Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Dominguez
Dominguez
ISSN: 0121-5167
revistaepoliticos@gmail.com
Instituto de Estudios Políticos
Colombia
Resumen
Este artículo analiza cómo diferentes actores del proceso de titulación colectiva
de tierras de comunidades negras de Antioquia aportan a la construcción de discursos
sobre la ancestralidad de estos territorios. Tomando como fuente expedientes de
titulación y dos estudios de caso de corte etnográfico, se describe la variedad de
procesos de poblamiento de las comunidades negras de Antioquia. En contraste con
esta variedad, el proceso de titulación ha consolidado un discurso oficial homogéneo,
que profesa la continuidad entre territorios actuales y los ocupados por cimarrones
desde el siglo xviii. Lejos de asumir que esta homogenización limita las posibilidades de
los afrodescendientes a materializar sus derechos territoriales, este artículo se centra en
analizar los procesos de recepción, aprendizaje y resignificación de “la ancestralidad”
que ocurren tanto en las comunidades que titulan como en los funcionarios del Estado.
Palabras clave [ 101
888 ]
*
El artículo es producto de la investigación, Transformaciones territoriales de las comunidades negras
en Antioquia: Procesos de titulación colectiva, organización local, innovaciones y di cultades en el
fortalecimiento de capacidades locales 1993-2011, y nanciada por el Comité para el Desarrollo de la
Investigación (CODI), en el marco de la convocatoria temática Expedición Antioquia 2011, y contó con
el apoyo del proyecto de sostenibilidad del Grupo de Investigación en Historia Social de la Universidad
de Antioquia (UdeA.). En la investigación participaron las estudiantes de Sociología Laura López Toro,
Daniela Ochoa Agudelo, Vannesa Monsalve Restrepo y Stephany Narvaez. Agradezco a la historiadora
Mayra Parra por la juiciosa lectura de este artículo y por sus valiosas sugerencias.
**
Socióloga. Magíster en Género. Doctora en Ciencias Sociales con Énfasis en Sociología. Profesora
investigadora del Departamento de Sociología de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas, y
miembro del Grupo de Investigación en Historia Social del Centro de Investigaciones Sociales y
Humanas, UdeA. Correo electrónico: marta.dominguez@udea.edu.co
Abstract
The following article analyzes how different actors involved in the process of
collective land titling of afro-Colombian territories in Antioquia construct discourses
about the ancestral occupation of the land. The article describes the variety of
migratory processes that have configured black rural communities in Antioquia over
the past four decades, as registered in land titling records and as observed in two case
studies. Contrasting with this variety of experiences, the process of land titling has
consolidated a homogenizing official discourse that professes continuity between the
back rural territories of today and those occupied by cimarrones in the eighteenth
century. The article argues that processes of reception, learning, re-signification
and appropriation of discourses of ancestrality occur within communities as well as
amongst State functionaries.
Keywords
Ancestral Lands; Afrocolombians; Black Communities; Collective Land; State
[ 102
888 ]
Formation; Antioquia.
Introducción
1
COLOMBIA. CONGRESO. Ley 70. (27 de agosto de 1993). Por la cual se desarrolla el artículo
transitorio 55 de la Constitución Política.
2
Esto no quiere decir que el vínculo de las comunidades negras con la tierra aparezca solo a partir
de la Ley 70 de 1993. En la manera en que se plasman legalmente las categorías que diferencian a los
grupos sociales, el vínculo con la tierra aparece de manera tardía para las comunidades negras, a partir
de la Constitución de 1991.
3
Para una discusión sobre el proceso de organización como consejo comunitario para titular véase
Marta Domínguez (2011a).
4
Algunos de los antropólogos que investigaban las comunidades negras de Colombia antes de la
Constitución de 1991, participaron de manera activa en su defensa como grupo étnico con rasgos
culturales diferenciados. Las huellas de africanía fueron de central importancia para lograr no
solamente el reconocimiento étnico de los afrocolombianos, sino también sus derechos territoriales
especiales. Defender esta perspectiva, frente a análisis que parecían insinuar que la etnicidad de las
comunidades negras era “inventada”, debe entonces comprenderse, en parte, como el resultado del
papel central que desempeñaron los antropólogos en lograr que la Ley 70 de 1993 fuera un hecho,
dentro de los plazos que imponía el artículo transitorio 55.
5
Fabian (2002) argumenta que los antropólogos niegan la simultaneidad y contemporaneidad de su
objeto de estudio. En este caso de las comunidades negras de Colombia, esta negación se puede ver
en algunas de las construcciones de “ancestralidad” que la vinculan con el aislamiento, la pureza de
la raza y el “no contacto con otros diferentes”. Este tipo de construcción de ancestralidad se evidencia
en muchos de los documentos o ciales de la titulación y muestran la in uencia del tipo de discursos
antropológicos que discute Fabian.
6
Para mayor detalle sobre esta perspectiva aplicada a la titulación colectiva de tierras de comunidades
negras véase Marta Domínguez (2009).
7
A 2014 se adjudicaron 15 títulos colectivos, uno fue revocado y hay otros 3 en trámite. La cifra
exacta de la extensión de estos títulos es 243 081 hectáreas y 4872 mt2. (Incoder, “Expedientes de
titulación colectiva de comunidades negras de Antioquia”).
8
El territorio de Consejo Comunitario Mayor de la Asociación Campesina Integral de Atrato
(Cocomacia), traspasa la frontera departamental con el Chocó, sin embargo, el cuadro incluye
solamente la información sobre el territorio perteneciente al departamento de Antioquia.
9
El titulo colectivo de Rompederos fue posteriormente revocado, por solicitud de la misma comunidad,
argumentando que en ese lugar ya no había más de cinco familias afrodescendientes.
[ 110
888 ]
10
Corporación Autónoma Regional de Urabá que asesoró la primera etapa de la titulación colectiva
del Consejo Comunitario por la Identidad Cultural de Mandé, también presente en el proceso de
titulación de Bocas del Atrato y Leoncito.
11
En el caso del Consejo Comunitario por la Identidad Cultural de Mandé, debido a un desplazamiento
forzado en 2007 —como resultado de enfrentamientos entre el Ejército y las FARC— coordinó una
misión en la zona de Mandé, apoyando a este Consejo Comunitario en un nuevo proceso para incluir
algunos predios que habían quedado por fuera en el proceso de 2001. Acnur apoyó sobre todo en un
proceso participativo para la creación del reglamento interno del Consejo Comunitario.
12
Incoder, “informe visita técnica a Bocas del Atrato y Leoncito”. Bogotá, 1998. A. I, (cajas y legajos
sin numeración) ff. 60-71.
13
Junta Consejo Comunitario Bahía Colombia “Informe Etnohistórico Bahía Colombia” O cina
Incoder, CAM, Bogotá, s. f. (cajas y legajos sin numeración), f. 6.
Estos lenguajes particulares con los cuales los funcionarios del Estado
se refieren a las comunidades y que tienden a homogenizar la variedad de
situaciones territoriales, no solamente surgen de los parámetros de la Ley
de titulación colectiva. También provienen de la primera experiencia de
titulación que tuvieron los funcionarios del Incora en las fronteras entre
Antioquia y Chocó.
14
De la Torre, Lucía Mercedes. (s. f.) Historia de la Asociación Campesina Integral del Atrato-
HACIA. Manuscrito inédito.
15
Incoder, “Resolución 4566 del 29 de diciembre de 1997” Bogotá, 1997. A. I. Bogotá, cajas y legajos
sin numeración.
16
Junta del Consejo Comunitario de Bocas de Caná, “Informe Etnohistórico de Bocas de Caná” s. f.
A. I. Bogotá, cajas y legajos sin numeración, ff. 7-10.
17
Incoder, “Informe visita técnica el Aguacate”. Bogotá, s. f. A. I. Bogotá, cajas y legajos sin
numeración, ff. 76-87.
Conclusión
[ 120
888 ]
Estudios históricos plantean el surgimiento de una sociedad esclavista
en Antioquia desde comienzos del siglo xvii, lo cual da cuenta no solamente de
la presencia significativa de población negra en la región sino también explica
que “los negros y “lo negro” estén presentes en las más diversas maneras en
la historia de esta región desde sus primeros tiempos hasta hoy” (Álvarez,
1981; Patiño, 1997). Si bien se puede hablar de población negra antioqueña
desde el siglo xvii, esto no significa que las comunidades negras actuales
necesariamente tracen sus orígenes hasta esa sociedad esclavista regional.
Lo que se encuentra al indagar sobre las comunidades negras actuales es
que presentan altos niveles de movilidad geográfica, especialmente en el
siglo xx, viniendo de Chocó, de Cauca y del Caribe, en busca de mejores
condiciones de vida y trabajo en empresas madereras, bananeras y mineras,
en diferentes subregiones del departamento.
18
Incoder, “Informe visita técnica Bocas de Caná” Bogotá, s. f. A. I. Bogotá, Cajas y legajos sin
numeración, ff. 73-84.
Referencias bibliográficas
1. Agudelo, Carlos. (2005). Retos del multiculturalismo en Colombia:
política y poblaciones negras. Medellín: La Carreta.
2. Álvarez, Víctor. (1981, 17-21 de noviembre). La insurrección
comunera en la provincia de Antioquia. iii Congreso de Historia Colombiana.
Universidad de Antioquia, Medellín.
3. Aquiles Escalante. (1981). Palenques en Colombia. En: Price, Richard
(comp.). Sociedades cimarronas (pp. 72-78). México, D. F.: Siglo xxi. [ 121
888 ]
4. Bosa, Bastien y Santoyo, Álvaro. (2010). Etnografía y archivos.
Presentación del dossier. Revista Colombiana de Antropología e Historia,
46 (2), pp. 243-248.
5. Burns, Kathryn. (2010). Into the Archive. Writing and power in
colonial Peru. Durham y Londres: Duke University.
6. COLOMBIA. CONGRESO. Ley 70. (27 de agosto de 1993). Por la
cual se desarrolla el artículo transitorio 55 de la Constitución Política. Diario
Oficial. 1993. N.o 41 013. Recuperado de http://www.alcaldiabogota.gov.
co/sisjur/normas/Norma1.jsp?i=7388
7. De la Torre, Lucía Mercedes. (s.f.) Historia de la Asociación Campesina
Integral del Atrato-HACIA. Manuscrito inédito. Recuperado de http://www.
rds.org.co/aa/img_upload/c1a230c6696a0e3d3ded4cbdbe1edfd7/acia.pdf
8. Domínguez, Marta. (2009). ¿Revolución silenciosa o estrategia de
control estatal? Mirando el Estado a partir de la titulación colectiva de tierras
en el Pacífico colombiano (1993-2005). (Tesis inédita de Doctorado). El
Colegio de México, México, D.F.
19
Para mayor información sobre el cimarronaje en la provincia de Antioquia véase Sandra Montoya
(2012). Son fundamentales para comprender el tema de la conformación de palenques los trabajos de
María Cristina Navarrete (2003), Aquiles Escalante (1981) y Helene Vignaux (2000).
Nombre Cédula
DATOS
Dirección
Ciudad País
(números 46-47)
Por dos años
(números 46, 47, 48, 49) 56.000 US $ 75.oo
Las suscripciones pagadas con cheques de otras plazas deben adicionar Col. $2.000 para
la transferencia bancaria.
IMPORTANTE
Todo pago se hace a nombre de la Universidad de Antioquia, centro de costo 8811. Para
su comodidad, puede consignar el valor de la suscripción en la cuenta nacional
180-01077-9 del Banco Popular, en cualquier oficina del país; en la cuenta Bancolombia
10537229522. Si usted paga por este sistema, le sugerimos tomar una fotocopia del recibo
y enviarnos el original adjunto a la suscripción.