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Resumen:
EL CONCEPTO DE DERECHO SECULAR: Durante la revolución papal surgieron los
estados eclesiásticos separado y autónomo denomina Derecho canónico. Al mismo
tiempo se presentaron las políticas y órdenes no eclesiásticas que fueron llamadas
“Temporal” y “Secular”, el Derecho secular era de diverso tipos de entidades: imperial,
real, feudal, señorial, mercantil y urbano, diciendo que el emularía al derecho canónico
en muchas ideas y técnicas, aunque en comparación los sistemas seculares estaban
más conectados con los cambio sociales y económicos, no necesitaron ser presentados
en texto. EL SURGIMIENTO DE NUEVAS TEORIAS DE GOBIERNO Y DE
DERECHOS SECULARES: En el siglo XI y XII Se originó del pensamiento clásico
griego, especialmente de Platón y Aristóteles, Aunque más adelante diversos autores
dirán que el gobernante secular podrá tener supremacía sobre la iglesia, y también se
hará la invención de término “Estado”, Aunque en la edad media en concepto mismo
era ajeno ya que era contrario a la idea del derecho divino y al derecho natural. JUAN
DE SALISBURY, FUNDADOR DE LA CIENCIA POLITICA OCCIDENTAL: Surge el
nacimiento del primer tratado llamado el Policraticus escrito en 1159 siendo
comparado por el llamado Anónimo normando del año1100 escrito durante la
revolución papal, sosteniendo que el rey era divino igual que el sacerdote de su pueblo,
representaba el antiguo régimen, centra en la monarquía en cristo usando las escrituras
como simbolismo de las tradiciones eclesiásticas. El policraticus de Juan de Salisbury
revela las principales corrientes de las doctrinas de oposición, la masa más o menos
confusa de ideas contradictorias, esclareciendo ya en un análisis más detenido que no
eran las ideas de Salisbury contradictorias ni complejas, si no que se debía a la
estructura de las condiciones políticas de su época, considero diversos tipos de
autoridades políticas “monarquía, aristocracia, democracia”, era la mayor autoridad,
hasta que fue disputada por Santo Tomas de Aquino basándose en la política de
Aristóteles y el policraticus que ofrecía una gran dimensión aristotélica, también se
sostiene que era esencialmente platónica y que no fue más que el desarrollo de escritos
cristianos acerca del poder secular con la iglesia. Nacen el uso del concepto “el
príncipe” que significaba el gobernante supremo o el cargo del gobernante supremo de
una entidad en particular, se dividían en príncipes de primer y segundo tipo, el gobierno
por ley y el gobierno por la fuerza, ambos se les debía obedecer con excepción de que
fuera en contra de la fe del súbdito, se habla de la sucesión del trono como principio de
herencia y el principio electoral. TEORÍAS DE LOS JURISTAS ROMANOS Y
CANÓNICOS: Los romanista como campo de estudio el derecho romano clásico y
posclásico, que tenían influencias de las obras de Justiniano y algunos conceptos
derivados del derecho canónico, las referencias a la razón de justicia y equidad, con el
principio de “la justicia consiste en dar a cada quien lo suyo” y “lo que complace al
príncipe tiene fuerza de ley”. Los juristas canónicos de la época igualmente con
influencia justiniana, centrándose en el análisis de las relaciones de poder eclesiástica y
secular. Azo unos de los más grandes romanistas de la época con su teoría de la
política en el derecho romano desarrollando texto que daban una idea del concepto de
la iurisdictio, el imperium y la soberanía, disputando el concepto de la iurisdictio del el
Digesto Justiniano y definiéndolo como como el deber y el poder públicamente
establecidos de pronunciar juicio y establecer justicia (Poder legítimo), que lo clasifico
de cuatro maneras diciendo que el imperium era una especie de iurisdictio, la primera
división que hace Azo es la de plenissima (Completísima) y la minus plena (menos
completa), la primera recaía en los príncipes que era la jurisdicción plena y la segunda
en los magistrados, aun vale aclarar que también pueden tener jurisdicción plena sobre
los magistrados de inferior posición, la segunda es la jurisdicción voluntaria y la
contenciosa, la tercera hace la separaciones de jurisdicción ordinaria con la jurisdicción
especial y la cuarta división es la del imperio puro y mixto, divide el poder donde no solo
el emperador tiene el poder si no que otros gobernantes también pueden tener dominio
puro. LA SOBERANIA DEL DERECHO: La revolución papa y la realidad del estado
secular, que broto una lucha histórica entre las fuerzas eclesiásticas y las seculares,
fueron la idea de un estado de derecho, en genera que gobernarían mediante el
derecho, esto se halló implícito la subordinación del poder legislativo del soberano a su
poder judicial, los dos poderes solo podrían coexistir mediante el reconocimiento de la
soberanía del derecho en cada uno de ellos, en pocas palabras no es el rey el que hace
la ley si no la ley la que al rey, la célebre forma legal de Aragón sostenía que los
súbditos solo obedecerán al el rey si el rey cumple con su deber, cuando esto sucede
se dice que papa y reyes hacen las leyes pero solo “Dios es la fuente de toda ley”, unos
de los ejemplos de la soberanía del derecho pueden ser la Carta Magna inglesa de
1215 y la Bula de oro de Hungría de 1222, muchos siglos después se consideró la
soberanía del derecho como la separación de poderes legislativos, administrativo y
judicial. EL DERECHO FEUDAL: Surgió realmente en el siglo XII principalmente se
refería el derecho que regulaba las tendencias feudales (feudos) y las relaciones entre
señor y vasallo (lealtad) y las tendencias de las tierras dependientes, pero también el
derecho señorial era el que regulaba las relaciones entre señor y el campesino, la
producción agrícola y la vida señorial, fue el tipo de sociedad que en la edad media
existió en occidente y también en culturas no occidentales, no estaban sometidas a una
regulación sistemática aunque si estaban reguladas por la costumbre (Derecho
consuetudinario) la costumbre feudal y señorial. LAS COSTUMBRE FEUDAL EN
OCCIDENTE ANTES DEL SIGLO XI: Los reinos no eran concebidos como unidades
territoriales, sino básicamente como la comunidad del pueblo cristiano bajo un rey, la
unidad política más pequeña se llamaba villa o aldeas estas se agrupaban en cientos y
a su vez condados, las unidades señoriales surgió cuando los jefes y reyes dieron
beneficios (tierra o propiedad) a cambio de servicios, formada por concesión de un
feudo hasta el estado de patrono asignando tierras por el patrón a sus clientes que la
conservaban con cierta inmunidad ante la autoridad estatal, en el feudalismo existían
una especie de juramentos que vasallo hacia un juramento religioso de fidelidad (juraba
fe) , la costumbre feudalita se desarrolló creando un sistema de servidumbre,
caballería , señorío y feudos, las unidades feudales y las unidades políticas, estos
contaban con su propio cuerpo gobernante que era un tribunal, el tribunal señorial
también resolvían disputas penales y civiles. Los emperadores y reyes no contaban con
un sistema fiscal administrativos así que tenían que llevar su gobierno consigo
visitando sus dominios, en el aspecto militar se formó un ejército popular para la
defensa que no era permanente que con el tiempo se consideraron más campesinos
que como soldados, al ver esta situación surgieron los jinetes armados considerados
caballeros cuya única preocupación era servir a sus señores, rara vez usados en
combate, fue incorporado al sistema de tierras y el de gobierno. Surgió un sistema de
derechos de disposición feudal donde se trató la heredabilidad de los feudos, donde la
heredabilidad era objetiva y universal, también la