Tema 3 El Transgeneracional PDF

Tema 3
El Transgeneracional
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Copyright de la Escuela Integrativa. No se permite su duplicación, transmisión ni reproducción, total o parcial.
El transgeneracional
Hay investigaciones científicas de última generación que

avalan, cada vez más, los aspectos sutiles de la ciencia
psicosomática. Se abre paso, poco a poco, un nuevo
paradigma claramente holístico y sistémico que contempla no
solo la materia sino la información que existe en la mente y su
relación con las emociones y el universo. Y no solo a nivel
individual sino en el contexto familiar y social donde se genera
un malestar o patología.
Entre los hallazgos científicos más importantes, que se

relacionan con el análisis transgeneracional, nos encontramos
El con la teoría del Holograma de Dennis Gabor; la teoría del
Transgeneracional Orden Implicado y el orden Explicado de David Bohm; el
cerebro holográfico de Ilya Prigogine; el experimento de la
doble rendija de la física cuántica y la teoría de los campos
morfogenéticos de Rupert Sheldrake.
Éste último amplía la teoría del inconsciente colectivo de C.G.

Jung argumentando que los recuerdos, o la información, no se
limitan a un almacenamiento en el cerebro físico o celular, sino
que nos llegan a través de “resonancias mórficas”, que serían
campos de información de la naturaleza. Este fundamento,
que se está investigando aún, permite explicar sensatamente
el funcionamiento y la dinámica del Transgeneracional.
Entendiendo el árbol o sistema familiar como un ser vivo,
dotado de su propia inteligencia armonizadora o
compensadora (todo ser vivo busca la homeostasis).
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“Todo el mundo debería conocer su árbol genealógico. La familia es nuestro
cofre del tesoro o nuestra trampa mortal... Tener un árbol y no estudiarlo es
como tener un mapa del tesoro y no ir a buscarlo.”
A. Jodorowsky
Abordar el árbol transgeneracional es, en cierto modo, abordar

la vida humana y el gran misterio de sus leyes de equilibrio. El
árbol está lleno de información y la llevamos en nosotros
mismos, tanto si hemos conocido (como si no) a nuestros
ancestros. Tiene sus propios códigos y funcionamiento, por
donde circula la energía, como un circuito impreso de
ordenador. Y cuando se aprende a leerlo, se comprende su
El lógica, su inteligencia y su sentido. Se suele estudiar el árbol
genealógico hasta la 3ª o 4ª generación. A partir de la 4ª, la
Transgeneracional información es muy escasa o nula, pero si la hay, también la
estudiaremos.
A la hora de leer un árbol vamos a partir de una enfermedad,

síntoma o una problemática. Y nunca por curiosidad u ocio.
Dado que, si no enfocamos la mirada partiendo de una
pregunta, no obtendremos aquello que necesitamos encontrar.
Sería como buscar una llave sin saber qué puerta queremos
abrir. O mirar las cartas del tarot sin tener ninguna cuestión que
resolver. Nos perderíamos en la mucha información que
aparece.
El árbol, una vez hecho, siempre lo tendremos a disposición y

se puede consultar tantas veces como sean necesarias.
Curiosamente, cada vez que partimos de una pregunta
diferente podemos observar nuevas vinculaciones, significados,
resonancias y repeticiones. Es decir, que contiene mucha y
varios niveles de información.
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A través del árbol transgeneracional podremos ver cómo
influyen ciertas personas, y situaciones vividas por el clan, en
nuestras enfermedades, profesiones, parejas, etc. De
manera inconsciente, repetimos historias de la familia por
“fidelidad ciega”. Incorporamos a nuestras vidas los
programas de nuestros familiares y sus situaciones
dramáticas no resueltas.
Somos muchísimo menos libres e independientes de lo

que creemos ser. Recordemos que nuestra mente
consciente apenas abarca el 3 o 4 por ciento, por lo tanto, el
El resto son programas inconscientes, familiares o culturales.
Transgeneracional Por ejemplo, a la hora de elegir tener hijos o no; estudiar esto
o aquello; casarse con este tipo de persona… nos vamos a
sorprender repitiendo patrones y eligiendo en función del clan,
mucho más que por nuestro aparente y casi inexistente libre
albedrío.
En esta visión sistémica, y en psicología profunda, se dice

que todos nos construimos psíquicamente alrededor de un
drama ya sucedido. Por ejemplo, el abandono, la traición, la
sobreprotección, la humillación, etc. (Véase para más
información Las cinco heridas del alma, de Lise Bourbeau).
Veremos que hay dramas propios y dramas familiares o del
clan. No nacemos como una “hoja en blanco” ni como “tabula
rasa”, sobre la que escribir todo lo nuevo. Sino que, como ya
indicaba C.G. Jung, cada niño al nacer tiene ya su carácter,
su drama y obedece a patrones inconscientes.
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Es importante tomar conciencia de esa parte emocional
dramática y no resuelta, ya que conformará la base psíquica
sobre la que se construirán las creencias y, por lo tanto, las
enfermedades de los descendientes. Reconocer esas
creencias; dar espacio a esas emociones, gestionarlas y
canalizarlas va a permitir reconocer nuestra Identidad
Esencial, que es lo queda cuando eliminamos los programas
de la personalidad. Dicho en términos junguianos:
Solo comprendiendo y asimilando nuestra herencia

El colectiva podemos liberarnos y pasar a ser entes
Transgeneracional individuales. Es decir, recorrer nuestro destino
individual: “individuarnos” para vivir nuestra propia vida.
Jung llamaba a esto el proceso individuación. Y liberarse de

las cargas familiares sería una parte importante de ese
camino de héroe.
Solemos constatar en consulta que el mero hecho de

empezar a indagar sobre el clan; buscar la información entre
papeles y entrevistarse con personas de la familia para hacer
el propio árbol, ya es en sí parte del proceso terapéutico y
resulta sanador en sí.
Advertimos también aquí que, en el momento de empezar a

dibujar un árbol, hemos de estar muy presentes. Si el
especialista se coloca en una actitud de atención plena y
meditativa, podrá percibir y captar mucha más información
que la aparente.
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A medida que entendemos, a duras penas, que el 98% de
nuestra vida está condicionada por programas y patrones
inconscientes, tenemos acceso a una visión integradora. Unida
a otras metodologías, esta visión permitirá comprender las
raíces de los conflictos.
Podemos decir que existe una proporción variable de

condicionamientos que determinan nuestra vida y por los que
repetimos hechos. Solemos dibujar un quesito con tres partes.
Por ejemplo, en una persona con alergia al polen vemos que
El su problemática viene dada un 80% por factores
Transgeneracional contemporáneos, un 15% por el proyecto sentido y un 5% por
la vía transgeneracional. Estas proporciones no son fijas,
varían según cada caso. En otro ejemplo, vemos que una
esclerosis en placas, el 80% proviene de lo transgeneracional
y el 10% restante del proyecto sentido con solo un 10% de
coyuntural. Hace falta mucho entrenamiento para deducir eso,
y no es objeto de este curso básico.
A continuación, veamos algunas enfermedades donde hay un

alto factor de implicaciones transgeneracionales:
- Enfermedades crónicas. Las más graves suelen tener

orígenes transgeneracionales. La esclerosis en placa (100%);
la esclerosis múltiple (80%); la esclerosis lateral; la artrosis; la
parálisis, etc.
- Enfermedades neurológicas degenerativas como el

Parkinson.
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- En las alergias, 9 de cada 10, se encuentran en la vida
coyuntural. Pero pueden también originarse en el árbol, como
demuestra la epigenética conductual.
- Patologías digestivas: cáncer de colon, páncreas, etc.
- Enfermedades ósteo articulares y pulmonares.
El - El desencadenante del cáncer no es normalmente

transgeneracional sino coyuntural (un psico shock, como los
Transgeneracional descritos por el Dr. Hamer), pero casi siempre hallamos un
conflicto programante en el árbol.
Por otra parte, hay otros hechos en la vida de una persona

que tienen una profunda implicación sistémica. Entre ellos
están: la emigración a otro país; las relaciones de pareja
donde hay violencia o patrones evidentes que se repiten; los
pensamientos de suicidio; los temas inexplicables de dinero
(personas millonarias que viven como pobres o al revés), etc.
Podemos decir, que son programas heredados, no “digeridos”

por el clan, que necesitan ser solucionados por nosotros. Y
también son factores que se heredan, las muertes no
justificadas o no justificables, como: niños muertos, suicidios,
homicidios, etc.
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Lo que más se transmite y genera patologías son:
- Silencios. Los no-dichos: Hijos ilegítimos, excluidos del clan,

adoptados, etc.
El
Transgeneracional - Secretos familiares: adulterios, incestos, tabúes, etc.
- Dramas: asesinatos, suicidios, abortos, locos, deformados...
- Temas de herencias, dinero, robos, peleas entre hermanos,

etc. Todo aquello que no se ha podido expresar ni acoger, se
revertirá después en dolores. Se resume en la tradición:
“Los pecados de los padres se heredarán hasta la tercera y cuarta

generación”. Biblia.
“El cuerpo de los hijos grita, lo que la mente de los padres calla”.
Fraçoise Dolto
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Intentar comprender la realidad a través de nuestra mente
ordinaria, nos lleva a un callejón sin salida y a no poder
solucionar los conflictos. Siempre culpando al exterior de lo que
nos pasa. Sólo cuando abrimos nuestra visión y tomamos
conciencia de las “lealtades invisibles” al clan, tenemos la
oportunidad de salir del destino repetitivo. Y dejar de ser
prisioneros de una invisible tela de araña de la que también
somos directores.
Lealtades Podemos cuestionar ¿qué sentido tiene repetir los mismos

hechos? Hemos que tener presente que desde hace miles de
Invisibles años la forma de honrar a los ancestros, era siéndoles leales.
Es como decir “si tú sufres, yo sufro como tú, mamá” o “si tú no
eres feliz, yo no voy a permitirme ser feliz; así ves que soy
parte de ti, papa”. Estas lealtades sirven para “ser igual” que
papá o mamá e inconscientemente tienen la función de
cohesionar a clan. También sirven para “que papá o mamá, si
soy igual que ellos, me acepten y me quieran”.
Las ataduras naturales con los miembros del clan, con las que
nos podemos encontrar, son diferente índole:
Afectivas: hacen referencia a aquella persona que ha cuidado

de mí. Nos podemos encontrar con la tía o la abuela, que
hacen como si fuera la madre. También puede ser un profesor
o alguien que tenga mucha importancia en nuestra vida.
Freudianas: serán aquellas en las que hay una atracción hacia

la madre, el padre, el hermano, etc. Son conocidas como
“incestos simbólicos”. Por ejemplo, un hombre se casa con una
mujer, pero está buscando a su madre.
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Por repetición de un mismo nombre: nos podemos
encontrar que el bisabuelo se llama Nicolás y que el bisnieto
se llama igual. Este hecho, según el árbol transgeneracional,
tiene la finalidad de traspasar información y programas no
resueltos del uno al otro para que se reparen. Es como si
dijera: tú, que eres una reedición de aquel, puedes resolver lo
no resuelto.
Por fechas de nacimiento y muerte.

Lealtades
Invisibles Veremos que las fechas de concepción, nacimiento,
fallecimiento crean afinidades especiales y sirven para
observar ciertos flujos de información.
Además del síndrome de aniversario, que vimos en el tema

anterior, existen otros síndromes relevantes como:
- Síndrome de la Fiestamanía: que es el deseo hacer el

sexo después de la muerte de un hijo. El duelo queda
bloqueado porque hay una vergüenza, que es una vivencia
orgásmica reprimida.
- Síndrome de la Cripta: Donde se guardan muchos muertos

secretos. Grandes dramas que pesan como muertos; o
muertos que no se les ha hecho el duelo. Por ejemplo, el
abuelo fue capitán en un campo de exterminio. O fue
responsable de fusilamientos. También deseos y sexualidad
prohibidos.
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- El síndrome del Fantasma: fue descubierto por Nicolás
Abraham y María Torok, y muy estudiado por el Dr. Salomón
Sellam. Él lo denominó “síndrome del yaciente o hijo de
sustitución, o reemplazo”. Se trata de un duelo o varios
duelos no resueltos. En este tipo de síndrome podemos
discernir entre cargar con un fantasma vertical u horizontal.
Dependiendo si el familiar fallecido está por arriba (si es un
antepasado muerto antes de nacer yo) o en la misma línea de
hermanos, por ejemplo, un aborto de mi madre antes de mí
Lealtades (fantasma horizontal).
Invisibles El Síndrome del Fantasma o Yaciente aparece cuando

hay muertes injustificables e injustificadas. Pérdidas
difíciles de asimilar, que dejan marcas muy profundas; así
como defunciones no admitidas. El duelo pendiente pasa de
generación en generación. Por ejemplo, a un abuelo con
nietos sobre la tierra o a un anciano enfermo es fácil de hacer
un duelo, a no ser que lo maten injustamente o sea una
muerte muy repentina o dramática (suicidio…). Pero la muerte
de un niño, de un joven, de un padre o madre… siempre será
menos justificable. Cuanto más injustificable, más “masa
conflictual”. Pero recordemos: por muy injusta que se sea la
muerte, si esa generación “la sabe digerir”, si hacen el duelo
bien hecho, entonces las generaciones siguientes no heredan
tanto conflicto.
Aquellos que viven este síndrome, que reparan ese muerto,

se quedan conectados con la tristeza y el no-placer.
Presentan varias o todas estas características: En sus
conversaciones aparecen frases como “siempre estoy triste”;
“nací triste”; “siento que no vivo mi vida”; “me cuesta mucho
tomar decisiones”.
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Suelen ir vestidos/as de negro; hablan muy bajito; no hacen
ningún ruido al andar; duermen con los brazos al costado o
sobre el pecho… No se mueven o son hiperactivos; son
frioleros o les gusta mucho el calor; duermen a oscuras; no se
dan derecho al placer; a divertirse… esto es porque “están de
duelo”.
Las profesiones que suelen venir asociadas a este síndrome

son: fisioterapeutas, bailarines, profesores de yoga, de
Lealtades
gimnasio (mover al muerto); actores (doy la voz al “otro”),
Invisibles médicos anestesistas, comadronas. Y profesiones funerarias.
Las enfermedades típicas del yaciente o “portador del

fantasma” son: la esclerosis, el párkinson, las discapacidades,
las enfermedades pulmonares, los sobrepesos que no se
solucionan, el bruxismo, algunas diabetes, los niños y
personas hiperactivos, que nunca paran y siempre están
trabajando; y a nivel psiquiátrico: niños autistas,
esquizofrénicos…
A menudo aparecen resistencias a soltar las cargas

familiares, dado que hay un sentimiento de culpa. Puede
aparecer esta asociación: la desvinculación del clan, equivale
a quedarse solo. Esto se vive como peligroso ya que a nivel
biológico supone la muerte. Por ello no es de extrañar que
algunas personas opten morir de su enfermedad antes que
adentrarse en el camino de la conciencia y de la sanación.
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Es importante transmitir que este “soltar” equivale a un
verdadero acto de amor. Sólo cuando abrimos nuestro
corazón, acogiéndolo todo, sin juicios, podemos llegar a
comprender que el vínculo generado en su día fue fruto de un
amor inmaduro e inconsciente. Y que ahora, de manera
consciente, lo soltamos, desde un amor que reconoce el
sufrimiento del otro, que nos permite ir hacia la vida. Como se
Lealtades dice en constelaciones: podemos honrar a un ancestro desde
el sufrimiento (repetimos) o desde la vida (nos permitimos
Invisibles amar y ser felices, mirar hacia adelante).
¿Cómo evitar las repeticiones o lealtades?
Tomando conciencia. Si somos conscientes de que nuestros

ancestros actuaron según su nivel de conciencia y nosotros
aplicamos otro nivel, los liberamos. Este es un gran trabajo de
amor y crecimiento. La toma de conciencia cura; el amor cura;
despertar cura. Y este despertar se despliega tanto a mis
descendientes como a mis ascendentes.
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Formas de reparar
Cuando hablamos de lo transgeneracional es inevitable hacer
referencia al fenómeno llamado “reparación”, que vendría a
ser el resultado de la transmisión de la información vivida por
un ancestro a un descendiente. ¿Con qué fin? Con el de que
éste retorne el equilibrio al clan. Cabe recordar que el objetivo
del inconsciente biológico es la supervivencia, el equilibrar los
excesos para mantener la vida.
Veamos las maneras más usuales de reparación: imitación y

oposición.
Formas
de a) Por imitación o repetición. Por ejemplo, si soy doble de mi
abuelo, cuyo drama era el alcoholismo, yo también seré
Reparar alcohólico o adicto.
b) Por oposición. Si él era alcohólico, yo no tocaré ni una

gota, odiaré a los alcohólicos, o seré de la Liga Anti alcohol…
Estas transmisiones de información se “convierten” en

fenómenos físicos, psíquicos o conductuales. Estas son
formas comunes de reparar:
1) La enfermedad física. Puede ser que el drama del

ancestro lo viva psicológicamente (por ejemplo, un abuelo
que mató a su hermano durante la guerra) y el descendiente
lo convierte en algo orgánico: tiene un brazo más corto que
otro.
2) Un síntoma psíquico. Siguiendo el ejemplo anterior el

descendiente lo convierte en síntoma psíquico, por ejemplo:
no soporta la mínima violencia, que le pone fuera de sí.
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3) La profesión y lo económico. En el próximo tema
veremos lo que reparamos con algunas profesiones. En
general, afirmamos que la gente que está reparando no gana
dinero por mucho que trabaje. Un ejemplo de este tipo de
reparación sería la de un bombero que tiene pasión por su
trabajo y hace horas sin cobrarlas (atención a los excesos,
Formas que son manifestaciones de la sombra). La raíz del conflicto
es que su familia perdió una gran fortuna en un incendio de
de su fábrica de seda, donde incluso hubo muertes. Él
Reparar consultante es bombero y hace más horas de las que tiene
estipuladas, dado que hay una implicación sistémica e
inconscientemente está reparando. Cada vez que sale a
apagar un fuego, va a apagar la fábrica familiar y de este
modo, descarga la energía sombría del transgeneracional.
Cuando tomamos conciencia de que estamos reparando un

drama familiar, a través de nuestra profesión, se presentan
dos caminos: a) considerar que ya hemos descargado
suficiente y nos dedicamos a otra cosa. O b) continuar en la
misma profesión, pero con plena conciencia y sin excesos.
Aquí nos colocamos en otra posición psicológica y,
curiosamente, empezamos a ganar dinero.
4) El comportamiento. Hay comportamientos “extraños” que

no podemos calificar de patologías, pero son claramente
síntomas transgeneracionales. Por ejemplo, encontramos un
buceador aficionado que se pasa horas y horas en el mar,
que incluso en sus días libres sigue buceando. Indagando en
su árbol vemos que su abuelo murió en un barco naufragado
y nunca se recuperó su cadáver. Por lo tanto, no se pudo
hacer el duelo: inconscientemente, el nieto bucea, buscando
a su abuelo.
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Aquellos progenitores que no son capaces de reparar, de
hacer su trabajo de “digestión” de los dramas de su
generación, lo transmiten inconscientemente a sus hijos. Otro
ejemplo: el mayor drama de un hombre, ahora abuelo, es no
haber estudiado y siempre lo deseó sin conseguirlo. Siente
que su vida fue un fracaso. Su hijo, padre de nuestro
consultante, repite la misma historia: también hubiera querido
estudiar, pero no se pudo y siguió la misma estela de su
Formas padre. Llegamos al nieto, nuestro consultante, que ha hecho
de tres carreras y un máster.
Reparar 5) Árboles espejo. Son muy curiosos e indican que somos

menos libres de lo que pensamos. Y que, a veces, tiene “más
interés en casarse” el árbol, para repararse, que yo. Casi
siempre el drama está en la tercera generación y la persona
reparadora vive en una total incongruencia. Por ejemplo, una
persona que siente un gran bloqueo a la hora de ganar
dinero. Indagando en su historia familiar, vemos que el abuelo
paterno era pobre y que el materno era rico, pero que se
arruinó. Nuestro consultante es doble de ambos abuelos.
Y existen árboles espejo invertidos. Por ejemplo, en un lado

tenemos la familia de mi madre cuya madre quiso tener
muchos hijos y solo pudo tener una chica. Y en la rama de mi
padre tenemos una madre que quiso tener hijas y tuvo cuatro
hijos. Entonces a través de mi padre y mi madre, los dos
árboles invertidos se equilibran.
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Nomenclaturas
Para dibujar el Árbol Transgeneracional, usamos una sencilla

nomenclatura, que permite visualizar y ubicar la información
más relevante. Usamos el triángulo para hombres y el círculo
para mujeres. Se unen por una línea cuando hay pareja. Si
hay matrimonio, se traza una doble línea. Esta línea se rompe
de manera simple si hay separación y se rompe de manera
Nomenclaturas doble si hay divorcio.
Los hijos o hermanos se ponen en estricto orden cronológico

de nacimiento, asignándoles un número: 1, 2, 3. Los abortos
también se ponen con una flecha hacia abajo cortada. Si el
niño o niña llegó a nacer muerto se dibuja también su
triángulo o círculo, pero con una cruz delante, indicando que
está fallecido. Las cruces son los muertos, y también se
ponen delante de las fechas de muerte. Ejemplo de árbol que
muestra varias posibilidades:
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Ponemos siempre la mujer a la derecha y el hombre a la
izquierda; excepto las segundas parejas o segundos
matrimonios.
Nomenclaturas Pondremos también las fechas de nuestros parientes, de

nacimiento y muerte, pero sólo nos interesa el día y mes, no
los años. Lo ponemos en número. Registraremos primero la
de nacimiento y luego la de fallecimiento con una cruz
delante. Ejemplo:
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Para qué miramos el árbol
Antes de buscar en un árbol, recordemos que es una

herramienta maravillosa que nos permite:
-Localizar los programas repetitivos que hemos heredado de

nuestros ancestros. Descubriendo qué miembros del clan
estamos reparando, qué programa y para qué.
-Entender qué fidelidades familiares estamos arrastrando y

¿Para qué qué roles inconscientes estamos asumiendo. Por ejemplo:
el árbol? “soy la madre de mi marido”; o “soy el hermano perdido de mi
esposa”, etc.
- Sobre todo, el árbol nos permitirá: “ver”, tomar consciencia.

Ver a mis padres, de dónde vienen, qué programas llevamos,
ellos y yo. Y podré entonces perdonarlos, perdonarme e ir
hacia la vida. Honrándolos desde el amor y no desde la
repetición del sufrimiento.
Y una cuestión de suma importancia: nunca jamás culpamos

a nadie. Jamás vamos a juzgar a ningún ancestro, ni a mamá
ni a papá por lo que hicieron o dejaron de hacer. El árbol es
perfecto; la vida ha sido transmitida y eso es lo más
importante. Miramos para comprender, para liberar, para
perdonar, nunca para juzgar por terrible que sea la
información recogida. Hay que tratarlos a todos (excluidos e
incluidos) con sumo respeto.
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Tengamos un problema antes de ver el Árbol
De entrada, no empezaremos a hacer un árbol sin un

diagnóstico médico, problema o causa de sufrimiento. Y
mientras lo hacemos siempre tenemos en mente el conflicto,
como vemos en un ejemplo a continuación:
Persona con cáncer de estómago. Sabemos por el diccionario

que es un conflicto emocional de supervivencia, no digiere un
bocado real o simbólico. Al hacer el árbol, le preguntamos por
conflictos similares. Casi siempre aquel ancestro del cual es
... antes de doble, ha tenido ese mismo conflicto emocional, aunque no
haya desarrollado cáncer, pero sí un conflicto de esa misma
ver el árbol... “tonalidad emocional”. No miraremos todas las afinidades,
sino sólo las personas de las cuales nuestro acompañado es
doble. Tampoco veremos a todos los tíos, hermanos, etc.
porque es una información que nos dispersaría.
Repetimos que miramos básicamente dos cosas:
1) De quién es doble nuestro acompañado. Cuando lo

averigüemos, preguntamos ¿cuál es su drama? ¿qué es lo
más grave que le ocurrió? Es probable que su enfermedad
tenga que ver con ese drama, sería el conflicto programante.
Es el medio para averiguar el origen de esa memoria.
2) Si es un hijo de substitución, es decir, si lleva el “fantasma”

de alguien (también llamado síndrome de yaciente o
fantasma).
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No me hables porque te quiero escuchar. Enric Corbera
Como apunte, adelantamos algo muy corriente que debemos

evitar a toda costa: el acompañado suele intentar explicar
mucho y atiborrarnos de información. Es conveniente que NO
HABLE, que se mantenga en silencio y sólo vaya
respondiendo a nuestras preguntas concretas: ¿Cuál es el
problema de este abuelo tuyo? ¿Tu mamá tuvo abortos? Etc.
Pero, insistimos, no dejamos hablar al consultante ya que, si
nos inundamos en la información, perderemos de vista el
norte (la causa de la consulta) y nos empacharemos con los
detalles. Eso es muy común la verborrea mirando los árboles
y los detalles insignificantes, conviene entonces para no
perder el tiempo, advertir que a partir de ahí no diga nada;
sino sólo lo que se le pregunte.
¿Qué es
ser doble? ▪¿Qué es ser doble?
Significa que heredamos el Proyecto Sentido de nuestro
ancestro y que su vivencia y conflictos no resueltos
condicionan nuestra vida. Heredamos el mismo programa o
varios programas de éste, de quien somos dobles. Por lo
tanto, es muy importante averiguar cosas de su vida, su
historia, sus dramas, tanto lo positivo como lo negativo.
Y aclaramos también que no sólo se hereda lo malo;

podemos recibir muy buenos programas de nuestros
ancestros, por ejemplo, ganar dinero fácil, tener éxito en la
pareja, etc. Pero estos programas no son los que vamos a
descodificar o “quitar” porque no traen problemas.
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▪¿Cómo saber de quién soy doble?
Se puede ser doble de alguien por varios motivos: fecha,

nombre, patología y parecido físico.
FECHA
Ocurre cuando las fechas de nacimiento coinciden en la

misma fila vertical del cuadro de Marc Frechet. Él descubrió,
junto a los ciclos biológicos, que los nacidos en los meses 1,
4, 7 y 10 son dobles, resuenan entre ellos. Así como los 2,5,8
y 11. Y los 3,6,9 y 12. Leemos este cuadro en vertical:
¿Qué es
ser doble?
Hay varias razones para estas resonancias. Por ejemplo, la

fecha de nacimiento de una persona el día 15/1 es doble del
otro que nace el 15/4 porque la del segundo es la fecha de
concepción del primero. Hay otras resonancias
numerológicas... algunas explicaciones son que para el
inconsciente es lo mismo la fecha de concepción, de
nacimiento y de muerte.
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Para simplificar, todos los nacidos y fallecidos de una misma fila
vertical son dobles. Pero con 10 días de más o de menos.
Ejemplos de dobles (mirarlo con la tabla):
1/1 y 10/1; 5/1 y 15/4; 3/2 y 8/11; 10/8 y 3/2; 5/3 y 9/9; 12/12 y
10/6…
Se complica con esto a tener en cuenta: Si la persona ha nacido

o fallecido a final o principio de mes se tiene en cuenta, para el
cómputo de los días, el otro mes. Por ejemplo, son también
dobles (mirarlo con la tabla):
Ejemplos 1/1 y 31/12; 27/7 y 4/8; 3/5 y 27/4; 2/9 y 26/8; 26/3 y 2/4…
Recomendamos escribir siempre esta tabla con los 12 meses

del año en vertical en una esquina del papel donde dibujemos el
árbol transgeneracional para tener presente los meses y sus
relaciones hasta que seamos más expertos.
En el caso de que alguien sea sietemesino u ochomesino, no

importa, sirve la misma tabla.
Como ejemplos: Un joven, gestor de profesión, nace el 28/12.

Su pasión es la escalada de montaña. Todos los fines de
semana se va a escalar desde hace muchos años. Al indagar en
su árbol, vemos que es yaciente de su abuelo, que muere el
+23/6. Su abuelo en la guerra civil se refugió en la montaña y
murió de congelación en la nieve. Fue un drama para sus hijos,
especialmente para la madre del joven. Este hombre está
reparando al abuelo, dado que va a buscarlo cada vez que va a
la montaña. Se le propone hacer el duelo de su abuelo (y
madre).
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Lina, una chica bailarina profesional, que nace el 14/4, trabaja
mañana, tarde, noche y fines de semana. Examinamos su
historia y su árbol, y nos encontramos que es una niña de
reemplazo. Marta, su hermana mayor, con 5 años se golpeó
en la cabeza y murió (+15/1). La madre cuando encuentra a
Marta en el suelo empieza a sacudirla. En esos momentos,
tras el impacto, la madre registra: inmovilidad es igual a
muerte. Por lo tanto, Lina (como niña de reemplazo) tiene un
mandato: no puede estar inmóvil y siempre se está moviendo,
baila porque si no aumentar el dolor de la madre. Además, no
encuentra pareja, porque vive para reemplazar a la muerta y
Fechas, de manera inconsciente conecta el programa “no tengo
Nombres derecho a vivir mi propia vida”. En este caso, se le propone
hacer el duelo de su hermana.
Son importantes las fechas de nacimiento, concepción y

muerte: La más importante es la de nacimiento y, además, la
que se suele celebrar siempre. El inconsciente suele retener
los dramas por las fechas. Las fechas de nacimiento,
concepción y de fallecimiento son la materialización del
inconsciente del cuerpo. Por lo tanto, podemos decir que
cuanto más inconsciente está, más en relación con los
dramas familiares. Es una de las claves en la búsqueda de
las memorias.
NOMBRE
Si te llamas igual que alguien de tu familia, eres su doble y,
por tanto, heredas sus programas. En este sentido, hay que
tener presente los nombres compuestos, feminizados,
homófonos, etc. Porque para el inconsciente es lo mismo
Pepe que Pepa… Por ejemplo: José Manuel es doble de
todos los José y de los Manuel y Manolos; María es doble de
Mario; Félix es doble de Felisa…
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Por ejemplo, en un árbol vemos que nuestra consultante se llama
Encarna. Y que su problema de consulta es que no tiene sexo, ni
encuentra parejas. Rápidamente le preguntamos si hay alguna
Encarna en su clan, nos dice que sí, su abuela materna. Vemos
que ella es doble de su abuela ¿cuál fue su drama? Fue obligada
a casarse y a tener relaciones sexuales con un hombre del
pueblo de quien no estaba enamorada. Su nieta, doble por
nombre, la repara no teniendo hombres ni vida sexual. Se le
propone hacer el duelo de su abuela.
Fechas, Cuando se bautiza a un hijo hemos de ser conscientes que junto

con el nombre le pasamos una identidad. Los nombres que
Nombres recibimos son como contratos inconscientes que limitan nuestra
libertad y que condicionan nuestra vida. Cuando en el árbol hay
una repetición de un nombre, dado que se transmiten de
generación en generación, éste pierde fuerza y queda devaluado.
Hay que distinguir, el caso de que una madre y una hija se llamen
igual, en esta circunstancia la hija es doble vertical con la madre
por el nombre.
Si ponemos el nombre a un hijo de una persona que ya ha

muerto, entonces los hacemos yacente o lo cargamos con los
programas (“buenos” y “malos”) del fallecido.
Cabe reseñar, que es interesante saber quién ha dado el nombre

y el por qué. En este sentido, podemos distinguir que hay
nombres que tienen un significado simbólico que revelan ciertos
programas e intenciones: Natividad, Natalia; otros con
significados ocultos y necesidades no expresadas de los padres
como: Resurrección, Consuelo, Esperanza, Luz, Jesús, Olvido,
etc. Dicho esto, podemos considerar los nombres como una pista
que nos orienta hacia dónde dirigir nuestra investigación.
24
PATOLOGÍA
Buscar quién ha tenido la misma y en el mismo órgano. Al vivir la
misma enfermedad, hay un vínculo y una unión. En estos casos, es
interesante preguntarse para qué sirve esa enfermedad. Cuando dos
personas del mismo clan tienen una misma patología concreta, son
dobles. Por ejemplo, un cáncer de hígado, una lesión en los mismos
huesos… cosas concretas.
PARECIDO FÍSICO
Cuando existe una evidente semejanza física o conductual, por
ejemplo, de un nieto con su abuelo, el nieto es doble del abuelo.
Otros Típico ejemplo del que se dice en familia: “eres igualito que tu tío”; “te
comportas como tu abuela”; “has salido idéntica a tu madre”, etc. Los
aspectos
parecidos físicos o gestuales con algún progenitor o miembro del
clan, nos vinculan a ellos.
OTROS ASPECTOS A TENER EN CUENTA EN EL ÁRBOL
Fecha de boda: Cuando coincide una fecha de nacimiento, con una

fecha de boda. Si fue un buen matrimonio la persona está vinculada
con una buena boda, si fue un mal matrimonio, al contrario.
Edad de los padres cuando nacen sus hijos: Su edad puede ser
reveladora para ver si se llevan muchos años; si ella se casó
embarazada; qué nos ocurre a nosotros cuando llegamos a esa
misma edad...
Rango de hermandad: El número de llegada a la familia. En función

del número de llegada, estamos vinculados con toda la gente que
tenga ese mismo lugar o rango Recordemos que tenemos que
contabilizar todos los nacimientos y abortos que haya habido. Hay
que tener presente, que a menudo hay secretos, madres que han
tenido algún aborto y nadie los cuenta...
25
Padrinos y Madrinas: Los padrinos sustituyen a los padres
cuando mueren. Normalmente no se tienen en cuenta, pero para
ciertas personas supone una ayuda. Si la historia del padrino o
madrina es interesante
Muertes inesperadas, abortos: Contemplamos tanto los abortos

provocados como los espontáneos; aunque no se conozcan las
fechas. En estos casos, hay que asignarle el orden que le
corresponden como hijo.
Accidentes o suicidios: En estos casos, constatamos el nombre y

Otros
los apellidos; la fecha de nacimiento, concepción y fallecimiento; la
aspectos edad del fallecido; el santo del día, las causas del accidente y
hechos destacables como guerra, ruinas económicas, etc.
Actividades exageradas: Como ya dijimos, exploremos cuando se

hacen cosas exageradamente; dado que todo exceso manifiesta la
sombra: exceso de deporte, exceso de sexo, fumar
exageradamente, etc.
Acontecimientos históricos: Para el inconsciente español o de

cada país hay fechas significantes. La guerra civil está presente en
el inconsciente colectivo. Hay muchos yacentes relacionados con
ella, hubo muchos jóvenes arrestados, torturados, fusilados. Hay
muchos dramas familiares y muchas personas reparando
inconscientemente.
Las personas que han nacido durante la guerra civil, tienen de

forma automática el inconsciente de la guerra. Las personas que
nacen en un periodo de euforia, tienen el inconsciente de este
periodo de euforia, y en principio estas generaciones no tienen
problemas.
26
Identidad sexual: Esto lo vimos en el Proyecto Sentido. Es
frecuente encontrarnos con hijos que no fueron buscados
conscientemente. Podemos decir, que estos hijos no fueron
deseados. Las personas no deseadas, tienen una vida sin
sentido. Buscan una forma patológica de reconocimiento por
parte de los demás (adictos emocionales). Los nombres
denuncian muchas veces esta sexualidad contrariada: una
Manuela suele ser un Manuel que nace niña, o Felipa, un Felipe,
etc.
Otros Profesión o actividades: Se puede ser doble cuando se “elige”

aspectos la misma profesión. A nosotros nos toca buscar lo que significa la
profesión y qué se repara con ella. En el tema próximo
indagaremos estos significados.
Afinidades naturales con miembros del clan: Tíos, sobrinos,

hermanos del tío, etc. existe una íntima y profunda afinidad
afectiva. También estarían contemplados aquellas personas que
tengan o hayan tenido importancia en nuestra vida. Por ejemplo,
una tía que “era como mi madre”. O “mi abuelo me hizo de
padre”, etc.
Afinidad psicológica o freudiana: Es frecuente encontrarnos

que existe una atracción por la madre, el padre, el hermano, etc.
Se denominan “incestos simbólicos”. Se ven reflejado en los
nombres o en las fechas. Por ejemplo, su marido se llama Juan,
igual que su padre. O mi mujer se llama Julia, igual que mi
hermana mayor. No es casualidad, el inconsciente está
buscando a esa persona en nuestra pareja.
27
Otro ejemplo de ello es cuando el marido nació el mismo día
(más/menos diez días) que el padre: se trata de un incesto
simbólico; ella se acuesta “con su padre”, es el llamado
complejo de Electra. O cuando la esposa nace en la misma
fecha que la madre. Inconscientemente está casado con
mamá: el complejo de Edipo.
El sentido biológico de buscar al padre o a la madre en la

pareja es revivir para reparar un exceso o defecto que nos
dieron. Casarse entre hermanos (simbólicos) es para no tener
Otros
descendencia, y no tienen ninguno o no son deseados. Estos
aspectos tipos de parejas con conflictos freudianos suelen tener
relación sexual al principio, con mucha chispa para luego, en
un año, no tener nada de sexo. Porque la pareja en el
inconsciente es “como papá”, “como mamá” o “como mi
hermano”.
Secretos familiares: El denominador común de los secretos

familiares suele ser la vergüenza, algo que ha pasado en el
clan y se mantiene escondido. Hay innumerables ejemplos
que aparecen al realizar unos cuantos árboles: asesinatos,
suicidios, robos, incestos, herencias, abortos, hijos ilegítimos,
adulterios, violaciones, locos silenciados o discapacitados
escondidos, niños muertos, etc.
28
Preguntas de Reflexión:
1.- Enumera cuales han sido para ti los tres aspectos más
relevantes de esta investigación.
2.- Descubre tus propias lealtades invisibles y tus formas de

reparar confeccionando tu propio árbol familiar y anota las
afinidades que encuentres.
3.- Realiza tres árboles de algún amigo/a voluntario y analiza e

interpreta lo que en ellos encuentres partiendo del síntoma o
molestia de la persona.
29

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Hay investigaciones científicas de última generación que

Entre los hallazgos científicos más importantes, que se

Éste último amplía la teoría del inconsciente colectivo de C.G.

Abordar el árbol transgeneracional es, en cierto modo, abordar

A la hora de leer un árbol vamos a partir de una enfermedad,

El árbol, una vez hecho, siempre lo tendremos a disposición y

Somos muchísimo menos libres e independientes de lo

En esta visión sistémica, y en psicología profunda, se dice

Solo comprendiendo y asimilando nuestra herencia

Jung llamaba a esto el proceso individuación. Y liberarse de

Solemos constatar en consulta que el mero hecho de

Advertimos también aquí que, en el momento de empezar a

Podemos decir que existe una proporción variable de

A continuación, veamos algunas enfermedades donde hay un

- Enfermedades crónicas. Las más graves suelen tener

- Enfermedades neurológicas degenerativas como el

- Patologías digestivas: cáncer de colon, páncreas, etc.

- Enfermedades ósteo articulares y pulmonares.

El - El desencadenante del cáncer no es normalmente

Por otra parte, hay otros hechos en la vida de una persona

Podemos decir, que son programas heredados, no “digeridos”

- Silencios. Los no-dichos: Hijos ilegítimos, excluidos del clan,

- Dramas: asesinatos, suicidios, abortos, locos, deformados...

- Temas de herencias, dinero, robos, peleas entre hermanos,

“Los pecados de los padres se heredarán hasta la tercera y cuarta

Lealtades Podemos cuestionar ¿qué sentido tiene repetir los mismos

Afectivas: hacen referencia a aquella persona que ha cuidado

Freudianas: serán aquellas en las que hay una atracción hacia

Por fechas de nacimiento y muerte.

Además del síndrome de aniversario, que vimos en el tema

- Síndrome de la Fiestamanía: que es el deseo hacer el

- Síndrome de la Cripta: Donde se guardan muchos muertos

Invisibles El Síndrome del Fantasma o Yaciente aparece cuando

Aquellos que viven este síndrome, que reparan ese muerto,

Las profesiones que suelen venir asociadas a este síndrome

Las enfermedades típicas del yaciente o “portador del

A menudo aparecen resistencias a soltar las cargas

¿Cómo evitar las repeticiones o lealtades?

Tomando conciencia. Si somos conscientes de que nuestros

Veamos las maneras más usuales de reparación: imitación y

b) Por oposición. Si él era alcohólico, yo no tocaré ni una

Estas transmisiones de información se “convierten” en

1) La enfermedad física. Puede ser que el drama del

2) Un síntoma psíquico. Siguiendo el ejemplo anterior el

Cuando tomamos conciencia de que estamos reparando un

4) El comportamiento. Hay comportamientos “extraños” que

Reparar 5) Árboles espejo. Son muy curiosos e indican que somos

Y existen árboles espejo invertidos. Por ejemplo, en un lado

Para dibujar el Árbol Transgeneracional, usamos una sencilla

Los hijos o hermanos se ponen en estricto orden cronológico

Nomenclaturas Pondremos también las fechas de nuestros parientes, de

Antes de buscar en un árbol, recordemos que es una

-Localizar los programas repetitivos que hemos heredado de

-Entender qué fidelidades familiares estamos arrastrando y

- Sobre todo, el árbol nos permitirá: “ver”, tomar consciencia.

Y una cuestión de suma importancia: nunca jamás culpamos

De entrada, no empezaremos a hacer un árbol sin un

Persona con cáncer de estómago. Sabemos por el diccionario

Repetimos que miramos básicamente dos cosas:

1) De quién es doble nuestro acompañado. Cuando lo

2) Si es un hijo de substitución, es decir, si lleva el “fantasma”

Como apunte, adelantamos algo muy corriente que debemos