ESCUELA SUPERIOR DE ADMINISTRACIÓN PÚBLICA

PENSAMIENTO ECONOMICO
TALLER CUADRO COMPARATIVO

PRESENTADO A:
RAMIRO ENRIQUE SALAZAR RAMOS

ALUMNOS

MARIA JOSE PUELLO

LEONARDO CAICEDO
SERGIO FIGUEROA

ABRIL 15 2021
 ESCUELA SUPERIOR DE ADMINISTRACIÓN PÚBLICA
PENSAMIENTO ECONOMICO
TALLER CUADRO COMPARATIVO

1. TEORIAS EXPUESTAS POR LOS PRINCIPALES AUTORES DEL

PENSAMIENTO ECONOMICO

Desde que el hombre comenzó a vivir en sociedades, se vio en la necesidad de repartir

“roles y trabajos”, y las comunidades primitivas eran principalmente de cazadores y
recolectores. Así, los hombres más fuertes salían de caza mientras las mujeres y el resto de
individuos se dedicaban a la recolección y otras actividades. En estas sociedades primitivas,
el hombre tomaba de la naturaleza lo que necesitaba para subsistir, se comenzó a
contemplar el trueque como medio de intercambio. A medida que estas sociedades se
hacían más complejas, también los medios cambiarios y de comercio se hacían más
complejos.

Los orígenes del pensamiento económico, dentro de lo que en la actualidad se conoce como
Ciencia económica, se remontan a la antigua Grecia, con muy variados pensadores sobre la
materia. Entre ellos, se encuentra el filósofo, historiador, político y militar griego Jenofonte
(430ac-355ac) quien, partiendo de un enfoque de administración de recursos, desarrolló su
teoría resaltando la importancia del buen liderazgo y de la capacidad humana como la
principal variable para la administración. Según este autor, para lograr una exitosa
administración de los recursos, representada en excedentes económicos para la Comunidad
en cuestión, se necesita habilidad, orden y división del trabajo, de manera que orienta sus
preceptos sociopolíticos en ese sentido, concibiendo al individuo líder como un ser egoísta,
inteligente y con capacidad de organización suficientes para sobreponerse a las fuerzas de
la naturaleza, y dominarla en aras de extraer de esta lo que es necesario para satisfacer las
necesidades de la Comunidad que lidera. Dentro de su postulado económico, aparece la
idea del valor subjetivo del bien, caracterizada por el valor de uso del mismo bien. Además,
Jenofonte comenta sobre la voluntariedad como característica esencial en el intercambio.

Otro de los autores que contribuyó enormemente en formular una teoría del pensamiento
económico, fue Platón (428 ac-347 ac), quien compartió la idea de Jenofonte en cuanto al
ser humano como variable fundamental de la economía política, y la división del trabajo
como eje fundamental para lograr mayor eficiencia y productividad. No obstante, Platón
guarda diferencias con algunos postulados de Jenofonte, así como también abarca
especializaciones que no abarca el primero. Platón desarrolla una nueva dimensión al
elemento de división de trabajo, una dimensión de tipo social. Es así como con su teoría de
la división social del trabajo, aborda el tema de la circulación de los bienes y concluye que
se realiza a través del mercado y que el dinero se usa como medio de intercambio. Mercado
tal que debe hallarse regulado por el Estado, valiéndose de principios matemáticos y las
costumbres de la época. Una diferencia elemental con respecto al planteamiento de
Jenofonte, parte de la concepción egoísta e individualizada de este último sobre el
liderazgo. A diferencia de aquello, Platón considera que el interés individual no sirve para
maximizar el beneficio humano pues rompe la estabilidad; incluso, consideraba al comercio
como una actividad improductiva y rechazó por antiética la usura y el beneficio comercial.
Por lo tanto, estructura su idea de liderazgo sobre la base de un liderazgo sabio
caracterizado por la concertación en la construcción de un Estado eficiente con el manejo
de sus recursos.

Por último, dentro de los autores de la Grecia antigua, se tiene a Aristóteles (384 ac – 322
ac). Al igual que Platón, percibe al individuo como parte de una sociedad, desarrollando la
idea del hombre como un animal social, pero a diferencia de su maestro, defiende la
propiedad privada para todas las clases, excepto para los esclavos que, de acuerdo a sus
planteamientos, no son otra cosa que un instrumento económico. Aristóteles considera que
la distribución de partes iguales entre personas desiguales sería injusta, de ahí que la
sociedad debe recompensar a los individuos en función de su mérito; por esta razón los más
capaces intelectualmente deben recibir más por el mayor esfuerzo dedicado a su formación.
Otra de las diferencias con los planteamientos de Platón, su maestro, radica en la
importancia que le da Aristóteles al comercio, a fin de adquirir otros bienes que satisfagan
las necesidades y, mejor aún, conseguir la independencia económica, pues en este estadío
se hace posible dedicar tiempo en participar activamente en los asuntos de la polis. Ahora,
en cuanto a la teoría del valor del bien desarrollada desde Jenofonte, Aristóteles profundizó
al punto de diferenciar entre valor de uso y valor de cambio, definida la primera como la
capacidad que tiene una mercancía de satisfacer una necesidad mediante el consumo, y la
segunda como la capacidad de ser entregada a cambio de otra mercancía, y al respecto
afirma que la primera situación, corresponde a un intercambio justo/equitativo, en cambio
el valor de cambio por sí solo es reprochado de injusto/desigual. Aristóteles critica la
acumulación de riqueza, alegando que la misma crea esclavos del dinero y genera un
alejamiento del verdadero bienestar.

Ya entrada la edad media, cobra gran importancia la escuela escolástica. Sus promotores
recibieron gran influencia de Aristóteles y de sus postulados, así como del Derecho
romano, la biblia y la patrística. Rechazaban la usura, si bien defendían la propiedad
privada (por esto tuvieron diferencia con los franciscanos). Además, los escolásticos
introdujeron varios términos dentro de la Economía, por ejemplo, la diferencia entre usura e
interés, precio justo y salarios justos, la inflación, los impuestos, y prestaron peculiar
interés en los contratos debido a que en estos se podía determinar si existía usura.

Entre los autores más destacados de la edad media podemos mencionar a Alberto magno
(1193-1280), científico, teólogo y filósofo alemán quien, siguiendo los postulados
aristotélicos, condenó el monopolio por su connotación negativa en el precio justo, y sobre
el mismo precio, se decanta por el regateo entre contratantes como el medio idóneo para
acordarlo, conocido como el precio del mercado.
En la misma escuela, se tiene también a Santo Tomás de Aquino (1225-1274), filósofo y
teólogo italiano. Con una perspectiva bastante impregnada de ideas religiosas, Tomás de
Aquino planteó una teoría de la demanda desde un plano relacional comparativo de la
utilidad humana de los bienes con el lugar que ocupan los mismos en el orden natural de la
creación. Al igual que otros pensadores contemporáneos, en sus planteamientos se refirió al
precio justo y a la propiedad privada como un invento humano para beneficio de los
mismos humanos, y su faceta incentivadora para con el esfuerzo que implica trabajar.
Aunque en un principio condenó el cobro de intereses, a posteriori los distinguió de la
usura, que seguía condenando, afirmando que se podían cobrar intereses si el dinero
prestado se invertía en la producción y el comercio.

2. CUADRO COMPARATIVO SISTEMAS ECONOMICOS PRIMITIVOS Y

ESCLAVISTAS

SISTEMA ESCLAVISTA SISTEMA PRIMITIVO

Los individuos influyentes (nobles o No existía la propiedad privada.
personas con poder económico o social),
eran los dueños de las tierras y de casi la
totalidad de los bienes.
La fuerza de trabajo esclava producía Por ser sociedades primitivas casi no se
excedentes económicos (riquezas), que generaban excedentes, sólo se producía “lo
quedaban en manos de los amos. necesario para la subsistencia.”
Existía una dicotomía esclavos-amos, No existía una división social marcada.
representada en la “pirámide social”.
Aquellos que estaban en la cima dominaban
a los de la base.
Nace el Estado como mecanismo de Por ser sociedades pequeñas de
represión para el esclavo. recolectores, no existía tal cosa como un
 “Estado omnipotente”
Aunque desde un enfoque diferente, la tierra Aunque desde un enfoque diferente, la tierra
seguía siendo la principal generadora de seguía siendo la principal generadora de
riquezas. riquezas.

3. ¿CUÁLES FUERON LAS BASES FUNDAMENTALES DE LOS DOS

SISTEMAS ECONÓMICOS?

Las bases fundamentales de los dos sistemas económicos (tanto el primitivo como el
esclavista) estaban basados en el uso y explotación de la tierra, aunque de manera
bastante diferente ya que en el sistema esclavista la tenencia de la tierra estaba limitada
sólo a las élites sociales, mientras que en el sistema primitivo todos hacían uso de la
tierra debido a que no existía la propiedad privada. En el sistema capitalista, los
esclavistas gozaban del usufructo del trabajo esclavo mientras que en las sociedades
primitivas no se daba de esta forma, fue precisamente esa mano de obra esclava la que
funcionó como una gran máquina productora de bienes (aunque de los frutos de esos
bienes solo gozaban unos pocos)