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¡He aquí, su Rey!

Un esquema detallado del libro de Zacarías

SEPE
UN MINISTERIO DE MEDA
SIGUATEPEQUE, HONDURAS

19 ABRIL – 30 ABRIL 2021

INSTRUCTOR DEL CURSO: KEN FULLER

I. La Intensidad del Sermón Introductorio – Reflexión (1:1-6)

A. El Tiempo Del Sermón – “Octavo mes del año segundo de Darío” (1:1a) 1
B. La Transmisión Del Sermón (1:1b-c)
1. El Revelador – “La palabra de Jehová” (1:1b)
2. El Relatador – “Zacarías el profeta” (1:1c)
C. El Texto Del Sermón (1:2-6b)
1. La Seriedad De Éste – “Se enojó Jehová en gran manera” (1:2)
2. La Substancia De Éste (1:3-6)
a. La Exhortación Para los Exiliados – “Volveos” (1:3)
b. La Extenuación de los Ancestros – “Vuestros padres” (1:4-5)
i. Su Fracaso – “Ni me escucharon” (1:4)
ii. Su Fin – “¿Han de vivir para siempre?” (1:5)
c. La Exhibición (1:6)
i. La Palabra Certera – “Mis palabras . . . no alcanzaron a vuestros padres” (1:6a)
ii. La Palabra Convincente – “Volvieron” RV60, “se arrepintieron” LBLA (1:6b)
II. Las Imágenes De Las Ocho Visiones De Zacarías – Represalias (1:7-6:8)
A. El Tiempo De Revelación(es) – “A los veinticuatro días del mes undécimo” (1:7a) 2
B. La Transmisión De La Revelación (1:7b-c)
1. El Revelador – “Palabra de Jehová” (1:7b)
2. El Relatador – “Zacarías” (1:7c)
C. El Tipo de la Revelación – “Vi de noche” (1:8a) 3
D. El Testimonio De Ocho Visiones (1:8b-6:15)
1. Parte 1: Las Primeras Cuatro Visiones – La Restauración De Dios Para Israel (1:8b-17)
a. La 1era Visión –La Compasión De Dios Para Jerusalén (1:8b-17)
i. El Encuentro– El Varón Para Israel (1:8b-13)
(1) La Visión Del Profeta (1:8b-d)
(a) El Varón – “Cabalgaba sobre un caballo alazán” (1:8b)
(b)Los Mirtos – “Entre los mirtos” (1:8c)
(c) La Miseria – “En la hondura” (1:8c) 4

1
Oct. / nov. 520 A.C.
2
En “el primer día del sexto mes”, Hageo predicó a las personas (Hag. 1:3). El día 24 del mismo mes, Hageo se dirigió a ellos una segunda
vez (Hag. 1:12-13), y bajo el liderazgo de Zorobabel y Josué, la construcción del templo fue comenzada (Hag. 1:14-15). Un mes después, “En
el mes séptimo a los veintiún días del mes,” Hageo dio su tercer sermón (Hag. 2:1 ff.). Un mes después (“En el octavo mes”), Zacarías se
dirigió a las personas (Zac. 1:1). Un mes después, en el día veinticuatro, "el mes noveno,” Hageo, de nuevo, predicó a la nación (Hag. 2:10-
19), y en el mismo día habló con Zorobabel (Hag. 2:20-23). Ahora, dos meses después, en el día veinticuatro “del mes undécimo,” Zacarías
“ve” las visiones. Mírese también Dan 10:4.
3
En lugar de recibir revelación en un sueño mientras dormía, Zacarías “vio” la visión, habiendo sido puesto en un estado extático o una
condición de trance.
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(d)Los Ministros – “Detrás de él había caballos” (1:8d) 5

(2) La Pregunta Del Profeta – “¿Qué son éstos?” (1:9a)
(3) La Respuesta Del Mensajero – “Yo te enseñaré” (1:9b) 6
(4) La Respuesta del Ángel De Jehová – “De Jehová recorre.” (1:10) 7
(5) La Respuesta De los Ministros – “La tierra está reposada y quieta” (1:11)
(6) La Pregunta del Ángel De Jehová – “¿Hasta cuándo?” (1:12)
(7) La Proclamación De Jehová – “Buenas palabras, palabras consoladoras” (1:13)
ii. El Significado– Misericordia Para Jerusalén, Judá y Sion. (1:14-17)
(1) La Revelación Del Ángel– “Y me dijo el ángel (Zacarías)” (1:14a)
(2) La Proclamación Del Profeta– “Clama, diciendo. . .” (1:14b) 8
(a) Jehová Reacciona Sobre Jerusalén – “Celé, con gran celo, a Jerusalén.” (1:14c)
(b) Jehová Reprende A Las Naciones – “Estoy muy airado contra las naciones” (1:15)
(c) Jehová Regresa A Jerusalén – “Yo me he vuelto a Jerusalén con misericordia”
(1:16a)
(d)Jehová Reedifica El Templo – “Será edificada mi casa” (1:16b)
(e)Jehová Reconstruye Jerusalén – “La plomada será tendida sobre Jerusalén”
(1:16c)
(f) Jehová Restaura Judá – “Rebosarán mis ciudades con la abundancia” (1:17a;
cf. 1:12)
(g) Jehová Reanima a Sion – “Aún consolará Jehová a Sion” (1:17b)
(h)Jehová Recuerda Jerusalén– Jehová volverá “Escogerá todavía a Jerusalén”
(1:17c)
b. La 2da Visión – El Caos De Dios Para Las Naciones (1:18-21) 9
i. Fase Uno – Cuatro Poderes Consecutivos (1:18-19) 10
(1) El Símbolo (1:18)
(a) La Impresión – “Alcé mis ojos” (1:18a)
(b)La Imagen – “Cuatro cuernos” (1:18b)
(2) El Significado (1:19)
(a) La Inquisición Del Profeta– “¿Qué son éstos?” (1:19b)
(b) La Interpretación Del Mensajero – Aquellos que "se dispersaron” a Israel (1:19b)
(c) La Implicación De La Visión – Dios levanta los enemigos de Israel.
ii. Fase Dos – Cuatro Poderes Conquistadores (1:20-21)
(1) El Símbolo (1:20)
(a) La Impresión – “Me mostró luego Jehová” (1:20a)
(b)La Imagen – “Cuatro carpinteros” (1:20b)
(2) El Significado (1:21)
4
La “hondura” puede simbolizar la ruina de los judíos en las naciones, mientras el fragante y humilde “mirto” tal vez represente la humildad
de Israel.
5
Los que montan los “caballos” parecen tener autoridad. Primero, ellos “patrullan” y reportan al “Ángel de Jehová.” Segundo, los colores de
sus caballos parecen denotar sus actividades (“Alazán” RV60 “rojo” LBLA – guerra; “blanco” – victoria; “overos” RV60; “castaño” LBLA –
una combinación de Rojo (alazán) y Blanco).
6
Éste “Ángel” no es lo mismo que el "Ángel de Jehová”, referido en el versículo 10. Es un ángel enviado para ayudar a Zacarías y dar las
interpretaciones de las visiones. Éste “Ángel” es mencionado 11 veces en las secciones de visiones de este libro (1:9, 13, 14, 19; 2:3; 4:1, 4, 5;
5:5, 10; 6:4).
7
El “Ángel de JEHOVA” es Cristo pre-encarnado.
8
Note en 1:14-17, Zacarías dice dos veces “Por tanto, así ha dicho Jehová”, una vez “Así ha dicho Jehová”, y una vez “Así dice Jehová de
los ejércitos”
9
El profeta dijo, “Después alcé mis ojos y miré…” 4 veces (1:18; 2:1; 5:1; 6:1; cf. 5:5) como una manera de introducir el tiempo en que recibe
una nueva revelación.
10
Parece mejor identificar los “cuatro cuernos” como los cuatro Imperios Mundiales consecutivos que son mencionados en Daniel, capítulos 2
y 7 (Babilonia, Medo-Persa, Grecia, Roma). Para el tiempo de Zacarías, Babilonia y Medo-Persia habían impactado negativamente
(“dispersaron” Y “alzaron el cuerno contra”) Israel.
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(a) La Inquisición Del Profeta– “¿Qué vienen éstos a hacer?” (1:21a)

(b)La Interpretación Del Mensajero – “Sobre la tierra de Judá para dispersarla
[los cuernos]” (1:21b-c)
(i) Los “Cuernos” –Los Cuatro Poderes Son Conquistados (1:21b))
(ii) Los "Carpinteros” – Los Cuatro Poderes Son Conquistados (1:21c) 11
(c) La Implicación De La Visión– Dios levanta a los enemigos de Israel. (1:21d)

11
Cada “cuerno” (Imperio del Mundo) fue subsecuentemente conquistado por el siguiente “cuerno” (referidos como carpinteros). Babilonia
fue derrocado por Medo-Persia, Medo-Persia por Grecia, Grecia por Roma y Roma (el final un poder Como-Roma) va a ser deshecho por un el
Reino del Mesías (Dan. 2:34-35).
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c. La 3era Visión – El Ministerio Del Mesías (2:1-13)

i. El Simbolismo – “Alcé después mis ojos y miré” (2:1-2)
(1) El Medidor De Sion – “Varón que tenía en su mano un cordel de medir.” (2:1b)
(2) La Medición De Sion (2:2)
(a) La Pregunta De Zacarías – “¿A dónde vas?” (2:2a)
(b)La Respuesta Del Hombre – “A medir a Jerusalén” (2:2b)
ii. El Significado (2:3-12)
(1) El Encuentro De Los Ángeles – Otro Ángel se encuentra con el Ángel Interprete
(2:3) 12
(2) El Significado Para Jerusalén – (2:4-7)
(a) La Anunciación Presente – “Corre, habla a este joven. . .” (2:4a)
(b)Su Anticipación Futura (2:4b-5)
(i) La Provisión De Dios (2:4c-d)
1. Residentes Abundantes– “La multitud de hombres” (2:4c)
2. Recursos Amplios– “Ganado en medio de ella” (2:4d)
(ii) La Protección De Dios– “Muro de fuego en derredor,” “Sin Muros” (2:5a, 4b)
(iii) La Presencia De Dios – “Para gloria estaré en medio de ella” (2:5b)
(c) Su Invitación Presente (2:6-7) 13
(i) El Primer Llamado – “Huid” (2:6a)
(ii) Su Cautiverio (2:6)
1. La Localización – “De la tierra del norte,” Babilonia. (2:6a, 7b)
2. La Comparación – “Los cuatro vientos de los cielos” (2:6b)
(iii) El Segundo Llamado – “Escápate” (2:7)
(3) El Mesías Para Israel (2:8-9)
(a) La Venganza De Jehová – “Tras la gloria” (2:8a) 14
(b)El Agente De Jehová – “Me enviará él” (2:8a)
(c) La Niña del ojo De Jehová – “Porque el que os toca, toca a la niña de su ojo.”
(2:8b)
(d)El Enojo De Jehová (2:9a-b)
(i) Las Naciones Castigadas – “Yo alzo mi mano sobre ellos” (2:9a)
(ii) Las Naciones Despojadas – “Serán despojo a sus siervos” (2:9b)
(e)La Garantía De Jehová– “Y sabréis que Jehová de los ejércitos me envió”
(2:9c; cf. 11c)
(4) La Música Para El Mesías de Israel – “Canta y alégrate” (2:10-11)
(a) Regocíjense En Su Persona – “Porque he aquí vengo (2:10a)
(b)Regocíjense En Su Presencia – “Moraré en medio de ti” (2:10b, 11b)
(c) Regocíjense En Su Pueblo – “Naciones me serán por pueblo” (2:11a)
(d)Regocíjense En Su Periodo – “En aquel día” (2:11a) 15
(e)Regocíjense En Su Propósito – “Conocerás que Jehová de los ejércitos me ha
enviado a ti.” (2:11c)
(f) Regocíjense En Su Parcela – “En la tierra santa” (2:12b)

12
Vea el pie de nota 6.
13
Están ambos un contexto inmediato y uno futuro. En el contexto inmediato, había algunos cautivos que permanecían en Babilonia. Ellos son
convocados a retornar. Y como se relaciona al futuro, la restauración completa no ha tomado lugar. La nación aún está “Esparcidos” pero,
ellos regresaran.
14
Existen varias opciones interpretativas para “Tras la gloria.” Se puede referir al llamado profético de Zacarías después de recibir la visión
i.e. “gloria.” Algunos toman "gloria” como una referencia al primer advenimiento de Cristo, después del cual, Él va a venir de nuevo con
venganza. Es mejor verlo como que se refiere al Mesías, quien es mandado para vindicar la gloria del Padre. Es difícil ser dogmático.
15
La frase “en aquel día” se refiere a ambos 7 años del periodo de 7 años de tribulación y 1000 años del reino milenial de Cristo. El contexto
especifica.
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(g) Regocíjense En La Porción De Jehová – “Jehová poseerá a Judá su heredad”

(2:12a)
(h)Regocíjense En La Pasión De Jehová – “escogerá aún a Jerusalén” (2:12c)

(5) La Naciones Calladas (2:13)

(a) Su Reacción – “Calle toda carne delante de Jehová” (2:13a)
(b)La Razón – “Él se ha levantado de su santa morada” (2:13b)
ta
d. La 4 Visión – El Ministerio Del Sacerdote (3:1-10)
i. El Acto Simbólico– Una Escena en la Corte (3:1-5)
(1) Los Personajes Descritos (3:1)
(a) El Acusado– “Sumo sacerdote Josué” (3:1a)
(b)El Acusador – “Satanás” El Adversario (3:1b) 16
(c) El Justificador – “Ángel” / “Jehová” (3:1a)
(d)El Justificado – “Josué” / “Tizón” (3:1a; cf. 2c, 4) (3:1a;)
(2) El Problema Delineado (3:1b-2)
(a) El Cobro – “Para acusarle” (3:1b)
(b)El Cobrador (3:2)
(i) La 1era Represión De Jehová A Satanás – “Jehová te reprenda” (3:2a)
(ii) La 2nda Represión De Jehová A Satanás – “Jehová, que ha escogido a
Jerusalén, te reprenda” (3:2b)
(iii) El Rescate De Jehová De Josué – “Éste un tizón arrebatado del
incendio” (3:2c)
(3) El Caso Demostrado (3:3-5)
(a) La Condenación De Josué (Israel) Demostrada (3:3)
(i) Por cómo está Manchado – “Vestido de vestiduras viles” (3:3a)
(ii) Por cómo está Situado – “Estaba delante del ángel” (3:3b)
(b)La Condonación De Josué (Israel) Demostrada (3:4)
(i) El Requerimiento De Jehová – “A los que estaban delante de él” (3:4a)
1. La Representación (Negativa) – “Quitadle esas vestiduras viles” (3:4b)
2. La Realidad – “He quitado de ti tu pecado” (3:4c)
3. La Representación (Positiva) – “Vestir de ropas de gala” (3:4d)
(ii) La Reacción De Zacarías– “Después dijo…” (3:5)
1. El Requerimiento De Zacarías– “Pongan mitra limpia sobre su
cabeza” (3:5a)
2. La Respuesta De los Ángeles (3:5b-c)
a. La Posición De Josué Ilustrada – “Una mitra limpia sobre su
cabeza” (3:5b)
b. El Perdón De Josué Ilustrado – “Le vistieron las ropas” (3:5c)
ii. La Aplicación Especial (3:6-10)
(1) La Relevancia Cercana– “el ángel de Jehová amonestó” (3:6-7)
(a) El Receptor – “Josué” (3:6)
(b)Los Requisitos Presentes – “Si anduvieres [Josué]” (3:7a)
(i) Sus Responsabilidades Personales – “Anduvieres por mis caminos” (3:7a)
(ii) Sus Responsabilidades Sacerdotales– “Gobernarás mi casa” (3:7a)
(c) Los Resultados Presentes – “También tú [Josué]” (3:7b-c)
(i) Su Adjudicación Sacerdotal – “Gobernarás mi casa” (3:7b)
(ii) Su Autoridad Sacerdotal – “Guardarás mis atrios” (3:7b)
16
Aquí, el reprendedor de Satanás es el Ángel de Jehová, a decir, Jesús. Mire Judas 9 donde Satanás es reprendido por Miguel arcángel.
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(iii) Su Acceso Personal – “Te daré lugar” (3:7c)

(2) La Relevancia Lejana – “Escucha pues” (3:8)
(a) Los Receptores (3:8a-b)
(i) Josué, El Sumo Sacerdote – “Josué sumo sacerdote (3:8a)
(ii) El Resto De Los Sacerdotes – “Tus amigos que se sientan delante de ti”
(3:8b)

(b)La Representación Futura – “Varones simbólicos” (3:8c)

(c) La Referencia Futura – “Yo traigo a. . .” (3:8d-10)
(i) La Persona – Mesías
1. Como El Siervo – “Mi siervo” (3:8d)
2. Como El Renuevo – “El Renuevo” (3:8d)
3. Como La Piedra – “Aquella piedra que puse delante de Josué” (3:9a-b)
a. Sus Ojos– “Sobre esta única piedra hay siete ojos” (3:9a)
b. Su Inscripción – “Yo grabaré su escultura” (9:b)
(ii) El Propósito – Restauración (3:9c-10)
1. El Perdón (3:9c)
a. El Tipo – “E pecado” (3:9c)
b. La Técnica – “Quitaré” (3:9c)
c. El Tiempo – “En un día” (3:9c)
2. La Paz – “Convidará a su compañero” (3:10b)
3. La Prosperidad – “Su vid y debajo de su higuera” (3:10a, c)
a. El Día – “En aquel día” (3:10a)
b. La Declaración – “Dice Jehová de los ejércitos” (3:10a; cf. 9c)
ta
e. La 5 Visión – El Ministerio Del Espíritu (4:1-14)
i. El Simbolismo De Éste (4:1-5)
(1) La Revelación (4:1-)
(a) La Transición De Éste (4:1-2a)
(i) El Emisor – “El ángel” (4:1a)
(ii) El Receptor – Zacarías– “Conmigo” (4:1a)
(b)La Condición De Éste – “Como un hombre que es despertado” (4:1b)
(c) La Pregunta Acerca De Éste – “¿Qué ves? ” (4:2a)
(2) La Ilustración (4:2b-5)
(a) Los Detalles De La Visión(4:2b-4)
(i) El Candelabro (4:2b-e)
1. Su Color – “Todo de oro” (4:2b)
2. Su Corona – “Con un depósito encima” (4:2c)
3. Sus Candelas – “Sus siete lámparas” (4:2d)
4. Sus Canales – “Siete tubos para las lámparas (4:2e)
(ii) Los Olivos (4:3)
1. Su Número – “Dos olivos” (4:3a)
2. Su Posicionamiento – “Uno a la derecha… otro a su izquierda.” (4:3b)
(b)El Dilema De Zacarías (4:4-5)
(i) La Pregunta De Zacarías – “¿Qué es esto, Señor mío?” (4:4)
(ii) La Pregunta - Respuesta Del Ángel– “¿No sabes qué es esto?” (4:5a)
(iii) La Respuesta De Zacarías– “No, Señor mío” (4:5b)
ii. Su Significación – La Finalización Del Templo (4:4-10)
(1) El Significado Del Candelabro (4:6-10)
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(a) La Promesa De Éste - “Esta es palabra de Jehová” “ha dicho Jehová de los
ejércitos” (4:6a, d)
(b)La Persona De Éste – “a Zorobabel” (4:6b)
(c) El Poder De Éste (4:6b)
(i) Negativo – “No con ejército, ni con fuerza” (4:6b)
(ii) Positivo – “Con mi Espíritu” (4:6c)
IV.
 8

(d)El Progreso De Éste (4:7)

(i) Su Restricción Simbólica (4:7a) 17
1. Su Descripción – “Oh, gran monte” (4:7b)
2. Su Derrota – “Reducido a llanura” (4:7c-d)
(ii) Su Resultado Seguro (4:7b-d)
1. La Labor De Éste – Zorobabel “Él sacará la primera piedra” (4:7c)
2. El Loor De Éste – “Con aclamaciones de gracia: Gracia a ella” (4:7d)
(e)El Propósito De Éste (7:8-10)
(i) La Comunicación De Jehová Registrada – “Palabra de Jehová” (4:8)
(ii) La Conclusión Del Templo Relatada (4:9)
1. Su Construcción – Zorobabel “Echarán el cimiento” (4:9a)
2. Su Conclusión – Zorobabel “La acabarán” (4:9b)
3. Su Conformación – “Conocerás” (4:9b)
(iii) La Finalización Del Templo Reafirmada (4:10 )
1. Su Conclusión – “Porque los que menospreciaron el día de las
pequeñeces” (4:10a)
2. Su Conclusión – “Estos siete” (4:10b)
3. Su Conformación – “Los ojos de Jehová” (4:10c)
(2) El Significado De Los Olivos (4:11-14)
(a) La Pregunta De Zacarías– “¿Qué significan estos dos olivos...” (4:11)
(b)La Pregunta De Zacarías Repetida – “Hablé aún de nuevo” (4:12)
(c) La Pregunta Del Ángel – “¿No sabes qué es esto?” (4:13)
(d)La Respuesta Del Ángel – “Estos son los dos ungidos” (7:14)
(i) La Representación Personal – “Ungidos” (7:14a) 18
(ii) La Representación Posicional – “Parados junto al Señor” (7:14b)
2. Parte 2: Las Tres Últimas Visiones – La Recompensa De Dios Para Israel y las Naciones (5:1-6:8)
a. La 6ta Visión – Calculando El Juicio (5:1-4)
i. El Panorama De Éste – “Alcé mis ojos” (5:1a)
ii. La Personificación De Éste – “Rollo” (5:1b-2)
(1) La Posición De Éste – “Volaba” (5:1b)
(2) La Propiedades De Éste (5:2)
(a) El Largo De Éste – “Veinte codos” (5:2a)
(b)El Ancho De Éste – “Diez codos” (5:2b)
iii. El Proporción De Éste – “Esta es la maldición” (5:3-4)
(a) La Infracción De La Ley Descrita (5:3a-c)
(i) En Un Lado – “Porque todo aquel que hurta será destruido” (5:3b)
(ii) En El Otro Lado – “Todo aquel que jura falsamente será destruido.” (5:3c)
(b)La Imposición De La Ley Dispensada (5:4)
(i) La Promulgación Del Rollo – “Yo la <la Maldición> he hecho salir” (5:4a)
(ii) La Presentación Del Rollo – “Y vendrá” (5:4a-c)
1. Dentro De La Casa Del Ladrón – “El ladrón” (5:4b)
2. Dentro De La Casa Del Falso Profeta – “Del que jura falsamente”
(5:4c)
(iii) La Permanencia Del Rollo – “Permanecerá” (5:4d-e)
1. Su Duración – “Permanecerá en medio de su casa” (5:4d)

17
El “monte" es probablemente referencia a los obstáculos en los esfuerzos de reconstrucción– algunos disturbios de adentro y otras fuerzas de
afuera.
18
Los “olivos” representan a Josué, el Sumo Sacerdote, y Zorobabel, el líder del regreso nacional del exilio.
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2. Su Destrucción – “Consumirá, con sus maderas y sus piedras” (5:4e)

V.
 10

b. La 7ma Visión – Limpiando La Tierra (5:5-11)

i. La Revelación Supernatural (5:5-6a)
(1) El Mandato Del Ángel – “Alza ahora tus ojos, y mira” (5:5)
(2) La Pregunta De Zacarías – “¿Qué es?” (5:6a)
ii. La Representación Significativa (5:6b-7b)
(1) Escena Uno (5:6b-8)
(a) Su Presentación – (5:6b)
(i) El Contenedor (Singular) – “Este es un efa que sale.” (5:6b)
(ii) Su Contenido (Plural) – “Esta es la iniquidad de ellos en toda la tierra.”
(5:6c)
(iii) La Cubierta de Encima – “Levantaron la tapa de plomo” (5:7a)
(iv) La Culpable Adentro – “Una mujer estaba sentada en medio” (5:7b)
(b)Su Aplicación (5:8)
(i) La Mujer Gritó– “Esta es la Maldad” (5:8a)
(ii) La Mujer Echó – “La echó dentro del efa” (5:8b)
(iii) La Mujer Encerró – “Echó la masa de plomo en la boca del efa” (5:8c)
(2) Escena Dos – “Alcé luego mis ojos” (5:9a-11)
(a) Su Presentación (5:9b-d)
(i) Dos Mujeres – “Dos mujeres que salían” (5:9b-d)
1. Sus Alas Fuertes – “Traían viento en sus alas” (5:9c)
2. Sus Alas Extendidas – “Alas como de cigüeña” (5:9d)
(ii) El Efa – “Alzaron el efa” (5:9e)
(b)Su Aplicación (5:10-11)
(i) La Reacción De Zacarías– “¿A dónde llevan el efa?” (5:10)
(ii) La Respuesta Del Ángel (5:11)
1. “Maldad” Llevado A Su lugar Preparado (5:11a)
a. Descrito Específicamente – “Le sea edificada casa” (5:11a)
b. Descrito Generalmente – “En tierra de Sinar” (5:11a)
2. “Maldad” Tomada A Su Lugar Prominente (5:11b)
va
c. La 8 Visión – Confrontando A Babilonia (6:1-10)d
i. La Imagen De Éste – “De nuevo alcé mis ojos” (6:1a-b)
(1) Carros (6:1b)
(2) Montes (6:1b)
ii. La Ilustración De Éste (6:1b-3)
(1) Los Montes (6:1b-c)
(a) Su Número – “Dos” (6:1b)
(b)Su Naturaleza – “Bronce” (6:1c)
(2) Los Carros (6:1b-3b)
(a) Su Origen – “Que salían de entre dos montes” (6:1b)
(b)Sus Colores (6:1b) 19
(i) El 1er Carro – “Caballos alazanes” (6:2a)
(ii) El 2ndo Carro – “Caballos Negros” (6:2b)
(iii) El 3er Carro – “Caballos Blancos” (6:3a)
(iv) El 4to Carro – “Caballos Overos” (6:3b)

19
Los colores de los “caballos” puede que represente su carácter (“negro” = muerte y hambruna; “alazán” “rojo” = guerra y derramamiento
de sangre; “Blanco” = triunfo y victoria; “Overos” pestilencia y plagas).
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iii. El Importancia De Éste (6:4-8)

(1) La Pregunta Del Profeta– “¿Qué es esto?” (6:4)
(2) La Respuesta Del Ángel (6:5-8)
(a) El Significado De los Carros (6:5)
(i) El Torbellino Del Cielo – “Estos son los cuatro vientos de los cielos” (6:5a)
(ii) El Trabajo Del Señor– “Que salen después de presentarse delante del
Señor” (6:5b)
(b)El Sentido De Los Carros (6:6-8)
(i) Su Dirección (6:6-7)
1. El 2do Carro (Negro) – “Hacia la tierra del norte” (6:6a) 20
2. El 3er Carro (Blanco) – “Salieron tras ellos” (6:6b)
3. El 4to Carro (Overos) – “Salieron hacia la tierra del sur” (6:6c)
4. El 1er Carro (Alazán, Fuerte) – “O ir a recorrer la tierra” (6:7) 21
(ii) Su Destrucción – “Mi ira” (6:8)
1. La Respuesta Del Ángel – “Luego me llamó” (6:8a)
2. El Recorrido A La Destrucción – “Hacia la tierra del norte” (6:8b)
3. La Rabia En La Destrucción – “Hicieron reposar mi Espíritu en la
tierra del norte.” (6:8c)
III. La Insuficiencia Del Sacerdocio De Israel – “Restauración” (6:9-15)
A. Los Actos Simbólicos – Coronando Al Sacerdote (6:9-11a)
1. Mandamientos Del Señor – “Palabra de Jehová” (6:9a)
2. Mandamientos Para Zacarías – “Diciendo” (6:9b-11)
a. Primero, La Petición Para Un Memorial (6:10a, b, d)
i. Traído De La Delegación (6:10b, d)
(1) Sus Representantes – “Heldai, Tobías y Jedaías,” (6:10b)
(2) Su Región – “Babilonia” (6:10d)
ii. Traído Al Destino – “Casa de Josías” (6:10c)
b. Segundo, la Petición Por Metales –   Tomarás. . .” (6:11a-d)
i. Sus Propiedades – “Plata y oro” (6:11a)
ii. Su Propósito – “Harás coronas” (6:11b)
iii. Su Posicionamiento – “Las pondrás en la cabeza de Josué” (6:11c)
(1) Su Linaje – “Hijo de Josadac.” (6:11d)
(2) Su Lugar – “Sumo sacerdote” (6:11d)
B. La Aplicación Significante – Coronando Al Rey Sacerdotal (6:12-15)
1. El Mensaje De Jehová – “Y le hablarás [Josué]” (6:12a)
2. El Mensaje Para Josué – “Así ha hablado Jehová de los ejércitos” (6:12b)
a. El Significado Para Israel – Josué representa al Mesías. (6:12c-)
i. El Símbolo Para El Mesías – “He aquí el varón cuyo nombre es el Renuevo” (6:12c)
ii. El Florecimiento Del Mesías – “El cual brotará” (6:12d)
iii. La Estructura Para El Mesías (6:12e-13a)
(1) Afirmado – “Edificará el templo de Jehová.” (6:12e)
(2) Re-afirmado – “Él edificará el templo de Jehová” (6:13a)
iv. El Esplendor Del Mesías – “Y él llevará gloria” (6:13b)
v. La Soberanía Del Mesías (6:13c-d)
(1) El Señorío – “Se sentará y dominará en su trono” (6:13c)
(2) El Sacerdote – “Y habrá sacerdote a su lado” (6:13d)
20
La referencia general a la tierra del “norte” es usada tres veces en los versículos 6-8. En el versículo 9, es especificado como “Babylon”.
21
Lo más probable, los “fuertes” se refiere “caballos Alazanes”
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vi. El Shalom Del Mesías – “Consejo de paz” (6:13e)

vii. La Superioridad Del Mesías – “[sus] dos oficios” (6:13e)
b. El Significado para las Naciones – La delegación representa los dispersos y los gentiles.
(6:14-15)
i. La Conmemorativa para el Mesías (6:14a-c)
(1) Su Representación Física – “Corona” (6:14a)
(2) Su Recordatorio Perpetuo– “Las coronas servirán como memoria” (6:14b)
(3) Su Residencia Permanente– “En el templo de Jehová.” (6:14b)
(4) Su Receptores Personales – “A Helem, a Tobías, a Jedaías y a Hen” (6:14c)
ii. La Construcción Del Templo (6:15a)
(1) Los Constructores – “Los que están lejos vendrán y ayudarán a edificar el templo”
(6:15a)
(2) La Construcción – “El templo de Jehová” (6:15a)
iii. La Confirmación Para Zacarías– “Conoceréis que Jehová de los ejércitos me ha
enviado” (6:15b)
iv. La Condición Para Las Personas– “Si oyereis obedientes la voz de Jehová” (6:15c)
IV. La Impiedad De La Investigación De Betel – “Reprensión” (7:1-14)
A. La Suposición Piadosa De Betel– ¡Piénselo de nuevo! (7:1-3)
1. El Punto De Su Venida – 518 A.C. (7:1)
2. El Posicionamiento De Su Venida – “El pueblo de Betel” (7:2a)
3. Las Personas Que Vinieron – “Sarezer, con Regem-melec y sus hombres” (7:2a)
4. Las Personas A Quienes Vinieron (7:3a-b)
a. El Sacerdote (7:3a)
b. El Profeta (7:3b)
5. El Propósito De Su Venida (7:2b, 3c)
a. Para Perseguir A Jehová– “Implorar el favor de Jehová” (7:2b)
b. Para Proponer Una pregunta – “¿Lloraremos en el mes quinto?” (7:3c)
B. La Afirmación Preparada De Jehová– ¡Arrepiéntanse! (7:4-14)
1. Advertencias Para El Presente (7:4-7)
a. Las Palabras Personales De Jehová (7:4-5a)
i. Las Palabras De Jehová – “Palabra de Jehová de los ejércitos” (7:4)
ii. Las Palabras A Través De Zacarías – “Vino” (7:4)
iii. Las Palabras Para Las Personas – “A todo el pueblo del país” (7:5a)
iv. Las Palabras Para Los Sacerdotes – “Y a los sacerdotes” (7:5a)
b. La Palabras Penetrantes De Jehová (7:5b-7)
i. Sus Motivaciones Egoístas(7:5b-6)
(1) Durante Sus Ayunos – “Cuando ayunasteis y llorasteis. . .” (7:5b)
(a)¿Por Qué Ayunar? (7:5c)
(i) Durante Un Tiempo Particular – “En el quinto y en el séptimo mes” (7:5c)
(ii) Durante Un Período Prolongado – “Estos setenta años” (7:5c)
(b)¿Para Quién? – “¿Habéis ayunado para MI? (7:5d)
(2) Durante Su Festejo (7:6)
(a)¿Por Qué Festejar? – “Cuando coméis y bebéis. . .” (7:6a)
(b)¿Para Quién? – “¿No coméis y bebéis para vosotros mismos?” (7:6b)
ii. Su Memoria Corta (7:7)
(1) ¿Sus Profetas Últimos? – “¿No son estas las palabras que proclamó Jehová . . .?” (7:7a)
(2) ¿Su Paz en la Tierra? (7:7b)
(a) Cuando La Capital Tenía Residentes – “Cuando Jerusalén estaba habitada” (7:7b)
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(b)Cuando La Capital Había Reposado– “Y tranquila” (7:7b)

(c) Cuando Las Ciudades Tenían Residentes – “El Neguev y la Sefela estaban
también habitados” (7:7c)

2. Advertencias Del Pasado (7:8-14)

a. La Revelación Previa de Dios– “La ley y sus palabras” (7:8-9a, 12c-d)
i. Recordadas Por Zacarías– “Vino palabra de Jehová a Zacarías” (7:8)
ii. Relatado Por Jehová (7:9a, 12c-d)
(1) De Jehová mismo – “Así habló Jehová de los ejércitos” (7:9a, 12c)
(2) Por Su Espíritu Santo – “Enviaba por su Espíritu” (7:12d)
(3) Por Medio De Sus Profetas– “Por medio de los profetas primeros” (7:12d)
iii. Reafirmado Por la Personas (7:9b-10)
(1) Juzguen Bien – “Juzgad conforme a la verdad” (7:9b)
(2) Amen Bien– “Haced misericordia” (7:9c)
(3) Cuiden Bien – “No oprimáis” (viuda, huérfano, extranjero y pobre) (7:10a)
(4) Piensen Bien – “Ninguno piense mal en su corazón” (7:10b)
b. La Recepción Pasada De Israel (7:11a-12b)
i. La Ilustración De Su Desafío – “Pero no quisieron . . .” (7:11a-12a)
(1) Sus Hombros Necios – “Antes volvieron la espalda” (7:11b)
(2) Sus Oídos Sordos – “Y taparon sus oídos para no oír” (7:11c)
(3) Sus Corazones Endurecidos – “Pusieron su corazón como diamante” (7:12a)
ii. La Motivación De Su Desafío– “Para no oír” (7:12b)
c. La Retribución Previa De Dios (7:12e-14)
i. La Actitud De Jehová (7:12e-13)
(1) Su Enojo Incrementado– “Gran enojo de parte de Jehová” (7:12e)
(2) Su Atención Disminuida – “Yo no escuché” (7:13)
ii. Las Acciones De Jehová (7:14)
(1) Las Personas Dispersadas – “Los esparcí” (7:14a)
(2) La Tierra Desolada – “La tierra fue desolada tras ellos” (7:14b)
C. La Certeza Positiva De Jehová – ¡Reconstruyan! (8:1-23)
1. La Resolución De Jehová Hacia Jerusalén (8:1-2)
a. Su Autoridad Personal – “Palabra de Jehová . . . así ha dicho Jehová” (8:1-2a) 22
b. Su Afinidad Interna– “Celé a Sion con gran celo” (8:2b)
c. Su Agonía Externa– “Con gran ira la celé” (8:2c)
2. El Regreso De Jehová A Jerusalén– “Así dice Jehová” (8:3)
a. A La Capital De Dios– “[y yo] Moraré en medio de Jerusalén” (8:3a)
b. A La Ciudad De La Verdad – “Se llamará Ciudad de la Verdad” (8:3b)
c. A La Corte De Santidad– “Monte de Santidad.” (8:3c) 23
3. El Descanso De Jehová Para Jerusalén – “Así ha dicho Jehová de los ejércitos” (8:4-5)
a. Relajación Para Los Mayores – “Ancianos y ancianas en las calles (8:4)
b. Recreación Para Los Jóvenes – “Muchachos y muchachas que jugarán en ellas” (8:5)
4. El Reposo De Jehová Para El Remanente– “Así dice Jehová de los ejércitos” (8:6)
a. Restauración, Dura Para El Remanente – “Si esto parecerá maravilloso a los ojos del
remanente” (8:6a)
b. Restauración, Fácil Para Jehová – “¿también será maravilloso delante de mis ojos?” (8:6b)
22
En los Versículos 1-23 del capítulo 8, Zacarías repite, “Así Dice (o “declara”) Jehová de los Ejércitos” 16 veces.
23
El “Monte de Santidad.” se refiere al monte Moría, donde el templo estaba (va a estar) junto con los alrededores de la corte.
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5. La Recuperación De Jehová Del Remanente– “Así ha dicho Jehová de los ejércitos” (8:7-8)
a. Su Emigración de las Naciones – “He aquí, yo salvo a mi pueblo de la tierra del oriente. . .
occidente” (8:7)
b. Su Inmigración A Jerusalén – “Los traeré. . .” (8:8a)
c. Su Habitación En Jerusalén– “Habitarán en medio de Jerusalén” (8:8b)
d. Su Asociación A Jehová (8:8c-d)
i. Su Relación Hacia Dios – “Me serán por pueblo” (8:8c)
ii. La Relación De Dios Hacia Ellos– “Yo seré a ellos por Dios” (8:8d)
6. El Recordatorio De Jehová Para Las Personas– “Así ha dicho Jehová de los ejércitos” (8:9-10)
a. ¡Recobren Su Fuerza Presente! – “Esfuércense vuestras manos” (8:9a) 24
b. ¡Reclamen Sus Palabras Pasadas! (8:9b-c)
i. ¿De Quién? – “De la boca de los profetas” (8:9b)
ii. ¿Desde Cuándo? – “Desde el día que se echó el cimiento a la casa de Jehová de los
ejércitos (8:9c)
c. ¡Reténganse Enfocados En Su Trabajo! – “Para edificar el templo” (8:9d)
d. ¡Recuerden Sus Obras Pasadas! (8:10)
i. No Hay Paga– “No ha habido paga de hombre ni paga de bestia” (8:10a)
ii. No Hay Paz– “Ni hubo paz para el enemigo” (8:10b-c)
(1) Conflicto Desde Afuera – “Ni hubo paz a causa del enemigo” (8:10b)
(2) Conflicto Desde Adentro – “Todos los hombres cada cual contra su compañero”
(8:10c)
7. La Restauración De Jehová De Las Naciones – “dice Jehová de los ejércitos.” (8:11-12)
a. La Reconciliación Del Remanente – “No lo haré con el remanente de este pueblo como en
aquellos días pasados” (8:11)
b. La Recuperación De La Tierra (8:12)
i. Su Paz – “Porque habrá simiente de paz” (8:12a)
ii. Su Producto – “La vid dará su fruto, y dará su producto la tierra” (8:12b)
iii. Su Precipitación – “Los cielos darán su rocío” (8:12c)
iv. Sus Posesiones – “Y haré que el remanente de este pueblo posea todo esto” (8:12d)
c. El Revés Para La Nación (8:13-14)
i. Entre Las Naciones (8:13)
(1) En El Pasado, Una Condena – “Maldición entre las naciones” (8:13a)
(2) En El Futuro, Una Coronación – “Así os salvaré y seréis bendición.” (8:13b)
(3) En El Presente, Una Construcción – “No temáis, más esfuércense vuestras
manos.” (8:13c)
ii. Alrededor De Jerusalén (8:14-15a)
(1) El Mensaje Presente Pronunciado Por Dios–“Así ha dicho Jehová de los ejércitos”
(8:14a, d)
(2) Su Pasada Miseria Propuestas Por Dios– “Pensé haceros mal” (8:14b)
(3) El Pasado violento Provocado Por Ellos (8:14c, e)
(a)Su Provocación – “Vuestros padres me provocaron ira” (8:14c)
(b) La Perpetuación De Dios – “Y no me arrepentí” (8:14e)
(4) La Presente Misericordia Propuesta Para Ellos– “He pensado hacer bien” (8:15a)
(5) El Presente Momento Propuesto Por Dios – “En estos días” (8:15a)
iii. Acerca Del Templo– “¡No temáis!” (8:15b) tiempo
8. La Reforma De Jehová Para Las Naciones– “Dice Jehová” (8:16a-17)
24
El punto de esta sección es conseguir trabajo ocupado en reconstruir el templo, ahora. Jehová va a habitar en este, después. Note la parte de
en medio de esta sección: “Esfuércense vuestras manos...” (8:9a); “No temáis, mas esfuércense vuestras manos...” (8:13c); “no temáis!”
(8:15b).
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a. Cosas Que Dios Ama – “Estas son las cosas que habéis de hacer” (8:16a-c)
i. Verdad Expresada Una Al Otro– “Hablad verdad cada cual con su prójimo” (8:16b)
ii. Justicia Extendida Una Al Otro – “Juzgad para la paz en vuestras puerta” (8:16c)
b. Cosas Que Dios Aborrece – “Porque todas estas son cosas que aborrezco” (8:17c, a-b)
i. Prejuicio Expuesto Unos Hacia Otros – “Piense mal en su corazón contra su prójimo”
(8:17a)
ii. Perjurio Exhibido Unos Hacia Otros – “Ni améis el juramento falso” (8:17b)
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9. La Recuperación De Jehová Del Ayuno (8:18-19)

a. El Mensaje Dado Acerca Del Ayuno (8:18-19a)
i. El Mensaje Retransmitido – “Vino a mí palabra de Jehová de los ejércitos” (8:18)
ii. El Mensaje Repetido – “Así ha dicho Jehová de los ejércitos” (8:19a)
b. La Recuperación Garantizada Del Ayuno (8:19b-c)
i. Los Pasados Ayunos Representados – El ayuno del 4to, 5to, 7mo, y 10mo mes. (8:19b)
ii. Los Ayunos Del Futuro Reversados– “Se convertirán en gozo y alegría, y en festivas
solemnidades” (8:19c)
c. El Significado Obtenido Del Ayuno– “Amad, pues, la verdad y la paz.” (8:19d)
10. El Resultado De Jehová Para La Nación– “Así ha dicho Jehová de los ejércitos” (8:20a-23)
a. Todos Las Rutas Dirigen A Jerusalén (8:20b-c, 21a, 22a, 23c)
i. Países Vengan – “Pueblos” “fuertes naciones” (8:20b, 22a)
ii. Ciudades Vengan – “Habitantes de muchas ciudades” (8:20c, 21a)
iii. Constituyentes Vengan – “Diez hombres de las naciones” (8:23c)
b. Toda Reverencia Dirigida A Jerusalén – “Así ha dicho Jehová de los ejércitos” (8:22b-c, 23a-f)
i. La Ocasión De Su Adoración – “En aquellos días” (8:23b)
ii. La Motivación de su Adoración (8:22b-c, 23f)
(1) Para Buscar A Jehová – “A buscar a Jehová de los ejércitos” (8:22b)
(2) Para Hablar A Jehová – “A implorar el favor de Jehová” (8:22c)
(3) Para Ver A Jehová – “Porque hemos oído que Dios está con vosotros.” (8:23f)
iii. La Determinación En Su Adoración (8:21b, 23d-e)
(1) Su Reacción– “Vamos” (8:21b)
(2) Su Asir – “tomarán del manto a un judío” (8:23d)
(3) Sus Preguntas – “Iremos con vosotros” (8:23e)
V. La Inmensidad De Jehová Dos Cargas y Bendiciones– Regeneración (9:1-14:21)
A. La Primera Carga De Jehová (9:1-11:17)
1. El Juicio De Jehová En El Norte – “Profecía de la Palabra de Señor” (9:1a-4) 25
a. Las Personas Representadas (9:1b-3) 26
i. La Ciudades Cerca “Damasco” – “Hadrac” Y “Hamat” (9:1a, 2a)
ii. La Ciudad De Damasco (9:1b)
iii. Las Ciudades En Costa– “Tiro y Sidón” (9:2)
(1) Orgullo En Su Fortificación – “Se edificó fortaleza” (9:3a)
(2) Orgullo En Su Fortuna– “Amontonó plata…y oro” (9:3b)
b. El Propósito Declarado (9:1c)
i. De Voltear Los Ojos De los “Hombres” Hacia Jehová (9:1c)
ii. De Voltear Los Ojos De “Israel” Hacia Jehová (9:1c)
c. La Penalidad Descrita (9:4)
i. Confiscando Sus Posesiones – “El Señor la empobrecerá” (9:4a) 27
ii. Echando Su Riqueza En El Mar– “Herirá en el mar su poderío” (9:4b)
iii. Consumiéndola Con Fuego – “Consumida de fuego” (9:4c)

25
La palabra en ingles “carga” describe el significado en hebreo que es "levantar". Los profetas la usaban para describir un evento
amenazante que sería puesto sobre los que merecen el castigo de parte del Señor. Noten que la (pesada) “carga” va a venir a descansar sobre
Damasco.
26
Las ciudades enlistadas fueron los blancos de Alejandro “El Grande” como su campaña lo dirigía hacia la frontera norte de Israel, después
hasta la tierra de los filisteos y todo el camino hasta Jerusalén (c 332 A.C.). Dios intervino y detuvo a Alejandro de atacar a Zion. Mire Flavius
Josephus, Antiguedades Judias (traducido por William Whiston), XI, 8, 3-5. Después en 168 B.C., el líder griego, Antíoco Epifanes, tendría
guerra contra Zion. Cf. 9:13-15.
27
Esta es la primera vez en el libro que el titulo divino Señor (Adonai) es usado en lugar de Jehová (Jehová).
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2. La Indignación y Restauración de Filistea (9:5-7)

a. La Rabia De Jehová Contra Filistea (9:5-6)
i. Las Ciudades Representadas (9:5)
(1) a. El Temor De Ascalón – “Verá Ascalón, y temerá” (9:5a)
(2) El Incomodidad De Gaza – “Gaza también, y se dolerá en gran manera” (9:5b)
(3) La Consternación De Ecron– “Ecrón..será confundida” (9:5c)
ii. Las Consecuencias Presentadas (9:5d-6)
(1) Pérdida De Autoridad De Gaza – “perecerá el rey de Gaza” (9:5d)
(2) Falta De Ciudadanos De Ascalón – “Ascalón no será habitada” (9:5e)
(3) Hospedaje Para Extranjeros De Asdod – “Habitará en Asdod un extranjero” (9:6a)
b. La Restauración De Jehová De Filistea (9:6b-7)
i. Declarada Negativamente (9:6b-7b)
(1) El Remoción De La Arrogancia – “Pondré fin a la soberbia de los filisteos” (9:6b)
(2) El Remoción De La Apostasía– “Quitaré la sangre de su boca” (9:7a-b)
ii. Declarada Positivamente (9:7c-d)
(1) Su Reinstalación Como El Remanente De Dios – “Remanente para nuestro Dios”
(9:7c)
(2) Su Reinstalación Como Los Parientes De Dios – “Serán como capitanes en Judá, y
como el jebuseo” (9:7d)
3. La Protección y Salvación para Israel (9:8-17)
a. Protección Para El Lugar De Dios (9:8)
i. Su Ocupación – “Acamparé alrededor de mi casa” (9:8a)
ii. Su Opresión – “Como un guarda…opresor” (9:8b-c)
iii. Su Observación – “Porque ahora miraré con mis ojos” (9:8d) 28
b. Salvación Para La Personas De Dios (9:9-17)
i. ¿Por Quién? (9:9)
(1) La Recepción Del Mesías – “Alégrate mucho, da voces de júbilo” (9:9a-b)
(2) La Realeza Del Mesías – “tu rey vendrá a ti” (9:9c)
(3) Los Reconocimientos Del Mesías (9:9d-f)
(a)Él Reina Justamente– “Justo” (9:9d)
(b)Él Salva Completamente – “Salvador” (9:9d)
(c) Él Viene Humildemente – “Humilde, y cabalgando sobre un asno” (9:e-f)
ii. ¿Para Quién? (9:10a-b)
(1) Para Salvar “Efraín” (9:9a)
(2) Para Salvar “Jerusalén” (9:9b)
iii. ¿Cómo? (9:10a-c)
(1) Armas De Guerra Quebradas – “Destruiré los carros, los caballos y los arcos” (9:10a-c)
(2) Palabras De Paz Habladas – “Hablará paz a las naciones” (9:10d)
iv. ¿Donde? (9:10a-c)
(1) El Énfasis De Su Dominio (9:10a-b)
(a)Para Israel – “Efraín” (9:10a)
(b)Para Judá – “Jerusalén” (9:10b)
(2) Las Extremidades De Su Dominio(9:10d-f)
(a)Entre Todas Las Naciones – “A las naciones” (9:10d)
(b)A lo largo De Todos Los Océanos – “De mar a mar” (9:10e)
(c) A lo largo De Todas Las Tierras – “Hasta los fines de la tierra” (9:10f)

28
Note tres veces ojo / mirar es referido en esta sección. (9:1; 9:5; 9:8).
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v. ¿Por qué? (9:11a)

(1) Por Causa de Sus Personas – “Y tú también” (9:11a)
(2) Por Causa de Su Promesa – “La sangre de tu pacto” (9:11a) 29
vi. ¿De Parte De Quién? (9:11b-12)
(1) Del Exilio De Babilonia– Su Enemigo Presente (9:11b-12)
(a)Su Sostén (9:11b)
(i) De Su Prisión – “Yo he sacado tus presos” (9:11b)
(ii) De Su Pozo – “De la cisterna en que no hay agua” (9:11b)
(b)Su Esperanza (9:12)
(i) La Invitación de Jehová – “Volveos a la fortaleza” (9:12a) 30
(ii) Las Expectativas De Los Prisioneros – “Oh prisioneros de esperanza” (9:12b)
(iii) La Restauración Del Señor (9:12c)
1. La Inminencia De Éste – “Hoy también” (9:12c)
2. La Herencia En Éste – “Os restauraré el doble” (9:12c)
(2) La Explotación De Grecia – Su Enemigo En El Futuro Cercano (9:13-15)
(a)Los Guerreros (9:13)
(i) Dios E Israel – “yo” “Judá,” “Efraín,” “Sion” (9:13)
(ii) “Grecia,” Alejandro y Antíoco (9:13d) 31
(b) Las Armas (9:13)
(i) El Arco De Dios – “He entesado para mí a Judá como arco” (9:13a) 32
(ii) La Flecha De Dios – “E hice a Efraín su flecha” (9:13b)
(iii) La Espada De Dios– “Oh Sion, y te pondré como espada de valiente.” (9:13c, e)
(c) El Ganador(es) (9:14)
(i) El Guerrero Celestial– “Jehová” (9:14-15a)
1. Flotando Sobre Ellos – “Jehová será visto sobre ellos” (9:14a)
2. Yendo Al Frente De Ellos – “Y su dardo saldrá como relámpago” (9:14b)
3. Soplando Su Trompeta – “Jehová el Señor tocará trompeta” (9:14c)
4. Marchando En Su Tormenta – “Irá entre torbellinos del austro” (9:14d)
5. Defendiendo a Sus Personas – “Jehová…los amparará” (9:15a)
(ii) Los Guerreros Terrenales– “Y ellos” (9:15b)
1. Devorando Al Enemigo – “Ellos devorarán” (9:15b)
2. Pisoteando En Su Enemigo – “Y hollarán las piedras de la honda”
(9:15b)
3. Regocijando En Su Victoria (9:15c-e) 33

29
Esto puede ser una referencia al Pacto Mosaico. Israel no había vivido de acuerdo a éste y el Señor los dirigió a la tierra. Su fidelidad hacia
el pacto está garantizada igual que su restauración de nuevo a éste. Mire Deuteronomio 4:26-30 para ver la condición de Dios y su profecía que
“en los postreros días" ellos buscarían al Señor y serán reunidos con la tierra. El Pacto Abrahámico y Pacto Davídico también proveen
promesas incondicionales así como condiciones de prosperidad en la tierra o castigo fuera de la tierra.
30
Aunque 50,000 judíos habían regresado con emoción a restaurar el templo, aun había miles de judíos cómodos en Babilonia a quienes se les
fue exhortado a que regresaran.
31
Note la referencia precisa sobre “Grecia,” lo cual iba a ocurrir 150 años después de Zacarías, cuando Alejandro “Magno” acampó en la
región de Jerusalén que no había sido tocada hasta las campañas de Antíoco, las cuales incluyen la profanación del templo. Cf. 9:1-4.
32
Un encuentro posterior con “Grecia” (9:13-15), lo más seguro descrito aquí es el ataque a Jerusalén, más probable, hecho Antíoco Epífanes
y su derrota durante la guerra Macabea. El Señor levantó a los macabeos para sacar a los griegos fuera de la tierra y restaurar la Adoración y
Celebración del templo. Cf. Daniel 11:30-31; Hebreos 11:34.
33
Bebiendo vino y siendo llenos como los recipientes del altar en los tiempos de festejo expresando el gozo y la emoción de la victoria
asegurada por su guerrero Divino.
 19

a. Satisfechos Con Vino – “Beberán, y harán estrépito como

tomados de vino” (9:15c)
b. Suplidos Como Una Cuenca – “Y se llenarán como tazón” (9:15d)
c. Empapados Como El Altar– “O como cuernos del altar” (9:15e)

(3) De Todos Los Enemigos – Sus Enemigos Del Futuro Lejano (9:16-17) 34
(a)Su Tiempo – “En aquel día” (9:16a)
(b)Su Tipo (9:16-17)
(i) Salvados Por Dios – “Los salvará en aquel día Jehová su Dios” (9:16a)
(ii) Pastoreados Por Dios – “Como rebaño de su pueblo” (9:16c)
(iii) Puestos Por Dios – “Porque como piedras de diadema serán” (9:16c-
17a) 35
1. Como Gran Brillo – “enaltecidos en su tierra” (9:16d)
2. Con Gran Esplendor – “Cuánta es su bondad, y cuánta su
hermosura” (9:17a)
(iv) Suplidos Por Dios – “He liberado a tus prisioneros” (9:17b)
1. Con Trigo – “El trigo alegrará a los jóvenes” (9:17b)
2. Con Uvas – “El vino a las doncellas” (9:17b)
4. La Bendición De Jehová Para Judá Y José (10:1-12)
a. La Prolongada Voluntad De Dios (10:1)
i. Pidan Por Bendiciones (10:1a-b) 36
(1) Inquirir a La Correcta Persona – “Pedid a Jehová lluvia” (10:1a)
(2) Inquirir En Cualquier Punto – “Lluvia en la estación tardía” (10:1a)
(3) Inquirir por Causa del Pasado– “Jehová hará relámpagos, y os dará lluvia” (10:1b)
ii. Anticipar Bendiciones (10:1c-d)
(1) Esperen La Lluvia– “Dará lluvia abundante” (10:1c)
(2) Esperen Los Resultados – “Hierba verde en el campo a cada uno” (10:1d)
b. Una Advertencia Propuesta Y Una Palabra Prometida Para Judá (10:2-3a)
i. El Caso En Contra De Israel (10:2)
(1) Los Registros De Los Pecados (10:2)
(a)Ídolos Inanimados – “Los terafines han dado vanos oráculos” (10:2a) 37
(b)Adivinos Seductores– “Los adivinos han visto mentira, han hablado sueños
vanos” (10:2b)
(c) Consoladores Corruptos – “Y vano es su consuelo” (10:2b)
(2) Los Resultados De Los Pecados– “Vaga como ovejas, y sufre” (10:2c-d) 38

34
La primera victoria fue cuando Alejandro “Magno” dejó Israel sin atacar Jerusalén (c 332 B.C.). La segunda victoria sobre los griegos (9:13-
15) fue el éxito de los Macabeos. (165 B.C.). Sin embargo, los resultados de victoria y permanencia en la tierra descritos en 9:16-17
demuestran las victorias sobre todos los enemigos de Israel. “En ese día” es un recordatorio del reino Milenio del Mesías y las bendiciones
asociadas con éste. (Ezequiel 36:8-12; Joel 3:18-21). Como muchos pasajes proféticos, los cumplimientos cercanos prefiguran el más grande y
distante cumplimiento con resultados eternos.
35
Contraste estas preciosas “piedras de diadema” (representando a Israel restaurado) con las “piedras de la honda” (Representando los
enemigos de Israel), las cuales han fallado el blanco y se encuentran inofensivas en la tierra solo para ser pisoteadas.
3636
La petición por lluvia literal también puede ser que tenga una aplicación espiritual. Es mejor entender esta petición en el sentido literal,
pero eso no niega las bendiciones espirituales Dios tiene guardadas para ellos. Dios les va a dar ambas lluvia física y bendiciones espirales
cuando ellos se vuelvan hacia Él. (Deuteronomio 11:14-17; Jeremías 3:3).
37
La palabra “terafines” aparece en diferentes formas por lo menos quince veces en el Antiguo Testamento. Son referidos como “ídolos”
(Génesis 31:19). Algunos pueden ser que hayan sido de tamaño real y eran adorados. (1 Samuel 19:13-16). Ellos fueron fuertemente
condenados por Dios y sus profetas. (Deuteronomio 18:10-12).
38
Note el lenguaje es bien similar en Ezequiel 34:6-10, lo cual describe las ovejas errantes y la falta de buenos pastores. Es posible que el
mordaz regaño es dirigido a los líderes de opresores extranjeros; especialmente, Grecia, mencionado en el capítulo previo.
 20

(3) Las Razones De Los Pecados– “Porque no tiene pastor” (10:2d) 39

ii. Las Consecuencias Para Israel (10:3a-6)
(1) Tribulación Para Los Lideres (10:3a-b)
(a)El Fuego De Dios Para Los Guías – “Contra los pastores se ha encendido mi
enojo” (10:3a)
(b)La Furia De Dios Para Las Cabras– “Castigaré a los jefes” (10:3b) 40
(2) Transformación Para Las Personas (10:3c-d) 41
(a)Un Guerrero Para Judá (10:3c-d)
(i) La Visita De Jehová – “Pero Jehová de los ejércitos visitará su rebaño…
Judá” (10:3c)
(ii) Los Victoriosos De Jehová (10:3d-4)
1. Los Hombres Poderosos De Judá– “Los pondrá como su caballo de
honor en la guerra” (10:3d)
2. El Mesías De Judá (10:4) 42
a. La Piedra Angular – “De él saldrá la piedra angular” (10:4a) 43
b. La Clavija– “De él la clavija” (10:4b) 44
c. El Arco De Guerra – “De él el arco de guerra” (10:4c) 45
(iii) Los Vice reyes De Jehová – “De él también todo apremiador” (10:4d) 46
(b)Guerreros De Judá (10:5)
(i) Su Poderío Interno – “Serán como valientes” (10:5a-b, d)
1. Pisando Sus Enemigos – “Huellan al enemigo” (10:5b)
2. Avergonzando A Sus Enemigos – “Los que cabalgan en caballos
serán avergonzados” (10:5d)
(ii) Su Poder Externo – “Pelearán porque Jehová estará con ellos” (10:5b)
(c) Guerreros De Judá Y José (10:6)
(i) La Reunificación De Las Tribus (10:6)
1. Judá Fortalecido – “Porque yo fortaleceré la casa de Judá” (10:6a)
2. José Salvado – “Guardaré la casa de José” (10:6b) 47
(ii) La Restauración De Las Tribus (10:6c-d)
1. Cautividad Terminada – “Los haré volver” (10:6c)
2. Compasión Extendida – “Porque de ellos tendré piedad” (10:6d)
(iii) La Reconciliación De Las Tribus (10:6e-f)
1. Rechazo Alterado – “Serán como si no los hubiera desechado” (10:6e)
2. Petición Contestada – “Y los oiré.” (10:6f)
(iv) El Vencedor De Jehová – “Los pondrá como su caballo de honor en la
guerra” (10:3d)
39
Muchas veces en la historia de los jueces y reyes de Israel ( “Pastores”) rechazaron la revelación y buscaron guía a través de echar suertes,
ídolos, sueños e incluso consultaron a los muertos. (1 Samuel 28). Por supuesto, Jesús en el Buen Pastor. (Mateo 2:6; Juan 10:14;
Apocalipsis7:17).
40
El término “cabras” es una manera fea de referirse a los jefes (Génesis 31:10-12; Jeremías 51:40).
41
La imagen que representa a Israel cambia abruptamente de esa imagen de un rebaño mal guiado y oprimido, a una imagen de un caballo
militar adornado.
42
Un recordatorio de “No será quitado el cetro de Judá, Ni el legislador de entre sus pies…” (Génesis 49:10).
43
El Pronombre “Ellos” puede ser traducido a “él.” En cualquier caso, el significado es que Judá misma será aquella de donde vendrá Aquél.
Ya que Cristo es “La Piedra Angular,” y la piedra rechazada, mire Salmos 118:22; Isaías 8:14-15; 28:16; Mateo 21:44; Hechos 4:11; 1
Corintios 10:32; 1 Pedro 2:1-8.
44
El Mesías de quien la autoridad y el gobierno del reino dependerá. Mire Isaias22:15-25.
45
Jehová Mesías es el Guerrero Divino (Éxodo 15:3).
46
En contraste a los gobernantes opresores siendo removidos (9:8), el Mesías pondrá sus propios líderes poderosos de entre Su pueblo y para
Su pueblo.
47
La mención de “José” incluye las tribus de Efraín y Manases, las más largas tribus que hacen el reino del norte de Israel. Jeremías 32:37.
 21

c. Una Profética Bienvenida Para Efraín (10:7-12) 48

i. Personas Reconciliadas (10:7a)
(1) Las Personas Empoderadas (10:7a)
(2) Las Personas Exaltadas (10:7b-d)
(a) La Extensión De Ésta – “Se alegrará su corazón como a causa del vino” (10:7b)
(b)La Extensión De Ésta – “Sus hijos también verán, y se alegrarán” (10:7c-d)
ii. Personas Re-unidas– “Yo los llamaré con un silbido” (10:8a)
iii. Personas Redimidas– “Porque los he redimido” (10:8b)
iv. Personas Restauradas– “Serán multiplicados tanto como fueron antes” (10:9a)
v. Personas Replantadas – “Los esparciré entre los pueblos” (10:9a-c) 49
(1) Para Recordarles– “Aun en lejanos países se acordarán de mí” (10:9b)
(2) Para Refinarlos– “vivirán con sus hijos, y volverán” (10:9c)
vi. Personas Retornadas – “Yo los traeré” (10:10a)
(1) Su Regreso De – “De la tierra de Egipto, y los recogeré de Asiria” (10:10a-b)
(2) Su Regreso A– “Y los traeré a la tierra de Galaad y del Líbano” (10:10c)
(3) Su Regreso Para – “No les bastará” (10:10d)
(4) Su Regreso A Través De– “La tribulación pasará por el mar” (10:11a)
(5) Su Regreso Por– “La tribulación pasará por el mar” (10:11a)
(a)El Poder De Jehová Sobre La Naturaleza– “Y herirá en el mar las ondas…del
río” (10:11b-c)
(b)El Poder De Jehová Sobre Las Naciones (10:11d-e)
(i) El Orgullo De Asiria Derribado – “La soberbia de Asiria será derribada”
(10:11d)
(ii) El Poder De Egipto Derribado – “Se perderá el cetro de Egipto” (10:11e)
vii. Personas Regeneradas – “Y yo los fortaleceré” (10:12)
(1) La Causa – “Yo los fortaleceré en Jehová” (10:12a)
(2) Las Consecuencias – “Caminarán en su nombre” (10:12b)
(3) La Confirmación – “De Jehová” (10:12b)
5. La Precaución De Jehová Para Israel (11:1-17) 50
a. a. Juicio De Arriba a Abajo – La Tierra (11:1-2) 51
i. Comenzando En El Líbano (11:1-2) 52
(1) Su Designación – “Oh Líbano, abre tus puertas” (11:1a)
(2) Su Incineración – “Y consuma el fuego tus cedros” (11:1b)
(3) Su Lamentación – “Aúlla, oh ciprés” (11:2a)
(4) Su Deforestación – “Porque el cedro cayó, porque los árboles magníficos son
derribados” (11:2b)

48
“Efraín” es la tribu representativa de las tribus del norte de Israel las cuales fueron tomadas cautivas por los Asirios en el 722 A.C. Éstas
serán restauradas a Jehová y a Judá para disfrutar el Milenio juntos. Como Judá, ellos serán empoderados y capacitados por Jehová. Esta
sección se refiere primordialmente a Israel, pero no exclusivamente a ella. Judá también va a ser restaurada, reunida, fortalecida y regocijada,
así como en los versículos de arriba. (10:5-6).
49
En el plan soberano de Dios, Él “esparció” (sembrando) en tierras lejanas. De esas tierras de exilio, Dios los protegió y los escuchó
(escuchará) sus corazones arrepentidos y los traerá de nuevo en grandes números a su tierra.
50
Como es el caso a través de los profetas juicio y misericordia están entrelazados. En esta sección, imágenes de bendiciones incondicionales
que vienen con aceptar el Pastor Guerrero (9:1-10:12) son seguidas por advertencias firmes de incomparable destrucción (11:1-17) al rechazar
al Verdadero Pastor a favor de “el pastor malvado.” A su vez, esta verdadera amenaza es seguida por una promesa de insondable victoria
física, y bendición espiritual que viene adelante para Israel. (12:1-14:21).
51
“Líbano” representa la parte más al de norte de Israel.; “Basan” es la designación dada a la tierra del éste del mar de Galilea; el valle del rio
“Jordán” alcanza a la parte sur de la tierra. La devastación es determinada para llevarse a cabo del norte al sur y en ambos lados del rio Jordán,
no dejando ninguna parte ilesa.
52
Los versiculos1-3 contienen la parte más poética del libro. Este lenguaje figurativo se puede referir a la destrucción causada por los ejércitos
invasores, tal como el contexto de la siguiente escena (11:1-17) pareciera confirmar.
 22

ii. Continuando En Basan (11:2c-d)

(1) Su Designación– “Encinas de Basan” (11:2c)
(2) Su Lamentación – “Aullad” (11:2c)
(3) Su Deforestación – “Porque el bosque espeso es derribado” (11:2d)
iii. Concluyendo En El Jordán (11:3)
(1) Su Designación – “El Jordán ” (11:3c)
(2) Su Lamentación – “Aullido de pastores,” “Rugidos de cachorros de leones” (11:3a, c) 53
(3) Su Desolación (11:3b, d)
(a) La Ruina De Los Pastizales De Los Pastores– “A gloria es destruida” (11:3b)
(b)La Ruina Del Orgullo Del Jordán – “Porque la gloria del Jordán es destruida.”
(11:3d) 54

b. Juicio de Arriba a Abajo – Los Lideres (“pastores”) (11:4-17) 55

i. El Acto Simbólico Descrito - (11:4-6)
(1) La Convocación De Jehová– “Así ha dicho Jehová mi Dios” (11:4a)
(2) El Simbol De Jehová - “Apacienta las ovejas” (11:4b)
(a)El Sacrificio Desde Afuera (11:5a-b)
(i) Israel Vendido– “A las cuales matan sus compradores y no se tienen por
culpables” (11:5a)
(ii) Israel Calumniado– “Bendito sea Jehová, porque he enriquecido” (11:5b)
(b) La Vergüenza Desde Adentro – “Ni sus pastores tienen piedad de ellas” (11:5c)
(3) La Soberanía de Jehová– “Apacenté, pues, las ovejas” (11:6-)
(a)Su Falta De Compasión – “No tendré ya más piedad” (11:6a)
(b)Su Acto De Enjuiciamiento– “Apacenté, pues, las ovejas” (11:6b)
(i) Su Destrucción Causada – “Yo entregaré los hombres  . . .” (11:6b-c)
(ii) Su Protección Cesada – “Y yo no los libraré de sus manos" (11:6d)
ii. Los Actos Simbólicos Demostrados (11:7-17)
(1) El Pastor Verdadero– Escena 1 (11:7a-b)
(a)Zacarías El Pastor– “Apacenté, pues, las ovejas” (11:7a, e)
(b)Israel Las Ovejas– “Las ovejas” (11:7a-b)
(i) Las Ovejas Condenadas– “Las ovejas de la matanza” (11:7a)
(ii) Los Afligidos Cesados– “Esto es, a los pobres del rebaño” (11:7b)
(2) Los Dos Cayados – Escena 2 – “Y tomé para mí dos cayados” (11:7c-d)
(a)El Primer Cayado “Belleza” – “Al uno puse por nombre Gracia” (11:7a, e)
(b)El Segundo Cayado “Atadura” – “Y al otro Ataduras” (11:7a-b) 56
(3) Los Tres Pastores – Escena 3 (11:7c-d)
(a)Su Destrucción – “Y destruí a tres pastores” (11:8a-9) 57
(i) El Tipo De Este – “En un mes” (11:8a)
(ii) El Tiempo De Este – “En un mes” (11:8a)
(b)Su Condición – “Y al otro Ataduras” (11:8b-c)
(i) La Exasperación De Jehová– “ Mi alma se impacientó contra ellos” (11:8b)

53
Ver Jeremías 25:34, 36
54
La sección poética de 11:1-3 funciona como una transición (sobretodo) un mensaje positivo detallando bendiciones asociadas con el
verdadero Pastor y su segunda venida (9:1-10:12), a una profecía que representa la apostasía de la nación en su primera venida dirigida por los
falsos profetas. (11:4-17).
55
A Zacarías se le dice que actué como el Mesías – el verdadero Pastor– finalmente lo haría. Incluso el Antiguo Testamento demuestra a Cristo
como el Pastor (Salmo 23:1; Isaías 40:10, 11; Ezequiel 34:11-19, 23-24).
56
“Favor” viene de la raíz “Noemi.” “Unión” viene de la palabra que significa “atadura” Zacarías jugó la parte del Verdadero Pastor, a quien
el pueblo va a rechazar su ruina (Su primera venida). En contraste, sus dos cayados representan curación, la cual el Mesías eventualmente
traerá (su segunda venida).
57
Los “tres pastores” más probable representa el liderazgo del rey, sacerdote y profeta. Jehová estaba airado porque estos “pastores” no
estaban dispuestos a someterse al Pastor.
 23

(ii) La Cansancio De Los Pastores– “Y también el alma de ellos me

aborreció a mí” (11:8c)
(c) La Corroboración – (11:9)
(i) Segura Hambruna – “No os apacentaré” (11:9a)
(ii) Destrucción Declarada– “ La que muriere, que muera” (11:9b)
(iii) Aniquilación Asegurada– “Y la que se perdiere, que se pierda” (11:9c)
(iv) Cierto Canibalismo – “Que cada una coma la carne de su compañera”
(11:9d)
(4) El primer Cayado “Gracia” – Escena 4 (11:10-11)
(a)El Simbolismo – “Tomé luego mi cayado Gracia” (11:10a)
(b)La Sustancia – “Lo quebré, para romper mi pacto que concerté con todos los
pueblos” (11:10b) 58
(c) El Acto Simbólico– “ Y fue deshecho en ese día” (11:11a)
(d)La Subsecuente Aflicción – “Los pobres del rebaño” (11:11b-c)
(i) La Vista De Éste – “Del rebaño que miraban a mí” (11:11b)
(ii) La Veracidad De Éste – “Que era palabra de Jehová” (11:11c)

(5) Los Treinta Piezas de Plata – Escena 5 (11:12-13)

(a) El Requerimiento De parte de los Pastores Por Salarios– “Y les dije” (11:12a) 59
(i) ¡Está Bien Si Lo Hacen! –"Si os parece bien, dadme mi salario” (11:12a)
(ii) ¡Está Bien Si Lo No Hacen! – “Y si no, dejadlo” (11:12b)
(b)La Respuesta De Los Pastores Por Los Salarios– “Y pesaron por mi salario
treinta piezas de plata” (11:12c) 60
(c) La Respuesta De Los Pastores– “Y pesaron por treinta piezas de plata” (11:13)
(i) La Reacción De Jehová – “Y me dijo Jehová” (11:13a)
(ii) La Instrucción De Jehová – “Échalo al tesoro” (11:13b) 61
(iii) El Sarcasmo De Jehová – “ Hermoso precio con que me han apreciado”
(11:13c)
(iv) Las Acciones De Los Pastores– “Y las eché en la casa de Jehová al
tesoro” (11:13d) 62
(6) El Segundo Cayado “Ataduras” – Escena 5 (11:14)
(a)El Simbolismo – “Quebré luego el otro cayado, Ataduras” (11:14a)
(b)La Substancia – “Para romper la hermandad entre Judá e Israel” (11:14b) 63
(7) El Pastor Insensato– Escena 6 (11:15-17)
(a) Su Representación – “Toma aún los aperos de un pastor insensato” (11:15)
(b)Su Realidad (11:16-17)
(i) Su Raíz – “Yo levanto en la tierra a un pastor” (11:16a) 64
58
El pacto incondicional a favor de Israel fue visto en su protección. Sin embargo, el aspecto condicional era que Israel se mantuviera fiel. Este
quebrantamiento del cayado muestra al Señor permitiendo la invasión de los Romanos. Un día este pacto va a ser agrandado cuando “todo
Israel sea salvo” (Romanos 11:26), y cuando “y mirarán a mí (Mesías / Pastor), a quien traspasaron” (Zacarías 12:10).
59
Zacarías, actuando la parte del pastor (Mesías) en el drama, pide salarios por su rol como su pastor, quien ha de guiarlos de nuevo hacia Dios.
60
En lugar de Honrar a Zacarías (El pastor) con humildad y obediencia en respuesta a los previos actos simbólicos, ellos le ofrecieron dinero,
que sería un símbolo del más evidente rechazo de su Pastor (Mateo27:2-10). Las “treinta piezas de plata” era todo lo que se pagaba por un
esclavo que había sido corneado por un buey (Éxodos 21:32).
6161
El tal llamado “precio magnífico” era visto como una ofrenda ofensiva e impura. No tenía parte en la casa del Señor, de este modo tirado
a la clase más baja de las personas para ser removido de la presencia del Señor.
62
Por supuesto, este es un tipo de lo que pasaría cuando a Judas se le fue ofrecido treinta piezas de plata para traicionar a Jesús (Mateo 27:3-10).
63
El rechazo de su pastor condujo a un caos entre los judíos en lo que estaban en oposición unos contra otros durante el tiempo de la conquista
romana.
64
La persona designada como el “pastor insensato” no es otro más que el Anticristo, quien castigara la tierra, sola para ser castigado por
Jehová. El primer “cayado” (11:10-11) fue quebrantado, representando las naciones que se les permitirá castigar a Israel. El segundo
“cayado” (11:14) fue quebrado para representar caos en las tribus y su dispersión final. Finalmente, en los últimos días, cuando la nación esté
de nuevo en la tierra (durante la Tribulación), Dios hará que el “Pastor insensato” sea un cayado en Sus manos para juzgar y traer a Israel de
 24

(ii) Su Residencia – “En la tierra” (11:16a)

(iii) Su Resolución (11:16b-c)
1. Para Privar A Los Abatidos – “Que no visitará las perdidas” (11:16b)
2. Para Desertar A los Esparcidos– “Ni buscará la pequeña” (11:16b)
3. Para Negar A Los Quebrantados– “Ni curará la perniquebrada”
(11:16b)
4. Para Devorar A Las Engordadas – “Comerá la carne de la gorda”
(11:16c)
(c) Su Recompensa (11:17) 65
(i) Su Valor Expuesto – “Ay del pastor inútil que abandona el ganado” (11:17a)
(ii) Su Vigor Exterminado – “Hiera la espada su brazo…secará su brazo”
(11:17b, c)
(iii) Su Visión Extinguida– “Espada su ojo derecho; y su ojo derecho será
enteramente oscurecido” (11:17b, c)

nuevo a sí mismo.
65
El “Brazo” y “ojo” significan su poder e intelecto. Su cuerpo completo será objeto de la ira de Dios.
 25

B. La Segunda Carga De Jehová (12:1-14:21)

1. La Confirmación Formal De Jehová– “Profecía de la palabra de Jehová” (12:1a-2b)
a. La Indicación De Jehová– “Acerca de Israel” (12:1a)
b. La Validación De Jehová– “Profecía de Jehová ” (12:1b-d)
i. Quien Fija Los Cielos – “Que extiende los cielos ” (12:1b)
ii. Quien Funda La Tierra – “Funda la Tierra” (12:1c)
iii. Quien Forma El Espíritu Del Hombre– “Forma el espíritu del hombre dentro de él”
(12:1d)
c. La Causalidad De Jehová– “Yo pongo … que hará ” “Los pueblos de alrededor”
(12:2a, b; 3d)
2. La Contención Principal De La Nación (12:2b-9)
a. La Personas Atacando (12:2b; 3d)
i. Descrito Generalmente – “Todos los pueblos de alrededor” (12:2b; cf. 3b: 6d)
ii. Descrito Específicamente– Todas las naciones de la tierra” (12:3d)
b. Las Personas Atacadas (12:2c-d)
i. Habitantes De Jerusalén – “En el sitio contra Jerusalén” (12:2c)
ii. Habitantes De Judá – “Contra Judá” (12:2d)
c. El Lugar Atacado – “Todos los pueblos de alrededor” (12:2a, c, d)
i. La Copa De Jehová– “Jerusalén por copa que hará temblar” (12:2a)
ii. La Capital De Israel– “Jerusalén” (12:2a, c; cf. 3a; 5b)
iii. El Campo De Israel – “Judá” (12:2d; cf. 4c; 5a)
d. El Castigo Para Los Atacantes – “Todos los pueblos de alrededor” (12:2a, c, d)
i. El Tiempo De Éste – “Y en aquel día” (12:3a) 66
ii. La Tortura De Éste – “Por piedra pesada…despedazados” (12:3b, c)
iii. La Totalidad De Éste – “Todas las naciones de la tierra se juntarán contra ella”
(12:3c, d; cf. 9b)
iv. El Terror De Éste (12:4b-c)
(1) Su Dios Causó Pánico – “Heriré con pánico a todo caballo” (12:4b)
(2) Su Dios Causó Paranoia – “Y con locura al jinete” (12:4c)
v. El Cambio De Éste (12:4d-e)
(1) Bendiciones Para Judá – “Mas, sobre la casa de Judá abriré mis ojos” (12:4d)
(2) Ceguera Para Las Naciones– “A todo caballo de los pueblos heriré con ceguera”
(12:4e)
e. La Alabanza Por Victoria (12:5)
i. Judá Reconoce A Jerusalén – “Y los capitanes de Judá dirán en su corazón” (12:5a-c)
(1) Por Ser la Capital – “Tienen fuerza los habitantes de Jerusalén” (12:5b)
(2) Por Ser Escogida – “en Jehová de los ejércitos, su Dios” (12:5c)
ii. Jehová Revitaliza A Judá (12:6a-e)
(1) Judá Empoderada – “Y los capitanes de Judá dirán en su corazón” (12:6a-c)
(a)El Fuego De Judá– “Brasero de fuego entre leña” (12:6a-c)
(b)Las Llamas De Judá – “Antorcha ardiendo entre gavillas” (12:6a-c)
(2) Las Naciones Sobre-empoderadas – “Y consumirán a diestra y a siniestra” (12:6d)
(3) Jerusalén Sobre-Poblada (12:6e)
(a)Ciudadanos Salvados– “Jerusalén habitada” (12:6e)
(b)Ciudad Asegurada– “Será otra vez habitada” (12:6e)

66
“En Aquel Día” (12: 4a; 6a; 8a; 9a, 11a) se refiere al día del Señor, que comienza con los 7 años de tribulación (tiempo de angustia para
Jacob) y va a través de los 1000 años del reino milenio de Cristo. Incluye ambos juicios y bendición. El Tiempo en este contexto es durante la
última mitad de la tribulación (3 ½ años), más específicamente, la Guerra de Armagedón.
 26

iii. Jerusalén Reconoce A Judá (12:6a-c)

(1) La Prioridad De Judá – “Y librará Jehová las tiendas de Judá primero” (12:7a)
(2) El Orgullo De Jerusalén (12:7b-c)
(a)La Gloria De La Dinastía – “La gloria de la casa de David” (12:7b)
(b)La Gloria De La Ciudadanía – “La gloria del habitante de Jerusalén” (12:7c)
(3) El Propósito De Jehová – “No se engrandezca sobre Judá” (12:7d)
iv. El Señor Rescata A Jerusalén (12:8b-e)
(1) La Protección De Éste– “Jehová defenderá al morador de Jerusalén” (12:8b)
(2) Su Ilustración De Éste (12:8c-d)
(a)De Debilidad A Guerrero– “Entre ellos fuere débil, en aquel tiempo será como
David” (12:8c)
(b)De Poder Humano A Poder Divino (12:8d-e)
(i) Como Jehová – “La casa de David como Dios” (12:8d)
(ii) Como El Ángel De Jehová– “Como el ángel de Jehová delante de ellos”
(12:8e)
v. Jehová Toma Represalias En Contra De Las Naciones (12:9b)
(1) Su Propósito – “Yo procuraré destruir a todas las naciones” (12:9ab)
(2) El Propósito De Ellos – “Todas las naciones que vinieren contra Jerusalén” (12:9b)
3. La Conversión Nacional De Israel – “La carga de la Palabra de Jehová” (12:10-14)
a. Los Súbditos (12:10a)
i. Los Descendientes De David – “Casa de David” (12:10a)
ii. Los Habitantes De Jerusalén – “Los moradores de Jerusalén” (12:10a) 67
b. Su Salvación (12:10a-e)
i. La Fuente De Ésta – “Y derramaré” (12:10a)
ii. La Substancia De Ésta (12:10b-e)
(1) La Nueva Disposición De Dios– “Espíritu de gracia” (12:10b) 68
(2) Su Nueva Contrición – “Y llorarán” (12:10b)
(a)Su Percepción Futura (12:10c)
(i) Su Mirar – “Y mirarán” (12:10c) 69
(ii) Su Perforar – “A mí, a quien traspasaron” (12:10c)
(b)Su Rechazo Previo (12:10d-e)
(i) Su Llanto Sobre Esto– “Y llorarán” (12:10d)
(ii) Su Lamento Sobre Esto – “Afligiéndose por él” (12:10e)
(c) Su Abatimiento Futuro (12:10c-14)
(i) El Tipo De Lamentación– “Y llorarán” (12:10d-e; 11b; 12c) 70
1. Así Como A Hijo Único – “Como se llora por hijo unigénito” (12:10d)
2. Así Como A Hijo Especial – “Como quien se aflige por el
primogénito” (12:10e)

67
De la “casa de David” a “los moradores de Jerusalén” significa del más grande hasta el menor de ellos. Versículos 12-14, también
describen la tristeza individual y universal a todas las clases de personas.
68
El “Espíritu de Gracia” es el Espíritu Santo quien causara que ellos le pidan al Señor perdón por sus pecados y por el rechazo del Mesías.
(Cf. Hebreos 10:29).
69
Ésta no es una mirada superficial, sino una mirada intensa a Aquel quien cargó sus lamentos y pesares mientras la nación le miraba con
aprobación siendo afligido. Mire Isaías 53.
70
La convicción de pecado y regeneración hará que se lamenten y se golpeen en sus pechos.
 27

3. Así Como con Llanto Gritado – “Habrá gran llanto” (12:11b) 71

4. Así Como Sobre Un Soberano Específico – Como el llanto de
Hadad-rimón” (12:12c) 72
(ii) El Tiempo De Lamentación – “En aquel día” (12:11a)

(iii) La Totalidad De la Lamentación (12:11-14)

1. El Lugar (12:11; 12a)
a. En La Capital – “Gran llanto en Jerusalén” (12:11a)
b. En El Campo– “La tierra lamentará” (12:12a)
2. Las Personas (12:12b-14)
a. Incluso Los Reyes – “Los descendientes de la casa de David” (12:12b)
b. Incluso Los Profetas (12:13a-b)
c. Incluso Los Sacerdotes (12:13a-b)
i. Los Más Altos Profetas – “Los descendientes de la casa de
Leví” (12:13a)
ii. Los Más Bajos Profetas – “Los descendientes de Simei” (12:13b) 73
d. Incluso El Resto – “Todos los otros linajes” (12:14a)
c. Su Salvador (12:10a, c)
i. Jehová Quien Va A Derramar– “Y derramaré” (12:10a)
ii. El Mesías Quien Fue Traspasado – “A mí, a quien traspasaron” (12:10c)
4. La Condición Espiritual De Israel (13:1-6)
a. El Perdón de Dios– “Un manantial abierto” (13:1a)
i. Una Fuente Para Individuos (13:1b)
(1) Para La Casa Real – “Para la casa de David” (13:1b)
(2) Para La Casas Comunes – “Para los habitantes de Jerusalén” (13:1b)
ii. Una Fuente Para Iniquidad (13:1c)
(1) Para Desafianza – “Del pecado” (13:1c)
(2) Por Deshonra– “Inmundicia” (13:1c)
b. La Purificación De Dios (13:2-6)
i. El Tiempo De Éste – “En aquel día” (13:2a)
ii. El Tipo De Éste (13:2b-6)
(1) La Remoción De Ídolos – “Quitaré de la tierra los nombres de las imágenes” (13:2b)
(2) El Recuerdo De Los Ídolos – “Y nunca más serán recordados” (13:2c)
(3) La Ruta De Los Falsos Profetas (13:2d-6)
(a) Su Presencia Eliminada – “También haré cortar de la tierra a los profetas” (13:2d)
(b)Su Poder Erradicado (13:2d; 3c)
(i) Su Influencia Demoníaca – “Al espíritu de inmundicia” (13:2d)
(ii) Su Intención Engañosa – “Hablado mentira en el nombre de Jehová” (13:3c)
(c) Sus Padres Exasperados (13:3a-b, d)
(i) Su Percepción De Profecía– “Cuando alguno profetizare” (13:3a)
(ii) Su Pasión Por Puridad – “No vivirás” (13:3b)
(iii) Su Perforación Por la Profecía – “Le traspasarán” (13:3d)
(d)Su Orgullo Borrado (13:4-5)
71
“No es tanto un lamento por el hecho cometido; sino por la persona involucrada" “Nada puede motivar más al arrepentimiento que un
vistazo al Salvador crucificado." Charles L. Feinberg, Dios Recuerda, páginas 180-181 (Wipe and Stock Publishers, Eugene, Oregon, 2003)
72
La ocasión de este particular lamento fue el castigo del rey bueno, Josías, en Hadad-rimón en valle de Jezreel cerca del valle Meguido (2
Crónicas 35:22-27).
73
Simei fue el nieto de Leví enlistado entre las familias de los levitas, por lo que todos los descendientes de Levi serían incluidos entre los que
se lamentaban.
 28

(i) El Tiempo De Éste – “En aquel tiempo” (13:4a)

(ii) Su Vergüenza por Éste– “Los profetas se avergonzarán de su visión” (13:4b)
(iii) Su Secreto (13:4c-5) 74
1. Sus Ropas – “Nunca más vestirán el manto velloso para mentir”
(13:4c)

2. Su Engaño (13:5-6)
a. Labraban Las Tierras – “Labrador soy de la tierra” (13:5a)
b. Vendidos De Su Juventud– “un hombre me vendió como esclavo”
(13:5b)
c. Torturado Por Sus Amigos (13:6)
i. Sus Preguntas – “¿Qué heridas son estas” (13:6a)
ii. Su Respuesta– “Fui herido en casa de mis amigos” (13:6b)
5. Los Compañeros Personales De Jehová (13:7-9)
a. Las Insignias De Los Compañeros (13:7a-b)
i. El Pastor– “El pastor” (13:7a)
ii. El Hijo – “Compañero mío” (13:7b) 75
b. Los Imperativos De Jehová (13:7a-b)
i. Las Instrucciones (13:7a, c)
(1) Levántense – “Levántate” (13:7a)
(2) Hieran – “Hiere” (13:7c)
ii. El Instrumento – “Oh espada” (13:7a)
iii. Los Infligidos – “Pastor”, “el hombre”, “compañero” (13:7a-b)
c. Las Intenciones De Jehová (13:7c-d)
i. Esparcir Las Ovejas – “Serán dispersadas las ovejas” (13:7c)
ii. Salvar A Los Pequeños– “Contra el hombre” (13:7d) 76
6. La Consumación Eventual De Israel (13:8-14:11)
a. Su Consumación Parcial (13:8)
i. El Lugar De Refinamiento – “En toda la tierra” (13:8a)
ii. El Plan De Refinamiento (13:8b-C)
(1) 2/3 Dejados Por Muertos – “Dos terceras partes serán cortadas en ella” (13:8a)
(2) 1/3 Dejados Vivos – “La tercera quedará en ella” (13:8b)
iii. El Plan De Refinamiento (13:9a-c)
(1) A Través De Las Llamas– “Y meteré en el fuego” (13:9a)
(2) A Través del Horno (13:9b)
(a)Como La Plata Es Purificada – “Los fundiré como se funde la plata” (13:9b)
(b)Como El Oro Es Probado– “Los probaré como se prueba el oro” (13:9c)
iv. El Producto De Refinamiento (13:9d-f)
74
Para prevenir de ser descubierto, el falso profeta se iba a abstener de usar la vestimenta del verdadero profeta. Porque se avergonzaba,
declaraba que él había sido tomado como esclavo para trabajar desde joven, por eso intenta esconder el hecho que él ha estado como profeta.
Sumado a esto, la excusa que él da por las cicatrices de los rituales religiosos sería que de alguna manera lo recibió de sus padres o amigos.
75
La palabra “compañero” es equivalente a hermano o pariente cercano – uno que tiene cercanía física o espiritual. Aquí se refiere al Mesías.
quien es de la misma esencia y unidad de Jehová. (cf. Juan 1:18; 10:30).
76
“Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo...” (Isaiah 53:10). En el decreto divino, el Mesías fue golpeado, lo cual se convirtió en una clase
de juicio sobre el rebaño que, en su mayor parte, había sido dispersada desde entonces. Los “pequeños” son el remanente de creyentes en
Israel, quien recibirá la mano de la misericordia en lugar de la de juicio.
 29

(1) La Comunicación De Israel – “Él invocará mi nombre” (13:9d)

(2) La Compasión De Jehová – “Pueblo mío” (13:9e)
(3) La Confirmación De Israel – “Jehová es mi Dios” (13:9f)
b. Su Confrontación Final (14:1)
i. La Soberanía De Jehová (14:1a; 2a; 4a)
(1) Su Día – “El día viene” (14:1a; 4a)
(2) Su Manera – “Porque yo . . . “ (14:2a)
ii. La Ruina De Las Naciones (14:1b)
(1) Una Derrota Definitiva– “Y en medio de ti” (14:1b)
(2) Una División Vergonzosa– “Serán repartidos tus despojos” (14:1b)
iii. El Cerco De Jerusalén (14:2)
(1) El Repliegue de Las Naciones – “Todas las naciones para combatir contra
Jerusalén (14:2a)

(2) La Derrota De Jerusalén– “La ciudad será tomada” (14:2b)

(a)La Retirada de la Ciudad (14:2c-e)
(i) Las Casas Despojadas – “Saqueadas las casas” (14:2c)
(ii) La Mujer Devastada – “Violadas las mujeres” (14:2d)
(iii) Los Ciudadanos Detenidos– “La mitad de la ciudad irá en cautiverio” (14:2e)
(b)El Remanente de la Ciudad – “Mas, el resto del pueblo no será cortado de la
ciudad.” (14:2f)
iv. El Salvador De Israel (14:3-5; cf. 12-15)
(1) El Guerrero Divino– “Después saldrá Jehová” (14:3a) 77
(2) La Guerra Divina (14:3a-b)
(a)La Ejecución – “Peleará” (14:3a)
(b)El Ejemplo – “Como peleó” (14:3b) 78
(3) El Camino Divino (14:4)
(a)Causado Por Jehová– “En aquel día” (14:4a)
(b)Creado Por Jehová (14:4b)
(i) La Parada En Su Monte (14:4b-c)
1. Su Representación – “Monte de los Olivos” (14:4)
2. Su Postura – “Afirmarán sus pies en aquel día” (14:4b)
3. Su Posición – “En frente de Jerusalén al oriente” (14:4bc)
(ii) La Partición De Sus Montes (14:4d-f) 79
1. Partido Justo en medio – “Se partirá por en medio” (14:4d)
2. Separado En Dos (14:4d-f) 80
a. Las Direcciones – “Hacia el oriente y hacia el occidente” (14:4d)
i. Hacia El Norte – “Y la mitad del monte se apartará hacia
el norte” ( 14:4e)
ii. Hacia El Sur– “Y la otra mitad hacia el sur.” (14:4f)
b. La Profundidad – “haciendo un valle muy grande” (14:4e)
(c) Preparado para Jerusalén (14:5)
(i) ¡Escapen Ahora! (14:5)
77
En la hora más oscura, el Mesías – Jehová mismo – va aparecer para derrotar a sus enemigos.
78
Jehová ha batallado por Su pueblo en muchas ocasiones (Exodos14:14; Josué 10:14, 42; 23:3; Jueces 4:15; 1 Samuel 7:10; 2 Crónicas
20:15).
79
Observe que los “montes” pertenecen al Señor. Él los creó y Él puede partirlos.
80
El Monte de los Olivos era / es un obstáculo para el escape de la ciudad. El remanente será capaz de huir a través de éste valle recién creado
bajo la atenta mirada de su Salvador que está en pie para guiarlos y protegerlos.
 30

1. A Través Del Valle – “Al valle de los montes” (14:5a)

2. Tan Lejos Como Azal – “Llegará hasta Azal” (14:5b)
3. Como Antes – “De la manera que huisteis por causa del terremoto
en los días de Uzías” (14:5c) 81
(ii) ¡No Teman! (14:5d-e)
1. El Guerrero Divino Viene – “Y vendrá Jehová mi Dios” (14:5d)
2. Los Guerreros Devotos Vendrán – “Y con él todos los santos” (14:5e) 82
7. La Composición Final De Israel (14:6-11)
a. Los Cambios Celestiales (14:6)
i. El Tiempo De Cambio – “En ese día” (14:6a)
ii. El Tipo De Cambio (14:6b-7)
(1) Las Luces Naturales Se Apagan– “No habrá luz clara” (14:6b) 83

81
Vea Amós 1:1 para la referencia de éste terremoto
82
Mateo 25:31 y 2 Tesalonicenses 1:10 indican que los ángeles y los santos regresarán con Cristo en su segunda venida.
83
Véase Isaías 13:10; Joel 3: 14-15; Amós 5:18 y Mateo 24:29 para las descripciones de la época en que el sol, la luna y las estrellas ya no
darán su luz.
 31

(2) Las Luces Sobrenaturales Se Encienden (14:7)

(a)Conocido Solo Por Jehová– “Conocido de Jehová” (14:7a)
(b)Las Luces Naturales Toman Vuelo– “No será ni día ni noche” (14:7b)
(c) La Noche Se Vuelve Luz – “Pero sucederá que al caer la tarde habrá luz” (14:7c) 84
b. Los Cambios Ambientales (14:8)
i. La Iniciación Del Cambio – “En aquel día” (14:8a)
ii. La Irrigación Para el Cambio (14:8) 85
(1) La Fuente (14:8a)
(a)Su Sustento– “Aguas vivas” (14:8a)
(b)Su Fuente – “Saldrán de Jerusalén” (14:8a)
(2) El Flujo (14:8b-d)
(a)Sus Direcciones (14:8b-c)
(i) Al Mar Muerto– “La mitad de ellas hacia el mar oriental” (14:8b)
(ii) Al Mar Mediterráneo – “La otra mitad hacia el mar occidental” (14:8c)
(b)Su Duración – “En verano y en invierno.” (14:8d)
c. El Cambio Magistral (14:9)
i. El Individuo De Éste – “Jehová será rey” (14:9a)
ii. La Inclusión De Éste– “Sobre toda la tierra” (14:9a)
iii. La Inducción De Éste – “En aquel día” (14:9b)
iv. La Indicación De Éste (14:9c-d) 86
(1) Uno Noble – “Jehová será uno” (14:9c)
(2) Un Nombre – “Y uno su nombre” (14:9d)
d. Los Cambios Topográficos (14:10-11) 87
i. Cambios En La Nación – “Jehová será Rey” (14:10a-b) 88
(1) La Alteración De Ésta – “Toda la tierra se volverá como llanura ” (14:10a)
(2) La Localización De Ésta – “Desde Geba hasta Rimón al sur” (14:10b)
ii. Cambios En La Capital (14:10c)
(1) Su Elevación – “Jerusalén; y ésta será enaltecida” (14:10c)
(2) Su Habitación (14:10d-e) 89
(a)De Norte A Sur – “La puerta de Benjamín” a “hasta el lugar de la puerta
primera” (14:10d, e)
(b)De Este A Oeste – “la torre de Hananeel” a “la puerta del Angulo” (14:10d, e)

84
Isaías 60: 19-20 da una gran imagen de la gloria de Jehová, alumbrando el camino de los que Él está librando. Compárese también el
Salmo 97: 3-4. Al parecer, las luces naturales se apagan cuando el Mesías proporciona un golpe que derriba a sus enemigos. Las va a
volver encender en Su reino milenio. En los cielos nuevos y la nueva Tierra no habrá luces, ya que "la gloria de Dios la ilumina, y su
lámpara es el Cordero" (Apocalipsis 21:23).
85
Ezequiel 47: 1-12 describe los cambios en el agua dulce y salada durante el reino milenio de Cristo en la tierra de Jerusalén.
86
"Yo soy el Señor, y no hay otro; fuera de mí no hay Dios " (Isaías 45; 5). Mire también Éxodo 3:14. Jehová Mesías cumplirá el pacto
Abrahámico, y gobernar en y desde el restaurado pueblo judío y la tierra. "Mi nombre será grande entre las naciones, dice Jehová de los
ejércitos." (Malaquías 1:11).
87
Los cambios físicos reales, en la tierra, su entorno y la ciudad de Jerusalén, también servirán como un recordatorio del cambio interno
que ha tenido lugar en los corazones de sus habitantes. Feinberg señala la conexión entre las "espinas y cardos resultantes del pecado del
hombre" y la restauración que significa el cambio en el hombre. (Charles L. Feinberg, Dios Recuerda, página 201; Wipf and Stock
Publishers, Eugene, Oregon, 2003).
88
Como parte de los cambios topográficos en Israel, la zona 6 millas al norte de Jerusalén, "Geba," a "Rimón" (En Rimón), 30 millas al
suroeste de Jerusalén, será elevada de modo que Jerusalén va a sobresalir ("levantado").
89
El "pórtico de Benjamín " dirigía hacia el norte y el "lagar del rey" se encontraba en el lado sur de la ciudad. El " “la puerta del Angulo"
se localizaban en la parte occidental de la pared. La "torre de Hananeel" no ha sido identificada. Estos puntos de referencia que rodeaban la
ciudad los nombramos con el fin de informar al lector que la restauración del Señor incluiría toda la ciudad, como fue conocida, y algo
más. Note los otros textos, que describen a la ciudad: su población desbordante y la ganadería (Zacarías 2: 4); sus niños juegan en las
calles (Zacarías 8: 5-6); y las nuevas dimensiones de la tierra y de la ciudad (Ezequiel 40-48).
 32

(3) Su Población (14:11)

(a)Su Ciudad – “Morarán en ella” (14:11a)
(b)Su Libertad – “No habrá nunca más maldición” (14:11b) 90
(c) Su Seguridad – “Jerusalén será habitada confiadamente” (14:11c)
8. La Conclusión No Convencional De Jehová (14:12-15) 91
a. El Canon Celestial – “Ésta será la plaga” (14:12a)
b. El Comandante Inmortal – “Herirá Jehová” (14:12a)
c. Los Combatidores Terrenales (14:12b)
i. Descrito Generalmente – “Todos los pueblos” (14:12b)
ii. Descrito Específicamente – “Que pelearon contra Jerusalén” (14:12b)
d. La Combustión Física (14:12c-e)
i. La Totalidad De Éste (14:12c)
(1) La Totalidad De Éste – “La carne de ellos se corromperá” (14:12c)
(2) Las Partes De Éste – “Todos los pueblos” (14:12d-e)
(a)Sus Ojos – “Se consumirán en las cuencas sus ojos” (14:12d)
(b)Su Lengua – “La lengua se les deshará en su boca” (14:12e)
ii. El Tiempo De Éste – “Estando ellos sobre sus pies” (14:12c)
e. La Confusión Mental (14:13)
i. La Iniciación De Éste– “En aquel día” (14:13a)
ii. El Iniciador De Éste – “Enviado por Jehová” (14:13b)
iii. La Implementación De Éste (14:13b-c)
(1) El Miedo Mortal De Éste– “Gran pánico” (14:13b)
(2) El Fuego Amistoso De Éste – “Levantará su mano contra la mano de su
compañero” (14:13c)
9. La Convocación Triunfal De Jehová (14:14-21)
a. Las Condiciones Después De La Guerra (14:14-15)
i. La Coalición Para Batalla – “Judá también peleará en Jerusalén” (14:14a)
ii. La Confiscación Del Botín– “Serán reunidas las riquezas de todas las naciones” (14:14b-c)
(1) Sus Preciosas Gemas – “Oro y plata” (14:14c)
(2) Sus Costosas Vestimentas – “Ropas de vestir, en gran abundancia” (14:14c)
iii. Consumo De Bestias (14:15)
(1) Un Solo Incidente – “Así también será la plaga” (14:15a)
(2) Cada Uno Identificado – “Los caballos, de los mulos, de los camellos, de los
asnos” (14:15b)
(3) Todo Incluido – “Todas las bestias que estuvieren en aquellos campamentos” (14:15c)
b. Los Mandatos De Alabanza (14:16-19)
i. Convocación Para la Conformidad (14:16; 17a)
(1) Las Personas Llamaron (14:16; 17a)
(a) El Remanente De Los Países– “Los que sobrevivieren de las naciones” (14:16a)
(b)El Remanente De Los Conflictos – “Que vinieron contra Jerusalén” (14:16a)
(2) El Lugar Elegido – “Jerusalén” (14:17a)
(3) La Ceremonia Prescrita (14:16b)
(a)La Duración De Éste – “Subirán de año en año” (14:16b)
(b)La Dirección De Éste (14:16b)
(i) Para Alabar Al Soberano – “para adorar al Rey” (14:16b)
(ii) Para Alabar Al Salvador – “Jehová de los ejércitos” (14:16b)
(4) La Celebración Precisa– “y a celebrar la fiesta de los tabernáculos” (14:16c) 92

90
La maldición "que llevó a la desaparición de Israel (Is. 43:28) no puede reposar sobre la comunidad celestial, porque la maldición no
será más, garantizando así la seguridad de la ciudad." (McComiskey, "Zacarías", página 1238). John recoge este lenguaje para describir la
Nueva Jerusalén en Apocalipsis 22: 3: "y no habrá más maldición; y el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán.
"
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Zacarías regresa al tema de la última gran batalla se hace referencia en 14: 3-5 cuando el Mesías juzga a sus adversarios y los enemigos
de su pueblo. Jihad - la guerra santa de Dios - incluirá los guerreros angelicales (14: 5), así como la guerra física y psicológica emitido por
el Señor mismo.
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La "fiesta de los tabernáculos" (Tabernáculos) era un momento en que Israel celebró la morada de Jehová entre ellos. Todo el milenio es
un momento en que Jehová, su Mesías, estará presente en medio de ellos y se exigirá a las naciones de la Tierra para adorar al Jehová y
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ii. Una Supresión Por Compromiso (14:17-18b)

(1) Las Personas son Advertidas – “las familias de la tierra” (14:17a)
(2) El Lugar Elegido – “subieren a Jerusalén” (14:17a)
(3) La Ceremonia Prescrita(14:17b)
(i) Para Alabar Al Soberano– “Para adorar al Rey” (14:17b)
(ii) Para Alabar Al Salvador – “Jehová de los ejércitos” (14:17b)
(4) La Consecuencia Precisa – “No vendrá sobre ellos lluvia” (14:17c)
(5) El Caso Particular (14:18a-b)
(i) Los Acusados– “La familia de Egipto” (14:18a) 93
(ii) La Alegación – “No subiere y no viniere” (14:18a)
(iii) La Aflicción – “Sobre ellos no habrá lluvia” (14:18b)
iii. En Resumen Por Los Transigentes (14:18c-19)
(1) Los Autores – “Las naciones,” “Egipto” (14:18c; 19a-b)
(2) Su Fiscal – “Jehová herirá” (14:18c)
(3) Su Enjuiciamiento – “Que no subieren a celebrar la fiesta de los tabernáculos”
(14:18d; 19:b)
(4) El Castigo – “La plaga,” “la pena (14:18c; 19a)
c. La Consagración Para Alabanza (14:20-21)
i. El Punto De Dedicación – “En aquel día” (14:20a; 21d)
ii. Las Posesiones Dedicadas – “Jehová herirá” (14:20b-21)
(a)Los Artículos (14:20b-21a) 94
(i) Cosas Públicas – “Campanillas de los caballos” (14:20b)
(ii) Cosas Religiosas– “Ollas de la casa de Jehová” (14:20c)
(iii) Cosas Personales– “Toda olla en Jerusalén y Judá” (14:21a)
(b)La Inscripción – “SANTIDAD A JEHOVÁ,” (14:20b; 21a)
iii. Las Personas Devotas – “Todos los que sacrificaren” (14:21b)
iv. Los Paganos Deportados – “No habrá en aquel día más mercader” (14:21c) 95

participar en la celebración de su reino y su presencia.

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Egipto es señalado, probablemente porque era uno de los enemigos más largos y más feroces de Israel. Egipto también era muy
dependiente de las lluvias que desembocaba en el Nilo. Si se retienen esas lluvias, el gran desastre se produciría.
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Todas las cosas serán igualmente sagradas. Como el pecado corrompe todas las cosas, Cristo va a santificar todas las cosas. Las vasijas
comunes serán tan sagradas como las que se usan en el templo y estarán disponibles para el servicio de sacrificio y ceremonias a Jehová.
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Los cananeos nunca tuvieron acceso al templo. Sin embargo, con el tiempo llegaron a ser un símbolo de los que estaban impuros y no
santificados (Oseas 12: 7). "La restauración espiritual completa eliminará para siempre todo vestigio de pecado en la creación, lo que
permite a todos a adorar a Dios con rectitud. El mensaje primordial del profeta es que el templo del Señor será completamente restaurado y
reflejará una santidad nunca antes vista en la Tierra. "George L. Klein, The New American Commentary, Zacarías, página 429,
(B & H Publishing Group, Nashville, Tennessee, 2008).