Julián Darío Miranda – 11°A

El CONSUMISMO

La imprenta, la brújula y la pólvora eran tecnologías que vieron la luz en Asia pero
que posteriormente fueron adaptadas en Europa. Estas innovaciones representaban
sólo una parte del intenso comercio de nuevas tecnologías y artículos de lujo entre
Asia y Europa. Durante el siglo XV las nuevas drogas, especias, sedas, obras de
arte y variedades botánicas exóticas sólo estaban al alcance de las personas
extremadamente ricas, por lo general aristócratas. Pero en el siglo XVI, estos
artículos ya eran accesibles a las clases comerciantes que se habían enriquecido
con el negocio de tales productos, y el consumismo ya hacía estragos.

A partir de la segunda mitad del siglo XX sucedió una transformación en los hábitos
de consumo de muchos habitantes a lo largo y ancho del mundo, como resultado de
la producción masiva y, por tanto, del incremento de la oferta. Fue así como la
muchas veces citada frase del filósofo René Descartes “Pienso, luego existo” se
transformó en “Compro, luego existo” como una forma de criticar la fiebre por el
consumo.

Aproximadamente a partir de esta fecha se formalizó y empezaron a flotar las

secuelas y consecuencias del consumismo, más a pesar de que la sociedad se
haya vuelto consumista hace alrededor de un siglo, desde el siglo XV observamos
que se daba constantemente, mas no se le daba mayor importancia.

El consumo existe porque permite a las personas adquirir diversas cosas que desea
o necesita; los economistas afirman que el consumismo ha tomado fuerza porque
su estrategia se basa, principalmente, en un constante incremento de la producción;
diversificar lo que se ofrece, crear nuevos productos y servicios, y llevarlos al
mercado.

En el capítulo XVII de La República de Platón se describe una escena que será la

base de este capítulo. Trata, en breve, sobre unos personajes sentados, atados, a
espaldas de una fogata enfrentando una pared, en una caverna, en donde se
reflejan las sombras de las personas que pasan en el exterior, producidas por el
fuego, con la peculiaridad de que dichas personas cargan cosas diversas encima de
sus cabezas. A partir de esta escena surge una hipótesis en la que se plantea, si
una de aquellas personas que se encuentran atadas, la sacaran de la cueva
repentinamente y le mostraran la “verdad” tal y como es, y no como la había visto
durante su estadía en la caverna, el personaje querría ingresar de nuevo a la
caverna, pues concebiría mas real lo que ve, producto de las sombras, que lo que
las producen.

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Tengamos muy en cuenta a dicha persona enclaustrada en la caverna. Entonces
podríamos afirmar que la caverna es el medio en el que vivimos, y los demás, la
sociedad. Este medio (caverna) tiene la gran desventaja de que impide el
descubrimiento de lo que se encuentra alrededor. Es un medio en el que sólo se
pueden ver las sombras y suponer que ellas son la verdad, pues no existe algo más.
Si alguna vez se lograra salir de él, es porque lo que está adentro no es suficiente
para captar la atención, y el objetivo primordial es desprenderse de lo que se
presupone es “verdad”. Pero hay causas cuyas consecuencias derivan en la
reclusión permanente en el insensible y despreocupado medio, sin posibilidades de
poder siquiera detenerse a mirar otras opciones. Una, y la principal, es el
consumismo.

Salir de la caverna es extremadamente complicado, pues es un mundo en el que

quien está adentro se siente en confianza y tendrá temor de salir ya que no sabe
con qué se va a encontrar y/o si va a sobrevivir. Esto es consecuencia de una sola
causa, le es tremendamente complejo pensar en cambiar, pues desconoce las
implicaciones.

Lo mismo pasa con el consumismo. La falta de sentido en la vida, carecer de un

horizonte, y los sentimientos de tristeza, apatía, aburrimiento y frustración, pueden
conllevar a la vulnerabilidad frente a la publicidad y provocar el deseo incontrolable
de comprar objetos que no se necesitan.

Según esto, estar en la caverna es no querer aceptar que puede haber otra verdad
y encerrarse a lo que se muestra como se supone es lo único. En este orden de
ideas anteriormente presentado, la caverna se ligaría al medio consumista y las
personas que se encuentran en ella se relacionarían con la sociedad que depende
del consumismo.

Ahora, cuando la persona logra salir de este deprimente medio, se da cuenta que le
es indispensable volver, en un primer momento, pues extraña en cierta forma lo que
para él es verdad, y no acepta aún lo que ve secundariamente como cierto.
Después de acostumbrarse a estar puertas para afuera de la caverna, se da cuenta
y se compadece de los que siguen adentro, ya que no pueden disfrutar de lo que
realmente es la “realidad”.

Así pues, la persona que sale, se asemejaría a quien logra desprenderse de los
bienes materiales y los placeres que el consumismo le ha brindado. En el instante
en que esto sucede, querrá volver a tener todo lo que ha perdido, pero más
adelante se dará cuenta de que no le es necesario.

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Por otro lado, está mátrix, película que plantea de una excelente manera un futuro
en el que casi todos los seres humanos habrían sido esclavizados, tras una dura
guerra producto de las máquinas y las inteligencias artificiales creadas. Estas los
tendrían en suspensión, y con sus mentes conectadas a una simulación social que
representarían el final del siglo XX, Mátrix. Los seres humanos serían usados por
las máquinas para obtener energía, y los pocos humanos descendientes de los que
no cayeron en las redes de los robots o que han sido liberados de Mátrix, la
simulación, vivirían en la ciudad de Zion. Desde allí, una pequeña flota de naves se
movería por el subsuelo, entrando de forma clandestina a Mátrix y tratando de
liberar cada vez a más personas conectadas, buscando a aquellos que intuyen que
algo no es correcto en el ilusorio mundo en que viven. Algunos de los capitanes de
estas naves, como Morfeo, creen que hay alguien en Mátrix que es El Elegido, la
persona que acabaría con la guerra con las máquinas según una antigua profecía.
Morfeo se fija en Neo, un pirata informático que vive atrapado en Mátrix sin saberlo.

Neo es liberado gracias a la acción de Trinity, miembro de la tripulación de Morfeo,

pero a la vez es perseguido por unos programas de Mátrix, los agentes, liderados
por Smith, que pretenden acceder a los ordenadores de Zion, gracias a la traición
de otro subordinado de Morfeo, Cypher. Los agentes consiguen capturar a Morfeo, y
Neo es forzado a rescatarle arriesgando su vida. Finalmente, Neo se revela como El
Elegido y acaba con Smith.

La Mátrix o Matriz (conjunto de elementos de cualquier naturaleza aunque, suelen

ser números ordenados en filas y columnas) le afirma a quienes se encuentran
inmiscuidos en ella, que están viviendo en un mundo real, que se halla lleno de
placeres como también de amarguras y desventuras, mas en realidad están
conectados a una máquina que controla su accionar, y a su vez se alimenta de
aquellos. Están sosegados con lo que la Mátrix les plantea y les hace creer, que no
tienen ni la más microscópica idea de lo que sucede al exterior de ella. Es por eso
que Morfeo (dios del sueño) se da a la tarea de despertar y desconectar a las
personas que dudan de lo que ven al interior de la Mátrix para mostrarles la
verdadera realidad.

En conjunto, se plantea que somos como virus y la Mátrix nos controla, pues nos
reproducimos y alimentamos la Mátrix que es la que nos mantiene con “vida”.

En este orden de ideas, la Mátrix sosiega y promete llevar al punto máximo de la

cumbre de la felicidad en donde se tendrá todo lo suficiente y necesario para
satisfacer su vida, mas esto nunca llega a suceder, ya que dicha Mátrix saca
provecho de quienes buscan de alguna manera llegar a tan anhelada felicidad, y de
cierta forma les reduce las posibilidades de alcanzarla, por el hecho de sobrevivir.

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Ocurre lo mismo con el consumismo, el cual promete a corto plazo poder alcanzar
los anhelos más íntimos y poder llegar a una inocua felicidad, por medio de
propuestas que satisfagan los deseos y placeres que alimentan el cuerpo, gracias a
los bienes materiales.

Mas esa propuesta dura un instante, pues es tan efímero que consumir será
posteriormente una constante y se hará una dependencia. El consumismo se
aprovecha de quienes tienen necesidades para plantearles siempre nuevas ofertas
para que consuman y suplan sus necesidades. Una vez que las necesidades son
medianamente cumplidas, se desarrollarán nuevas necesidades, que derivarán
finalmente en consumir nuevamente.

Tal es el caso de la publicidad. Es una forma destinada a difundir o informar al

público sobre un bien o servicio a través de los medios de comunicación con el
objetivo de motivar al público hacia una acción de consumo. Entre la publicidad y el
sistema económico capitalista basado en el consumo, se da una relación muy
estrecha. La producción masiva de bienes de consumo exige una venta también
masiva de esos productos; ésta venta sólo puede realizarse con la ayuda de la
publicidad.

En suma, Mátrix plantea una excelente idea desde el punto de vista económico,
religioso y social, de la perspectiva del consumismo, en este caso. Muestra, por
medio de mensajes ocultos al subconsciente, la interrelación entre lo material y los
placeres, con el ser humano. Encontramos a personajes como Trinity, cuyo
significado es la trinidad (Padre, hijo y espíritu), a Morfeo, (dios del sueño –
conocimiento y pensamiento) y a Neo (nuevo, novedad). Estas tres ideas
reproducidas en tres personajes, son los que conforman al llamado “Súper Hombre”.

Este “Súper Hombre” es El Elegido en Mátrix. Es quien ha decidido dudar del

porqué de la dependencia de sus hábitos y acciones en la vida respecto a lo que
está a su alrededor, y es por eso que Neo se convierte en uno de los elegidos para
Morfeo para sacarlo de la Mátrix. Cuando decide involucrarse con Morfeo se da
cuenta de lo que padecen y lo que él padeció una vez al estar en el interior de la
Mátrix, al igual que las personas que salen al exterior de la caverna (en La
República de Platón), se compadece de los que están al interior de ella; aunque en
el instante en que salieron de ella (la Mátrix y la caverna) quieren volver, pues se
encuentran apartados de todos los placeres que alberga.

Neo, que al interior de la Mátrix es conocido como Thomas Anderson, a los ojos de
todos es un habitante desconocen que posee una doble vida y un destino
específico...es El Elegido. En la red se lo conoce como "Neo", un hacker que, según
dicen, ha cometido todos los crímenes informáticos que existen.

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Esto le proporciona conocimientos suficientes para darse cuenta de que su mundo
puede ser controlado desde los programas digitales más complejos.

Lo mismo ha de suceder cuando una persona se da cuenta que al consumir se está

haciendo un daño al interior de sí mismo, y se está volviendo dependiente de lo que
está consumiendo, por lo que hace un esfuerzo por desprenderse. Esta doble vida a
la que Neo está supeditado a vivir, en este caso sería simplemente el conocimiento
y el uso de la razón, pues es lo que permite notar la manipulación a la que el
consumismo somete.

De tal manera, en la ejemplificación que nos da Mátrix de esto en la escena en la

cual Morfeo le da a elegir a Neo dos píldoras: la azul representa el mundo sensible y
la roja el de las ideas. Es decir, representan el paso del mundo de las apariencias,
el mundo sensible, en este caso del mundo del consumismo y los placeres
materiales, hacia el mundo de las ideas, el eterno. La azul es la caverna, en la obra
de Platón, y el mundo de las apariencias creada por la Mátrix, en la película. Por el
contrario, la roja recalca el ingreso hacia el mundo exterior, el sol, la verdad, la
realidad oculta en caso de la alegoría de la Caverna y el Mundo Real en el año
2199, en Mátrix.

Neo escoge la píldora azul, la cual lo lleva directo a conocer la verdadera realidad.

Finalmente, tenemos un tercer texto, Orestes de Eurípides. Esta tragedia cuenta

que después de matar a su madre Clitemnestra, Orestes es víctima de la
persecución de las erinias que persiguen a los criminales. La locura le acecha y su
hermana Electra le ayuda. En Argos el ágora se ha reunido para juzgar a los dos
hermanos cuando llega Menelao (hermano de Agamenón) y su esposa Helena de
Troya, también llega el padre de Clitemnestra y de Helena: Tindáreo que pretende
se castigue a los asesinos de su hija.

El ágora ha decidido condenar a muerte a los hermano por el asesinato de la

madre, pero entonces, Pílades, el gran amigo de Orestes, consigue desviar el tema
para que se juzgue a Helena, la culpable de la guerra de Troya y, en consecuencia,
de todas las calamidades posteriores. Orestes y Pílades asaltan el palacio de
Menelao y de Helena y secuestran a su hija Hermíone, Helena logra escapar de la
persecución. Más tarde, Apolo explica que Helena ha sido salvada y colocada entre
las divinidades y explica que Menelao ha de interceder ante el ágora para que su
sobrino Orestes no sea condenado, y que después de ir a Atenas a purificarse, ha
de casarse con su prima Hermíone (la hija de Helena y Menelao), y que Electra se
case con Pílades.

Posteriormente Orestes es desterrado por el pueblo.

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La consecuencia de que Orestes hubiese matado a su propia madre radica en que
éste, a causa del asesinato de su padre fue a visitar a Apolo, el ágora, para que le
sugiriera que debía hacer, a lo que Apolo le ordena que vengue a su padre, por lo
que Orestes no halla más opciones de vengar a su padre que matando a su propia
madre.

Como anteriormente se especifica, el consumismo ordena al pueblo, en cierta

manera, lo que debe hacer, incitándolo al consumo. Lo mismo sucede con Orestes y
Apolo. Orestes no sabe qué hacer, y agobiado por su situación, recurre a Apolo,
quien le ordena que vengue a su padre. Entra en consideración que Apolo le
ordena, al igual que hace el consumismo con quienes consumen, a Orestes, que al
igual que quien consume, agobiado por su situación e insatisfacción con lo que le
acontece, acepta cualquier opción de mejora que se le presente.

Estos tres textos (La República de Platón, Mátrix de los hermanos Wachowski y
Orestes de Eurípides) han demostrado la insensibilidad del consumismo para
satisfacer parcialmente las necesidades de quienes, abatidos por el difícil escenario
donde residen, buscan una salida inmediata, y encuentran en él la única solución.

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