UNIVERSIDAD NACIONAL

AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA

SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN I

ACTIVIDAD 1.1 Durkheim, sus

aportaciones a la comprensión de la educación
como hecho social

ALUMNO: JORGE ALBERTO CAMACHO

ZÁRATE

GRUPO: 9193 SEMESTRE 2021-2

ASESORA: MTRA. MAGDA PATRICIA

SÁNCHEZ RIVAS

21 DE MARZO 2021
 Es innegable la aportación que hace Durkheim a la sociología sus
planteamientos otorgan una base solida para el análisis de la educación como
fenómeno social, aunado a quien es el que da origen a la sociología de la
educación.

Uno de los aportes importantes que hace para este análisis es señalar la
educación como hecho social y da un paso para hacer un análisis científico al
considerarlo como un objeto de estudio, una “cosa” como menciona: cosa es todo
objeto de conocimiento que no se compenetra con la inteligencia de manera
natural naturalmente para la inteligencia…. lo que el espíritu puede llegar a
comprender mediante observaciones y experimentaciones (Durkheim, 2001),
como menciona Salamon (2017) es la tendencia positivista de Durkheim de el
“dato” observable.

Otro aporte de este sociólogo es la concepción que tiene acerca de la

educación, para él esta acción se da en un ambiente en donde exista una
generación de adultos y una de jóvenes, en la cual los adultos proporcionan los
medios para la supervivencia de la sociedad, comenta que tiene como carácter
esencial obtener del ser humano ciertos caracteres físicos, intelectuales y morales,
ya que a partir de esto tenemos un proceso de humanización, este proceso no
puede dar de manera individual espontanea, sino sometiéndose de manera
voluntaria para la búsqueda de su engrandecimiento.

En este orden de ideas también hace mención de la parte funcionalista de

la educación y la define como aquella que debe responder a las necesidades de la
sociedad en cuanto a dar homogeneidad a sus miembros y al mismo tiempo debe
permitir la diversificación, en esta acción coercitiva de la sociedad y que el
individuo acepta de manera voluntaria, se puede apreciar un vínculo que conecta
una generación con otra, esta función de la escuela está muy relacionada con el
siguiente aporte de Durkheim que es: la división social del trabajo.

La división social del trabajo es otro de los puntos que menciona Durkheim,
considerado más como un efecto del funcionalismo educativo ya que como se
señaló anteriormente la función diversificadora de la educación da como resultado
una sociedad en la cual se aceptan actividades distintas, debido a ello es posible
la armonía social, cuando cada quien acepta su rol dentro de la maquinaria ésta
funciona de manera correcta, como indica Salamon (2017) la necesidad de
diversificación seria la socialización impuesta y consentida para desempeñar
funciones diferentes y desiguales.

Partiendo de estas premisas se puede hacer un análisis y critica de los

postulados durkheimianos, pero antes de hacer eso hay que ubicar el contexto en
el que elaboró toda su teoría, como bien se señala en el texto éste sociólogo fue
un representante de la sociología burguesa y su desarrollo teórico se ve influido
por la concepción de una sociedad, en la cual desde su punto de vista no hay
contradicciones (Salamon 2017), razón por la cual le daba un halo casi divino ya
que interpretaba que sería la única capaz de ayudarnos a alcanzar lo mejor del
hombre, como menciona Zeitling () la sociedad se convierte en el verdadero
creador del individuo
Algunas de las críticas de este autor canadiense a Durkheim radican en que
se le da una mayor importancia a que él hombre sea quien se adapte a las
condiciones de la realidad y no al contrario, en este sentido la educación debe
inculcar una conciencia de disciplina, deber, satisfacción con el rol desempeñado y
aceptación de las circunstancias.
Como se menciona anteriormente otro aspecto contradictorio de lo
esbozado por Durkheim y que señala Zeitling es que el francés no señala la
tensión entre individuo y sociedad, no percibe clases o estratos socioeconómicos,
da por hecho que esta división del trabajo no produce mal alguno, el hecho de que
algunos estén casi en calidad de siervos para tiene repercusiones en el hecho
educativo.

Un señalamiento más es que no toma en cuenta la deshumanización y

alienación, ya que para Durkheim el fenómeno educativo es humanizador por sí
mismo, la sociedad es sinónimo de bienestar, de dicha y solidaridad.

Basándome en todas las premisas y críticas que pude abordar en el texto

me queda claro que la postura de Durkheim va encaminada a mantener un orden
social, mismo que permita a la sociedad burguesa una acumulación rápida de
capital a costa de la pauperización de los trabajadores, hay que reconocer el
aporte metodológico que da para se pueda abordar la educación como objeto de
estudio, sin embargo considero que se queda corto en cuanto a la explicación de
las contradicciones surgidas en una sociedad capitalista.
 BIBLIOGRAFÍA

Durkheim, E. La educación: su naturaleza y su función. En Hernández, M. y

Jiménez, F. (2017) Selección De Lecturas. Sociología de la Educación I. México.
UNAM, pp. 23-35.

Durkheim, E. (2001) Las reglas del método sociológico. México. Fondo de cultura
económica. pp. 15-16 consultado en
https://eva.fcs.edu.uy/pluginfile.php/45453/mod_resource/content/1/LAS_REGLAS
_DEL_METODO_SOCIOLOGICO_-_EMILE_DURKHEIN_-_PDF.pdf

Salamon, M. “Un enfoque sociológico de la educación: Durkheim”. En Hernández,

M. y Jiménez, F. (2017) Selección De Lecturas. Sociología de la Educación I.
México. UNAM, pp. 37-41.

Zeitling I. “Educación y Sociología”. En Hernández, M. y Jiménez, F. (2017)

Selección De Lecturas. Sociología de la Educación I. México. UNAM, pp. 43-44.