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Ika Fa

Hablan Egun Orula Elewa Oshún Eshu Ogún Olokun Shango

¨El que llegue a la casa no se deja sin comer¨

Rezo: Ika ninshe ika miru adifafún aiye eyelé lebbó. Kaferefún yalorde ati Eshu.

Refranes:
-Su palabra es una verdad como un templo.
-La palabra de Ifá nunca cae al suelo, siempre hay una cabeza para recogerla.
-El hombre se pone en la posición que merece.
-Orunla es tan grande y poderoso que en el mundo en el mundo estando fuera de todo.

Nacieron los dedos de las manos y de los pies y se desarrolla principalmente el dedo
índice, nació la palabra bendita de Orula que no cae al piso por que siempre abra un
hombre para recogerla porque lo que se dice resulta este es el motivo porque este signo
se llama Ika Fa, hay que vestirse de blanco la guerra del corojo el algodón y Olofin que
por fin gano el algodón, la isla que exploto, nació el ekru oléele y el ekru aro, habla de
destrucción total, su palabra es una verdad como un templo, siempre hay una cabeza
para recoger, el hombre se pone en la posición que merece, Orula es tan grande y
poderoso que une en el mundo estando fuera de todo, la persona tiene tantos problemas
morales y materiales que se muere de pesar por falta de aire o de paro cardiaco, hay que
vestirse de blanco, habla de que no lo consideran, se echa leche cruda en un vaso con ori
y efun presentándoselo al sol y se le implora con las dos manos y des pues se lava la
cara con eso, use algo de coral. la persona se muere del corazón, Ifa de sacrificio y des
pues no se lo agradecen, marca problemas en la garganta, hay que usar algo de coral,
hay que respetar a los mayores, si es mujer un hombre mayor le faltara el respeto, la
persona se cree poderosa y omnipotente y por eso no cree mucho en la religión y tenga
cuidado con faltarle el respeto a los santos, nació el por que hay 8 meyi macho y 8 meyi
hembra, nació la mata de ikines producto de la muerte de Ela, nació la metamorfosis,
nació el regazo lo que hacen los humanos cuando se van a morir, hay que vivir lejos de
la familia de la mujer, cuando se ve este ifa se le pone ewe a Elewa y después se bota
para la calle y al que llegue de la calle no lo deje ir sin comer, la persona no es creyente
y llega al santo después de haber pasado mucho trabajo en la vida y tiene familiares que
tampoco creen y le hará la vida imposible y trataran de apartarla del camino del santo,
ifa osorbo las personas que se han beneficiado con su ayuda y con sus sacrificios hechos
en beneficio de ellos no le agradecen nada, tenga cuidado no vaya a despreciar su suerte
una mujer embarazada lo va a convidar a jugar billete no la desprecie páguele o cumpla
con lo que le prometió, si es mujer un viejo le va a tocar las nalgas no le falte porque es
Obatalá disfrazado, hágase el cojo cuando salga a la calle, ha de dar con una mujer que
tiene santo hecho cuando no quiera seguir gastando mas dinero con ella se pondrá
brava, en su casa hay un chiquito que tiene que cuidarlo mucho porque el es su suerte,
el hombre se pone en la posición que merece,
Síntesis del signo: Cuando se ve este Ifá se le pone ewé a Elegguá y después se bota
para la calle. Aquí hay que vestirse de blanco porque existe controversia entre el corojo,
el algodón y Olofín y la ganó Olofín. La persona tiene tantos problemas morales o
materiales en su vida que se muere de pesares, del corazón. Muere ahogado por falta de
aire. La persona no es creyente y llega al santo después de haber pasado mucho trabajo
en la vida y tiene familiares que tampoco creen y le harán vida imposible y trataran de
apartarlo de sus creencias. Aquí habla el garrote. Ifá de sacrificios. Le duele el pecho y
un costado. Cuidese de padecimiento de ulceras estomacales y dolores de cabeza. Con
el tiempo tendrá dinero y casa propia. Tiene familiares en otro país y usted vivirá mejor
fuera de su tierra. Ud desea irse al extranjero.

Secretos del signo: Asentar santo (posiblemente Oshún). Paguele a San Lazaro lo que
le debe. Use corales. Dele dos addié a Oshún y un akukó a Eshu. Le quieren coger la
voz a uno, no se descuide. La voz se coge introduciéndole al interesado o poniendole un
eni de etu en la boca con adormidera y después se pregunta a que santo se le pone.

COMO NACIO LA PALABRA SAGRADA DE ORULA

Patakin: en este camino Olofin poderoso rey de todos los secretos y fenómenos, esposo
de aiye, su primera mujer, tuvieron un hijo al que pusieron por nombre Ela, el futuro ifa
después de Ela que fue el primero, ellos siguieron teniendo hijos llegando a procrear
numerosos entre varones y hembras a los que pusieron nombres rigurosamente secretos.
la infancia de Ela fue distinta a la de los otros niños de su edad, pues por una
particularidad notable el lloraba bastante a menudo y no oía; parecía estar atacado de
mutismo, pues hasta su adolescencia no había pronunciado una sola palabra un día
después de una pesadilla que Ela sufrió, Olofin tratando de despertarlo lo golpeo con su
bastón, quedando
Sorprendido al oír que entre sueños su hijo Ela pronuncio una palabra única
incomparable: baba Eyobe y al ver que Ela no despertaba lo siguió golpeando con el
bastón escapando a cada golpe recibido una frase incomparable desde baba Eyobe hasta
Oragun, donde Ela despertó de la pesadilla en otra ocasión volvió a suceder lo mismo y
después de una golpiza mas severa que la anterior Ela le dijo a su padre yo solo puedo
pronunciar un nombre o palabra por cada golpe que reciba y así será posible mantener
una conversación completa con usted; mas asombrado aun Olofin, continuo al pie de la
letra los consejos de su hijo Ela un día le dijo a su padre, yo voy a morir pero le voy a
dejar una herencia magnifica que conservara consigo pues nunca usted olvidara lo que
voy a explicarle los nombres que usted me oía pronunciar cada vez que me daba un
golpe con su bastón son los nombres de mis futuros hijos e hijas espirituales y que son
el producto de mi aliento, estos son ocho hijos y ocho hijas los varones son: Eyobe,
Iwuori, Irozo, Obara, Ogunda, Ika, Otura y oshe las hembras son: Oyekun, Ordi,
Ojuani, Okana, Osa, Otrupon, Irete y Oragun. a la verdad yo desapareceré pero no
pereceré pues me transformare en una nueva palmera que se llamara ifa de que nacerá
cerca de esta casa y usted tendrá buen cuidado de atenderla bien para que se desarrolle
rápidamente fuerte y vigorosa y con sus frutos que se llamaran ikines se predicara el
presente, pasado y futuro en nombre de ifa Ela continuo hablando con su padre Olofin
revelándole los secretos que a el le fueron confiados por Olordumare y razón por la cual
había nacido sin la propiedad de la voz y lo instruía de la mejor forma posible esperando
el momento de su metamorfosis súbitamente Ela se desplomo en los brazos de su padre
como lo hacen los humanos cuando dan su caída, Olofin lo sepulto en el patio de su
casa y al tercer día de su tumba surgió una especie de palmera nueva que Olofin cuido
con esmero y dedicación cuyos frutos sirvieron para revelar los secretos de la vida a
través de ifa.

Obras:

1) Se cubre a Elewa con hierva fina y se le da jio jio y luego se ripia la hierva y la
persona se baña y visita 7 iglesias.
2) Se le pone a Obatalá, ekru, oléele, ekru aro.
3) Se le pone a Egun y a los santos 7 eñi aldie y des pues se hace sarayeye y se
pregunta para donde van.
4) Se cojee 7 pedazo de tela de distintos colores y durante 7 días se le echa aliento sin
haber hablado con nadie y des pues se lleva a 7 lugares distintos, iglesia, mar, río,
loma manigua, cementerio y a la plaza.
5) Se les pone, tanto a Egun como a Osha, 7 oñi aldie.
6) Se pone un vaso de leche cruda con ori y efun al sol y se le implora y con ambas
manos se unta de esa leche en la cara
7) Para cogerle la voz a alguien: cuando este durmiendo se le pasa un eñi de etu por la
boca junto con ewe dormidera. se pregunta a que Osha se le pone
8) Se le da un akuko indio a Shango de la leri de la persona al santo; y luego oborí leri.
9) Se le pone a Obatalá ekru, aro y olele; fríjol de carita se maja como puré y se
apartan 3 porciones, 1 con carmencita u onoto (amarilla); 2 con azulillo (azul) y 3
queda sola se sacan 4 hallaquitas amarillas, 4 azul y 4 natural y se envuelven en
hoja de plátano o cambur y se amarran con pabilo, las 4 azules van para el mar, las 4
amarillas van para el río y las 4 naturales van para la loma; pero antes se hace
sarayeye a la persona con 2 velas