LAS PERSONAS COMO ORGANOS SOCIALES Y

NECESIDADES DE LAS PERSONAS COMO SER

SOCIAL

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 PRESENTACION

Nombres:
Aaliyah Beltre
Almery Ramos
Nicol Victorino
Números:
01
18
28
Curso:
5toB de Secundaria

Asignatura:
Moral y Cívica
Profesor:
José Luis Santos Romero
Tema:
Las personas como órganos sociales y las personas como ser social
Fecha:
27/04/2018

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 INDICE

Introducción......................................................................................04
Necesidades de las personas como ser social.................................05
Necesidades básicas........................................................................06
Pirámides de necesidades de Maslow.........................................06
Necesidades fisiológicas básicas.....................................................07
Necesidad de seguridad............................................................07
De pertenencia y aspecto..........................................................07
Estima o reconocimiento...........................................................07
Autorrealización........................................................................07
Las personas como órganos sociales.............................................08
Los grupos sociales.........................................................................12
Las instituciones sociales................................................................13
Los roles sociales....................................................................13
Procesos Sociales y Formas de Interacción Social.................13
Consideraciones finales...........................................................13
Tipos de organismos sociales..........................................................14
Conclusión........................................................................................15
Bibliografía........................................................................................16

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 INTRODUCCION

En este trabajo vamos hablarle lo que es el tema Las Personas Como Órgano
Social y Las Personas Como Ser Social que abarca todo lo que está relacionado
con el ser humano y como convive con las personas de su alrededor ya que las
necesidades de convivir con los demás es infinita ya que constantemente se
encuentran diferentes culturas de las cuales aprender.
Hemos seleccionado este tema ya que es muy instructivo para nosotros, nos
enseña que en las demás personas hay muchas cosas necesarias más de las que
podemos ver y sacarle provecho y podamos demostrar que el ser humano es una
fuente muy buena de enseñanza.

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 NECESIDADES DE LAS PERSONAS COMO SER SOCIAL

Se ha creído tradicionalmente, que las necesidades humanas tienden a ser infinitas;

que están constantemente cambiando; que varían de una cultura a otra, y que son
diferentes en cada período histórico. Pero tales suposiciones son incorrectas,
puesto que son producto de un error conceptual, que consiste en confundir las
necesidades.
Las necesidades humanas fundamentales son finitas, pocas y clasificables.
Además, las necesidades humanas fundamentales son las mismas en todas las
culturas y en todos los períodos históricos. Lo que cambia, a través del tiempo y de
las culturas, son la manera o los medios utilizados para la satisfacción de las
necesidades.
Las necesidades fundamentales son: subsistencia (salud, alimentación, etc.),
protección (sistemas de seguridad y prevención, vivienda, etc.), afecto (familia,
amistades, privacidad, etc.) entendimiento (educación, comunicación, etc.),
participación (derechos, responsabilidades, trabajo, etc.), ocio (juegos,
espectáculos) creación (habilidades, destrezas), identidad (grupos de referencia,
sexualidad, valores), libertad (igualdad de derechos).
Concebir las necesidades tan sólo como carencia implica restringir su espectro a lo
puramente fisiológico, que es precisamente el ámbito en que una necesidad asume
con mayor fuerza y claridad la sensación de "falta de algo". Sin embargo, en la
medida en que las necesidades comprometen, motivan y movilizan a las personas,
son también potencialidad y, más aún, pueden llegar a ser recursos. La necesidad
de participar es potencial de participación, tal como la necesidad de afecto es
potencial de afecto.
Integrar la realización armónica de las necesidades humanas en el proceso de
desarrollo, significa la oportunidad de que las personas puedan vivir ese desarrollo
desde sus comienzos; dando origen así a un desarrollo sano, autodependiente y
participativo, capaz de crear los fundamentos para un orden en el que se pueda
conciliar el crecimiento económico, la solidaridad social, el crecimiento de las
personas y la protección del ambiente.

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Necesidades básicas
Las necesidades humanas básicas referidas, deben constituirse en derechos
inalienables del ser humano, ya que su posesión y práctica hacen a la dignidad del
individuo y las comunidades. La satisfacción de estas necesidades implica un marco
ambiental sano. La degradación del ambiente, provocada por los procesos de
contaminación y "Explotación" irracional de los recursos, atenta gravemente contra
ellas. Actualmente y a nivel mundial, los modelos de desarrollo económico y
tecnológico han provocado que millones de seres humanos no hayan tenido
posibilidad de acceder a la satisfacción de estas necesidades básicas.
Las personas somos seres sociales, es decir, nacemos, vivimos, morimos en
relación con otros hombres y mujeres pero no se trata de vivir en sociedad, significa
que los hombres y las mujeres participan actualmente en una ley de lazos sociales y
normas jurídicas como las leyes al nacer cada uno de nosotros llega al mundo que
existe desde antes y que condiciona nuestro modo de actuar, de pensar y de sentir
a diferencia de los animales, el comportamiento de las personas es el resultado del
aprendizaje y de la experiencia que les brinda vivir otras personas.
Nosotros los seres humanos necesitamos de muchas cosas para poder sobrevivir
como: hogar, salud, vestimenta, educación, crianza, recreación, amor y
alimentación.
Pirámide de necesidades de Maslow.
Pirámides de Maslow o Pirámide de Maslow. Es una teoría psicológica propuesta
por Abraham Maslow en su trabajo de 1943 Una teoría sobre la motivación humana,
posteriormente ampliada. Maslow formuló una jerarquía de las necesidades
humanas y su teoría defiende que conforme se satisfacen las necesidades básicas,
los seres humanos desarrollamos necesidades y deseos más elevados

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Necesidades fisiológicas básicas
Son necesidades fisiológicas básicas para mantener la homeostasis (referido a la
salud del individuo), dentro de estas se incluyen:
 Necesidad de beber agua.
 Necesidad de alimentación.
 Necesidad de dormir.
 Necesidad de eliminar los desechos.

Necesidades de seguridad
Surgen de la necesidad de que la persona se sienta segura y protegida. Dentro de
ellas se encuentran:
 Seguridad física.
 Seguridad de empleo.
 Seguridad de ingresos y recursos.

De pertenencia y afecto
Están relacionadas con el desarrollo afectivo del individuo, son las necesidades de
asociación, participación y aceptación. En el grupo de trabajo, entre estas se
encuentran: la amistad, el afecto y el amor. Se satisfacen mediante las funciones de
servicios y prestaciones que incluyen actividades deportivas, culturales y
recreativas. El ser humano por naturaleza siente la necesidad de relacionarse, de
agruparse; en familia o con amigos o formalmente en las organizaciones.
Estima o reconocimiento
En ocasiones las empresas no toman muy en serio este punto, ya que sólo se
enfocan en la remuneración económica y se olvidan que las personas también
tienen sentimientos. Esto no sólo afecta benéficamente al individuo, sino a toda su
familia. Un ejemplo bien claro es cuando un padre de familia asiste a la firma de
boleta de su pequeño y al término de ésta la maestra se acerca al padre de familia y
felicita al niño por su gran desempeño; no sólo se siente bien el niño sino toda su
familia, porque se refleja el esfuerzo de cada uno de los miembros y por ende el
niño tendrá una motivación que lo invitará a seguir esforzándose.
Autorrealización
Son las más elevadas, se hallan en la cima de la jerarquía, a través de su
satisfacción personal, encuentran un sentido a la vida mediante el desarrollo de su
potencial en una actividad. Se llega a esta cuando todos los niveles anteriores han
sido alcanzados y completados. 7

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 LAS PERSONAS COMO ORGANOS SOCIALES

Al nacer, cada uno de nosotros llega a un mundo que existe desde antes y que
condiciona nuestro modo de actuar, de pensar y de sentir. A diferencia de los
animales, el comportamiento de las personas es el resultado del aprendizaje
de la experiencia que les brinda vivir con otras personas. Si comparamos distintas
sociedades, encontraremos que existen formas muy diversas de comportarse y de
organizar la vida. Si bien todos los seres humanos necesitamos comer o dormir, en
cada sociedad estas actividades se realizan de manera. Cada sociedad establece
una serie de pautas acerca de lo que considera correcto o incorrecto, posible o
imposible de ser realizado. Algunas de estas pautas se denominan, se transmiten
de generación en generación y se van modificando de acuerdo a los cambios que
experimenta la sociedad en cada momento histórico.
En una entidad social con capacidad jurídica para realizar fines específicos estable
y estructurada formalmente de tal manera que permita la eficiencia del trabajo
grupal en la consecución de sus objetivos
se componen, de donde provienen, cual es el objeto en esta sociedad y sobre todo
cuál es su función primordial, en este breve ensayo, investigaremos acerca de las
organizaciones sociales y su función para con la sociedad, así como las principales
áreas funcionales en la actualidad, sus orígenes, sus principales autores y breves
comentarios sobre sus investigaciones en esta área. En una corporación, todas las
competencias que permiten su autogobierno se atribuyen a órganos, es decir, a
puestos o funciones desempeñados por individuos que pueden ser socios o no
serlo. La existencia de órganos es una necesidad para las corporaciones. Como
patrimonios separados, las corporaciones son titulares de derechos y obligaciones,
pero no pueden ejercitar los derechos y cumplir las obligaciones por sí mismas.
Tienen capacidad jurídica, pero, no siendo individuos, carecen de capacidad de
obrar. Así pues, las personas jurídicas tienen que actuar a través de individuos.
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La actuación a través de individuos se estructura de manera diversa en las
sociedades de personas y en las sociedades – corporaciones. En las sociedades de
personas, son los propios socios (los individuos) los que actúan, los que ejercen los
derechos y cumplen con las obligaciones de la persona jurídica. Realizan esas
funciones a través de las reglas de la unanimidad (para la formación de la voluntad
del grupo) y del carácter de administradores natos de todos socios (para la dirección
de la empresa social). Se entiende, pues, que, a diferencia del socio de una
sociedad colectiva que tiene el derecho a participar en la administración de la
sociedad, el accionista o el miembro de una asociación carece de tal. O, como dice
K. Schmidt, el principio del auto organicismo de las sociedades de personas no trata
de impedir que se pueda encargar a terceros no socios la administración de la
sociedad, sino poner de manifiesto que la organización nace con los órganos
colectivos. Por eso se dice que los socios colectivos son administradores “natos” de
la sociedad colectiva. Los socios de una sociedad limitada o anónima son miembros
natos del órgano decisorio, esto es, la Junta.
En las sociedades de estructura corporativa, por el contrario, la existencia de
órganos es su característica definitoria. La formación de la conciencia, la voluntad y
la actuación de la persona jurídica se “encarga” a un individuo o grupo de individuos
definidos a través de la creación de los órganos, de manera que los puestos en
órganos y su cobertura se produce de acuerdo con las propias reglas de la
organización.
Dado su carácter funcional, la actuación de los que ocupan los órganos está
sometida a lo que se llama “principio de legalidad” que quiere decir que los efectos
de la actuación de los que ocupan los cargos sobre la persona jurídica sólo se
producen si el que actúa lo ha hecho en ejercicio de sus competencias y de acuerdo
con las normas legales y estatutarias que regulan esa actuación. Como dice Girón
(Sociedades anónimas, p 267), como es imposible que se expresen individualmente
todos los miembros de la persona jurídica cada vez que ésta tiene que actuar, “hay
que establecer un sistema de garantías para que la expresión de (la voluntad) de
algunos valga jurídicamente como voluntad de todos”.
La discusión dogmática se ha centrado en explicar la necesidad de una teoría de
los órganos por las insuficiencias de la doctrina sobre la representación “para
caracterizar cumplidamente la actividad de los que obran por las personas jurídicas”
a partir de la idea de que los que ocupan un órgano son representación de las
personas jurídicas, en el sentido de que referirse a un órgano es referirse a una
“esfera de competencia del que lo desempeña” (el cargo de titular del órgano) con
inmediato efecto sobre otros sujetos”. Las insuficiencias de la doctrina de la
representación se centran, según Girón, en dos extremos. Por un lado, la
representación presupone dos sujetos (el representante y el representado) y “en
consecuencia el juego de dos voluntades: en las personas jurídicas no hay más que
una voluntad para cuya expresión se construye el órgano dentro de la esfera de su
competencia legal”.
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Es discutible. Si la persona jurídica es un patrimonio separado, es perfectamente
correcto técnicamente decir que hay dos sujetos de derecho: el que actúa en
nombre y por cuenta de la persona jurídica y la persona jurídica. Por tanto, esta no
es una insuficiencia de la institución de la representación para ser aplicada a los
órganos de las personas jurídicas. Por otro, “existen órganos que no tienen por
competencia la expresión externa de la voluntad social”, es decir, que no son
representantes de la persona jurídica. Así
ocurre con los socios en la Junta, en general, y con las tareas de los
administradores que se califican como “administración” de la empresa social y
“gestión” del contrato social. Efectivamente, la doctrina de la representación no
explica estas funciones de los órganos sociales porque no es su objeto. La
representación trata de explicar cómo es posible que la conducta de una persona
produzca efectos sobre la esfera jurídica de otra. No trata de explicar la división del
trabajo entre un grupo de personas. Pero la doctrina orgánica no añade nada, en lo
que se refiere a la representación voluntaria o legal a la propia doctrina de la
representación salvo las especialidades recogidas en el art. 234 LSC en relación
con la doctrina del representante aparente.
La doctrina de los órganos es, en realidad, una pieza añadida a la doctrina de la
representación. No la sustituye. Y sirve para explicar en qué sentido el contrato de
sociedad es un contrato organizativo. Si una organización es un mecanismo para
adoptar decisiones, la doctrina de los órganos sociales permite dividir el “trabajo”
mediante la asignación de competencias, esto es, estableciendo en el contrato
quién tomará qué decisiones y cuándo (principio de legalidad) dichas decisiones se
considerarán tomadas por la persona jurídica. Dado que sería muy ineficiente
asignar las competencias a individuos o grupos de individuos, se asignan a
“categorías de individuos” (órgano de administración y junta general) que, en la
medida en que sean, a su vez, grupos, necesitan de reglas sobre cómo adoptarán
las decisiones correspondientes a las competencias asignadas.
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En definitiva, en las sociedades de personas no hay órganos que cubrir con
individuos porque las funciones indicadas corresponden estructuralmente (con la
constitución de la sociedad) a los socios. Y el paralelo con el individuo es ilustrativo:
del mismo modo que un individuo no puede transferir la “soberanía sobre su propia
actuación” a un tercero que pueda actuar independientemente, el grupo de personas
que constituyen una sociedad colectiva no pueden transferir la formación de la
voluntad del grupo y la dirección de la empresa común a un tercero que pueda
actuar independientemente. Por eso puede nombrarse director general, gerente o
factor en una colectiva a un individuo que no sea socio colectivo, pero no puede
nombrársele administrador en el sentido legal en sustitución de los socios
colectivos.
En las sociedades de estructura corporativa, los órganos sociales se originan con la
propia constitución de la corporación lo que significa que, con independencia de que
sea convocado – en el caso de un órgano colegiado – o que el puesto esté cubierto
– en el caso del órgano de administración – el órgano existe y permite distinguir al
órgano del titular del mismo en cada momento de la existencia de la corporación.
Los miembros del órgano pueden serlo natos o elegidos. Son miembros natos (por
su condición de socios) de la junta, por ejemplo, los socios de una sociedad limitada
y los accionistas de una sociedad anónima. Son elegidos, por el contrario, los
miembros del Consejo de Administración. El carácter elegido obliga a regular la
elección, destitución y duración de los cargos y, en su caso, su remuneración. El
que ocupa el cargo, lo ocupa por nombramiento que se produce de acuerdo con un
procedimiento en el que participa, normalmente en las corporaciones privadas, otro
órgano. Pero, el cargo puede estar asignado en el contrato que da origen a la
corporación a un determinado socio o a un grupo de socios, por ejemplo, a través de
una prestación accesoria, o a un tercero, por ejemplo, en el caso de las
asociaciones que forman parte de una federación o de una organización más
amplia. En todo caso es necesario un acto de nombramiento o designación De ahí
que, en las corporaciones, se distinga – en el caso de los administradores – entre la
relación orgánica y la relación contractual entre el individuo que ocupa el órgano y la
sociedad. La relación orgánica es producto del contrato de sociedad y de sus reglas
organizativas, y la relación contractual es resultado del contrato explícito o implícito
que se celebra entre la persona jurídica y el individuo que ocupa la posición
orgánica.
son tantas como puedan resultar convenientes para el fin común. Las que son
imprescindibles para que la corporación pueda actuar y que, por tanto, han de
atribuirse a órganos son la de formación de la voluntad de la organización por sus
miembros y la dirección de la organización
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Si comparamos distintas sociedades, encontraremos que existen formas muy
diversas de comportarse y de organizar la vida. Si bien todos los seres humanos
necesitamos comer o dormir, en cada sociedad estas actividades se realizan de
manera distinta. Cada sociedad establece una serie de pautas acerca de lo que
considera correcto o incorrecto, posible o imposible de ser realizado. Algunas de
estas pautas se denominan, se transmiten de generación en generación y se van
modificando de acuerdo a los cambios que experimenta la sociedad en cada
momento histórico.
La Interacción entre 2 o más personas, el deseo de cooperar, y tener la finalidad de
alcanzar un objetivo en común, son las condiciones que debe de haber para que
exista un organismo social.
Indiscutiblemente, el hombre es un ser social y biológicamente es imposible un ser
humano fuera de la sociedad. Aprendizaje, costumbres, hábitos, comportamientos o
relaciones llevan al hombre a la vida que se entiende como humana, importancia
que difiere un poco, según Psicólogos recocidos.
El hombre puede ser considerado como fruto de un doble proceso de evolución
biológica y de evolución social. La adopción de una posición erguida corrió pareja a
un mayor desarrollo de las capacidades manipuladoras y hacedoras de las manos
dando lugar a su vez, al empleo de útiles cada vez más idóneos para la obtención
de alimentos y especialmente para la caza
Los Grupos Sociales
El grupo social es la realidad más inmediata para la sociología. La dimensión social
del hombre se proyecta desde su infancia y a lo largo de su vida en el ámbito de un
conjunto de grupos muy diferenciados desde la familia, la pandilla de amigos, el
grupo de vecinos, entre otros.
Si uno se detiene a observar con detalle toda la trama social, lo primero que se
encuentra es que la sociedad está formada por una tupida red de grupos sociales en
los que los individuos se encuentran implicados en diferente grado. Los grupos
sociales son las células o unidades básicas de la sociedad.
En primer lugar, hay que tener en cuenta que todos los seres humanos forman parte
de diferentes grupos de muy distinta naturaleza, de forma que en toda sociedad el
número de grupos es superior al de individuos. En segundo lugar, hay que tener en
cuenta que los grupos sociales son realidades diferentes a las <<categorías sociales
y a los agregados estadísticos>>. El elemento definitorio fundamental de los grupos
sociales es que están formados por personas que tienen algún tipo de relaciones
sociales entre sí.
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Las Instituciones Sociales
Podemos decir que lo que caracteriza a las instituciones sociales es que cumplen
funciones necesarias para la propia existencia de lo social como tal, o en términos
más sencillos como todo aquello que una sociedad tiene que tener para poder
continuar funcionando normalmente.
Los Roles Sociales
Las relaciones de los individuos en la sociedad no suelen producirse de forma
aleatoria y poco predecible. Los actores sociales tienden a comportarse de acuerdo
a unos patrones y pautas de actuación establecidas, de acuerdo al papel, o papeles
sociales de cada cual. Esto es lo que los sociólogos llaman Rol. Todas las personas
tienden a actuar en contextos sociales determinados de acuerdo a las pautas
concretas y propias de comportarse del rol que desempeñan.
Procesos Sociales y Formas de Interacción Social
La realidad social está formada por un conjunto de estructuras, instituciones
sociales, grupos sociales, roles, clases sociales... Pero hay algo que se mueve en
todas estas instancias en torno a lo que sé nuclea lo social. Los seres humanos
establecen sus relaciones con los demás por medio de un conjunto de formas de
interacción estandarizadas que unas veces los llevan a competir, otras a cooperar,
otras a oponerse, a conformarse, a aislarse, diferenciarse. A estas formas de
interacción se le califica en sociología como procesos sociales
Consideraciones Finales
El hombre es un ser social siempre ha vivido en sociedad como un hecho natural.
Lo social es tan importante para el hombre, como el agua o el aire para los seres
vivos. Es bueno preguntarse entonces, ¿es posible un hombre fuera de sociedad?
orgánicamente sabemos que no es posible, ya que todo hombre antes de su
nacimiento está condicionado por diversos hábitos o costumbres, además de
modos de organización social como las formas de relación y emparejamiento, entre
otros.
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TIPOS DE ORGANISMOS SOCIALES:

PUBLICOS
Es la disciplina que estudia las organizaciones. Los organismos públicos son los
creados bajo la dependencia o vinculación de la Administración General del Estado.
FEDERALES
El gobierno federal tiene poder público que emana del pueblo, por el cual el jefe
representa jurídica a la nación.
ESTATAL
Se encarga de aplicar las directivas correspondientes para el cumplimiento de las
leyes y normas de interés público. Un concepto político se refiere a una forma de
organización social, política soberana y colectivo formada por un conjunto de
instituciones involuntarias.

MUNICIPALES
La encargada de velar por los intereses de un municipio. Es la entidad local menor
de mayor importancia tanto en la historia como en su actual gobierno y
administración corresponden a los ayuntamientos los cuales son integrados por
alcaldes y consejeros

PRIVADOS
Los organismos privados son entidades independientes del Estado, están
constituidos por inversores particulares.
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 CONCLUSION
Al concluir con la presente información en el que profundiza la postura del ser
humano ante la sociedad y su rol en el que desempeña la misma. Como toda
comunidad, debe estar compuestas por personas que cumplan todas las actividades
para el buen desarrollo de esta. El ser humano dispone de múltiples acciones, por
ende, interactúan diversas relaciones sociales, como un ejemplo de esta son la
familia, la escuela, la comunidad, entre otras más. En este trabajo el receptor puede
captar que la idea fundamental es la manifestación del ser humano dentro del marco
social.
Las nuevas herramientas surgidas a través de la tecnología han sido de gran
importancia para la complementación de las necesidades del ser humano, ya que la
misma varían a través de los tiempos, esas necesidades se van incorporando
mediante los recursos que este pueda utilizar. Una de las necesidades que presenta
el ser humano es el hecho de subsistir donde se encuentra la salud, y la
alimentación de este maravilloso ser.
Hay ciertas diferencias entre la organización de un ser humano y de un animal que
esto es lo que aclara el presente trabajo. Nuestra organización no tiene ninguna
similitud en la de un animal, pues en los casos del ser humano el comportamiento
es basado en el resultado del aprendizaje. Es tan importante recalcar que las
personas son los autores esenciales dentro de una sociedad.
Les damos un agradecimiento por su participación lectora y esperamos con
entusiasmo que nuestras informaciones hayan sido de su agrado

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 BIBLIOGRAFIA

 Monografias.COM Giovanni G. Bassetto Fajardo, Venezuela, 2013

 Eumed.net José Abraham González Ibarra, 6 de agosto 2013
 Revista-digital.net Domenec Benaiges Fuste 2007-2018

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