ÍNDICE

PRESENTACIÓN………………………………………………………………………………2
MARCO CONCEPTUAL………………………………………………………………………3
DESARROLLO………………………………………………………………………………...5
CONCLUSIONES………...……………………………………………………………………7
BIBLIOGRAFIA……………………………………………………………………………….8

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 PRESENTACIÓN
Desde la antigüedad el hombre busca la manera de determinar y justificar sus acciones, de
buscar un sentido, para sentirse en paz consigo mismo al momento de realizarlas.

Es por eso que en este trabajo de investigación le daremos un vistazo a algunas de estas
corrientes que poco a poco fueron formando nuestro modo de ver el mundo, de realizar nuestras
vidas, de tomar nuestras decisiones, poco a poco formaron nuestra ética.

Desde el cristianismo que nos guía mediante las instrucciones que Dios nos entregó y las
cuales nos elevan hacia él, y se resume como “el hombre viene de Dios y su conducta debe apuntar
a él”.

La Edad Media y todas esas interpretaciones de la religión Judeo – Cristiana, la cual muestra
su desarrollo a un punto de ser la rectora de la conducta Europea.

La Época Contemporánea que inculca los valores laicos que impulsen la convivencia
ciudadana desde la perspectiva de la libertad de creencias y el respeto a la diversidad de culturas,
religiones, ideologías humanas no dictatoriales.

Y la Época Posmoderna la cual nos regala una crisis de autoridad. Esta crisis involucra las
instituciones tradicionales (familia, escuela, iglesia, estado, justicia, policía) por medio de las cuales
la modernidad trató de organizar una sociedad racional y progresista.

Daremos un vistazo a todas estas corrientes para tratar de entender nuestra propia realidad
nuestros principios morales, nuestra Ética.

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 MARCO CONCEPTUAL

Ética.- La ética es una rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud,
el deber, la felicidad y el buen vivir.

Evangelio.- El Evangelio es para la Cristiandad uno de los elementos más importantes ya que
representa el conjunto de escritos que cuentan a los cristianos las experiencias de vida de Jesús, así
como también los principios del cristianismo y la muerte de Jesús. Los evangelios oficialmente
reconocidos por los cristianos católicos son cuatro: los escritos por Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

Cristianismo.- El cristianismo es una religión monoteísta (creencia en un único Dios) al igual que
el judaísmo y el Islam, que se basa en la creencia de que Cristo o Mesías, es el hijo de Dios, que
vino a la Tierra para redimir a los mortales, y toma a sus enseñanzas como guía espiritual de sus
fieles, a quienes se les llama cristianos, por ser seguidores de Cristo, que significa Mesías o enviado
del Creador. Estas enseñanzas, y la vida, muerte y resurrección de Cristo, están contenidas en el
Evangelio o Nuevo testamento, a través de los dichos de sus apóstoles.

Judaísmo.- Es una de las religiones más antiguas, y la primera religión monoteísta, pues admite la
creencia de un único Dios, dotado de omnipotencia y omnisciencia: Yahvé (YHWH o YHVH);
quien se reveló ante el pueblo israelita, por medio de Moisés, a quien le otorgó los Diez
Mandamientos, en el monte Sinaí. El cristianismo tiene sus orígenes en la religión judía, pues el
Antiguo Testamento, Biblia del judaísmo, es la primera parte de la Biblia cristiana, y Jesús,
considerado hijo de Dios por los cristianos, era judío. Sin embargo, al no reconocer los judíos a
Jesús como el Mesías, la segunda parte de la Biblia o Evangelio no es aceptada por el judaísmo.

Dios.- es el nombre que se le da en español a un ser supremo omnipotente y personal en religiones

teístas y deístas (y otros sistemas de creencias) quien es: o bien la única deidad, en el monoteísmo, o
la deidad principal, en algunas formas de politeísmo, como en el henoteísmo.

Santo Tomás de Aquino.- (Roccaseca, actual Italia, 1224 - Fossanuova, id., 1274) Fue un teólogo
y filósofo católico perteneciente a la Orden de Predicadores, el principal representante de la
enseñanza escolástica, una de las mayores figuras de la teología sistemática y, a su vez, una de las
mayores autoridades en metafísica, hasta el punto de que, después de muerto, sea el referente de
varias escuelas del pensamiento: tomista y neotomista. Es conocido también como Doctor Angélico,
Doctor Común y Doctor de la Humanidad, apodos dados por la Iglesia católica, la cual lo
recomienda para los estudios de filosofía y teología.

San Agustín.- Agustín de Hipona o San Agustín es un santo, padre y doctor de la Iglesia católica.
El "Doctor de la Gracia" fue el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y según
Antonio Livi uno de los más grandes genios de la humanidad. Autor prolífico, dedicó gran parte de
su vida a escribir sobre filosofía y teología siendo Confesiones y La Ciudad de Dios sus obras más
destacadas.

San Anselmo.- San Anselmo de Canterbury (Aosta, 1033 - Canterbury, 1109), Fue un monje
benedictino que fungió como arzobispo de Canterbury durante el periodo 1093-1109. Destacó como
teólogo y filósofo escolástico. Doctor de la Iglesia. Como teólogo, fue un gran defensor de la
Inmaculada Concepción de María y como filósofo se le recuerda, además de su célebre argumento
ontológico, por ser padre de la escolástica. Fue canonizado en 1494 y proclamado Doctor de la
Iglesia en 1720.

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Ilustración.- La Ilustración fue una época histórica y un movimiento cultural e intelectual europeo
–especialmente en Francia e Inglaterra– que se desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el inicio
de la Revolución francesa, aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo
XIX. Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad
mediante las luces de la razón. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las
Luces. Los pensadores de la Ilustración sostenían que la razón humana podía combatir la
ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor. La Ilustración tuvo una gran
influencia en aspectos económicos, políticos y sociales de la época. La expresión estética de este
movimiento intelectual se denominará Neoclasicismo.

Revolución Industrial.- Por Revolución Industrial se entiende el proceso de transformación

económico, social y tecnológico que se inició en la segunda mitad del siglo XVIII en Gran Bretaña
y que se extendió unas décadas después hasta una buena parte de Europa occidental y Estados
Unidos, finalizando hacia 1820 o 1840. Durante este periodo se vivió el mayor conjunto de
transformaciones económicas, tecnológicas y sociales de la historia de la humanidad desde el
neolítico, que vio el paso desde una economía rural basada fundamentalmente en la agricultura y el
comercio a una economía de carácter urbano, industrializada y mecanizada.

Nietzsche.- Friedrich Wilhelm Nietzsche (Röcken, cerca de Lützen, 15 de octubre de 1844-Weimar,

25 de agosto de 1900) fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán, considerado uno de los
pensadores contemporáneos más influyentes del siglo XIX. Realizó una crítica exhaustiva de la
cultura, la religión y la filosofía occidental, mediante la genealogía de los conceptos que las
integran, basada en el análisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la vida.

Marx.- Karl Heinrich Marx, conocido también en castellano como Carlos Marx (Tréveris, Reino de
Prusia, 5 de mayo de 1818 – Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un filósofo,
intelectual y militante comunista alemán de origen judío. En su vasta e influyente obra, incursionó
en los campos de la filosofía, la historia, la ciencia política, la sociología y la economía; aunque no
limitó su trabajo solamente al área intelectual, pues además incursionó en el campo del periodismo
y la política, proponiendo en su pensamiento la unión de la teoría y la práctica. Junto a Friedrich
Engels, es el padre del socialismo científico, del comunismo moderno, del marxismo y del
materialismo dialéctico. Sus escritos más conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en
coautoría con Engels) y El Capital.

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 DESARROLLO
Cristianismo

Esta corriente nos dice que el fin último del actuar humano es la caridad, que se consigue al
vivir desde el Evangelio, y que permite al hombre acceder a la visión de Dios (en el cielo), donde el
ser humano alcanza su máxima plenitud y el bien supremo.

Esta es la etapa decisiva del pensamiento humano, por su nueva concepción de hombre y
mundo. Sobresale una sola religión procedente del judaísmo, revelada por Dios y en consecuencia
la única que pretende encerrar la verdad. Según la ética cristiana, la perfección en la vida radica en
el amor a Dios, perfección que se logra cumpliendo fielmente la ley Divina.

Esta corriente hace énfasis en las enseñanzas mórales de Cristo (nobleza, sencillez y serena
grandeza de Cristo), se fundamenta en la ley mosaica considerado aún como el documento más
eficaz que se haya producida en la historia de la humanidad y que aun regula las relaciones
humanas.También se habla de la ética pastoral cristiana, que consiste en la práctica de los
sacramentos, espíritu de pobreza, la paz, la pureza, la justicia, el cumplimiento de la voluntad de
Dios.

Edad Media

Durante la Ética medievalse desarrolla como principal corriente el Cristianismo de la cual se

divide en varias corrientes de pensamiento, las cuales son:

-La Patrística: se da con el crecimiento de los fieles cristianos, surgen las discusiones sobre
los dogmas, que son explicados por los padres de la iglesia, pensadores teólogos de la época como
lo es San Agustín, quien considera que el alma contiene una normativa divina que debemos seguir
por medio del amor, de allí que surge su imperativo fundamental “AMA Y HAZ LO QUE
QUIERAS”.

-La Escolástica: época de la madurez cristiana, surgen las escuelas y las universidades. Entre
los destacados está San Anselmo, quien fundamenta su ética en el saber y dice que en “NO BASTA
EN CREER, SI NO EN COMPRENDER LO QUE SE CREE”. También está, Santo Tomás de
Aquino, quien fundamentó su ética en la suma teológica (toca problemas relativos al fin de los
valores morales, a la obligación, a la conciencia) y en su libro tercero contra los gentiles, manifiesta
que el intelecto abre los ojos del alma; por otro lado él trata las virtudes morales (prudencia,
justicia, fortaleza, templanza, etc.) Las virtudes advierten sobre la realización del bien.

-San Anselmo: Empezó a fomentar una discusión más ordenada, adopto el planteamiento de
San Agustín el cual afirma como la gracia de dios induce en el alma una disposición para avanzar
hacia el bien, en este momento las acciones deben estar en consonancia con lo quiere el mismo de
dios, un acto realizado por el individuo se consideraba como bueno cuando asume dentro de sí la
ley divina, o sea, la voluntad de Dios.

- Santo Tomas: Intenta sintetizar el pensamiento griego y la doctrina cristiana en una sola
filosofía, en el campo de la ética. Él se dedica a presentar como los paralelismo entre sus ideas de
virtud originadas en la antigüedad y las producidas por el cristianismo pueden desarrollarse para
establecer un fundamento racional de la moral y demostrar con ello una formación de la virtud
verdadera la cual pudiese ser vinculante para cualquier ser humano.

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Época Contemporánea

La Ética contemporánea se caracteriza por ser una ética que busca los valores laicos que
impulsen la convivencia ciudadana desde la perspectiva de la libertad de creencias y el respeto a la
diversidad de culturas, religiones, ideologías humanas no dictatoriales.

Una ética cívica que pueda enseñarse desde una educación cívica. Durante el siglo XIX e
impulsada por la Ilustración, y los acontecimientos y el humanismo imperante durante la
Revolución industrial y a finales del siglo XIX filósofos como Nietzsche y su proclama de Dios ha
muerto, Freud y su teoría de la construcción del aparato psíquico y la necesidad del hombre de crear
a un Dios, las ideas de Marx entre otros acontecimientos sociales y autores de diversos ámbitos y
ciencias que investigan los principios fisiológicos que producen conductas y comportamientos
frente a la idea del alma como motor espiritual del hombre se va instalando la idea del cerebro como
el verdadero motor espiritual del hombre.

Todos estos acontecimientos impulsan una Ética laica pero no antiiglesia ni anticreencias,
una ética que poco a poco se estaba abriendo camino en países europeos, principalmente, España
en cambio estaba inmersa en diferentes políticas inestables, y dominada por una fuerte tendencia a
un pensamiento católico incapaz de articular una actitud positiva hacia las personas que pensaran de
diferente manera o a las personas que no fuesen de su misma Iglesia, un pensamiento teológico
cerrado y rígido.

Época Posmoderna

En el siglo XX se da una expansión notable de la teoría crítica y su evolución. La teoría

marxista temprana creó un paradigma para la comprensión del individuo, la sociedad y su
interacción.

En la base de la ética posmoderna hay una crisis de autoridad. Esta crisis involucra las
instituciones tradicionales (familia, escuela, iglesia, estado, justicia, policía) por medio de las cuales
la modernidad trató de organizar una sociedad racional y progresista. Esta crisis se manifiesta de
diversas maneras: la adoración de la juventud y el consentimiento de sus caprichos; el dinero como
símbolo de éxito y felicidad; una economía donde “ser” es comparar, consumir, usar y tirar; la
identidad definida por las adquisiciones del mercado y no por las ideologías. En otras palabras, la
imagen domina la realidad. Ser alguien es aparecer en alguna pantalla o en un web site. Lo que
aparece define lo que es, casi nadie se preocupa por lo que “realmente” es: la imagen pública es el
nuevo objeto de adoración.Nuestra cultura posmoderna ha perdido el amor por la verdad.

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 CONCLUSIONES
Es clara la influencia que tiene la corriente Cristiana dentro de nuestra concepción de la
Ética; solo basta con ver los 74 000 000 de católicos que hay en México, lo cual equivale casi al
90% de la población del país. Es así como la ética en nuestros días contiene los tintes Cristianos
más desarrollados durante las épocas estudiadas. Estas ideas, aunque vigentes, se van quedando
como simples referencias dentro de la actual concepción de la ética;

Aunque cabe resaltar como los cambios socio-políticos y económicos que trajo consigo los
movimientos como la Ilustración, La Revolución Industrial, entre otros, han dejado huella en estas
corrientes modificándolas o desarrollándolas, trasladándolas a nuevos lugares, cambiando la
filosofía de los pueblos, con lo cual se modifica la ética de las personas.

Pero en un mundo en desarrollo donde la información está al alcance de todos, también nos
es claro que las corrientes posmodernas están tomando un claro control de la población, lo cual nos
indica una clara contra evolución de la Ética por sí misma, no importando los valores primordiales y
universales de todas las culturas (los cuales son equiparables en la mayoría).

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 BIBLIOGRAFÍA.

* ETICA CRISTIANA, Norman Archbold, Bogotá D.C, Colombia.

* ETICA EN LA EPOCA MEDIEVAL, La Iglesia Y Su Ética, Noemí García, José Rodrigo

Castañeda, Colegio Imanol, 5to Bachillerato.

* https://www.monografias.com/ Fecha de Recuperación: 11 de septiembre de 2014 12:36 Hrs.

* http://es.wikipedia.org/ Fecha de Recuperación: 09 de septiembre de 2014 19:15 Hrs. y 10 de

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* http://www.definicionabc.com/religion/evangelio.php Fecha de Recuperación: 12 de septiembre

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* http://deconceptos.com/ciencias-sociales/cristianismo Fecha de Recuperación: 17 de septiembre

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