Julio) EL DÍA DEL MAESTRO

El 6 de Julio es un día muy significativo dentro de la educación nacional, porque la sociedad

rinde homenaje al Maestro que enseña, orienta y conduce a la juventud por el camino del bien y del
saber.

El amor es el arte de su vida, es el arma que cincela su amistad y bondad. Maestro es aquel
que con fe sacrificada, se entrega por entero y de veras, a modelar el alma del futuro hombre.

El amor del maestro es algo incomparable, que en el mundo entero jamás se podrá premiar,
porque con su voz sonora y tono amable nos dice: “MI obra seguirá a través del tiempo”.

El día 6 de Julio, de cada año, los maestros también rinden homenaje a sus mártires, y
reflexionan acerca de su postergada situación económica, social y profesional.

En ese día, todos los peruanos recordamos al Maestro, con mucho cariño y respeto por su
gran ejemplo, sacrificio, bondad y sano corazón. Por eso, hombres del Perú, jamás olvidemos si algo
le debemos al Maestro, en nuestra amplia formación espiritual y material.

¡Viva el Día del Maestro!

VOCABULARIO

Orientar : informar a alguien, darle datos y noticias acerca de un asunto para que
sepa cómo ha de proceder.
Postergar : Hacer sufrir atraso, dejar atrasada una cosa. Perjudicar a un
funcionario, posponiéndole por otro. Relegar.
Respeto : Manifestación de cortesía. Miramiento, consideración, atención, etc.
Sacrificio : Acción a que uno se sujeta resignadamente por necesidad o abnegación.
Significativo : Que da a entender o conocer bien una cosa.

COMPRENSIÓN DE LECTURA

1. Contesta las siguientes preguntas:

a) ¿Por qué el 6 de Julio es un día significativo dentro de la educación nacional?

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b) ¿Qué otras acciones realizan los maestros el 6 de Julio de cada año?

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c) ¿Cómo recordamos los peruanos al maestro?

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2. Con las palabras de los recuadros, completa el sentido de las siguientes expresiones:

sacrificio mártires juventud

peruanos maestros sociedad

a) El 6 de julio, la …………………………………… rinde homenaje al maestro, que enseña,

orienta y conduce a la …………………………………… por el camino del bien y del saber.
b) Los ……………………………… rinden homenaje a sus ……………………………… y
reflexionan acerca de su postergada situación económica, social y profesional.
c) Los ……………………………… recordamos al maestro, con mucho cariño y respeto por su
gran ejemplo, ……………………………… bondad y sano corazón.

3. Marca con una aspa (X), la respuesta correcta:

A. El Día del Maestro se celebra en el Perú

a) El 7 de Julio.
 b) El 6 de Julio.

c) El 8 de Julio.
B. El Maestro es aquel que:

a) Enseña, orienta y conduce a la juventud.

b) Pinta, moldea y dibuja al niño.

c) Orienta a los animales.

4. Busca en el diccionario el significado de las siguientes palabras:

Enseñar.-
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Cincelar.-
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………………………………

Modelar.-
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Reflexionar.-
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Espiritual-
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5. Con cada una de las palabras dadas, escribe una oración.

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 ANIVERSARIO DE LA BATALLA DE
HUAMACHUCO
(10 de Julio)
El 10 de julio es día de la heroicidad, al cumplirse un aniversario de la Batalla de
Huamachuco librada entre los montoneros de Andrés Avelino Cáceres y el ejército
chileno en el año 1883. Constituye una página de heroísmo sublime de hombres
humildes o de quienes como Leoncio Prado -hijo del Presidente de la República-
era indoblegable en la defensa y frente a la invasión, sacrificio rayano en el
holocausto enarbolando el estandarte de la dignidad, el honor y la fe en nuestro
destino.
El ejército de Cáceres era en su mayoría de indígenas, quechua hablante,
prójimos sencillos, campesinos y no soldados. Es la reserva moral sufrida y
legítima que constituye la vena más prístina y fiel de la patria porque deviene del ancestro
incaico. Y digo mayormente porque en esa epopeya también lucharon peruanos de otras
condiciones sociales, profesionales, de oficios diversos, desempeños, grados o edades. Había
niños como Gamero de 13 años cuyo cadáver quedó regado en el campo, o Manuel Tafur de 67
años que sucumbió pero antes vio caer a su hijo de 34 años, gritando a pulmón lleno "¡Viva el
Perú!". Juan Gasco frisaba 69 años y la noche anterior escribió: "Estoy resuelto a morir en
defensa de mi patria". Y murió.
Casi todos los jefes y oficiales cayeron en el campo de batalla. Y fueron los primeros, lo que nos
prueba que ya no se peleaba con la mente puesta, o con la inteligencia, sino con el corazón
borboteando su nívea espuma. "Cuando marcha a morir tu corazón, / cuando marcha a matar con
su agonía mundial..." diría después César Vallejo, pero hombre de Huamachuco, refiriéndose a
otro contexto pero a los mismos voluntarios y a la misma causa. O, más aún: se guerreaba con la
entraña, como cabe hacerlo a un país de fibra legendaria y a esos hombres retados con abismos
y montañas abruptas, porque nunca la ira fue más santa, más pura la sangre derramada y nunca
más aurora la muerte.
En la misma línea de fuego se habían juntado todas las sangres del Perú; todas las tonalidades
de mejillas y pómulos, de iris de ojos y formas diversas del pabellón de las orejas y que
constituyen el tejido tembloroso de nuestro ser. Nunca nos unimos tanto como para morir con
gloria. Ver caer a los jefes y oficiales desconcertó a los soldados, pero en esa dimensión ya no
sólo deben importar resultados sino cómo se asumen los hechos de la vida y de la historia, en
qué pliegue de la hombría te eriges para defender lo que es tuyo y del común que somos. Ahora
de lo que se trata es de ¡no olvidarnos jamás! de cómo hay pérdidas que honran y hay victorias
que enlodan.
Para librar esta batalla este ejército mítico cruzó sin abrigo y sin calzado los nevados de la
Cordillera Blanca por Llanganuco, para avanzar luego por el Callejón de Conchucos. Pocos
tenían fusiles, las balas les eran escasas, nadie contaba con bayoneta. El enemigo con el cual se
enfrentaban tenía abundantes fusiles y carabinas con pertrechos más que suficientes, una
poderosa caballería y 9 cañones Krupp de montaña. Sin embargo, quienes los buscaron fueron
los peruanos, la noche anterior los desalojaron de la ciudad donde estaban acantonados y
quienes lanzaron el ataque fuimos nosotros que después de cinco horas empezamos a ganar la
batalla tan claramente que las campanas de la iglesia de Huamachuco tocaron a rebato
repicando victoria, luchando con pundonor, honra y coraje.

DÍA MUNDIAL DE LA POBLACIÓN

 (11 de Julio)

En una época de preocupación por la pobreza, Thomas Malthus,

clérigo y economista británico de fines del siglo XVIII, expresó un
conjunto de teorías sobre la población que, según él, tiende a
crecer en progresión geométrica, mientras que los alimentos sólo
aumentan en progresión aritmética.
Los ecólogos han estudiado los antecedentes del problema y
estiman que la tierra pudo proporcionar a las bandas de cazadores-
recolectores, alimento suficiente para un máximo de treinta millones
de individuos. En los cuatro millones de años que requirió la
evolución desde el "homo erectus" al hombre actual, no se pudo
superar esa cifra. Posiblemente, la población total del Paleolítico
oscilaría entre los seis y los diez millones de seres humanos. 

La revolución neolítica, hace diez mil años, mediante la aplicación

de técnicas agrícolas y  ganaderas permitió la primera gran expansión de la especie humana; se
calcula que a partir de entonces la población empezó a crecer a un ritmo que la duplicaba cada
mil setecientos años. Al comienzo de nuestra era, se calcula que vivían unos ciento cincuenta
millones de personas: una tercera parte, en el Imperio Romano; otra tercera parte, en el Imperio
Chino y el resto, diseminado. Sin embargo, se puede afirmar que la tasa de fertilidad está
disminuyendo en todo el mundo y aunque la población continuará aumentando por el acceso a la
edad fértil de las generaciones jóvenes, mucho más numerosas, la prolongación de las
tendencias actuales permite predecir que la población alcanzará la estabilidad en el año 2110,
cuando vivan 10.529 millones de personas. Pero, hasta entonces, la situación de desequilibrio
demográfico continuará inevitablemente su deterioro. Las migraciones son desplazamientos de
grupos humanos que los alejan de sus residencias habituales. Esta definición permite englobar
fenómenos demográficos muy diversos, puede referirse a movimientos pacíficos o agresivos,
voluntarios o involuntarios. Los mercados “globales” de esclavos han movido poblaciones a
grandes distancias en Roma, en el Islam y en los imperios europeos de los últimos siglos. La
“conquista” de Alejandro Magno fue una migración violenta de excedentes de población griega
hacia Asia, al igual que todas las invasiones, pacíficas o no, de tribus bárbaras hacia Europa.
Entre los siglos XVI y XIX, España e Inglaterra utilizaron América y Australia para emplear y dar
salida a sus excedentes de población. Las migraciones rural-urbanas, del campo a la ciudad, se
están produciendo en todo el mundo a un ritmo extraordinario. En 1950 menos del 30% de los
habitantes del mundo vivía en ciudades. En el año 2000, aproximadamente 2.900 millones de
personas vivía en zonas urbanas; es decir, un 47% de la población mundial. Se prevé que, hacia
el año 2030, vivirán en zonas urbanas 4.900 millones de personas; es decir, el 60% de la
población mundial.

EL CAPITÁN FAP JOSÉ ABELARDO QUIÑONES

(23 de Julio)
El capitán José Abelardo Quiñones nació en la localidad de Pimentel, departamento de
Lambayeque, el 14 de Abril de 1914. Inició sus estudios primarios en el Colegio Nacional “San
José” de Chiclayo, y concluyó sus estudios secundarios, en el Colegio Nacional “Nuestra Señora
de Guadalupe” de Lima.
Desde el comienzo de sus adolescencia, tuyo especial inclinación y afecto por ser aviador. Esta
aptitud lo llevó a postular a la Escuela de Oficiales de Aeronáutica.
Cierta vez, siendo cadete, tuvo la oportunidad de recibir una sola instrucción de 6 horas.
Conocimiento que le sirvió para emprender vuelo por sí solo, y sin instructor alguno a lado suyo.
Este hecho causó admiración en el cuerpo de instructores y compañeros de escuela.
Más tarde, siendo un alumno de cierta experiencia, realizó una brillante demostración de vuelo
invertido, atravesando el campo de aterrizaje de “Las Palmas” en Surco-Lima, a solamente un
metro de altura aérea.
Egresó de la Escuela de Aeronáutica con el grado de Alférez. Por ser el primer piloto de caza
dentro de su promoción, fue distinguido con el premio Alas de Oro.
Cuando Ecuador nos declara la guerra, había ascendido al grado de Teniente. En ese entonces,
por su temple de acero, recibió la delicada misión de destruir a la artillería ecuatoriana, instalada
en Quebrada Seca, Lugar estratégico que impedía el avance del ejército peruano.
En plena acción de guerra, cuando volaba en su avión, fue alcanzado por la artillería antiaérea
ecuatoriana, que averió su nave. Entonces Quiñones, sin recurrir al paracaídas, se dirigió en
veloz vuelo hacia las instalaciones enemigas y se estrelló contra ellas, causando una terrible
explosión que termino con su vida y la de muchos cientos de ecuatorianos.
Murió carbonizado en Quebrada Seca, Ecuador, el 23 de Julio del año 1941; defendiendo los
honores de nuestra integridad nacional, ala edad de 27 años.
Póstumamente fue ascendido al grado de Capitán, reconociéndosele desde entonces, como el
“Héroe de la Aviación Militar del Perú”. Este hecho servirá de ejemplo a las generaciones
presentes y futuras, para que en cumplimiento de su deber consciente, en cualquier momento
ofrenden sus vidas en aras de nuestra amada Patria.

¡Capitán Abelardo Quiñones, por tu heroísmo, hoy permaneces en la Galería de la Inmortalidad

Peruana!

DÍA DE LOS GLORIOSOS HECHOS DE

ARMAS DE ZARUMILLA
(24 de Julio)
Desde que en 1830 Ecuador se constituyó como Estado independiente, separándose de la Gran
Colombia, trató de exter su territorio recurriendo a la peregrina idea de desconocer la soberanía
peruana sobre las provincias de Tumbes, Jaén y Maynas, que formaban y forman parte del
territorio peruano desde la época virreinal, y cuya situación se mantuvo inalterable al
concretarse nuestra independencia.

La Batalla de Zarumilla comprende los hechos de armas ocurridos en la zona fronteriza entre el
23 y el 31 de Julio de 1941, que culminaron con la ocupación por las fuerzas peruanas de la
provincia ecuatoriana de El Oro, una vez desalojados los invasores.

Zarumilla permitió que nuestros soldados mostraran su patriotismo y coraje en defensa de

nuestro suelo. Uno de los actos más destacados fue el sacrificio del entonces teniente FAP José
Abelardo Quiñones, en el combate de Quebrada Seca ocurrido el 23 de Julio.

La ocupación de la provincia de El Oro se hizo para impedir que el enemigo recibiera apoyo
desde la retaguardia, así como para permitir al Perú una negociación que garantizara el respeto
de nuestros derechos. El alto al fuego se produjo el 31 de Julio.

DÍA DEL NACIMIENTO DE SIMÓN BOLIVAR

(24 de Julio)

El diez de diciembre de 1830, siete días antes de su muerte, tras dictar

sus últimas voluntades y rechazar las indicaciones de su médico
personal para recibir de buen grado los sacramentos, Bolívar
exclama:"¿Qué es esto?... ¿Estaré tan malo para que se me hable de
testamento y de confesarme?... !Cómo saldré yo de este laberinto!. El
episodio define el alcance del acercamiento mítico, histórico y humano
de Gabriel García Márquez a la figura de Simón Bolívar a través del
lenguaje de la ficción en su libro El general en su laberinto.
 Aclamado por los pueblos como Libertador, blanco de numerosas conjuras políticas y militares,
héroe romántico y hasta libertino para sus detractores y sus partidarios, idealista íntegro y
abandonado que contempla las ruinas de su sueño de unidad de los pueblos americanos, tras la
independencia del dominio español, Bolívar no ha dejado de ser personaje preferido de
historiadores y novelistas, como el propio García Márquez, 224 años después de su nacimiento.

Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios y Blanco nació en Caracas el 24 de
julio de 1783. Fueron sus padres don Juan Vicente Bolívar y Ponte y doña María de la
Concepción Palacios y Blanco. Aristócrata de origen, recibió una excelente educación,
especialmente prodigada por su tutor Simón Rodríguez.

En 1799, partió con dirección a España, y al hacer el viaje se detuvo en la Ciudad de México
donde se encontró con el virrey de Nueva España a quien alarmó explicando con confianza
acerca de la independencia americana.

El 26 de julio de 1822, Bolívar tuvo una conferencia con José de San Martín, en Guayaquil para
discutir la estrategia de liberación del Perú. Nadie sabe que ocurrió en la secreta reunión entre los
dos héroes latinoamericanos; pero San Martín volvió a Argentina, mientras Bolívar se preparó
para la lucha contra el último bastión español en Sudamérica.

En 1823, Bolívar tomó el comando para la invasión de Perú; y, en septiembre llegó en Lima con
Sucre para planear el ataque. El 6 de agosto de 1824, Bolívar y Sucre juntos derrotaron el ejército
español en la Batalla de Junín. El 9 de diciembre, Sucre destrozó el último baluarte del ejército
español en la Batalla de Ayacucho, eliminando la presencia española en Sudamérica.

Pero en 1827, debido a rivalidades personales entre los generales de la revolución, explotaron
guerras civiles que destrozaron la unión sudamericana por la cual Bolívar había luchado.
Acorralado por guerras fraccionales y sufriendo de tuberculosis, el Libertador Simón Bolívar murió
el 17 de diciembre de 1830.

DIA DE LA PROCLAMACIÓN DE LA
INDEPENDENCIA
(28 de Julio)

El general argentino José de San Martín (1778-1850) tenía la idea de que la única manera de
consolidar la independencia en los virreinatos sudamericanos era independizando el Perú.

Según algunos historiadores, la firma del acta de la Independencia el 15 de julio por parte de
la aristocracia limeña y la posterior declaratoria el 28 del mismo mes fueron simples formalidades. La
real independencia del Perú se lograría con la derrota de las tropas realistas acantonadas en los
Andes.

La mayoría de los historiadores coincide que el proceso más antiguo que dio origen a la
independencia del Perú fueron las reformas borbónicas. Este largo periodo en que una serie de
medidas políticas y económicas restrictivas y represivas provocó que una amplia gama de sectores,
criollos, mestizos e indios participaran en movimientos sociales en los sectores geográficos donde
las reformas afectaron de manera más aguda. Sin embargo, las ideas reformistas que se expusieron
en la época, en los planes políticos de los levantamientos, junto a algún discurso separatista ligado a
un milenarismo indígena, no tuvieron los resultados inmediatos esperados.

En vez de dividir a la población en españoles y peruanos o americanos, los levantamientos y

rebeliones separaron a las elites criollas y mestizas de las masas indígenas, pues las primeras
temían que un desborde popular transformase la estructura jerárquica de la sociedad colonial. Por
último, si bien durante esta época se dieron pugnas entre la elite limeña y la provinciana, éstas no
fueron decisivas en el posterior proceso de independencia, brindando más bien apoyo una vez que
los ejércitos libertadores ya se encontraban en territorio peruano, como en el caso de las
montoneras o las donaciones.