El rico y Lázaro!!

Muchos interpretes  han usado el registro biblico de el rico y lázaro, para sustentar la idea
griega de la inmortalidad del alma.

Pues ellos afirman que no se trata de una parábola, si no más bien de un suceso Real.

Analizemos:

En primer lugar no es una historia literal, o un suceso real, es una parábola por lo tanto es un
relato simbólico.

¿Como lo sabemos?

El contexto  lo indica claramente.

Era un día sábado cuando Jesús fue a comer a la casa de un fariseo que era gobernante, allí
encontró a un hombre   que sufria de hidropesía, 

Jesús inmediatamente toma ocasión del momento sana al enfermo, y les dirije una parábola
a los fariseos que se encontraban allí presentes, con el propósito de reprender su hipocresía
y la dureza de su corazón.

(Lucas.14:1,7)

De hay en adelante Jesús cuenta diferentes parábolas como:

La parábola del convidado a la boda. Lucas.14:7, 11

La parábola de la gran cena.

Lucas.14:16,24.

La parábola de la construcción incompleta.

Lucas.14:28,30.

La parábola del rey que marcha a la guerra.

Lucas.14:31,32.
La parábola de las cien ovejas.

Lucas.15:3,7.

La parábola de los diez dragmas.

Lucas.15:8,10.

La parábola del hijo pródigo.

Lucas.15:11,32.

La parábola del mayordomo infiel.

Lucas.16:1,13.

Y después de esta, encontramos la parábola del rico y el lázaro.

Lucas.16:19,31.

Según su contexto, es evidente que el rico y el lázaro hace  parte de las parabolas que
enseñó Jesús a los fariseos,

Pues aún después de pronunciar la parábola del rico y lázaro, el sigue utilizando un lenguaje
figurativo para dar sus enseñanzas.

Lucas.17:1,10.

Si los interpretes creen que el relato bíblico del rico y el lázaro es literal, entonces tienen que
enseñar que el resto de parabolas también son literales para que no contradigan su propia
teología.

Lo interesante es que todos estos relatos tienen algo en común.

Pues en cada historia se muestra claramente, la avaricia y la arrogancia de los fariseos que
decían ser el pueblo de Dios, y se contrasta claramente con la humildad y misericordia del
Dios verdadero.

Un argumento que utilizan los que creen en la inmortalidad del alma para decir

Que este relato no es una parábola, es que según ellos, las parabolas de Jesus
inician con la expresión: "el reino de los cielos es semejante a" o " a que comparare con el
reino de los cielos".

Eso es una mentira puesto que no todas la parabolas de Jesús inician de esta forma.

No todas las  parabolas que enseño Jesús inician con esas expresiones.

Por ejemplo:

La parábola del sembrador, la de la gran cena, la del hijo prodigo, la del mayordomo infiel, la
de la viuda y el juez injusto.

Otra razón por la cual se sabe que este relato es una parábola, es por que es inconsistente
con lo que enseña el resto de la escritura con respecto a lo que sucede después de la
muerte!!

Analizemos:

Que cosa es la vida?

Genesis.2:7 nos dice que la vida consiste de dos elementos que utiliza Dios para crear al
hombre,

Su parte física está compuesta de polvo de la tierra, y después Dios sopla el Espiritu o alito
de vida para que exista un ser viviente.

Es decir que el hombre no es un ser tripartito como creen muchos.

Polvo + aliento de vida = ser viviente

La muerte sencillamente es el proceso contrario.

Cuando una persona muere, su cuerpo vuelve a la tierra.

Genesis.3:19.  Job.17:16.  Job.34:14.15.

El alito o Espirtu (RUAK O NESHAMAH)

Vuelve a Dios quien lo da.

Eclesiastes.12:7.  Salmos.104:29.

Toda la Biblia enseña que los muertos entran en un estado de inconsciencia similar o
simbolizado como entrar en el reposo del sueño.

Eclesiastes.9:5,6.  Salmos.146:4. 

Salmos.6:5.  Job.14:10,12. Salmos.13:3

2°Reyes.10:36.  2°Reyes.13:13.  2°Cronicas.21:1.  Isaías.26:19. 

Daniel.12:2.  Juan.11:11,14. Hechos.7:60

1°Corintios.15:51. 1°Tesalonicenses.4:14.

Apocalipsis.14:13.

La Biblia enseña que Dios pagará á cada uno según sus obras en el fin de los tiempos, NO
cuando muere la persona.

Mateo.16:27. Mateo.25:31,46.

Isaías.13:9,11. Apocalipsis.22:11,13.

Una de las cualidades principales de Dios es la justicia, el a nadie castiga sin antes hacer un
juicio, y el juicio se realiza en el tiempo del fin. NO cuando la persona se muere.

Job.19:29.  Eclesiastes.12:13,14.

Isaías.3:14.  Jeremías.23:5.  Jeremias.25:31. Daniel.7:22. Joel.3:2.  Malaquias.3:5. 

Mateo.10:25. Marcos.6:11.  Juan.5:27.  Hechos.24:25. Hebreos.6:2. 1°Pedro.4:17.
2°Pedro.2:9.   2°Pedro.3:7.

1°Juan.4:17.  Judas.1:14,15.  Apocalipsis.14:7.

La Biblia dice que los muertos justos irán al cielo en la segunda venida de Jesús.

No se van al seno de Abraham cuando se mueren .

1°Tesolonicenses.4:15,17.

Mateo.24:30,31.

Los muertos son llevados al cielo cuando venga Cristo,  no cuando se mueren

Juan.6:39,40. Juan.6:44. Juan.14:1,3.

Si los muertos son llevados al cielo cuando se mueren, que necesidad hay de que Jesús
vuelva por segunda vez a resucitarlos y a llevarlos al cielo si ya están allí...!!

ILOGICO Y ABSURDO..!!

Los impíos seran quemados después del milenio, no cuando se mueren.

Apocalipsis.20:9,10.  Apocalipsis.21:8.  Malaquias.4:1.  Isaías.47:14. 

Isaías.24:22.
Si los impíos se estan quemando después de su muerte,  que necesidad existe de que sean
resucitados para que sean condenados y volverlos a echar en un lago de fuego.

ES ABSURDO E IRRAZONABLE

el hombre no posee inmortalidad o un alma inmortal.

Ezequiel.18:4.  Mateo.10:28.

El único inmortal es Dios.

1°Timoteo.1:17.  1°Timoteo.6:16.

La inmortalidad será concedida al hombre después de la Resurrecion.

1°Corintios.15:52,55.

Es evidente que esta parabola esta en pugna con lo que enseña el resto de la sagrada
escritura, por tanto debe tomarse en sentido figurativo no literal.

Ahora, esta parabola que empleó Jesus para ilustrar su enseñanza, no era nueva para los
Judios.

Jesús está usando una vieja leyenda egipcia conocida como "barmayan"

Los judios acoplaron esta leyenda pagana y la hicieron parte de sus creencias.

Pues los Judios de aquella época creían que el hombre poseía un alma inmortal,

Creían que cuando la persona moría, iban a un sitio divido en dos partes.

Una parte estaba preparada para los Judios buenos, quienes vivirían en el seno de su padre
Abraham,  y la otra parte iban los impíos y pecadores quienes eran atormentados en la
llama.

Esto lo podemos saber por un historiador judío, quien nació pocos años después de la
crucifixión de Cristo.

Su nombre era Flavio Josefo.

El dice:
Por qué hay un descenso a esta región en cuya puerta, creemos que esta de pie un arcangel
con una hueste. Cuando los que pasan por esa puerta son conducidos por los angeles
asignados a las almas, no van por el mismo camino, si no que los justos son guiados a mano
derecha, y son dirigidos con himnos cantados por los angeles asignados a ese lugar a la
región de luz, en la cual siempre han morado desde el principio del mundo, mientras
aguardan aquel reposo y eterna nueva vida en el cielo, la cual sucederá en esta región.
Llamamos a este lugar "EL SENO DE ABRAHAM".

Pero en cuanto a los pecadores, son arrastrados por la fuerza a mano izquierda, en el
vecindario del mismo infierno, quienes cuando están por eso en condición miserable,
continuamente oyen el ruido de allí, y no quedan a salvo del mismo vapor caliente, pero
cuando tienen una visión cercana de este espectáculo, como de una perspectiva de fuego
terrible y sumamente grande, son sacudidos con una poderosa expectativa de un juicio
futuro, y efectivamente castigados de tal modo. Y no solo eso, si no que cuando ven el lugar
de los padres y de los justos, aún por este medio son castigados; por que UNA CIMA
PROFUNDA Y ANCHA LOS SEPARA, de manera que un hombre justo que tenga compasión de
ellos, no puede ser admitido. Ni puede uno que es pecador si fuere suficientemente osado
como intentarlo pasar por encima de ella.

The works of Josephus. ( las obras de Josefo) página. 813, 814.

Es evidente que esta historia que cuenta Josefo,  tiene un increíble parecido con el relato
bíblico del rico y lázaro.

Por lo cual se concluye que Jesus hace uso de una creencia particular de los Judios para
impartirles un mensaje.

A esto se le conoce como parábola satírica.

La única secta judía  que no creía en un alma inmortal eran los Saduceos. Ellos tampoco
creían en la resurrecion, eran fatalistas.

Teniendo todo esto cuenta a analizemos esta parabola para poder descifrar la enseñanza de
Jesús.

En primer lugar, los judios en especial los fariseos estaban escuchando la parábola.

Lucas.15:1,2. Lucas.16:14.

La creencia popular sobre el infierno, enseña que lo que se va al infierno es el alma del
pecador.

El problema es que en esta parabola NUNCA  se utiliza la palabra

alma(psuchē ψυχή)

En segunda lugar, es evidente que la parabola contradice la creencia popular del infierno.
Pues esta creencia enseña que el infierno está en el centro de la tierra.

El problema es que si el rico se fue al infierno (centro de la tierra) y lázaro al cielo con
Abraham: como es posible que el rico pueda entablar una conversación con Abraham?

Ahora dice que lázaro se fue directamente para el seno de Abraham. Lucas.16:22

Abraham tiene que tener un seno muy grande para poder albergar a todos los muertos
justos..!! 😂

Claramente esto es lenguaje figurativo..!

También la parábola registra que el rico estando en la llama, tiene ojos por que VIO a lázaro.
Lucas.16:23.

Un alma tiene ojos??

Dice que tiene boca por que grito.

Lucas.16:24.

También tiene lengua, lázaro tiene dedos.

Un alma desencarnada tiene boca y lengua??

Un alma desencarnada puede tener dedos?

Es evidente que el rico se fue a este lugar de tormento con toda su FISIONOMIA.

Jesus enseño que un espiritu no tiene carne ni huesos (fisionomia)

Lucas.24:39.

También dice el relato que el rico tiene memoria.

Pues se acuerda que en vida recibió grande riqueza material.

Lucas.16:25.
También recuerda que tiene cinco hermanos.

Lucas.16:28.

Esto también contradice la escritura pues los muertos no poseen memoria.

Salmos.6:5. Salmos.146:4.

Eclesiastes.9:5,6.

Es evidente que Jesús introdujo una parábola con ilustraciones figurativas que no
representan una doctrina, pues  contradice el resto de la santa escritura.

Además es peligroso y no posee fundamento teológico basar una doctrina en una parábola!!

Reconociendo entonces analizemos los símbolos de la parabola.

Es evidente que el rico representa a los fariseos, en primer lugar por que a ellos
especialmente estaban dirigidas las parabolas anteriores.

En segundo lugar por que los fariseos acostumbraban a vestir de púrpura, escarlata, y con
lino fino.

Lazaro "Λάζαρος " (que su nombre significa ayudado por Dios)

Representa a los gentiles

En aquella época los judios le tenían sobrenombres a los gentiles.

Les llamaban cerdos, perros, impuros, piedras, etc...

Lazaro anciaba saciarse de las MIGAJAS que caían de la MESA, mientras que los PERROS
lamian sus yagas.

Lucas.16:21.

Esta misma terminología la encontramos en Marcos.7:24,30.

Donde la mujer GENTIL de sirofenicia, responde a Jesus con una fe impresionante.

La casa del padre del rico, que se encuentra registrada  en lucas.16:27

Representa a la nación de Isarael.

En Lucas.16:28

Dice que el rico tenía cinco hermanos.

En aquella época existían seis sectas judías.

Los fariseos, los saduceos, los zelotes, los escribas, los herodianos, y los esenios.

Como el rico representa a los fariseos, sus cinco hermanos representan a las otras cinco
sectas judías.

Ahora el rico le está pidiendo a Abraham que cometa abominacion, puesto que le dice que
envíe a alguno de los MUERTOS a  sus hermanos a que les testifique para que se arrepientan.
Lucas.16:30

Para Dios es abominacion el consultar a los muertos.

Exodo.22:18. Levitico.19:31.  Deuteronomio.18:9,12.

Abraham automáticamente rechaza la petición del rico y lo dirije a las escrituras para que se
persuadan, es decir que se arrepientan, y no caigan en la misma condenación.

Esto es similar a Isaías.8:19,20

Por que consultar a los muertos por los vivos? A la ley y al testimonio.

Si no hablan conforme a esto no les ha amanecido.

Es evidente lo que quería decir Jesús a los fariseos, que por más que profesaban conocer las
escrituras las desconocían por completo, de tal manera que muchas veces su misma
tradición contradecían el testimonio biblico.

Mateo.15:3.

Jesus usa la expresión " aunque se levantará alguno de los muertos"

Como así?

Luego no tenia que decir ir o bajar hasta donde estaban los cinco hermanos según la creencia
popular?

Es evidente que al final de la parabola Jesús corrige la herejía de la inmortalidad del alma,
con la esperanza de la resurrección de los muertos, la cual si tiene fundamento escritural.
¿Por que esta es la única parábola que utiliza un nombre propio?

En este caso el nombre "Lazaro"

Porque días después Jesús realizaría uno de los más grandes milagros que comprobaba con
absoluta certeza de que el era el Mesias profetizado en las escrituras Hebreas.

Jesus resucitaria a lazaro y ni así los Judios se persuadieron, ni quisieron creer que el era el
prometido, aunque la evidencia lo apuntaba a el como el cumplimiento de las profecias
Mesianicas.

La mayoría de judios se negaron a creer en el. Y más aún, ese milagro fue el que en verdad
los impulsó definidamente más que antes a tramar la muerte de Jesús. Juan.11:47,54

Tan solo una parte de los Judios creyó que Jesus era el Mesias, el Hijo de Dios.

Juan.11:39,43.

La parábola en sí posee tres mensajes claros y DEFINIDOS.

1. Las personas con más recursos económicos, tienen la responsabilidad de ayudar a los más
necesitados.

2. Las sagradas escrituras son testimonio suficiente para guiarnos al arrepentimiento, y para
seguir la ética bíblica.

3. No hay oportunidad de cambiar después de la muerte. Cuando venga Cristo recibiremos la

retribución de nuestras obras.

La evidencia biblica muestra claramente

Que este relato es otra parábola que enseño Jesus y no puede tomarse en sentido literal, ni
mucho menos basar una doctrina en un relato figurativo, es peligroso y carece de
fundamento teológico.

La creencia de la inmortalidad del alma

Y del castigo eterno, proviene de la cuna de las falsas religiones antiguas.

Es decir Babel o Babilonia.

Todas las falsas religiones que nacieron en Babel, creian en la inmortalidad del alma y en el
estado conciente de los muertos.

En el antiguo Egipto, se creía que si la persona era de un carácter justo y digno, al morir se le
abriría la puerta del reino de los dioses, y viviría  con ellos perpetuamente.

Pero si la persona tenía un carácter negativo, al morir la puerta del reino de los dioses no se
abría, y el alma estaba condenada a vagar por la eternidad.

Los filósofos griegos como  Pitágoras, Sócrates, o Platón enseñaban que la materia era mala
y que el tiempo era malo, pues el tiempo actúa sobre la materia y la envejece.

Por tal razón ellos llegaron a la conclusión de que la persona al morir sufría un
desprendimiento de una energía conciente, es decir un verdadero yo, el cual viajaba a un
lugar donde no existía ni tiempo ni materia.

La cultura Romana enseñaba, que si uno era bueno iría al paraíso a morar con los dioses,
pero si la persona era mala se iría al infierno a quemarse por la eternidad.

Mas adelante, la iglesia católica romana adoptó esta creencia como parte de su credo. Y le
dio forma a la falsa doctrina del purgatorio como uan etapa de purificación del alma antes de
ser recibido en el cielo.

Doctrina que quedo abolida por el papá Benedicto XVI  en el año 2008.

Pero que algunos interpretes católicos siguen defendiendo apasionadamente.

La iglesia católica adoptó esta creencia ignorando el testimonio biblico, con el fin de infundir
pánico y terror a las muchedumbres para motivarlos a pagar las famosas indulgencias.

Aún después de la reforma Protestante

La gran mayoría de "Cristianos" creen en el alma inmortal, y en el estado conciente de los

muertos.

Prefieren las tradiciones humanas que el testimonio claro de la santa palabra de Dios que
vive y permanece para siempre!!

Cuán repugnante a todo sentimiento de amor y de misericordia, y hasta nuestro sentido de

justicia, es la doctrina según la cual después de muertos, los impíos son atormentados con
fuego y  azufre en un infierno que arde perpetuamente, y por los pecados de una corte vida
terrenal deben sufrir tormentos por tanto tiempo como Dios viva. Sin embargo esta doctrina
ha sido muy enseñada generalmente y se encuentra en muchos de los credos de la
Cristiandad.

Conflicto de los siglos página. 524.

¿Que ganaria Dios con que creyeramos que el se goza en contemplar los tormentos eternos,
que se deleita en oír los gemidos, los gritos de dolor, y las imprecaciones de las criaturas a
quienes mantiene Sufriendo en llamas infernales? 

¿Pueden acaso esas horrendas disonancias, ser música para los oídos de aquel que es amor
infinito?

Se alega que esas penas sin fin que sufren los malos, demuestran el odio de Dios hacia el
pecado, ese mal tan funesto a La Paz y al orden del universo.

Oh Que horrible blasfemia!!

Como si el odio que Dios tiene al pecado fuese motivo para eternizar el pecado.

Pues según las enseñanzas de esos mismos teólogos, los tormentos continuos y sin
esperanza de misericordia endurecen a sus miserables víctimas, que al manifestar su ira con
juramentos y blasfemias, aumentan el peso de su culpabilidad.

La gloria de Dios no tiene realce con que se perpetúe el pecado a través de los siglos sin fin!!

Conflicto de los siglos. Pagina.525.