su
nuevo descubrimiento, pero este lo trató de mentiroso y de loco.
 Ponle un título al cuento.
 ¿Qué fue lo que te asombró de la historia?
 ¿Qué hechos parecidos al cuento, nos han sucedido?

12. Interrogarse por todo: Los estudiantes responderán argumentativamente los

siguientes interrogantes:
 ¿Sabes por qué las personas de antes creían que la lluvia, el sol y la luna eran
dioses?
 ¿Por qué el ser humano inventó un dios para cada fenómeno?

13. Búsqueda de la verdad:

 Realiza una lista de cosas que tú crees que sean verdad y que no puedan ser
falsas.
 Argumenta el por qué crees que sean verdaderas.
 Explica el cómo las podemos comprobar y que no nos pase lo mismo que a
Juan José en la historia.
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN LUIS GONZAGA

PLAN DE AREA - FILOSOFIA

TRD CÓDIGO VERSIÓN FECHA PAGINAS

310-040-102 GP-GAC-FO-36 01 07/04/20 7 de 14

14. Pensar bien, pensamiento crítico: Teniendo en cuenta los ejercicios que se han
realizado en clase, vas a subrayar en amarillo las frases que se relacionen más al
pensamiento mítico y en azul al pensamiento racional o filosófico:
Hay que dudar de lo que sé, porque puede ser que me estén engañando
La verdad se muestra tal como es y no se puede dudar de ella
Para encontrar la verdad hay que pensar y no creer en todo lo que nos dicen
Las cosas son como las vemos y cualquiera puede saber la verdad
Lo que pensamos sin haber investigado, puede ser falso
El chisme siempre resulta ser verdad.

15. Sentido de vida: Escriba falso o verdadero al frente de cada frase:

Frase Verdadero Falso

La filosofía me debe enseñar a pensar por mí mismo.
La filosofía me invita a creer en todo lo que me dicen.
La filosofía me indica que debo aprender a dudar.
Dudar es sinónimo de pensar.
La filosofía busca conocer la verdad de las cosas.
La filosofía no busca responder a ningún interrogante.
El preguntarse a sí mismo es lo más importante en la filosofía
Todo lo que he aprendido es cierto y verdadero.

16. Preguntas de cierre de la guía: Las respuestas dependen del pensamiento de los
estudiantes, basándose en lo que ya han estudiado:

A. ¿Qué es la filosofía para usted?

B. ¿Para qué sirve la filosofía?
C. ¿Qué estudia la filosofía?