SEMINARIO BÍBLICO GUATEMALTECO

Pan Sabatino

Reporte de lectura # 2
COMENTARIO AL NUEVO TESTAMENTO
Por WILLIAM HENDRIKSEN

Introducción al Evangelio según San Marcos pág. 7--24

(Licenciatura en Estudios Bíblicos y Pastorales)
2do año Sección

Estudiante: Rudy Raul Santizo de Leon

Curso: Panorama del Nuevo Testamento
Lic. Daniel Escobar

27 de febrero del 2021

Marcos primo de Bernabé, su ministerio se desarrollo en Roma, al parecer después del martirio de Pedro,
volvió a ser asistente de Pablo. El apóstol envió a Marcos y a Timoteo a que realizaran una gira por las
iglesias de Asia Menor, posiblemente en el año 66 y poco antes de su muerte, Pablo escribe la ultima
epístola que, conocida como Timoteo, y Marcos todavía se encontraba en Asia Menor. En su carta le dice
a Timoteo “Recoge a Marcos y traerlo contigo, porque me es de ayuda en el ministerio, en contraste con
Demas, que fue el que lo abandono, entonces Marcos volvió a Pablo.
Marcos escribió el Evangelio mas breve de todos, no alcanzo la popularidad de los otros tres evangelistas
y que no se cita con la misma frecuencia que los otros, debemos cuidar de no tenerlo en poco, ya que la
iglesia primitiva se acostumbraba a asociar los cuatro evangelios.
Marcos interprete que fue de Pedro, puso cuidadosamente por escrito, aunque no con orden, cuanto
recordaba de lo que el Señor había hecho. Porque él no había oído al Señor ni lo había seguido, sino,
como dije, a Pedro mas tarde, el cual impartía sus enseñanzas según las necesidades de sus oyentes,
Marcos en nada se equivocó, no existe evidencia que contradiga el veredicto de la tradición, según la
cual fue Juan Marcos primo de Bernabé quien escribió el mas breve de los ampliamente reconocidos
cuatro evangelios, las evidencias se extienden a través de varios siglos desde Eusebio hasta Papias.
Aunque es razonable pensar que Marcos haya consultado varias fuentes, tanto orales como escritas, la
tradición ha establecido sin dudas que él fue el “interprete de Pedro”, a veces Marcos menciona a Pedro
por nombre, cuando Mateo no lo hace, el evangelio de Marcos se caracteriza por su vivacidad, rapidez
de movimiento y atención a los detalles, características que se asocian fácilmente con un Pedro activo,
vivaz y entusiasta.
La relación del Evangelio de Marcos con Pedro se puede decir respecto a su conexión con Roma, aunque
en ningún lugar El Evangelio indica o prueba en forma definida su lugar de origen, hay evidencias
internas que confirman las declaraciones de Eusebio, Clemente de Alejandría, Irineo, y otros, en cuanto
a que fue escrito en Roma y para los romanos.
Marcos describe a Cristo como un Rey activo, enérgico, rápido en sus movimientos, batallador,
conquistador, un vencedor sobre las fuerzas destructoras de la naturaleza, sobre las enfermedades, los
demonios, y aun la muerte. La forma que Marcos habla de Cristo resulta especialmente interesante a los
romanos, gente que por su codicia de poder había subyugado al mundo.
El Rey de Marcos es el Rey Salvador, es el vencedor que no se deleita en el sufrimiento de los vencidos,
sino que sufre en lugar de ellos y para conseguir su bienestar eterno, Marcos probablemente fue escrito
antes que Mateo y Mateo antes que Lucas. El evangelio de Lucas, a su vez fue seguido por Hechos.
Lo que aplica a todos los libros de la Biblia es válido también para Marcos, no atribuimos perfección a
los hombres que los escribieron, pero si atribuimos inspiración plenaria al producto que, bajo dirección
del Espíritu, nos dieron. El objetivo de este Evangelio fue alcanzar a todo el mundo de habla griega; su
mensaje fue, es, y seguirá siendo de significación universal.
La mayoría de secciones de Marcos tiene un paralelo tanto en Mateo como en Lucas, desarrollándose los
tres a la par, si buscamos un evangelio que se caracterice por ser breve, vivido, y con orden cronológico,
lo encontramos en el Evangelio según Marcos.