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1- Definición de
mito: el tipo de
relato, el tipo de
Los mitos son relatos fantásticos donde intervienen los dioses, dotados
causas y el de poderes sobrenaturales, para explicar los principales fenómenos de la 1- Definición
objetivo del
relato.
naturaleza y de la vida social humana.// En el mito se ponen en juego de mito. La
metodología
importantes capacidades humanas, como el asombro y la curiosidad por el propia del
mundo que nos rodea, y la imaginación y la fantasía a la hora de buscar mito
1- Definición de mito, con dos partes diferenciadas: 1ª= los rasgos del relato ( tipo de
narración,), las causas que aparecen en el mito, el objetivo del mito. 2ª= metodología presente
en el mito. El mito como explicación anterior al logos. Apartado A, punto 1.1.
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2- Cuándo, dónde y por qué aparecen las explicaciones racionales (el logos). Origen histórico y
psicológico de la filosofía en Occidente. Punto 1.2.
3- Relación entre mito y logos: convivencia y diferencias:. Las relaciones entre mito y logos.
Apartados A y B del punto 1.1.
4- La filosofía y la ciencia como resultado del logos. Qué es la filosofía, etimología, y cuál es su
objetivo, junto con la ciencia.
5- Cómo se define el nacimiento de la filosofía: el paso del mito al logos. Qué significa el
término logos. Apartado B del punto 1.1.
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Seguidamente, se nos muestra la aparición de las explicaciones racionales de la
filosofía y de la ciencia, destacando en esta parte del texto:
NOTA : Para hacer esta pregunta voy a hacer dos modelos posibles de análisis de las ideas.
Las referencias explícitas al texto vienen en negrita y en cursiva. Los cuadros con texto que
están puestos en los márgenes son para que te des cuenta de cómo se van enlazando las
distintas partes del desarrollo, pero no tienen que aparecer en tus comentarios de texto.
(Modelo 1)
Introduc-
ción
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Este fragmento permite abordar grandes preguntas acerca del nacimiento de la
mentalidad racional en Occidente: cuándo apareció, dónde, por qué se produjo, cómo se
originó. Se trata de cuestiones históricas que nos facilitan la comprensión del saber
filosófico y científico que forman parte de nuestra cultura actual.
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podemos preguntar qué motivó esa necesidad. Cuando se habla de las causas históricas
de la aparición del logos, se suelen clasificar en dos grupos:
- causas internas a la mentalidad, a la evolución del propio mito, que propició la
aparición de la explicación racional (pues en la explicación racional se asimilan algunos
elementos de la explicación mítica).
- causas como cambios económicos, políticos y sociales que favorecieron que
apareciera un pensamiento alternativo al mito. Son causas relacionadas con el comercio,
la polis o ciudad estado, la democratización, la figura del sabio.
Esta actitud racional es distinta a la propia del mito, por lo que entre explicación
Las racional y explicación mítica hay grandes diferencias que podemos observar, siguiendo
diferencias
el texto: En las explicaciones racionales los poderes sobrenaturales ya no son las
entre el
mito y el causas de los fenómenos. Ahora se considera que las causas de los fenómenos son
logos naturales (no sobrenaturales) y necesarias (no arbitrarias, caprichosas), de forma que
todo sucede cuando, como y donde debe suceder, de forma ordenada, por lo que el
mundo no se ve como un caos sino como un cosmos (todo ordenado). La naturaleza
tiene un orden propio, un carácter estable, no mágico. Si se producen cambios en las
apariencias, eso es debido a una causa natural, y no siempre que hay un cambio en las
apariencias se puede concluir que ha habido un cambio esencial en la realidad. La
observación de los fenómenos y el progresivo conocimiento de la naturaleza, el
análisis, la síntesis, la argumentación racional, el diálogo sustituyen a la fantasía, a la
obediencia a la tradición, a la creencia y a la práctica de rituales.
Conclu- Por eso, a pesar de la convivencia y de la evolución del mito al logos en la que
sión ciertas cosas del mito perduraron en el logos, por las diferencias antes señaladas entre
mito y explicación racional, se puede decir que el nacimiento de la filosofía resulta ser
el paso del mito al logos, el paso de la explicación y mentalidad míticas a la explicación
y mentalidad racionales. El término “logos” se suele traducir por explicación o
conocimiento racional. Pero su significado es más amplio y nos muestra todo lo que
supone la mentalidad racional. Logos significa, por un lado, conocimiento, explicación
racional, razón, ciencia, estudio. Por otro, significa también habla, razonamiento,
Finalmente, significa orden, ley. Se trata de significados que apuntan al ámbito del
conocimiento, del lenguaje y de la realidad, significados que manifiestan la actitud
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racional: el mundo tiene un orden lógico que puede ser conocido a través de la razón, y
puede ser explicado racionalmente.
(Modelo 2)
Introduc-
Este fragmento presenta algunos de los elementos más importantes para entender
ción
el nacimiento de la filosofía y de la ciencia, tipos de saberes presentes en la actualidad,
En él encontramos:
Análisis del El mito como antecedente histórico del nacimiento de la filosofía y de la ciencia
mito (explicaciones racionales).
Los mitos son relatos fantásticos donde intervienen los dioses, dotados de
poderes sobrenaturales, para explicar los principales fenómenos de la naturaleza y de
la vida social humana. En el mito se ponen en juego importantes capacidades
humanas, como el asombro y la curiosidad por el mundo que nos rodea, y la
imaginación y la fantasía a la hora de buscar respuestas. (…). En esta parte del texto
se reflejan los rasgos fundamentales del mito: son relatos tradicionales que tienen como
finalidad explicar, comprender un mundo que asombra y despierta la curiosidad,
dominarlo y ofrecer modelos de conducta. Recurren a los dioses y otras fuerzas
sobrenaturales como causas explicativas. Estas causas son arbitrarias y caprichosas,
hacen que el mundo sea visto como un caos, pues la naturaleza tiene un carácter
mágico, y lo que quieren los dioses es desconocido e incontrolable, por lo que dominan
la angustia y la ignorancia. Los mitos ofrecen respuestas elaboradas de forma
fantasiosa e imaginativa, que deben ser creídas, obedecidas, recreadas en los rituales.
Los mitos están presentes en las culturas del pasado y en las actuales. En el
mundo griego, los mitos fueron recogidos por poetas como Hesiodo y Homero.
Constituían la base del conocimiento hasta que apareció el logos o explicación racional.
La aparición de
las
La aparición de las explicaciones racionales, y con ellas la filosofía y la ciencia.
explicaciones ¿Cuándo, dónde, por qué y cómo aparecieron?
racionales
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Pero ya en la Grecia Antigua, surgió la necesidad de encontrar otro tipo de
respuestas para ciertos fenómenos. Y así, conviviendo con los mitos, surgieron las
explicaciones racionales.
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En segundo lugar, en relación con el carácter de las causas de la naturaleza, éstas
son naturales, no sobrenaturales, y son necesarias, no caprichosas. El mundo, por tanto,
es visto como cosmos, un todo ordenado, regulado por leyes fijas, estables, no como un
caos. Todo sucede como, cuando, y donde debe suceder, es decir, la naturaleza no tiene
un carácter mágico sino natural, estable. Se confía en la razón y no se teme a los dioses.
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El término logos significa cosas distintas pero que guardan entre sí relación. Referido al conocimiento,
logos significa conocimiento, pensamiento, razón, ciencia, estudio racional. Referido al lenguaje,
significa argumentación, habla, palabra. Referido a la realidad, significa orden, ley, norma. Cuando se
traduce logos por conocimiento racional que se tiene de la naturaleza por el ejercicio de la razón y no
por la creencia en los dioses, se está manifestando una convicción con la que nacen la filosofía y la
ciencia, y que pone en relación todos los significados del término logos: la realidad tiene un logos u
orden lógico que puede ser conocido mediante nuestro logos o razón y explicado, argumentado
racionalmente mediante el lenguaje.