OTRA EDUCACIÓN LITERARIA

¿Las mariposas
tienen lengua?
De la ficción literaria a la ficción
cinematográfica
Carlos Lomas
Instituto de Educación Secundaria n.º 1 de Gijón (España)

La educación en las aulas es una

forma específica de conversación entre
docentes y estudiantes orientada a
favorecer el aprendizaje escolar a
partir del diálogo entre la cultura de
la escuela y las culturas del alumnado.
Con la voluntad de impulsar ese
diálogo se muestra una experiencia
didáctica con adolescentes en la que
la lectura de varios relatos de Manuel
Rivas se orienta a cotejar las formas
literarias del cuento con las formas
audiovisuales del cine. De esta manera
se fomenta en el aula la emergencia
de una comunidad lectora que indaga
no solo sobre la textura formal del
relato literario y
PALABRAS CLAVE
cinematográfico sino • EDUCACIÓN LITERARIA
también sobre el • LECTURA
efecto ético de sus • CINE
Cartel de La lengua de las mariposas (José Luis Cuerda,
• ÉTICA DEMOCRÁTICA
mensajes. 1999)

Textos Didáctica de la Lengua y de la Literatura • núm. 90 • pp. 41-46 • octubre 2020 41

OTRA EDUCACIÓN LITERARIA
«El maestro dijo hoy que las mariposas tam-
bién tienen lengua, una lengua finita y muy
larga, que llevan enrollada como el resorte de
un reloj. Nos la va a enseñar con un aparato
que le tienen que mandar de Madrid. ¿A que
parece mentira eso de que las mariposas ten-
gan lengua?»
«Si él lo dice, es cierto. Hay muchas cosas que
parecen mentira y son verdad. ¿Te gusta la
escuela?»
«Mucho. Y no pega. El maestro no pega.»
[…] Yo quería mucho a aquel maestro.
(Rivas, 1996)
H
ace tiempo que sabemos que el
aprendizaje escolar, si desea adquirir
un significado que vaya más allá de
la acreditación académica, no es casi
nunca el efecto de la inoculación unilateral
en el alumnado de unos u otros contenidos
sino el resultado de una conversación inter-
minable en el escenario comunicativo del aula
(Tusón, 2000) entre docentes y estudiantes,
entre la cultura de la escuela y las culturas de
niños, niñas, adolescentes y jóvenes, entre el
capital cultural que las instituciones escolares
seleccionan en el currículo oficial y difunden
en mayor o menor medida en las aulas y el
capital cultural de las alumnas y de los alum-
nos (lo que ya saben y saben hacer fuera de la
escuela) .
EDUCAR ES CONVERSAR
No es una conversación fácil. Sin embargo,
educar no es otra cosa que conversar en la
ilusión de convertir el aula en un territorio
habitable en el que sea posible no solo adqui-
rir un cierto conocimiento sobre las cosas,
sino también aprender a mirar el mundo de
42 Textos Didáctica de la Lengua y de la Literatura • núm. 90 • octubre 2020
otras maneras, encontrar sentido a los saberes
adquiridos y compartir significados culturales.
En esa conversación es esencial favorecer un
diálogo fluido entre los textos escolares y los
textos de la cultura de masas y los hipertextos
de Internet que hoy ocupan casi en exclusiva
los hábitos culturales de esos nativos digitales
que acuden de lunes a viernes a las aulas. Por
ello, en ese diálogo multicultural entre docen-
tes y estudiantes es urgente una educación que
no solo favorezca –en nombre de la moderni-
dad tecnológica– el acceso a la información y
al conocimiento a través de las últimas aplica-
ciones informáticas, sino que también –y sobre
todo– incorpore a los currículos y a las tareas
escolares otros contenidos, ajenos a la tradi-
ción académica pero íntimamente vinculados
a la vida cotidiana de adolescentes y jóvenes.
Otros contenidos como, por ejemplo, los usos
y las formas del lenguaje de la publicidad,
la construcción poética en el rap y en otros
géneros de la canción popular, las estrategias
multimodales de engaño y manipulación en
las redes sociales o la textura discursiva de los
relatos del cómic, del cine y de la televisión (o
de plataformas como Netflix, HBO, Amazon o
Filmin).
¿De qué manera entender la enseñanza como
una conversación entre la cultura escolar y la
cultura de masas afecta a la educación litera-
■
1
Educar es conversar en la
ilusión de convertir el aula en
un territorio en el que aprender
a mirar el mundo de otras
maneras
 ¿Las mariposas tienen lengua?: De la ficción literaria a la ficción cinematográfica
ria en la escolaridad obligatoria? En primer
lugar, entendiendo que la educación literaria
no ha de transitar de manera exclusiva ni
prioritaria por los itinerarios de una enseñan-
za unilateral de la historia canónica de una
literatura alejada de los intereses y del hori-
zonte de expectativas de la mayoría de ado-
lescentes y jóvenes actuales. Por el contrario,
la selección de los contenidos y de las tareas
del aprendizaje ha de orientarse a hacerles ver
que lo que se hace en las aulas con la literatu-
ra es semejante a lo que se hace con la literatura
fuera de las aulas.
Por ejemplo, conversar sobre lo leído, como se
hace habitualmente en torno a un café, en los
clubes de lectura, en los coloquios literarios, y
cotejar las diferentes interpretaciones del texto
entre quienes han leído ese texto constituye
una estrategia didáctica utilísima e ineludible.
De igual manera, otra estrategia consiste en
mostrarles la semejanza entre las formas que
albergan los textos literarios y otras formas de
expresión que comparten con la literatura mul-
titud de usos poéticos y narrativos en su afán de
contar historias, de indagar sobre la condición
humana, de compartir sentimientos y fantasías,
de imaginar otros mundos posibles. Dicho de
otra manera, lo literario está no solo en las obras
que habitan en los manuales de la enseñanza
literaria sino también en las canciones, en los
cómics, en los anuncios publicitarios, en las
películas cinematográficas, en las series televisi-
vas... Hacer visible el vínculo entre las ficciones
literarias y otras ficciones de la cultura de masas
nos permite acercar la experiencia de la lectura
literaria a la experiencia del consumo de esas
otras ficciones y mostrar los ecos de lo literario
en las voces de las canciones, de los cómics, de
los anuncios, de las películas…
DEL LIBRO AL CINE: CRÓNICA
DE UN AMOR DESINTERESADO
En las líneas que siguen se describe una experien-
cia educativa con estudiantes de 4.o de Educación
Secundaria Obligatoria (15 y 16 años) en el
Instituto n.o 1 de Gijón (España) cuyo objetivo es
tender puentes a través de la conversación entre la
cultura literaria y la cultura audiovisual, entre las
ficciones literarias y otras ficciones como el cine,
entre el texto literario y el texto cinematográfico.
La lengua de las mariposas es una hermosa pelí-
cula, dirigida por José Luis Cuerda en 1999, en
la que se recrea el afecto entre don Gregorio, un
maestro liberal y republicano español, creyente
laico en el valor de una educación democrática y
emancipadora, y un niño en una aldea de Galicia
en 1936, unos meses antes del inicio de la guerra
civil española.  El niño (véase la cita con la que
se inicia este texto) acude aterrorizado por pri-
mera vez a la escuela, pero en ella encuentra el
cariño del maestro. Si, como escribiera Steiner
(1988), «en la mejor de sus formas, la relación
maestro-alumno es una alegoría del amor desin-
teresado», es obvio que es el amor desinteresado
entre el maestro y el niño el que hace posible el
aprendizaje escolar. Sin embargo, el inicio de la
guerra civil española abrirá el camino a la intole-
rancia y a la barbarie.
Rafael Azcona, guionista de  La lengua de las
mariposas, mezcló en el guión literario de la
película el argumento de tres cuentos del escritor
gallego Manuel Rivas («Un saxo en la niebla»,
«La lengua de las mariposas» y «Carmiña»),
aparecidos en  su libro  ¿Qué me quieres, amor?
(Rivas, 1996).2
Mis estudiantes tienen a mano esos cuentos
(en libro y en formato digital: pdf, ebook…), de
Textos Didáctica de la Lengua y de la Literatura • núm. 90 • octubre 2020 43
OTRA EDUCACIÓN LITERARIA
Elaboramos hipótesis
interpretativas, justificamos las
opiniones, expresamos el agrado,
la indiferencia o el desagrado
sobre lo leído
■ e indagamos sobre el significado de algunas
manera que en clase les pido que lean esa noche
el primero de los cuentos, «La lengua de las
mariposas», porque al día siguiente conversare-
mos en clase sobre lo leído y cooperaremos en la
construcción compartida de la interpretación del
texto. Dedicamos esa clase inicial a explicar que
el objetivo de esta secuencia didáctica es cotejar
las semejanzas y las diferencias entre la ficción
literaria y la ficción cinematográfica mediante la
lectura y el análisis colectivo de tres relatos bre-
ves3 de Manuel Rivas y la evaluación del modo
en que esos relatos aparecen en la transposición
cinematográfica de José Luis Cuerda. De igual
manera, les ofrezco información sobre el contex-
to geográfico, cultural e histórico de los textos de
Manuel Rivas.
En la noche mis estudiantes leen «La lengua de
las mariposas» (una lectura que les ocupa unos
veinte minutos). Al día siguiente resumen en
clase y en turnos sucesivos el argumento del
cuento (lo que permite al docente comprobar
si alguien no lo ha leído) y dedicamos algún
tiempo a aclarar el significado de algunas pala-
bras y de algunas escenas, a identificar el inicio
in media res, el diálogo directo e indirecto y
la narración en primera persona en el texto,
a caracterizar el ideario liberal del magiste-
rio republicano en contraste con la pedagogía
autoritaria de «La letra con sangre entra»…
Elaboramos hipótesis interpretativas, justifica-
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mos las opiniones, expresamos el agrado, la
indiferencia o el desagrado sobre lo leído. Al
acabar la clase, el alumnado se irá a casa con la
tarea de leer esa noche «Un saxo en la niebla».
Al día siguiente, como hicimos el día anterior,
conversamos en torno a este segundo texto
escenas, sobre el perfil de los personajes, sobre
el mundo representado en el cuento de Rivas, e
indagamos en torno a la arquitectura narrativa
del relato. El último texto («Carmiña») es en mi
opinión menos relevante tanto desde el punto
de vista literario como en lo que se refiere a su
aportación al guión de la película, por lo que su
lectura fue optativa entre mis estudiantes.
Una vez desmenuzados los textos e interpretados
de manera colectiva, mis estudiantes acuden a
ver la película4 en una sala adecuada y sin inte-
rrupción alguna (agrupando dos horas de clase)
y observan las diferencias y semejanzas entre
lo leído y lo visto, entre lo imaginado al leer en
las páginas del libro y lo visto en la pantalla, así
como identifican las escenas que corresponden a
cada uno de los relatos y evalúan lo que está en
el libro y en la película, lo que está en el libro y
no está en la película y, especialmente, lo que está
en la película sin antecedente alguno en el libro
(sorprende constatar cómo hay estudiantes que
no le otorgan a la película el derecho a inventarse
lo que no está en el libro, convirtiéndose así en
guardianes de las esencias del discurso literario).
■
El alumnado observa las
diferencias y semejanzas entre lo
imaginado al leer y lo visto en la
pantalla
 ¿Las mariposas tienen lengua?: De la ficción literaria a la ficción cinematográfica
EDUCACIÓN LITERARIA Y DILEMAS
ÉTICOS
El último día tiene lugar una última conver-
sación en el aula en la que el alumnado inter-
cambia opiniones en torno a su experiencia de
lectura literaria en el seno de una comunidad
lectora que juzga el valor de una película desde
esa experiencia lectora y desde un cierto saber
metaliterario.
Es también el momento de subrayar el valor del
ideario liberal y progresista del maestro, así como
de subrayar la voluntad reformadora de la escuela
impulsada por la II República española y la pos-
terior represión franquista de los maestros y de
las maestras republicanos tras la victoria militar
del fascismo.5 La memoria literaria de la escuela
(Lomas, 2007 y 2008), es decir, el modo en que
las voces de la literatura nos hablan de la vida
en las aulas, constituye en este sentido un tópico
literario de enorme valor como eje de selección
de los textos por su vínculo evocador de la vida
escolar de las personas.
Conversar sobre lo leído (y sobre lo visto y sobre
lo dicho) en la comunidad lectora del aula y dia-
logar en torno a los dilemas éticos que exhiben
las diferentes ficciones6 constituye una estrategia
habitual de la educación literaria de mis estu-
diantes. Al fin y al cabo, «ese es uno de los mayo-
res méritos de la literatura: hacer hablar, facilitar
la conversación pública.
La educación literaria debería promover el ejer-
cicio de la deliberación ética que, frente al dog-
matismo interpretativo o el adoctrinamiento,
siempre impositivos y mutiladores, aparece como
un modo libre y respetuoso de incrementar el
conocimiento literario a la par que la conciencia
cívica» (Mata, 2020). ◀
Notas
1. Al fin y al cabo, como señala William Ospina (2008),
«cierta rutina académica se empeña en ofrecernos
el saber como repetición. Nos exige solo recordar
las lecciones, repetir lo aprendido, no crear algo
nuevo. Acaso la hipótesis de un saber original del
alumno lo colocaría en una situación por lo menos
de igualdad con respecto al maestro, pero nuestra
pedagogía ama las jerarquías, la subordinación, un
orden donde el supuesto saber confiere autoridad
y poder, donde el conocimiento funciona de algún
modo como instrumento de dominación».
2. Aunque lo ideal es utilizar el libro en su versión
impresa, otra posibilidad es acceder a estos tres
textos en el siguiente enlace en pdf (hay algunas
erratas): https://bit.ly/3jksMIC
3. Les insisto en la brevedad de los relatos porque a sus
ojos, y en lo que se refiere a los libros, el tamaño sí
importa.
4. Salvo que se disponga de una copia en DVD o del
archivo de video correspondiente, puede verse en
Internet en https://ok.ru/video/875820223110 y en
https://bit.ly/2G65QyN
5. En https://bit.ly/32z6Brq, Enrique Martínez-Salanova
nos ofrece información y textos de apoyo para reali-
zar este tipo de actividades, así como otras informa-
ciones valiosas en torno al texto de Manuel Rivas y a
la película de José Luis Cuerda.
6. Como señalan Adam y Lorda (1999, p. 14), «el rela-
to interroga en profundidad el actuar humano, sus
motivaciones, sus objetivos, su ética».
Referencias bibliográficas
ADAM, J.-M.; LORDA, C.-U. (1999): Lingüística de los
textos narrativos. Barcelona. Ariel.
LOMAS, C. (2007): Érase una vez la escuela: Los ecos
de la escuela en las voces de la literatura. Graó.
Barcelona.
— (2008): «Retorno a los días colegiales (Los años de
la escuela en la literatura)», en LOMAS, C. (coord.):
Textos Didáctica de la Lengua y de la Literatura • núm. 90 • octubre 2020 45
OTRA EDUCACIÓN LITERARIA

Textos literarios y contextos escolares: La escuela en Dirección de contacto

la literatura y la literatura en la escuela. Barcelona. Carlos Lomas
Graó. Instituto de Educación Secundaria n.º 1 de Gijón
MATA, J.: «Lectura, educación literaria y ética demo- (España)
crática». Textos de Didáctica de la Lengua y de la lomascarlos@gmail.com
Literatura, núm. 89, pp. 17-22.
OSPINA, W. (2008): La escuela de la noche. Bogotá.
Norma, 2008.
RIVAS, M. (1996): ¿Qué me quieres, amor? Madrid.
Alfaguara, 1995. [1.ª ed. en gallego en Galaxia, Vigo]
STEINER, G. (1988): Errata. Madrid. Siruela. Este artículo fue solicitado por Textos. Didáctica de la Lengua y de la

TUSÓN, A. (2000): «Conversar para aprender». Aula de Literatura en enero de 2020 y aceptado en julio de 2020 para su

Innovación Educativa, núm. 96, pp. 15-19. publicación.

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¿Cómo aprendemos?
Una aproximación científica al aprendizaje y la enseñanza

Héctor Ruiz Martín

Este libro nos aproxima de manera rigurosa, pero también amena y accesible, a
los conocimientos científicos que hemos obtenido acerca de las acciones y las
circunstancias que promueven el aprendizaje en el contexto educativo. Así, se
exponen desde los mecanismos cognitivos que rigen la memoria y el aprendizaje
hasta los factores socioemocionales que influyen en la motivación y en el
desempeño de los estudiantes. Además, se detalla la investigación relativa a los
procesos clave de la enseñanza, tales como el feedback y la evaluación, y se dedica
una especial atención a la autorregulación del aprendizaje y su relación con el
éxito escolar y académico.en esta etapa educativa.

Hurtado, 29. 08022 Barcelona info@irif.eu www.grao.com 934 080 464

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