En este último parcial de conocimiento histórico quiero centrarme en cómo el

cine ha sido un gran recurso en la historia para dar cuenta del contexto, de los
aspectos culturales, políticos, económicos y sociales a través de los años, lo
cual ayuda a entender mejor ciertos cambios o sucesos que han influenciado
las distintas etapas de la historia, al igual que con el pasar de los años, ciertas
películas o documentales pasan inconscientemente a hacer historia al poseer un
contenido social y que con el tiempo pueden convertirse en testimonios o
fuentes importantes de la historia que den cuenta de las mentalidades de una
cierta sociedad en su época específica. Hay que tener en cuenta que una de las
limitaciones del cine en cuanto al conocimiento histórico se debe a su reducción
de ámbito, ya que normalmente se ha centrado en el relato de grandes sucesos,
la vida de grandes personajes, sin tener en cuenta que el asunto de la historia es
el espíritu y las costumbres de las naciones, es decir, las formas de vida y la
cotidianidad de su gente.
Por tal razón he decidido escoger y analizar una película llamada teorema, del
director italiano Pier Paolo Pasolini., estrenada en el año de 1968, sin dejar a un
lado la importancia de esta época respecto a los asuntos políticos como
religiosos, proponiendo un análisis centrado en la “cuestión del otro”. Para seguir
con el análisis, es conveniente indicar la trama de esta película para entenderla
mejor., Una familia acomodada de Milán recibe un telegrama que dice: llego
mañana. Al día siguiente reciben la visita de un muchacho que sin explicación
alguna se instala como un miembro más de la familia, acompañando a la familia
en sus actividades cotidianas y despertando en ellos una cierta curiosidad, hasta
que el muchacho seduce física y emocionalmente a cada uno de los miembros,
incluyendo a la sirvienta. Todo transcurre felizmente, hasta que se da el punto
de giro y el muchacho sin explicación alguna debe partir al día siguiente,
provocando diferentes reacciones en cada uno de los integrantes: la sirvienta
regresa a su pueblo, el padre regala la fábrica, el hijo recurre al arte, la hija por
lo tanto entra en shock, mientras que la madre recorre las calles buscando
ansiosamente a jóvenes que le recuerden al ausente.
A partir de este breve resumen, nos centraremos en la cuestión del otro que es
presentado en este caso como la bondad y la belleza sublime, al cual se le
ofrece hospitalidad: la apertura del hogar al otro como posibilidad de liberación.
En este film el director explica las transformaciones que provoca el extraño a
esta familia burguesa, revolucionando por medio del sexo y el
autodescubrimiento el hogar que hasta ese momento se ha mantenido
contenido y disimulado para conservar el orden burgués.
El otro es visto como una figura mesiánica, reveladora que es vista por cada
miembro de la familia como la llave al autoconocimiento, que los escucha sin
juzgar, los deja hablar y expresarse y por tal razón es que ellos se abren a él,
abandonando por un momento sus máscaras, su ideología y su estilo de vida
que los tiene tan vacíos. Por otro lado el extraño es considerado el intelectual ya
que sacude ese conformismo y la normalidad en la que la familia se encuentra
sumida, demostrando que el otro puede ser una detonador de acción como
posibilidad de transformación, al mismo tiempo siendo también un agente de
conciencia crítica.
Ya finalizado el análisis, quiero concluir, relacionando esto con el conocimiento
histórico, ya que el cine, o cierto tipo de películas logran plasmar por medio de
relaciones interpersonales y de hechos cotidianos una realidad social concreta,
buscando así también hacer una crítica o reflejar ciertas inconformidades por
medio de un juego de imágenes y de símbolos respecto a una ideología.