CAPÍTULO 4

SIGNO UMBERTO ECO

INTEGRANTES GRUPO 5
• Dayana Ariza • Uriel Sánchez

• María Elvia Soracipa • Jenny Castro

• Yimy Durán • Claudia Agudelo

Vídeo de nuestra presentación
• Sirley Villanueva
https://youtu.be/BpmW1Jw1kEU
LOS PROBLEMAS
FILOSÓFICOS DEL
SIGNO
❖ EL HOMBRE COMO ANIMAL
SIMBÓLICO
❖ LAS METAFÍSICAS PANSEMIÓTICAS
La naturaleza como lenguaje divino

Dios
HIPOTESIS
que se manifiesta por
signos, que son las
cosas, y por medio
de éstas nos encamina
El universo es hacia la salvación.
una teofanía
❖ LAS METAFÍSICAS PANSEMIÓTICAS
El lenguaje como voz del Ser

No es el hombre quien manipula el lenguaje para

dominar las cosas, sino que son las cosas, la
naturaleza o el Ser quienes se manifiestan por medio
del lenguaje, el lenguaje es la voz del Ser, la Verdad
no es otra cosa que la revelación del Ser por medio
del lenguaje.
 ❖ LAS METAFÍSICAS PANSEMIÓTICAS

La huella de la escritura
RELACIONES ENTRE SIGNO, PENSAMIENTO Y REALIDAD

1. Orden lógico y semiótica

2. Entre signos y concepto
3. Objeto y causa de signo
4. El objeto sin el signo carece
de valor denotativo.
 LEYES DEL SIGNO Y LEYES DEL

PENSAMIENTO

La organización de los signos

reproduce la organización del
pensamiento.
 GRAMÁTICA GENERAL
Ciencia razonada de
principios inmutables de las
palabras pronunciadas y
escritas en todas las lenguas.
LOS SIGNOS EN LAS POSTURAS DE CADA AUTOR

Berkeley John
Ockham
• Reconoce que debe Locke
existir un previo • Interpretación del
• El hombre es un ser social y tiene concepto como
ejercicio de
necesidad de los signos como un medio signo.
asociación entre el
imprescindible de comunicación.
tacto y la visión para • Aquello que conduce
comprender los • Los signos permiten comunicar al conocimiento de
signos del lenguajes. conocimientos a los demás algo y se considera
• El hombre para poder comunicar sus apto para suponer.
pensamientos a otros hombres como
también para recordarlos emplea signos
SEMIÓTICA MODERNA
La semiótica se usa como una forma de estudiar el
significado de los símbolos de un diagrama, en nuestro
caso, sirve para tratar el diagrama como un sólo signo,
diagrama-signo, los cuales permiten generar diagramas-
icono.

SOBRE SEMIÓTICA

La Semiótica es la teoría de los signos (Ullman, 1967). Ella

provee de conceptos e ideas que permiten un análisis
sistemático de los signos (sean palabras escritas, imágenes,
textos completos, artefactos, gestos, posturas físicas, entre
otros).
Carta de Charles S. Peirce a Daniel C. Gilman
(Baltimore, 24.04.1883)
 TEORÍA DE LOS SIGNOS SEGÚN CHARLES SANDERS PEIRCE
Para Peirce, el signo es una relación triádica, la cual
discutiremos a continuación

•El signo (‘representamen’) es la figura, el icono, el signo-

vehículo (Nöth, 1990, p. 42);
•El significado (‘interpretant’) es el sentido, la interpretación
que le da y/o el significado que le asocia al signo un observador
(Nöth, 1990, p. 43); y,
•El referente (objeto) es la entidad del mundo real (Nöth, 1990,
p. 42).
CLASES DE SIGNOS Y SU SIGNIFICADO

✓CUALISIGNO ✓LEGISIGNO

✓ÍCONO ✓SÍMBOLO
BASE DE LOS TRIÁNGULOS SEMÁNTICOS

“FREGE”
 Sinn: Se conoce como
sentido.

Bedeutung: Se
refiere al signo.
GOTTLOB FREGE

• Friedrich Ludwig Gottlob Frege fue

un matemático, lógico y filósofo
alemán. Se le considera el padre de
la lógica matemática y de la
filosofía analítica, concentrándose
en la filosofía del lenguaje y de las
matemáticas.
 Venus
Estrella Vespertina:
También llamado Lucero de la
tarde para referirse a la visión
de Venus al atardecer.
Estrella matutina:
También llamada como
estrella del alba se refiere al
planeta Venus, cuando es
visible en el cielo al
amanecer.
¿VERDADERO O FALSO?
• Índices

• El mito de la univocidad del signo

• Significado y Suposición

• El neopositivismo contemporáneo

• El interpretante y la semiosis ilimitada