Albert Hernandez

20201033

Teología I
 • LA INTERPRETACIÓN LITERAL DE LA
BIBLIA
• ¿A qué nos referimos cuando hablamos de
interpretar literalmente la Palabra de Dios

Sentido cuando la estudiamos? Nos referimos a que

el estudiante de la misma debe tener
presentes una serie de asuntos que deben
ser tomados en cuenta, para poder llegar al

literario verdadero significado de la Biblia: el sentido

literal, es decir, lo que realmente quiso decir
el autor cuando escribió, y no lo que aflora a
nuestra fértil y volátil imaginación, por más
bonito y elevado que nos suene.
• Por lo tanto, el sentido literal hoy se relaciona íntimamente
con la exégesis histórico-crítica porque su fundamento debe
ser la comprensión del texto tal como lo entendieron su autor
y los destinatarios inmediatos, tratando de reconstruir la
situación en que fueron escritos originalmente. En este caso el
exégeta debe ser un historiador. Cuando se ignora el sentido
literal, la interpretación de la Biblia se pierde en
especulaciones espiritualistas fantásticas o puramente
subjetivas, como es el caso de las interpretaciones
fundamentalistas
Sentido Figurado

Aquellas partes de las Santas Escrituras escritas en
lenguaje figurado exigen especial cuidado para su
interpretación. usando se emplea una palabra en
otro sentido que el que originariamente le pertenece
o aplicándola algún objeto diferente de aquél en que
se la usa comúnmente, se la designa con el nombre
de tropo. Las necesidades propósitos del lenguaje
humano requieren el uso frecuente de palabras en
ese sentido trapico.
• Cuando a Santiago, Cefas y Juan, se les
designan con el nombre de columnas
de la iglesia inmediatamente nos
damos cuenta de que la palabra -
columna
• esta usada metafóricamente. cuando
dela iglesia misma se dice que esta
edificada sobre el fundamento de los
apóstoles y los profetas sabemos que
se emplea un lenguaje figurado,
presentando a la iglesia como una casa
o templo.
Sentido
Pleno

El sentido pleno de un texto no
sustituye a la exégesis
histórico-crítica sino que se
trata de un desarrollo ulterior
a dicha exégesis.
·Al tratarse de un significado
más profundo debe estar
latente en el texto y brotar
del mismo.
·Por tanto, antes de
encontrar el sentido pleno
debe determinarse el sentido
literal.
·Cualquier distorsión o
contradicción con respecto al
significado más obvio de un
texto no puede considerarse
sentido pleno.
• (
•
• Por eso, no puede considerarse “sentido
pleno” a cualquier cosa como ser
interpretaciones fantásticas de las profecías
del Antiguo Testamento.
• Los carros avanzan con furia en campo
abierto y se precipitan sobre las plazas; su
aspecto es como de antorchas, corren de
aquí para allá como relámpagos. (Nahum
1,5)
• Es versículo, sacado del contexto, puede ser
y de hecho es, desgraciadamente, mal
interpretado como si se tratara de
automóviles en una autopista.
Precisamente, esto no es “sentido pleno”
sino una interpretación determinista,
practicada por algunos grupos de un
espiritualismo “dionisiano” fundamentalista.
 ¿Qué decir del sentido acomodado o traslaticio en la
interpretación bíblica cuando se lo presenta como si fuera
equivalente con el sentido propiamente bíblico?

Su Santidad el Papa Pío XII enseña lo siguiente acerca del

uso acomodado o translaticio de la Sagrada Escritura:

• "Pongan, pues, en claro y expliquen los exégetas católicos, con la diligencia que la
dignidad de la divina palabra pide, este sentido espiritual intentado y ordenado por el
mismo Dios, pero guárdense religiosamente de proponer como genuino sentido de las
Sagradas Escrituras otros sentidos traslaticios; pues aunque, al desempeñar el cargo de
la predicación, puede ser útil, para ilustrar y recomendar las cosas de la fe y
costumbres, un más amplio uso del sagrado texto en sentido traslaticio, siempre que
se haga con moderación y sobriedad, nunca, sin embargo, ha de olvidarse que este uso
de las palabras de la Sagrada Escritura.