ÍNDICE

INTRODUCCIÓN...........................................................................................................................3
DEFINICIONES POR VARIOS AUTORES..................................................................................4
Eduardo Freire:............................................................................................................................4
Francois Malherbe........................................................................................................................4
Pierre Deschamps.........................................................................................................................4
David Roy....................................................................................................................................4
CONCLUSIÓN................................................................................................................................7
BIBLIOGRAFÍA.............................................................................................................................8
INTRODUCCIÓN

Históricamente el término bioética fue introducido en el mundo académico en 1970 por el

bioquímico y oncólogo estadounidense Van Ranselaer Potter, de la Universidad de Wisconsin,
en un artículo publicado en la revista científica Perspectives in Biology and Medicine, titulado
“Bioethics: the science of survival. Un año más tarde Potter publica el libro "Bioethics: a bridge
to the future", generando un interesante movimiento en el mundo académico, tanto alrededor del
término como de los alcances y perspectivas de la nueva disciplina.

Con la bioética buscaba Potter superar la ruptura entre ciencia y tecnología de una parte y
humanidades de otra; para él la supervivencia de la especie humana en una civilización decente y
sustentable, requeriría del desarrollo y mantenimiento de un sistema ético.

La bioética es por tanto una nueva disciplina que combina el conocimiento y la reflexión en la
búsqueda continua de la sabiduría, es decir, del conocimiento para la supervivencia humana y la
mejoría de la condición humana en todo sentido. [ CITATION Res \l 12298 ]

DEFINICIONES POR VARIOS AUTORES

-Eduardo Freire
"La definimos como campo de reflexión filosófica, investigación científica multidisciplinar y
debate académico público cuyo objeto fundamental es el comportamiento moral de los seres
humanos respecto a los problemas tanto globales como locales de salud, alimentación,
superpoblación, degradación ambiental, a la supervivencia y el mejoramiento del bienestar y la
calidad de vida humana y no humana, así como los actos deliberados de intervención directa e
indirecta en los procesos biológicos”

De esta definición podemos comprender a la Bioética de distintos enfoques teóricos y sobre todo
cómo contribuye al desarrollo del saber ético contemporáneo, la orientación de la sociedad y
cada uno de los seres humanos y la preservación de los valores de la naturaleza encerrados en el
hombre como especie que habita en el planeta, como viajero en el espacio y el tiempo. [ CITATION
BIO \l 12298 ]

-Francois Malherbe
“El estudio de las normas que deben regir nuestra acción en el terreno de la intervención técnica
del hombre sobre su propia vida”.

-Pierre Deschamps
“La ciencia normativa del comportamiento humano aceptable en el dominio de la vida y de la
muerte”.

-David Roy
“El estudio interdisciplinario del conjunto de condiciones que exige una gestión responsable de
la vida humana (o de la persona humana) en el marco de los rápidos y complejos progresos del
saber y de las tecnologías biomédicas”.

Bioética es el estudio sistemático de la conducta humana en el campo de las ciencias de la vida y

la salud de las personas, a la luz de los valores morales (Enciclopedia de Bioética).

Es la ética de las ciencias de la vida.

Es un saber práctico, una ética aplicada, específicamente en el campo de las ciencias sanitarias y
tiene por objeto la praxis: es decir las acciones y conductas libres que lleven sobre todo a la
humanización de la atención sanitaria (Berro).

Todo acto médico implica una consecuencia ética; esta ciencia se dedica a estudiar las
implicancias que tienen para el hombre y el ambiente los progresos de las ciencias médicas y las
biológicas.
En los años recientes, los avances en Genética y el desarrollo del Proyecto Genoma Humano, en
conjunción con las tecnologías reproductivas, están ampliando aún más el campo de la Bioética,
obligando a buscar respuestas a retos nuevos:

 Cuestiones sobre reproducción humana asistida. Estatuto ético del embrión y del feto.
¿Existe un derecho individual a procrear?
 Sondeos genéticos y sus posibles aplicaciones discriminatorias: derechos a la
intimidad genética y a no saber predisposiciones a enfermedades incurables
 Modificación genética de la línea germinal: ¿es moral "mejorar" la naturaleza humana?
 Clonación y el concepto de singularidad individual; derechos a no ser producto del
diseño de otros
 cuestiones derivadas de la mercantilización de la vida (p. ej., patentes biotecnológicas)

El desarrollo de la bioética fue en sus primeros años un fenómeno casi exclusivamente

americano. Daniel Callahan, fundador del Hastings Center ha resumido (1993) los factores que
contribuyeron a la aceptación de los estudios bioéticos en los EE.UU:

Aunque algunos de los más importantes bioeticistas eran teólogos o creyentes, enseguida los
análisis dejaron de lado a la religión, para centrarse en una bioética laica que pudiera ser
operativa en un mundo pluralista. El discurso bioético se sustentaba principalmente en los
derechos cívicos, el pluralismo ideológico y se buscaba un consenso y unas estrategias ante
esa diversidad cultural.

Ello supuso que la bioética americana hablara un lenguaje de "regulaciones" y "directrices"

capaz de enfrentarse a temas complejos. No se trataba tanto de buscar una fundamentación
común, sino que, partiendo de distintas tradiciones, se llegara a consensos sobre temas
concretos, conforme estos se iban planteando. Esto se ha reflejado en Comités de revisión
institucionales, en Comisiones asesoras al Presidente o al Congreso.

La bioética americana conectó muy bien con la ola de liberalismo político dominante en las
elites educadas, que reconocían como propio el lenguaje de derechos y libertades individuales
en una economía de mercado.
Sin embargo, recientemente la propia bioética americana está tomando consciencia de los límites
y aporías de un enfoque demasiado escorado hacia los derechos individuales, y está intentando
introducir las cuestiones de la justicia distributiva, así como el no olvidar que su finalidad no es
estrictamente de llevar a la armonía, sino que también ha de poseer una dimensión "profética", de
plantear dudas a ciertos presupuestos no debidamente elaborados de las sociedades avanzadas.
[ CITATION Int \l 12298 ]
CONCLUSIÓN

La bioética ha venido siendo definida por varios autores en donde se reflexiona, analiza y se vela
por la supervivencia del ser humano, el deber ser, lo que se debe hacer; esto se encuentra
íntimamente relacionado con el desarrollo humano.

Entonces en este aspecto la bioética se tendría que tener en cuenta desde el proceso de la
sociedad, a partir del desarrollo económico, y la mejora de las condiciones de vida desde el
acceso de las personas a los sistemas de salud y educación.

Por esto, la bioética es una razón para ver la vida con otros ojos; el concepto de sentido de vida
como guía en el camino de la existencia que orienta la acción, a partir de esto, se puede incluir en
la vida de cada persona, dando sentido y significado a las actividades diarias.
BIBLIOGRAFÍA

BIOÉTICA. (s.f.). Obtenido de http://bioeticabysteff.blogspot.com/2012/06/definiciones-de-la-

bioetica-por-varios.html

Introducción a la Bioética . (s.f.). Obtenido de

https://www.ugr.es/~eianez/Biotecnologia/bioetica.htm#:~:text=La%20palabra%20bio
%C3%A9tica%20es%20un,el%20de%20los%20valores%20humanos%22.

Restrepo, J. H., & Maya Mejía, J. M. (s.f.). Fundamentos de Salud Pública.