Piotr Kropotkin – El apoyo mutuo

Introducción

-Siberia Oriental y del Norte de Manchuria : observación de la dureza de la lucha por la existencia
que deben sostener la mayoría de las especies animales contra la naturaleza + extinción de
grandes cantidades de individuos en virtud de causas naturales debido a la pobreza de vida y
despoblación
-El autor no observa donde la vida animal aparecía en abundancia, una lucha cruel por los medios
de subsistencia entre los animales eso en contra teoría Darwin
-Territorio inhabitable y difíciles condiciones de vida, eso Darwin lo llama "limitaciones
naturales a la multiplicación" en relación con la lucha por los medios de subsistencia. Eso se
produce entre diferentes pero también entre los individuos de la misma especie, pero jamás alcanza
la importancia de los obstáculos naturales a la multiplicación.
-La escasez de la población es el rasgo característico de aquella inmensa extensión del globo que
llamamos Asia Septentrional
-Duda del autor en cuanto a la lucha para el alimento respecto a la influencia dominante que ejerce
esta sobre el desarrollo de las especies de acuerdo con las suposiciones de los darwinistas.
-El autor observa sobre los animales una ayuda y un apoyo mutuo en grandes proporciones lo que le
hace pensar que eso tiene importancia en la economía de la naturaleza, para el mantenimiento de la
existencia de cada especie, su conservación y su desarrollo futuro.
-Los trabajos que relacionan sociología y darwinismo tratan de demostrar que el hombre, gracias a
su inteligencia superior y a sus conocimientos puede suavizar la dureza de la lucha por la vida entre
los hombres pero al mismo tiempo, todos ellos reconocen que la lucha por los medios de
subsistencia de cada animal contra todos sus congéneres, y de cada hombre contra todos los
hombres, es una "Ley Natural" → Eso no es demostrado con la observación directa según el autor.
- Conocimiento de la conferencia "Sobre la ley de la ayuda mutua" por el autor del profesor
Kessler : además de la ley de lucha mutua, existe en la naturaleza también la ley
de ayuda mutua, que, para el éxito de la lucha por la vida y, particularmente, para la
evolución progresiva de las especies, desempeña un papel mucho más importante que la ley de
la lucha mutua. Sin embargo, punto de Kessler sobre el que el autor no esta de acuerdo los
"sentimientos familiares" y los cuidados de la descendencia como la fuente de las inclinaciones
mutuas de los animales.
-Asi, el autor busca establecer, ante todo, la importancia de la ayuda mutua como factor de
evolución, especialmente de la progresiva
-Goethe (1827) observa que dos pichoncillos de "reyezuelo", que se le habían escapado cuando
mató a la madre, fueron hallados por él, al día siguiente, en un nido de pelirrojos que los
alimentaban ala par de los suyos
-Para el autor, la ayuda mutua tiene que ser considerada no solamente en calidad de argumento en
favor del origen prehumano de los instintos morales, sino también como una ley de la naturaleza y
un factor de evolución.
-Trabajos de Buchner basados en el amor con el que no esta de acuerdo el autor : reducir la
sociabilidad de los animales al amor y a la simpatía significa restringir su universalidad y su
importancia, exactamente lo mismo que una ética humana basada en el amor y la simpatía personal
conduce nada más que a restringir la concepción del sentido moral en su totalidad → el autor cree
mas en la solidaridad y sociabilidad humana, instinto de sociabilidad. La sociedad, en la
humanidad, de ningún modo le ha creado sobre el amor ni tampoco sobre la simpatía. Se ha creado
sobre la conciencia - aunque sea instintiva- de la solidaridad humana y de la dependencia recíproca
de los hombres. Se ha creado sobre el reconocimiento inconscientes semiconsciente de la fuerza que
la práctica común de dependencia estrecha de la felicidad de cada individuo de la felicidad de todos,
y sobre los sentimientos de justicia o de equidad, que obligan al individuo a considerar los derechos
de cada uno de los otros como iguales a sus propios derechos.
-Trabajo del autor : "La ayuda mutua como ley de la naturaleza y factor de evolución » contrario al
trabajo de Huxley sobre la lucha por la existencia.

-Después de haber examinado la importancia de la ayuda mutua para el éxito y desarrollo de las
diferentes clases de animales, hay que juzgar la importancia de aquel mismo factor en el desarrollo
del hombre. Indispensable para los evolucionistas dispuestos a admitir la importancia de la ayuda
mutua entre los animales, pero, a la vez, como Herbert Spencer, negándola al respecto al hombre
(visión de Hobbes la guerra de todos en contra de todos).
-Para eso, estudio de la Edad Media e intento de demostrar la importancia todavía actual de las
costumbres de apoyo mutuo transmitidas en herencia por el hombre a través de un periodo
extraordinariamente largo de su desarrollo, sobre nuestra sociedad contemporánea.
-Criticas por parte de los individualistas que creen en la ley de la vida, esta teoría de la ayuda mutua
destaca demasiado las cualidades sociales del hombre y de los animales.
-El autor quiere demostrar que las costumbres de apoyo mutuo dan a los animales mejor protección
contra sus enemigos, que hacen menos difícil obtener alimentos (provisiones invernales,
migraciones, alimentación bajo la vigilancia de centinelas, etc.), que aumentan la prolongación de la
vida y debido a esto facilitan el desarrollo de las facultades intelectuales; que dieron a los hombres,
aparte de las ventajas citadas, comunes con las de los animales, la posibilidad de formar aquellas
instituciones que ayudaron a la humanidad a sobrevivir en la lucha dura con la naturaleza y a
perfeccionarse, a pesar de todas las vicisitudes de la historia

Conclusión

-En cuanto al examen de la sociedad moderna en relación con la importancia de la ayuda mutua en
el desarrollo gradual del mundo animal y de la humanidad:
1. En el mundo animal, la enorme mayoría de las especies viven en sociedades y encuentran en la
sociabilidad la mejor arma para la lucha por la existencia, entendiendo en el amplio sentido
darwiniano, no como una lucha por los medios directos de existencia, sino como lucha contra todas
las condiciones naturales, desfavorables para la especie: las especies animales en las que la lucha
entre los individuos ha sido llevada a los límites más restringidos, y en las que la práctica de la
ayuda mutua ha alcanzado el máximo desarrollo → son las especies más numerosas y más aptas
para el máximo progreso.
2. Clanes y tribus (Edad Paleolítica): instituciones y costumbres sociales formadas dentro del
clan ya en el grado más bajo de desarrollo de los salvajes: los más antiguos hábitos y costumbres
tribales dieron a la humanidad, en embrión, todas aquellas instituciones que más tarde actuaron
como los elementos impulsores más importantes del máximo progreso; cuando las nuevas
necesidades incitaron a los hombres a dar un nuevo paso en su desarrollo, formaron el derecho
popular de las ciudades libres
3. Formación de los estados según el modelo de la Roma imperial destruyó violentamente todas las
instituciones medievales de apoyo mutuo y creó una nueva forma de asociación, sometiendo toda la
vida de la población a la autoridad del estado. La tendencia de los hombres al apoyo mutuo y su
necesidad de unión directa para él, nuevamente se manifestaron en una infinita diversidad de todas
las sociedades posibles que también tienden ahora a abrazar todas las manifestaciones de vida, a
dominar todo lo necesario para la existencia humana y para reparar los gastos condicionados por la
vida: crear un cuerpo viviente, en lugar del mecanismo muerto, sometido a la voluntad de los
funcionarios.

-En la sociedad humana, la autoafirmación de la personalidad también constituye un elemento de

progreso relevante. El problema es que solo la corriente de la autoafirmación , de la lucha por la
superioridad y los conflictos ha gozado de atención, y es considerada como la esencia de la historia.
Al mismo tiempo, otra fuerza activa -la ayuda mutua- ha sido relegada hasta ahora al olvido
completo; Darwin, hace ya medio siglo, señaló brevemente la importancia de la ayuda mutua para
la conservación y el desarrollo progresivo de los animales
-Es importante reconocer su importancia y su influencia para comparar la influencia de una y otra
fuerza: la social y la individual.
-Según autor, influencia predominante de la ayuda mutua como factor de progreso: el desarrollo
progresivo y la ayuda mutua van de la mano, y la guerra interna en el seno de una especie, por lo
contrario, va acompañada "por el desarrollo progresivo", es decir, la decadencia de la especie; el
proceso de desarrollo de la guerra misma se somete a los objetivos finales del progreso de la ayuda
mutua dentro de la nación.
-La ayuda mutua y su desarrollo subsiguiente crearon condiciones mismas de la vida social, sin las
cuales el hombre nunca hubiera podido desarrollar sus oficios y artes, su ciencia, su inteligencia, su
espíritu creador; y vemos que los periodos en que los hábitos y costumbres que tienen por objeto la
ayuda mutua alcanzaron su elevado desarrollo, siempre fueron periodos del más grande progreso en
el campo de las artes, la industria y la ciencia.
-Ejemplos históricos relevantes: historia: el periodo de las ciudades de la antigua Grecia y el
periodo de las ciudades de la Edad Media
-De tal modo, atribuir el progreso industrial del siglo XV a la guerra de todos contra uno es
reductor, para el progreso industrial, lo mismo que para cualquier otra conquista en el campo de la
naturaleza, la ayuda mutua y las relaciones estrechas sin duda fueron siempre más
ventajosas que la lucha mutua.
-Sin embargo, la gran importancia del principio de ayuda mutua aparece principalmente en el
campo de la ética, o estudio de la moral.
-Sin mencionar el origen de la ayuda mutua, esta se observa en todas las clases del mundo animal.
-A nivel de las religiones en las capas humildes, inferiores, oprimidas de la sociedad, se ve que el
principio de la ayuda mutua era la base necesaria de la vida cotidiana
-El principal papel en la evolución ética de la humanidad fue desempeñado por la ayuda mutua y no
por la lucha mutua. En la amplia difusión de los principios de ayuda mutua, aun en la época
presente, vemos también la mejor garantía de una evolución aún más
elevada del género humano.