Mitología de Los Ríos - Ares Cronida

29/1/2021 Deyanira | Ares Cronida
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Cosmogonia (9) La multitudinaria descendencia del

Océano (Los Oceanidas o Potamoi)
Publicado el 7, noviembre, 2015 por Ares Cronida

A diferencia de sus hijas, los hijos varones de Océano y Tethys no tuvieron gran importancia o suerte;
por lo general se vieron sometidos a los designios de los dioses, y tuvieron que soportar que muchas de
sus hijas (las nayades) fueran violadas por los mismos, sin poder hacer mucho por salvar o vengar el
honor de tales deshonras.
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Los ríos de Grecia y sus historias
Aqueloo era uno de los ríos más importante de Grecia era hijo de Océano y Tethys, o en otras versiones
de Océano y Gea. La razón de esta segunda ascendencia se debe a las representaciones más comunes del
río; un ser con cuerpo de toro con rostro humano; pero en otras es un hombre con rostro de toro, similar
al minotauro; y donde el toro era un animal sagrado de la diosa de la tierra. Como todos los ríos, se le
suele poner la piel verde, o verde-azulada (cían). El poeta Hesiodo señala que Poseidón volvió a Aqueloo
el príncipe (gobernante) de todos los ríos, en parte de ello por ser el río más grande de agua dulce en
Grecia, y era a menudo representado como el dios del agua dulce en general. Su mito más importante es
la disputa con Heracles/Hercules por la mano de la princesa Deyanira, hija del rey Eneo que gobernaba
la región de Calidón, donde el río fluía, y cuyas inundaciones y sinuosidades alteraba constantemente los
limites de la región, provocando con ello muchas disputas entre los lugareños. Según la leyenda,
Deyanira estaba prometida al dios del río, pero cuando el pretendiente hizo su aparición, primero como
toro, luego como serpiente y finalmente como hombre con cabeza de buey, por la cual escurría agua
como quien sale de una piscina, la chica solo sintió terror. La hermana de difunto Meleagro (quien mato
al terrible jabalí de Calidón, con ayuda de la heroína Atalanta) se negó a desposar a tal pretendiente, y
tuvo la ayuda del mayor y más fuerte héroe del momento; Heracles disputó con el río la mano de la
chica y lo venció cuando Aqueloo se transformó en toro y atacó al héroe, el héroe le rompió uno de sus
cuernos.
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Aqueloo vencido cedió la mano de la princesa, pero el río luego tendría amores con Perimela (hija de
Hipodamante), o en otras versiones con Perimede, una hija de Eolo, (uno de los hijos de Heleno, padre
de todos los pueblos griegos, y no confundir con el hijo de Poseidón, señor de los vientos de igual
nombre). Perimede tuvo entre sus hermanos a reyes tan importantes como: a Creteo (el abuelo de Jasón),
Sísifo (quien quiso engañar a Hades y fue castigado a cargar una piedra por la eternidad), Deyoneo (el
suegro de Ixión), Salmoneo (quien intentó igualarse en Zeus y este lo mato con un rayo), y Atamante,
entre otros. Según el mito Perimela fue lanzada de un risco, cuando su padre descubrió sus amores con
el dios río. Aqueloo la cogió al vuelo evitando que se estrellara. Suplicó a Poseidón que no dejara que la
joven muriese y que le permitiera abrazarla eternamente. Perimela se convirtió entonces en una de las
Equínades, islas que se encuentran en la desembocadura del Aqueloo, rodeada continuamente por los
brazos de este río.
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Las Equínades fueron el sitio de refugio de quienes escapaban de maldiciones; uno que se ocultó en las
islas recién formadas en el delta del río fue el matricida Alcmeón, quien mató a su madre por ser la
causante de la muerte de su padre. Según los mitos ya han transcurrido varias generaciones, y producto
de la maldición del collar de Harmonía ha provocado la caída de la familia de Cadmo, los hijos se han
disputado el trono, siendo la historia de Edipo casado sin querer con su propia madre una de las más
grandes tragedias griegas. Dos hijos de Edipo disputan ahora el trono de Tebas; Eteocles niega respetar el
acuerdo con Polineces, de reinar cada uno un año; Polineces se refugia en Argos con el rey Adrasto;
quien apoya a Polineces en su reclamo del trono tebano. Para ello se forma un ejercito dirigido por siete
caudillos, entre ellos Anfiarao, quien se negaba a participar, pues como adivino predecía su muerte.
Polineces convence a Erifila, la esposa del caudillo, a cambio del collar de Harmonía. Anfiarao muere
como estaba predicho, mientras Polineces y Eteocles de matan mutuamente en duelo. Alcmeón cobra
venganza por al muerte de su padre, sabiendo que la culpable es su madre y escapa; llega a la corte del
rey Fegeo casa con la hija del rey, Arsínoe, y le regala el collar maldito; pero no puede descansar y por su
matricidio es perseguido por las Erinias (Furias). El oráculo le indica que sólo puede escapar de las
furias si llega a una tierra creada después la muerte de su madre; estas eran las Equínades. Su suerte no
termina aquí, abandona a su esposa, pero el río Aqueloo le da a su hija Calírroe (se aclara que hubo
varias ninfas y princesas con este nombre; entre ellas una oceanide de igual nombre fue amante del
gigante Crisao y madre de otro gigante, Gerión), pero debe entregar como dote el collar maldito;
Alcmeón regresa a la corte del Fegeo, pero no logra cumplir sus planes, el rey lo captura y ordena su
muerte por traición. Calírroe, ya con dos hijos de Alcmeón, Acarnán y Anfótero, pide ayuda a los dioses
para vengar a su marido y estos son convertidos en adultos y van al reino de Fegeo, matando al rey y
todos sus hijos. Los hijos de Calírroe escapan de la furia de la población y entregan el collar al templo de
Delfos, terminando así con la maldición del collar.
Otra de las hijas de Aqueloo fue la ninfa Dirce, quien también estuvo envuelta dentro de la maldición de
collar de Harmonía. Según los mitos esta ninfa desposo a Lico, quien gobernó Tebas como regente y
luego como tirano. Se cuenta que Lico y Nicteo llegaron a Tebas cuando reinaba Penteo, esposo de
Ágave, hija de Cadmo. Pero Penteo no duró mucho en el trono, un nuevo culto, el iniciado por Dioniso
un sobrino político (hijo de Semele, hermana de Ágave), provocó la muerte de Penteo, y el trono fue
asumido por Polidoro, otro de los hijos Cadmo; quien estaba casado con la hermana de Nicteo y Lico.
Polidoro muere y debe heredar su hijo Lábdaco, pero este muere y su hijo Layo, aún niño es el heredero.
Es entonces que Nicteo asume el trono. Antíope, hija de Nicteo, queda embarazada de Zeus, la chica
huye ocultándose en la corte del rey Epopeo. Nicteo no soporta la ida de su hija y muere; dejando la
regencia a su hermano Lico y pidiéndole que recupere a su hija. Lico conquista el reino de Epopeo,
matando al rey y trayendo a su sobrina, dejando a los hijos de la joven, los gemelos Zeto y Anfión
abandonados en el monte Citerón. Antíope termina como esclava de Dirce. Años después logra escapar,
recuperar a sus hijos, y estos vengan a su madre, tomando el trono de Tebas y atando a Dirce a un toro,
quien la arrastra por el campo hasta morir. Según los mitos, donde su cuerpo terminó surgió una fuente
que lleva su nombre.
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Las hijas más famosas de Aqueloo fueron, sin embargo, las Sirenas; la madre es alguna de las Musas,
aunque ninguna de las candidatas se atribuye o acepta ser la ascendiente de tales seres quiméricos,
delineados con cuerpo o piernas de ave y rostro humano, pero que el siglo IX fueron descritas como
seres pisciformes, mitad mujer, mitad pez, más similares a las antiguas nereidas y posiblemente debido a
la confusión de sus mitos. Una de las historias señala que eran ninfas con cuerpo humano y siervas de
Demeter, cuando fue raptada Perséfone, la diosa de la agricultura transformó a las ninfas en aves con
rostro humano y las envió a buscar a su hija; estas volaron hasta que se cansaron y se establecieron en la
isla de Anthemusa (que los expertos señalan que pueden ser la isla de Capri o la isla de Ischia en el golfo
de Nápoles). Las sirenas suelen ser citadas en tríos, pero sus nombres variaban según la región donde se
las adoraba; entre los registrados se incluyen: (1)Agláope (bello rostro), (2) Telxiope (aclamadora), (3)
Telxínoe (encantadora), (4) Pisínoe (persuasiva), (5) Parténope (voz de doncella), (6) Ligea (entonada),
(7) Leucosia (blanca, pura), (8) Molpe (canto) y (9) Teles (perfecta), entre los más comúnmente citados.
Las Sirenas aparecieron en varios mitos como seres terribles que seducen a los marinos con sus cantos y
los atraen hasta ellas para devorarlos; y al menos se sabe de dos naves que sobrevivieron a sus encantos;
la primera fue la nave de los Argonautas, cuyos cantos fueron ocultados por la voz de Orfeo, quien
viajaba con los marinos. La segunda fue la nave de Odiseo; quien puso cera en los oídos de sus hombres
y se ató al mástil para escuchar los cantos y no poder ser llevado por los mismos. Se sabe que ese fue el
final de aquellas criaturas devoradoras de hombres, que viendo que un mortal se resistía a sus cantos se
lanzaron a la aguas del mar y se suicidaron. Los restos de Parténope llegaron a la costa y fueron
enterrados, sobre sus restos se construyó luego un templo y finalmente una ciudad creció a su alrededor,
hoy la ciudad de Nápoles; pero también se dice que los restos de aquellas criaturas son tres pequeñas
islas en la costa suroeste de la región de Campania, ahora nombradas como: Licosa, San Pedro y La Galetta.
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Inaco reinaba en Argos, una ciudad del Peloponeso. Los mitos dicen que ante su pasividad ante los dioses
terminó perdiéndolo todo. Su hija Io fue reclamada como sacerdotisa por la diosa Hera, pero Zeus se
prendó de la joven y la rapto, ello provocando la furia y venganza de la diosa, e hizo que la joven
escapara hasta que terminó en Egipto y se volvería madre de una línea real que acabaría finalmente en
Perseo y Dioniso. Eris (la diosa de las disputas) intervino y volvió la pasividad de Inaco en odio a los
dioses, ello provocó que Zeus cansado de sus reproches lo transformara finalmente en el río de la región
de Argólide en el Peloponeso que pasa por la ciudad que reinaba. Las mala suerte de Inaco no terminó,
participó en la disputa por la región entre Hera y Poseidón; de la cual fue juez junto con sus ríos
tributarios los ríos Asterión y Cefiso. Cuando el jurado dio la región a Hera (varias hijas de Asterión
habían sido nodrizas de la diosa), Poseidón dado que no podía provocar otra inundación, como ocurrió
en la región de Ática, con su disputa con Atenea; castigo a los tres ríos privándoles del agua, y sólo
tendrían curso cuando lloviera.
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Otros ríos importantes de la región del Peloponeso fueron: Eurotas y Ladón. Eurotas fue padre de la
ninfa Esparta quien desposo al rey Lacedemon (hijo de la pleyade Taigete y Zeus), ambos serán padres
de Euridice, quien casa con el rey Acrisio (un descendiente de Io) y quienes serán padres de Dánae, la
madre de Perseo. Por su parte Ladón fue el padre de la ninfa Dafne. Según los mitos cuando joven Eros
recibió de su madre Afrodita el arco y las flechas, Apolo se burló diciendo que hacía un niño con tales
armas.
Eros se vengó disparando en el dios una flecha dorada cuando conoció a la ninfa Dafne, provocando un
amor enardecido por la chica; pero lanzó una flecha de plomo en la joven, quien con solo ver al dios
sintió tal repulsión, y huyo en veloz carrera perseguida por el dios de las artes. Antes de que Apolo la
agarrara, Dafne pidió ayuda a su padre, quien la transformó en el árbol de laurel; desde entonces a los
ganadores de competencias deportivas y artísticas el dios los premia con una corona de ramas de laurel.
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Otra hija de Ladón fue Siringe; esta ninfa fue acosada por el dios campestre Pan, ante los avances del
dios de los pastores, la ninfa fue transformada por su padre en las cañas que crecen en sus orillas. Pan
cortó las cañas e hizo la famosa flauta que lleva el nombre de dios, pero que también se conoce como
siringe. Otra de las hijas de Ladon mencionada en los mitos es Telpusa, diosa de una pequeña fuente que
nutre a la ciudad del mismo nombre, es conocida también como una diosa de la primavera.
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El mito de Dafne se confunde con el de otra nayade, Cirene, nieta del río Peneo, en la región de Tesalia.
Según los mitos el río Peneo le quitó a su hermano, el río Escamandro (río que alimentaba la ciudad de
Troya) a su novia, la ninfa Creúsa (no confundir con la primera esposa de Eneas, o con la segunda esposa
de Jasón, ambas de igual nombre). Fruto de esa unión tenemos a Flegias, quien se volvería rey de los
Lapitas.
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Hijas de Flegias fueron Cirene y Coronis; ambas amantes de Apolo. A Cirene no le gustaban las labores
femeninas y prefería labores del campo y la caza, defendiendo a su rebaño de ovejas contra un león,
atrajo la atención de Apolo, quien se enamoró de la ninfa por su valor y la secuestró llevándola hasta
Libia (África); fruto de esa unión fue el dios Aristeo, quien regresó luego a Grecia y se estableció en Beocia,
donde enseñó la apicultura (cría de abejas). Aristeo persiguió a la ninfa Eurídice, amada de Orfeo, pero
esta en su huida piso una víbora que la mordió, provocando su muerte, causa por la cual Orfeo
desciende a los infiernos a buscar a su amada.
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Coronis también fue amada por Apolo; quien deja a un cuervo (eran de plumaje blanco en ese entonces)
para vigilar a la chica. Según los mitógrafos la joven, ya embarazada del dios, se enamora de un joven de
la región; Apolo es avisado por un cuervo (que hasta entonces tenía las plumas blancas), la furia del dios
fue tal que volvió negras las plumas del ave, para indicar que es un portador de malos augurios; y lanzó
flechas contra la joven que lo traicionó matándola, luego haciéndole una cesaría extrae el fruto de sus
entrañas. El niño sería Asclepio/Esculapio; el dios lo puso en manos del centauro Quirón para su
cuidado, y el niño se volvería dios de la medicina.
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Asopo fue un dios río que tenía la peculiaridad de gobernar dos causes de agua, uno en la región de
Beocia (centro de Grecia) y otro en el Peloponeso. La explicación de esta peculiaridad es que ambos causes
desembocan en el golfo de Corinto. Fuera de esta peculiaridad, se cuenta que Asopo cansado de las
violaciones de los dioses a sus hijas, en una oportunidad encontró a uno acostándose con una de ellas,
furioso se lanzó contra el dios, pero para mala suerte resultó ser Zeus, quien en un momento de
desconcierto se vio obligado a escapar, pero apenas alcanzó la montaña pudo atacar ahora al río; quien
retrocedió ante los rayos que lanzaba el padre de los dioses; desde entonces Asopo fluye tranquilo y
calmo, y en recuerdo de aquello todavía en sus aguas se encuentran pequeños trozos de carbón.
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Las hijas de Asopo con su esposa, la nayade Metope, una hija de su hermano Ladón, fueron en su
mayoría raptadas por los dioses, ante instigaciones de Afrodita, algún pleito tendría con el dios río que
no se aclara en los mitos. Así entre las muchas hijas de Asopo se pueden citar a: Córcira y Salamina que
fueron raptadas por Poseidón y llevadas a la islas que tomarían su nombres; Egina, quien fue amante de
Zeus y puesta como señora de la isla homónima; Sinope y Tespia, raptadas por Apolo, con la primera
sería madre de Sirio, rey de Siria, la segunda daría nombre a una ciudad en la región de Beocia; Harpina
y Tanagra fueron raptadas por Ares, y finalmente citamos a Tebas, quien se volvería esposa de Zeto,
mientras gobernaría la ciudad de Cadmea (la fundada por el héroe Cadmo), pero que sería renombrada
por su ahora esposo por el nombre de la ninfa, nombre con que aún se conoce a la ciudad en la
actualidad.
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Alfeo era un río de Peloponeso, se enamoró de la ninfa Aretusa, quien era seguidora de la diosa
Artemisa. Cuando el río la persiguió, la diosa convirtió a la chica en fuente, que escapó por el submundo
y brotó de nuevo en la isla de Ortigia frente a la ciudad de Siracusa (en Sicilia). Alfeo se negó a renunciar
su deseo por la ninfa y se mezcló con sus aguas; tanto es así que se dice que si se lanza una moneda en el
río (en Grecia), esta aparece en la fuente (en Italia).
Eveno era un río en Etolia; el centauro Neso hacía de barquero en el lugar donde su cause era más
caudaloso. Deyanida, la ultima de las esposas mortales de Heracles quiso cruzar el río, pero el centauro
deseó a la mujer y la secuestró. Heracles mató al centauro con una de las flechas envenenadas con las
sangre de la Hidra. Antes de morir, el centauro le dijo a Deyanira que conservara su sangre y cuando su
marido dejara de amarla la untara en la ropa del mismo para recobrar su amor, así el centauro engañó a
la joven, quien cuando sintió que el amor del héroe declinaba unto la sangre en la túnica del héroe y ello
le provocó una muerte lenta al quemarle la piel. La chica al ver lo que provocó se suicidó. Por su parte
Neso murió en las orillas del río Eveno y desde entonces sus aguas tomaron un olor putrefacto.
Los grandes ríos fuera de Grecia
Si bien muchos ríos fuera de sus fronteras eran conocidos por los griegos gracias al comercio de la
antigüedad, eran mencionados más como referencias geográficas de los pueblos que habitaban en sus
desembocaduras, dado que eran desconocidos en sus extensiones río arriba. Una de las leyendas que
más toco este aspecto fue el regreso de los Argonautas a su punto de partida. La primera y posiblemente
la versión más segura es la sugerida por el historiador clásico Herodoto; esto es que partiendo de Grecia,
cruzando el Helesponto y el Bósforo hasta alcanzar el mar Negro, bordeando la costa norte de Anatolia
hasta alcanzar el reino del rey Estes; y luego los Argonautas regresaron marcha para atrás por donde
habían venido.
Pero escritores y poetas posteriores que tuvieron en sus manos esta leyenda se vieron influenciados por
los grandes poemas de Homero, y con ello su deseo de incluir a las sirenas, cíclopes y otros monstruos
míticos. La versión más conocida es la correspondiente a Apolonio de Rodas, en ella aparece que el regreso
se dio entrando por el delta del río Istro, que era el río que nace en los Alpes y atraviesa las tierras al
norte de los Balcanes. Su nombre moderno es Danubio, río vinculado entre los pueblos celtas a la diosa
madre Dana, de quien descenderían todos los dioses celtas; y donde los celtas veían en las fuentes de ese
río el origen de su cultura, que se expandió por toda Europa nor-occidental, llegando hasta las islas
británicas donde se asentaron finalmente estos dioses.
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La versión de Apolonio señala que a su regreso de Colquida, los argonautas evitando las paredes que se
cierran y aplastan las naves (el Bósforo) optaron por entrar por el delta del Istro y subieron hasta llegar al
pie de los Alpes, según la historia el río conectaba con el mar Adriático, de ahí llegaron a las costas del
norte de Italia, subiendo ahora por el Eridano; que según los mitos era el río donde el imprudente
Faetón cayo de los cielos, y sus aguas aún hierven, y por tal motivo se hunden bajo tierra y llegan a
Estigia, aumentando aún más la niebla del lugar.
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El Eridano a sido relacionado con varios ríos del mundo, pero suele ser vinculado con más frecuencia
con el río Po del norte de Italia; pero en esta versión se pone al Po como uno de los tres brazos del río; los
otros dos eran el Rin que viaja al norte y el Rodano que se mueve al sur; mientras que el tronco principal
del río recorría Hiperboría, una región más al norte de Tracia (los Balcanes) y que los griegos asumían era
el norte del mundo; y por eso el Eridano también se vinculaba con el Danubio.
Bajando ahora por el Eridano que va al sur (el Rodano) llegan al mar Liguria, y empiezan a navegar por la
costa occidental de Italia, pasado por la desembocadura del río Tiber (que bañaría luego la futura ciudad
de Roma); hasta alcanzar los peligros que antes recorrió Odiseo (las sirenas, Escila y Caribis, y los
cíclopes). Luego se mueven al sur y terminan atrapados en el lago salado de Tritonis (la hija del dios
Tritón y la oceánide Libia, o donde reinaba la misma océanide Libia), y que los historiadores ubican en
las costa de Túnez. El lago según las temporadas de lluvia y sequía de la región se unía o se desconectaba
al mar. Tras salir con la ayuda del dios Tritón, que abrió un paso entre las aguas del lago y el mar que
baña Libia (África), los argonautas siguen camino a Grecia, haciendo una parada en Creta, donde tienen
que vencer a Talos (un androide gigante creado por Hefesto para proteger la isla); antes de alcanzar
finalmente las costas Griegas.
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Otra versión es la de Timeo de Tauromenion quien creía que los Argonautas habían subido al norte por el
Tanais (el actual río Don que baja desde las estepas rusas) o por el Borístenes (hoy el río Dniéper que baja
por Ucrania) y donde algunos mitos ubican su desembocadura cerca de Táuride (Crimea), lugar donde
fue llevada la princesa Ifigenia tras ser rescatada del sacrificio por Artemisa. Según esta versión habrían
llegado al mar Báltico (al Océano), donde bordeando las costas del norte de Europa, alcanzaron la
desembocadura del río Tartessos (Guadalquivir) y donde Herodoto ponía a una de las primeras grandes
civilizaciones antiguas (de igual nombre), luego entrando por la columnas de Hércules (estrecho de
Gibraltar), de ahí hasta las costas de Italia y repitiendo luego la propuesta de Apolonio.
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Una propuesta totalmente diferente era dada por Hecateo de Mileto que asumía que habían entrado por el
río Fasis (hoy río Rioni), que nacía en los montes Caucáseos (donde ataron a Prometeo) y que descargaba
sus aguas en el reino de Colquida, donde reinaba Eetes, quien había recibido el vellocino de Frixo cuando
llegó montado en el lomo del animal. Según esta versión el río llegaba hasta el mar Caspio (que asumían
unido al Océano como un gran golfo), y de ahí bordeando Asia recorrerían el sur de India, Persia, Arabia
(pasando por las desembocaduras del Ganges y el Indo de India, y las del Eufrates y el Tigris que nacen
en Anatolia y bajan por Asiria creando la región fértil entre ríos llamada Mesopotamia; para finalmente
entrar por el sur de Libia (África) subiendo por el Nilo para regresar a Creta y a Grecia.
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Uno de los tributarios del Indo fue el río Hidaspes (como lo llamaban los griegos, pero cuyo nombre en
esas épocas era río Vitastá y hoy se le llama río Jhelum); el Hidaspes corría por la actual Cachemira, en
India, y fue un río que se opuso a la campaña de Dioniso en oriente; se dice que en plena batalla el río
elevó sus aguas, arrastrando y matando a griegos e indios por igual. La hijas de este río, conocidas como
ninfas hidapidas se volvieron acompañantes del dios del vino.
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Otros ríos citados por los griegos en Anatolia son el río Terme (Termodonte), (hoy conocido como río
Yesilirmak, el río Verde) y su vecino al oeste es el río Halis (llamado hoy río Kizilirmak, el río rojo), entre
las aguas de ambos ríos se ubicaban a las tierras de las míticas Amazonas. Las crónicas señalan que el
rey libio Creso consultó al oráculo de Delfos si debía cruzar el río Halis e ir en conquista al oriente. La
respuesta del oráculo era que si cruzaba el río destruiría un gran reino; el rey confiado en la respuesta de
la pitonisa cruzó la frontera marcada por el río y su reino cayo ante Ciro el Grande; el oráculo no se
equivocó, simplemente no dijo cual reino caería.
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Más al este, en la región de Anatolia conocida como Frigia desciende al mar Negro el río Sangario (hoy
río Sarkaria); famoso por ser el lugar de culto de la diosa local Cibeles. Según los mitos ocurrió que Zeus
estando dormido en los cielos tuvo una polución nocturna y sin querer su semen cayo a la tierra,
fecundando a la diosa Gea/Gaya; de quien nació Agdistis; un ser hermafrodita que habitaba el monte
de igual nombre. Los dioses viendo esta criatura y temiendo su poder de fecundación lo castraron, y la
parte femenina se volvió la diosa Cibeles.
Los genitales masculinos fueron enterrados y de los mismos brotó un árbol de almendro. Nana, una
nayade, hija del río Sangario comió de las frutas del árbol y fue fecundada, naciendo el joven Atis, a
quien la ninfa abandono y este fue criado por unos campesinos. Cibeles se enamoraría del chico ya
adulto, pero los padres adoptivos del joven, quien era muy atractivo, pretendían desposarlo con una
princesa de una población cercana; por ello Cibeles se aparecería en la boda enloquecería la joven
amado; quien se auto castraría y moría por tal acción. Cibeles lo transformó en un pino siempre verde.
Los mitos ponen a Sangario también como el padre de la reina Hecuba, la esposa de Priamo, el rey de
Troya.
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En la costa sur del mar de Marmara (entre el mar Egeo y el mar Negro), en una región llamada Misia, se
encuentra un pequeño río y lago, conocido en tiempos de los griegos como río Ascanio; cuando los
argonautas tuvieron que hacer una escala en las costas de Misia, el joven Hilas, escudero de Heracles,
bajo de la nave para recolectar agua y fue raptado por las ninfas de la laguna, por más de que Heracles
buscó al chico, nunca lo encontró; había sido arrastrado por las nayades a lo profundo del lago.
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En las costas de Asia menor tenemos al dios río Escamandro (hoy río Karamenderes) y cuyas aguas
abastecían a la ciudad de Ilion (Troya). Cuando Aquiles furioso por la muerte de Patroclo atacó a los
troyanos y mato a cuantos pudo, las aguas del río se vieron cubiertas de sangre y cadáveres; ello
enfureció al dios del río quien elevó sus aguas para ahogar al héroe; la diosa Hera envió a Hefesto a
contener con su fuego al caudaloso río, quien al ver hervir sus aguas retrocedió.
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Otro río cerca de Troya fue el Cebrén; que bajaba desde el monte Ida (Turquía) y era un tributario del
Escamandro. Dos de sus hijas estuvieron vinculadas de príncipes troyanos. Hesperia fue perseguida por
Ésaco, un hijo de Príamo y Arisbe (una de las tantas concubinas). El chico había predicho cuando
Hecuba estaba embarazada de París que este hijo era un tizón encendido que incendiaría toda la ciudad
de Troya y habría que matarlo en cuanto naciere. Volviendo a Hesperia, la ninfa escapando del príncipe
fue mordida por una serpiente y murió. Tal dolor provocó su muerte a Ésaco que se arrojó al mar, y los
dioses lo transformaron en un somormujo (una especie de garza).
París como indicaba el oráculo fue abandonado en el monte Ida, pero se salvó y fue criado por las ninfas
del mismo, volviéndose pastor en el monte. Estando ahí fue consultado por las diosas Hera, Atenea y
Afrodita, de cuál era la más hermosa y su decisión sería luego la causa de la caída de Troya. Ya adulto el
chico participó en unos juegos que hacía cada año Príamo en honor a su hijo, supuestamente muerto, y
tal fue su habilidad que gano los juegos y el premio de un gran toro. Pero esto no le gustó a los otros
hijos del rey, que lo atacaron al sentirse vencidos por un campesino. París salvó la vida cuando su
hermana Casandra, la vidente, reveló su ascendencia. Así París volvió al palacio real, con su primera
esposa, la ninfa Enone, hija de Cebrén; Cuando París quiso acompañar a sus hermanos a Grecia, Enone le
avisó que no navegase con sus hermanos, pero no pudo persuadirlo, y le dijo entonces que acudiese a
ella cuando fuese herido, pues nadie más podría curarle, regresando ella a Ida y llevando en su vientre a
Corito. París en Grecia conoció a Helena y cobrando la deuda que tenía con Afrodita, secuestro a la reina
de Esparta. Años después, en plena guerra, Enone envió a su hijo con su padre. París consideró a Corito
un rival y lo mató sin saber que era su hijo. Cuando finalmente París es herido en la guerra por una
flecha, volvió al monte Ida y suplicó a Enone que le curase, pero ésta, despechada, se negó y París
murió. Algunos cuentan que más tarde Enone se arrepintió de no haberle curado y se suicidó
arrojándose en la pira funeraria del amado.
(https://arescronida.files.wordpress.com/2015/11/enone.png)
Más al sur, otro río en Fenicia (Líbano) también elevaría sus aguas, pero no por la acción de la rabia, sino
movido por el amor, enamorado de su hermana, la ninfa Melibea (dulce ganado), que reinaba en esas
tierras, el río Orontes inundaría las planicies para volver fértil aquellas desérticas tierras. Y justo en esas
tierras se establecería luego la ninfa Beroe, que es incluida como una de las Oceanides, pero que la
tradición la pone más comúnmente como una hija de Afrodita (Astarte/Istar entre los lugareños) y el
dios local Adonis. Donde se asentó la ninfa surgió luego una ciudad que aún lleva su nombre, Beirut.
(https://arescronida.files.wordpress.com/2015/11/acis.png)
En Sicilia, la isla de los cíclopes, tenía su cause el río Simeto, el río principal de la isla (no el más grande,
se aclara); su hija, la náyade Simetis tuvo amores con el dios pastor Fauno y fruto de esa unión fue el
joven Acis. Enamorado el chico de la nereida Galatea, quien también era pretendida por el cíclope
Polifemo, provocó que este último lo intentara matar lanzándole una gran roca encima, para evitar ser
aplastado el chico se convirtió en un arrollo; pero algunas fuentes señalan que fue la ninfa quien pidió a
Poseidón que volviera la sangre del chico muerto en río; justificando así sus rojas aguas.
Otros ríos del Sicilia, además de Simeto y Acis, fueron: Anapos y Crimiso. Las hijas de Anapos, Cyane
(azul) y Ortigia (roca de las gaviotas) se establecieron en donde hoy se ubica la ciudad de Siracusa;
Cyane se volvió una fuente ante del dolor del rapto de Perséfone, la chica era una de sus niñeras;
mientras que Ortigia se mudo a la pequeña isla frente a la ciudad y le dio su nombre. Por su parte
Crimiso tuvo amores con una troyana, Segesta, quien había huido de Troya, fruto de esa unión nació
Acestes, quien se convirtió en rey de la región, y ayudo a Eneas cuando llegó a Sicilia en los ritos
funerales del recién fallecido padre del príncipe troyano, y los troyanos que no quisieron seguir el viaje
con su líder, se les permitió permanecer en el reino de Acestes.
La familia del Tiber
De todos estos grandes ríos fuera de Grecia, uno tuvo gran importancia, pero no para la cultura griega,
sino para la romana. Este fue el río Tiber, o Tiberino como es llamado por los locales; y su culto estuvo
muy vinculado a la ciudad de las siete colinas, y a las leyendas de los pueblos que lucharon por el
control de la región. Tiber es una figura exclusiva de la mitología romana, una deidad de la naturaleza y
vinculado al río homónimo; a diferencia de otros grandes ríos, los padres de Tiber no fueron de forma
directa Oceano y Tethys, sino una primitiva diosa romana de las fuentes, Camese, una de las tantas
ninfas que habitaban la región del Lacio; y el dios romano de las puertas Jano.
(https://arescronida.files.wordpress.com/2015/11/tiber.png)
Su festival anual, la Tiberinalia, se celebraba el 8 de diciembre, con el aniversario de la fundación del

templo al dios en la ‘Isola Tiberina‘ (la isla Tiberina se encuentra ubicada en el río Tiber, en el trecho en
que el río atraviesa Roma, cerca de la Colina Capitolina). La isla tuvo según las épocas distintos dioses a
las que se le rindieron culto. Inicialmente la isla fue lugar de culto a un antiguo dios de los bosques
cercanos a la antigua Roma y del inframundo, este dios conocido como Veiove era representado como un
joven con arco y fechas, al lado de una cabra sacrificada (imagen que también sirvió para identificado
con el dios Fauno y con los peligros de los bosques); finalmente dado los ritos de purificación y
expiación el templo final se le dedicó a Esculapio, el dios romano de la medicina.
(https://arescronida.files.wordpress.com/2015/11/jano-tiber.png)
Según la mitología romana Tiber es el hijo de Jano y Camese, una de las tantas ninfa que habitaban la
región del Lacio. El padre de Tiber fue un dios local que no tiene correspondencia con ningún dios
griego, Jano, el señor de las puertas, es un dios vinculado al tiempo (en el sentido del reloj y no del
clima), que tenía la capacidad de ver el pasado y el futuro. Se cuenta que este poder lo recibió cuando
dio hospitalidad a Saturno (el desterrado Cronos) y de quien aprendió los secretos de la agricultura,
volviéndose así un primitivo dios de la agricultura. Jano, se puede señalar que tendría una ligera
correspondencia con Khronos (un dios griego vinculado al paso del tiempo en el sentido de las horas,
distinto y anterior al titán de similar nombre, Cronos, y que era en la tradición órfica uno de los dioses
protogonos, primigenios, y sobre los cuales hablaremos en otra entrada).
(https://arescronida.files.wordpress.com/2015/11/jano.png)
A Jano no se le conocen padres, y para los lugareños era anterior a los dioses y los titanes. Como todo
dios primordial Jano tuvo varias amantes, entre ellas se cita a la diosa Carna (Carne), una diosa
vinculada a la salud y la alimentación (digestión), protectora de los niños; y posiblemente una hija de
Esculapio. Pero la que suele ser puesta como su principal compañera es Giuturna (Juturna, que recibe el
nombre en honor a Jupiter), y a quien señalan como madre de Fontus (el dios de las fuentes).
Giuturna inicialmente era una princesa, hija de Dauno, nieta de Licaón, [Dauno escapa de Arcadia
(Grecia) tras la maldición a su padre Licaón por parte de Zeuspor haber ofrecido carne humana como
alimento al dios, y llega a Italia a buscar nueva fortuna]. Giuturna en la tradición romana era hermana
de Turno, héroe que tenía prometida a Lavinia, la hija del rey Latino.
(https://arescronida.files.wordpress.com/2015/11/giuturna.png)
La ascendencia de Latino es distinta según las fuentes, se le pone como hijo de Fauno y Marica en la
tradición romana. Siendo Marica una ninfa de los bosques de la región del Lacio (en la actual Italia
centro-occidental y región donde se ubica la ciudad de Roma). Latino en la versión griega es hijo de Circe
y Odiseo, o en otras versiones, tras la muerte accidental de Odiseo por Telégono (hijo de Circe y Odiseo),
la esposa del héroe y su hijo Telémaco se trasladan a la isla de la bruja donde Circe desposa de Telémaco
y Penelope a Telégono, fruto de esas uniones fueron Latino e Italo respectivamente].
Según la tradición Lavinia, hija de Latino estaba prometida a Turno, pero el oráculo predijo que
desposaría a un llegado del mar que llevaría a los pueblos del Lacio a la gloria; la llegada del héroe
troyano Eneas hace que el rey Latino le entregue a su hija, pero eso fue considerado por Turno como una
traición al acuerdo previo de bodas, por tanto se inicia una pelea entre los pueblos originarios de la
península italiana, y los recién llegados; provocando la disputa entre ambos guerreros y la muerte
posterior de Turno a manos del troyano. La muerte de su hermano afecto tan profundamente a Giuturna
que fue transformada en fuente por Júpiter (Zeus), convirtiéndose así en la señora de las aguas dentro de
la tradición romana, mismo titulo que Camese, y posiblemente reemplazándola en funciones, haciendo
que sea puesta muchas veces por ello como la madre de Tiber.
(https://arescronida.files.wordpress.com/2015/11/lara.png)
Las leyendas romanas señalan que Júpiter deseaba a Giuturna, pero la ninfa escapaba ocultándose en la
riveras de su hermano Tiber, con ayuda de las distintas nayades de los ríos y sus tributarios. Júpiter
entonces pidió a las nayades de estos ríos que no dieran protección a la ninfa; pero Lara
(habladora/chismosa), la hija del río Almón (uno de los tributarios de río Tiber) le dijo a la diosa Juno las
intensiones de su marido. En castigo por su indiscreción, Júpiter le arrancó la lengua a la ninfa y ordenó
a Mercurio que la encerrara en el infierno. En camino al inframundo, y sin poder gritar por ayuda,
Mercurio violó a la ninfa y esta fue madre de dos niños, que fueron llamados colectivamente como los
Lares, dioses menores vinculados a las encrucijadas, y que se relacionaron con otros genios domésticos
como los Manes (las almas de los antepasados), los Penates (genios vinculados a la despensa) y los
Lemures (las almas inquietas que persiguen a los vivos). Por su larga estancia en el inframundo Lara se
convirtió involuntariamente en una ninfa ctónica, y fue llamada Tácita, la diosa silenciosa (Dea Muta/la
muda).
(https://arescronida.files.wordpress.com/2015/11/lares.png)
Los mitos señalan que el Tiber ayudó a Eneas a vencer a Turno y a sus seguidores tras aparecérsele como
un anciano de tez verde coronado con hojas de cañas, indicándole que subiera río arriba para pedir la
ayuda del rey Evandro y su hijo Palante (quienes gobernaban una ciudad ubicada en la actual colina
palatina de la Roma moderna); para así luchar contra Turno y Mezencio (rey de los etruscos), y otros
pueblos itálicos originales que se sentían invadidos por los recién llegados.
(https://arescronida.files.wordpress.com/2015/11/canto.png)
Otra de las tantas hijas de Jano fue Canto (Canente, literalmente la de la bella voz), se pone como madre
de Canto a Venilia, una ninfa que formaba parte del cortejo de Venus (Afrodita). Virgilio haría de la
ninfa Venilia, en su poema de la Eneida, madre de Turno y Giuturna con Dauno, y hermana de Amanta,
la esposa de Latino, y madre de Lavinia. En los mitos, Canto era amada de Pico, un hijo de Saturno y la
ninfa Feronia (ninfa de la fuente de igual nombre ubicada cerca de Terracina en el Lacio). Pico fue
deseado por la bruja Circe, pero al resistir sus avances, la bruja lo transformó en pájaro carpintero. La
desaparición de su amado provoco tal dolor en Canto, que vago por los bosques buscándolo, murió
finalmente de hambre y pena a las orillas de su hermano Tiber, orilla que aún se llama como la joven,
Canente. Algunas versiones ponen al dios campestre Fauno como hijo de Canto y Pico; otros que fue
hijo de Circe y sus amores con el dios de los bosques del Lacio (Pico), aunque la más familiar entre los
griegos es que Fauno es hijo de Circe y Poseidón.
El heredero de Eneas y Lavinia fue Silvio (bosque), y desde el mismo, con la unión de latinos y troyanos
en un solo pueblo, los descendientes de Eneas llevaban por título o nombre familiar el epíteto de Silvio;
tras la muerte de Eneas reinó primero Ascanio, el primogénito de Eneas y Creusa (hija del rey Priamo y
Hecuba), para después ser sucedido por su medio hermano Silvio. La descendencia en este punto (si de
Ascanio o de Silvio) no esta clara; pero varios siglos un descendente de Eneas, el rey Numenor, gobierna
la región del Lacio y es depuesto del trono por su hermano Amulio; quien para garantizar su poder mata
a todos sus sobrinos varones, y a la única hija sobreviviente es Rea Silvia, a la convierte en virgen vestal.
Pero los dioses romanos, como sus contrapartes griegas, son de naturaleza muy humanos y cambiantes
de opiniones y favores. Marte (Ares) se enamoró de la joven y la sedujo; fruto de esa unión nacieron los
gemelos Romulo y Remo; temeroso de estos futuros rivales, Amulio ordenó su muerte, y los bebes
fueron abandonados a las orillas del Tiber, la cesta que los contenía no se hundió en las aguas, sino que
floto y encalló en la orilla del río cerca del monte Palatino. La tradición dice que fueron cuidados por una
loba (Luperca), pero al poco tiempo fueron encontrados por Fáustulo (porquerizo de Amulio) y
adoptados por su mujer, Acca Larentia, quien acababa de perder a su hijo. Acca Larencia era conocida
también como lupa (loba = puta) y pudo haber inspirado el mito de la loba que amamanta a los niños. Al
crecer los gemelos su padre adoptivo le dice la verdad a Romulo, cuando Remo fue capturado y
condenado por su tío; al ir al salvar a su hermano, Romulo mata a su tío y devuelve el trono a su padre.
Luego los gemelos regresaron a la región donde fueron encontrados y decidieron fundar una ciudad.
Tras algunas disputas sobre el sitio y quien mandaría, Romulo termina con el control y Remo muerto
entre esas discusiones.
(https://arescronida.files.wordpress.com/2015/11/romulo-remo.png)
La nueva ciudad se fue llenando de refugiados y prófugos de tierras vecinas y lejanas, tanto hombres
libres, como esclavos. Pero una ciudad de hombres no era viable. Invitando a unos juegos, la población
de la nueva ciudad aprovecho para raptar a las hijas de los invitados, principalmente las hijas del vecino
pueblo sabino. Pese al rapto, los hombres resultaron buenos maridos y procrearon descendencia con las
chicas. Cuando los padres de las jóvenes quisieron la devolución de sus hijas, al no haber respuesta
favorable fueron a la guerra. El hijo del dios de la guerra venció rápidamente a sus rivales y los pueblos
vencidos fueron trasladados a la nueva ciudad como ciudadanos de la misma. Así inició el largo proceso
de conquistas de una ciudad que estaría destinada a gobernar todo el mundo antiguo en occidente.
Romulo a su muerte fue divinizado y se le renombró Quirino, nombre de un primitivo dios de la guerra
de los sabinos, pero que entre los romanos representaba al dios del estado romano. A la muerte de
Romulo (ahora Quirino), su esposa Hersilia fue divinizada por el hijo del Marte, o por Juno (en otras
versiones), y elevada a los cielos; ahí su esposo (ahora dios) la llamó Hora [Las Horas eran diosas griegas
de la ley y el orden, las más famosas eran las hijas de Zeus y Temis (ley natural): Eunomia (ley civil),
Irene (paz) y Dike (justicia)]; así la nueva pareja daba y fundía la ley y el estado como uno indivisible,
una concepción moderna que aún se mantiene, y si bien los romanos no dieron al mundo grandes
filósofos, si dieron ley romana, que es la base de toda la legislación moderna. Quirino reemplazó aJano
en la triada de poder. Según las fuentes, la triada etrusca estaba formada por: Tinia, Uni y Menrva;
equivalentes a los romanos; Júpiter, Juno y Minerva; y a la triada griega: Zeus, Hera y Atenea; mostrado
así la influencia y herencia griega entre los pueblos de Italia y es conocida como la triada clásica o
palatina; pero los miembros a triada arcaica del pueblo romano eran: Júpiter, Marte y Jano; y este ultimo
reemplazado luego por Quirino.
Roma, por otra parte, es el nombre de una hija del rey Evandro, o de Eneas, Esculapio o el propio Tiber
según versiones; traduce algo así como ‘la ciudad sobre el río’ y al igual como el río que la atraviesa, se
convirtió en una diosa por derecho propio; símbolo del poder que representa la ciudad y el estado; y
algunas versiones ven en esta imagen a la propia Rea Silvia, la madre del fundador de la ciudad misma.
Los ríos y fuentes del inframundo
Una de las más importantes oceánides es la diosa Estigia (la odiada), señora del río (o laguna) que rodea
todo el inframundo; equivalente en este aspecto a su padre Océano, quien rodea la Tierra emergida. Las
madres de Estigia han sido motivo de especulación, como una diosa de las aguas se le pone de Tethys
como su madre; pero al ser una diosa del inframundo, Nix, la noche, es también puesta como una
candidata a ese título. Según la tradición se la hace corresponder con una fuente que corría en la región
de Arcadia de aguas oscuras y corrosivas, y que en los mitos estas aguas se terminan sumergiendo en la
tierra hasta alcanzar y rodear el inframundo. Estigia fue esposa del titán Palas, el dios de la guerra entre
los titanes, y sus hijos fueron: Nike (la victoria), Zelo (la rivalidad), Bia (la fuerza) y Kratos (el poder).
Cuando hubo el conflicto entre los dioses jóvenes y los titanes; ella, siguiendo el consejo de su padre, se
puso del lado de los dioses, siendo la primera que llegó a apoyarlos. En recompensa sus hijos pasaron a
formar la guardia pretoriana de Zeus, y a ella se la recompensó haciéndola garante de los juramentos de
los dioses; cuando un dios rompía la palabra dada en su nombre, tenía la diosa el poder de quitar a los
dioses sus grandes poderes divinos durante un gran año (nueve años mortales) y dejarlos mudos (sin
habla) en los grandes consejos; tal era su poder que fue llamada por ello la odiada, y su nombre traduce
en algunas fuentes el termino de incorruptible. Pese a ser sus aguas oscuras y tenebrosas, algunos les
atribuían poderes milagrosos y que podrían hacer que alguien invulnerable; según una tradición la diosa
Thetis/Tetis, sumergió a su hijo Aquiles en sus aguas para hacerlo invulnerable, con excepción de su
talón, por el cual su madre lo sostuvo; de ahí la expresión del ‘talón de Aquiles’, como metáfora de un
punto vulnerable.
(https://arescronida.files.wordpress.com/2015/11/estigia.png)
Estigia es descrita como la laguna en la que terminan los grandes ríos que surcan el inframundo; y suele
ser identificada como la diosa del odio. Asociados al inframundo y por ello su ascendencia sigue en
discusión, otros daimones hijos de Nix, la noche, como Cocito (lamento) y Leteo (olvido) han estado
asociados a fuentes del inframundo y han sido convertidos en ríos y por tanto señalados como hijos de
Océano y Tethys. Cocito es el dios del río de los lamentos; se dice que sus aguas salobres son el
resultado del llanto de los hombres y mujeres en la tierra; y cada año su caudal se incrementa. En la
Divina Comedia el Cocito (lamento) es descrito como un río frío y congelado. Algunas leyendas cuentan
que la ninfa Minte, una nayade hija de Cocito, fue amante de Hades, y la ninfa se atrevió a compararse
superior que la esposa del dios, eso hasta que Perséfone se enteró y golpeó del tal forma a la ninfa que
prácticamente la desintegró. Hades convirtió sus restos en la mata de menta. Por su Leteo (olvido), es
diosa del río o la laguna del olvido; los muertos al beber de sus aguas olvidan sus vidas pasadas y
quienes fueron en la vida terrenal; las aguas de Leteo estaban cerca de las tierras de los dioses de los
sueños; por ello olvidamos al despertarnos lo que soñábamos.
El más caudaloso de todos los ríos del inframundo es el Arqueronte (temible), quien a su vez descargas
sus aguas en la laguna Estigia. Arqueronte fue descrito por los griegos como un río que fluye bajo la
tierra en sentido contrario al de giro de Océano y el segundo más grande, después del Océano mismo,
tanto es así que al río se le veía subir a la superficie en varias regiones del mundo, en el noreste de Grecia
central donde que termina vertiendo sus aguas el mar Jónico; en Italia se creía que sus aguas subían al
lago volcánico Averno (una de las entrada míticas del infierno), así como algunos arroyos cerca de
cementerios en Asia menor son atribuidos como parte de las aguas del Arqueronte. Las aguas de
Arqueronte eran descritas como tan venenosas, que cualquier navío que las tocara terminaría disuelto y
sumergido dentro de las mismas; siendo sólo la barca de Caronte era la única que se le podía cruzar, y
por ello los muertos debían pagar para ir de la orilla de los vivos, a la orilla de las almas.
(https://arescronida.files.wordpress.com/2015/11/arqueronte.png)
Arqueronte es conocido como el río del dolor; y se le hace padre, con Estigia, de Ascálafo, el siervo que
atendía los huertos de Hades en el inframundo. Ascálafo contaría a su patrón sobre los granos de la
granada que había comido Perséfone en su estadía en el reino de los muertos y que la condenaba a
volver cada año al inframundo; eso no le gusto mucho a la madre de la chica, Demeter, quien transformó
a Ascálafo en lechuza, animal que desde entonces vigila en la oscuridad.
(https://arescronida.files.wordpress.com/2015/11/ascalafo.png)
El último de los grandes ríos del inframundo griego es Flegetonte (en llamas), llamado también
Piriflegetonte (ardiendo), que es una corriente de fuego (lava) que fluye en el inframundo y desciende
del reino de Hades al profundo y ardiente Tartaro donde fueron encerrados los titanes tras perder
contra los dioses. Dante pone a Flegetonte como un río de sangre ardiente donde son hervidas las almas
de los violentos. Estigia estuvo enamorada de Flegetonte pero sus ardientes llamas casi la evaporaron,
llenado al inframundo de una espesa y pesada niebla y justificando así por que el Arqueronte es el río
con más agua en esas oscuras cavernas del submundo griego.
(https://arescronida.files.wordpress.com/2015/11/flegetonte.png)
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Los centauros, planetas que curan el alma
Publicado el 15, agosto, 2011 por Ares Cronida

El primer centauro se descubrió en 1977, se trataba de Quirón y fue descubierto mientras se acercaba a
su perihelio; en ese proceso desarrollo una cola cometaria y se reclasificó como cometa (bajo el nombre
de 95/P Chiron); se le considero en adelante como un asteroide y un cometa, aunque de un tamaño
claramente mayor que los cometas clásicos. Esta característica terminaría describiendo a todo el grupo
de cuerpos entre Júpiter y Neptuno; que combinaban caracteristicas de cometa (hielo) y asteroide (roca).
(https://arescronida.files.wordpress.com/2011/08/centauros-orbitas1.png)
Aunque no se ha fotografiado a ningún centauro de cerca; la luna Febe (Phoebe) de Saturno, una luna
irregular de unos 200 km de tamaño; por su rotación contraria al resto de las lunas y a la rotación del
propio planeta muchos piensan que se trata de un centauro capturado; la composición de hielo y roca
que la asemeja a Plutón y a otra luna Tritón, capturada por Neptuno; refuerza la idea de que se trata de
un objeto del cinturon de Kuiper y que a medida que se interno dentro del sistema solar fue capturada
por Saturno.
Los centauros no se sitúan sobre órbitas estables; estudios de su órbita parecen indicar que se trata de un
estado orbital de transición entre el cinturón de Kuiper y los cometas de corto período. Es posible que se
traten de objetos del cinturón perturbados por la gravedad al pasar Neptuno cerca de ellos. Así la órbita
de los centauros es caótica y se modifica rápidamente cuando el objeto se acerca a alguno de los planetas
gigantes del sistema solar. Algunos centauros terminaran por cruzar la órbita de Jupiter y presentaran
finalmente un actividad cometaria normal, reclasificandolos como cometas. A largo plazo, su destino es
una colisión con el Sol, algún planeta o ser finalmente eyectados del sistema solar.
Gráfica del Perihelio y Afelio de los centauros comparados con la

distancia al Sol de los gigantes gaseosos.
(https://arescronida.files.wordpress.com/2011/08/centauros_4.png)
Gráfica del tamaño (Diámetro) del los Centauros contra su distancia

media al Sol y su ángulo de inclinación contra la eclíptica
(https://arescronida.files.wordpress.com/2011/08/centauros-_1.png)
El tamaño de los centauros hace imposible la observación directa de su superficie, pero los índices
colores y sus espectros ayudan a estudiar su composición y proporcionar índices sobre el origen de estos
objetos. Los centauros presentan una extraordinaria diversidad de colores que desafían toda tentativa de
modelar de manera simple su composición. Por su color los centauros pueden agruparse en dos clases:
Muy rojos, como Folo o Azules como Quirón. Numerosas teorías que intentan explicar estas diferencias
de color; y se destacan dos: la primera es que la diferencia de color como una consecuencia una
“verdadera” diferencia de composición y origen; la segunda es que originalmente eran rojos como otros
cuerpos del cinturón de Kuiper y se vuelven azules por la evaporación de la materia orgánica por acción
de la radiación solar y la actividad cometaria.
Cuadro 1° Comparativo de Centauros
Periodo Fecha de
Nombre Diámetro (km) Perihelio (UA) Afelio (UA)
(Años) Descub.
Quirón
230 8,5 18,8 51 27/Ene/1996
(Chiron)
Folo (Pholus) 190 8,7 31,9 91 17/Sep/1991
Neso (Nessus) 60 11,8 37,3 122 20/Ene/1992
Asbolo
66 6,9 29,3 77 29/Jul/2002
(Asbolus)
Hilonoma
~70 18,9 31,1 125 05/Abr/1995
(Hylonome)
Cillaro
~70 16,3 36,3 137 14/Oct/1989
(Cyllarus)
Cariclo
303 13,1 18,4 62 10/Dic/2003
(Chariklo)
Ociroe
48 5,8 10,9 24 20/Ene/2008
(Okyrhoe)
Pelión (Pelion) ~40 17,3 28,8 90 14/Feb/1993
Elato (Elatus) ~40 7,3 16,3 40 18/Jul/1998
Echeclo
84 5,8 16,6 35 21/Abr/2015
(Echeclus)
Bienor
207 13,6 19,9 67 09/Dic/2027
(Bienor)
Tereo
~84 8,6 12,8 35 27/Feb/1999
(Thereus)
Amyco
76 15,2 34,7 125 20/Ene/2003
(Amycus)
Crántor
~70 14,1 24,7 85 21/May/2002
(Crantor)
Pilenor (1994
~20 11,7 21,8 69 11/Sep/1994
TA)
Orio (Orius) ~65 12,4 30,4 99 25/Abr/2009
Rifonos
~30 6,0 15,7 36 28/Ago/2009
(Rhiphonos)
Cuadro n°2 Comparativo de Centauros
Inclinación
Ubic del Excentric. de Paso por el
Nombre Nodo Asc[*] sobre la
Perihelio [*] la órbita Perihelio
eclíptica
Quirón
209° 188° 6,9° 0,38 27/Ene/1996
(Chiron)
Folo (Pholus) 119° 114° 24,7° 0,57 17/Sep/1991
Neso (Nessus) 31° 201° 15,6° 0,52 20/Ene/1992
Asbolo
6° 297° 17,6° 0,63 29/Jul/2002
(Asbolus)
Hilonoma
178° 184° 4,1° 0,24 05/Abr/1995
(Hylonome)
Cillaro
52° 354° 12,2° 0,38 14/Oct/1989
(Cyllarus)
Cariclo
300° 182° 23,3° 0,17 10/Dic/2003
(Chariklo)
Ociroe
173° 151° 15,7° 0,31 20/Ene/2008
(Okyrhoe)
Pelión (Pelion) 127° 282° 9,3° 0,13 14/Feb/1993
Elato (Elatus) 87° 9° 5,2° 0,38 18/Jul/1998
Echeclo
173° 336° 4,3° 0,46 21/Abr/2015
(Echeclus)
Bienor
338° 130° 20,7° 0,20 09/Dic/2027
(Bienor)
Tereo
205° 292° 20,3° 0,20 27/Feb/1999
(Thereus)
Amyco
316° 195° 13,3° 0,39 20/Ene/2003
(Amycus)
Crántor
117° 210° 12,8° 0,28 21/May/2002
(Crantor)
Pilenor (1994
138° 292° 5,4° 0,30 11/Sep/1984
TA)
Orio (Orius) 54° 194° 17,9° 0,42 14/Ene/2007
Rifonos
12° 26° 19,9° 0,45 05/Mar/2010
(Rhiphonos)
[*] Ambos ángulos referidos con el Sol como centro de referencia. Con respecto a la Tierra pueden presentarse
variaciones de unos ±5° según la posición de la Tierra para el momento de ocurrencia del evento. Los ángulos se
miden respecto al punto de Aries.
Quirón es una clave importante para entender, no sólo nuestro sistema solar (en astronomía), sino la
curación y el hacer (en la astrología). Quirón fue descubierto en 1977, y era tan diferente de cualquier
otra cosa que se había encontrado, que toda una nueva categoría tuvo que ser inventada para él. Cuando
los compañeros de Quirón fueron descubiertos en la década de 1990, esta nueva categoría se le dio un
nombre: “Los Centauros“. Y al igual que Quirón, estos otros cuerpos demostraron una gran importancia
también.
El primero en ser descubierto fue el cuerpo que llamaron Folo, luego llegó Neso, Asbolo, Hilonoma,
Cariclo, Pelión, Ociroe, Cillaro, Elato, Echeclo, Bienor, Tereo, Amyco, Crantor y muchos más; y hay
varios más que aún no han sido nombrados. Algunos astrólogos señalan que para podamos tener una
imagen completa de lo que somos, o cómo curar física y mentalmente, debemos al menos que incluir a
estos cuerpos.
Por lo general la acción de estos cuerpos se vinculan en dos aspectos; iniciados por Quirón y seguido por
sus amigos; por un lado están vinculados a la medicina y la salud; a las enfermedades y sus curas; pero
por otro también se vinculan a la salud mental, a romper con lo que nos ata, nuestros temores y a
evolucionar como individuos.
Cuadro n°3 Comparativo de Centauros
Nombre Su influencia principal En la salud física y mental
Quirón La llave que libera las ataduras mentales Enfermedades terminales, remedios,
(Chiron) y abre la mente a nuevas posibilidades quimioterapia
Curiosidad ante lo desconocido, Muertes súbitas, venenos, patógenos

Folo (Pholus)
revoluciones virales, homeopatía, dietas
Abusos, traiciones, engaños, asesinatos,

Enfermedades de la sangre y
Neso (Nessus) violaciones, infidelidades sexuales,
enfermedades sexuales
venganza
Asbolo
Defensa del grupo, pesimismo Problemas con las drogas y el alcohol
(Asbolus)
Hilonoma Sobresaltos y sorpresas repentinas que

Depresión, tendencias suicidas
(Hylonome) cambia tu vida
Cillaro
Orgullo personal y por el trabajo Manías, obsesiones
(Cyllarus)
Cariclo Limites personales con los otros y en

Enfermería, terapias de grupo
(Chariklo) especial con la pareja
Ociroe Problemas de salud mental, estados

Anticipación de eventos
(Okyrhoe) maníaco depresivos.
Paso de la juventud a adulto,

Pelión (Pelion) independencia, imprudencia, Paranoias, no ver la realidad
inexperiencia, uso de los otros
Escapar ileso de los problemas, no

Elato (Elatus) Mentiras, engaños
soporta las restricciones
Echeclo
Relaciones de eventos en el tiempo Frustraciones y represión
(Echeclus)
Bienor
Sincronía de eventos y personas Resentimientos
(Bienor)
Esperar la oportunidad para actuar,

Tereo
prioridad por el trabajo, depredación del Hedonismo
(Thereus)
medio ambiente
Amyco
Acciones impulsivas y sus consecuencias Dudas, inseguridades
(Amycus)
Crántor Traumas emocionales, guerras y

Uso de la culpa y las fobias
(Crantor) conflictos internos
Pilenor (1994 Lucha por sobrevivir, inocente acusado Enfermedades infecciosas, heridas
TA) de delitos, lucha por otros abiertas e infectadas
Búsqueda constante de si mismo,

Orio (Orius) ceguera ante la realidad inmediata y en Vivir en el pasado, no abrirse a otros
quienes le acompañan
Lucha contra los designios, contra

Rifonos
enfermedades terminales y el miedo a Miedo compulsivo a la muerte y la vejez
(Rhiphonos)
perder las fuerzas para seguir
Publicado en Astrología y Astronomía, mitos y leyendas | EtiquetadoAmyco, Asbolo, Bienor, Cariclo,

centauro, Cillaro, Cinturón de Kuiper, Crantor, Deyanira, Dioniso, Echeclo, Elato, Febe, Folo, Hebe,
Hera, Heracles, Hilonoma, Jupiter, Neptuno, Neso, Ociroe, Pelión, Pirítoo, Plutón, Quiron, Saturno,
Tereo, Tritón, Urano | Comentarios desactivados
Neso (Nessus), el planeta de los abusos
Publicado el 2, agosto, 2011 por Ares Cronida

Es el tercer centauro, fue descubierto en 1993, sus acciones parece referirse a temas relacionados con el
abuso de poder. Neso (7066 Nessus / 1993 HA2) tiene un período orbital es unos 123 años, un diámetro
de unos 60 km y conecta las órbitas de Urano y Plutón. Fue en particular, el primer planeta nombrado
por recomendación de los astrólogos y su naturaleza astrológica atribuida por los astrólogos nos habla
de liberación, revelaciones y cambios. Neso ofrece oportunidades para entender y liberarse de los
patrones profundos de desamparo, de abusos y opresión. Neso actúa al poner fin a los lazos insondable
que nos atan a las personas, lugares o situaciones. Cuando ocurre, la curación es inconfundible. Neso
activa el momento cuando las cosas se terminan y es tiempo de trascender a otro nivel. Esto ocurre a
veces con gran sufrimiento.
El grifo de Neso es en inicios como el Quirón, una elipse que apoya una letra “N”; más desarrollado es
un pequeño circulo de donde surge la “N” terminada en flecha; representa la caída y la posterior subida
o superación de los problemas que nos atan.
El mito dice que Neso intento secuestrar y tomar ventaja de la esposa de Heracles, Deyanira. Heracles
mató a Neso con una de sus flechas envenenadas. Mientras agonizaba, Neso dijo a Deyanira que una
poción que contuviera la sangre de su corazón garantizaría la fidelidad de Heracles a ella. Cuando untó
la poción en la ropa de Heracles, la mezcla, impregnada de su sangre tóxica era venenosa y lo quemo
terriblemente. Para escapar del dolor de Heracles se arrojó a una pira funeraria. Consternada Deyanira
se suicidó. Heracles sube al Olimpo y se reconcilia finalmente con Hera, que le entrega a su hija Hebe,
como esposa.
En la mitología, Neso es parte del ciclo que involucra la muerte de Quirón, Folo y la de él mismo, todos
muertos por Heracles. En este grupo de historias relacionadas, Quirón, un ser inmortal, herido
accidentalmente y muere por decisión propia después de una larga lucha, durante la cual crea muchas
drogas y remedios para curarse. Folo murió instantáneamente debido a su curiosidad, y su muerte
parece ser la consecuencia de sus acciones sin sentido inconsciente. Neso fue muerto por Heracles, en
pago por tratar de violar a su esposa Deyanira. De los tres, la muerte de Neso es la más compleja, ya que
después de muerto provoca la muerte de Heracles. Neso así se involucra en una es una compleja red de
eventos en las que una cosa lleva a otra, pero las piezas de la historia no necesariamente parecen estar
conectadas. Es posible que haya algún abuso, aunque sutil, que son potenciados en patrones de más
abusos, traiciones, engaños, asesinatos, violaciones e infidelidades sexuales, hasta provocar situaciones
de venganza. Neso se siente como el regreso del karma; como un boomerang que tarde o temprano se
devuelve. La historia de Neso se involucra con el sexo y la sangre; Neso es conectado con las
enfermedades de transmisión sexual y de la sangre, virus como el SIDA, la Hepatitis C, etc.; pero Neso
como barquero que cruza el rio, busca sanar las heridas que rodean los problemas sobrealimentados de
dinero, amor, sexo y matrimonio; volcar las injusticias de poder y de ventaja; sana las heridas profundas
al ser capaces de cruzar al otro lado del río, que nos mantiene siguiendo el ritmo y el permitiendo ir al
ritmo que otros imponen.
(https://arescronida.files.wordpress.com/2011/08/neso-01.png)
En astrología Neso aparece en conjunto a otro centauro, Hilonoma. La conjunción de ambos se prolongó
durante bastante tiempo y se extendió de Tauro a Géminis; representando el lado más oscuro de los años
1950 y 1960 en la que los niños menores sufrieron los cambios sociales de la época y la incapacidad de
sus padres para procesar las vidas que se vieron obligados de alguna manera a vivir. Entre 2005 y 2007,
Quirón y Neso se encontraban en conjunción en Acuario; donde se mostró su efecto en el carácter
intencionadamente engañoso de los medios de comunicación.
Publicado en Astrología y Astronomía, mitos y leyendas | Etiquetadocentauro, Deyanira, Hera,

Heracles, Hilonoma, Neso, Plutón, Quiron, Urano | Comentarios desactivados
Los Centauros (2)
Publicado el 30, julio, 2011 por Ares Cronida
Centauros de Tesalia
Los centauros son en su mayoría una especie de seres salvajes, y esclavos de las pasiones animales. El
mito hace a la mayoría de los centauros hijos de Kentauro, literalmente en griego asesino de toros.
Kentauro era hijo de Ixión, un rey que intento violar a Hera y que Zeus engaño con una ninfa de las
nubes llamada Néfele con la apariencia de la diosa. De las relaciones de Ixión y Néfele nacería Kentauro.
Kentauro luego tuvo relaciones con las yeguas de la región de magnesias y de esa unión contranatural
nacerían luego el resto de los centauros
Quirón y sus hijos
Por su parte Quirón (Kheiron) se diferencia de sus congeneres por su ascendencia. Quirón era hijo del
propio titan Cronos/Saturno (el tiempo) y la ninfa Filira, una hija del dios Océano. Filira enseñó a los
hombres cómo hacer papel, y es considerada una deidad de la escritura, además se le vinculaba a la
fabricación de perfumes y la medicina.
Losa mitos narran que Filira para escapar del dios del tiempo se transformó en yegua para así poder
huir, pero Cronos, dios al fin se transformó en semental y la termino por violar. De esa relación nació
Quirón. Pero Quirón no era totalmente de forma humana; su torso era de hombre, pero este estaba
unido a cuerpo de un caballo. Filira al ver al monstruo que salió de sus entrañas lo abandonó y al final la
tristeza que le produjo fue tal que pidió a su padre que la transformara en una planta y fue trasformada
en árbol del tilo.
Por su naturaleza divina, y siendo hermanastro del propio Zeus, Quirón fue recogido por los dioses;
aprendió música y medicina de Apolo y Hermes, caza de Artemisa; el arte de curar animales de Pan;
aprendió el arte de la guerra de Atenea y Ares; y todo aprendió con avidez; nunca cuestionó las
contradicciones de lo aprendido; y se volvió maestro; fue un gran educador en música, arte, caza, moral,
medicina y cirugía, y para algunos el primer veterinario.
Quirón enseñó primero de los jóvenes dioses y luego de los más grandes héroes de la antigüedad:
Aquiles, Áyax, Asclepio (quien se volvería dios de la medicina), Teseo, Jasón, Aristeo, Acteón y Heracles.
Su ultimo discípulo sería culpable de su muerte; Heracles le disparó accidentalmente una flecha
envenenada con la sangre de la Hidra cuando luchaba con los centauros, que huían hacia su morada en
el monte Pelión. La flecha que iba contra el centauro Elatos, atravesó uno de los brazos del cuerpo del
primero y se entierra en Quirón.
Como hijo de inmortal, Quirón no podía morir y estuvo condenado a dolores horribles por efecto del
veneno. Su dolor era constante pero, lejos de lamentarse o resentirse, estudió el dolor y las formas de
superarlo. Heracles se apiadó de él y buscó a Prometeo, quien había sido encadenado por Zeus por
entregar el fuego a los hombres y condenado a nacer y morir cada día cuando un águila devoraría su
hígado, que volvía a crecer. Este castigo duraría hasta que alguien tuviera piedad de él y muriera en su
lugar. A instancias de Heracles, Quirón lo reemplazó, muriendo para liberar a Prometeo. Pero los dioses
le recompensaron subiéndolo a los cielos como la constelación de Sagitario (o la de Centauro, hoy no se
ponen de acuerdo quien es Quirón y quien es Folos).
Quirón caso con la ninfa Cariclo —según algunos hija de Apolo y según otros del dios Océano—, y fue
padre con ella de varios vástagos. Cariclo ayudó en la crianza de Jasón y Aquiles; y fue madre ejemplar
para sus hijos putativos, como con los suyos propios, aunque estos sólo le dieron penas. Entre sus
muchos hijos destacan: Ocírroe, quien heredó el don de la profecía de su abuelo (Apolo u Océano), o
como amada de Apolo este se lo regaló; como lo uso para contar secretos de los dioses Ocírroe fue
transformada en castigo en una yegua llamada Hipo/Hippe.
Tiresias, que buscando a uno de sus perros miró a Atenea mientras se bañaba en una laguna. Atenea
cegó al joven y Cariclo, que la acompañabva en el baño, le reclamó que como ella podía pensar mal de
su hijo, si él lo que buscaba era su perro. Atenea no podía revertir su maldición, pero otorgó al joven el
don de la profecía; don que conservó incluso después de muerto, y a los propios infiernos fue a
consultarle Odiseo/Ulises.
Melanipa (Euippe/Arne) fue otra de las hijas de Quirón y Cariclo; Poseidón la sedujo y ella sería madre
de los gemelos Eolo —el dios de los vientos— y Beoto, un dios menor de los caballos y padre del pueblo
de los beacios. Huyó del monte Pelión —hogar de Quirón— para que su padre no la castigara por su
desgracia. Quirón fue en su búsqueda con el fin de evitar que su hogar/escondite fuera. Para evitra ser
descubierta Melanipa pidió a los dioses que la transformaran; Artemisa se conpadeció de ella y la
transformó en yegua y la llamo Arne.
Caristo fue otro de los hijos de la pareja; se convirtió en un dios pastor de isla de Eubea en Grecia
central. En la mitología local Caristo fue el padre de Aristeos, con la nayade Cirene (otros mitos dicen
que el padre de Aristeos fue Apolo). Aristeos fue una de las divinidades más benéficas en la mitología
antigua, venerado como protector de los rebaños y pastores, de la vid y olivares, que enseñó a los
hombres la caza y la cría de abejas; fue uno de los maestros/padres del joven Dioniso, quien se volvería
dios del vino. Aristeos es probablemente mejor conocido como el padre del cazador Acteón, quien fue
destrozado por sus propios perros al ser transformado en ciervo cuando se topó, en una de sus tantas
aventuras, con la diosa Artemisa que tomaba un baño.
Otras hijas de Quirón y Cariclo fueron conocidas con el nombre genérico de ninfas pelionias (ninfas del
monte Pelión), el único mito asociada a ellas es que fueron las niñeras de Kentauro; es por ello que las
otras razas de centauros tenían también como casa el citado monte.
Centauros del Peloponeso
Vinculada a la miel y a las abejas tenemos a la ninfa Melia, quien fue amada por el viejo satiro/fauno
Sileno; otro de los guardianes/padres del Dioniso. De esta relación nacieron los centauros del
Peloponeso, entre ellos los más conocidos fueron Folo, Asbolo, Neso y Euritión. De Folos es recordada la
historia de Heracles buscando el Jabalí de Erimanto; en su búsqueda se detiene en la cueva de Folo. Folo
era el guardián de la bodega de vinos que era de todos los centauros. Se le dio la instrucción de que no
debía ser abierta. Cuando Heracles lo visitó, le insistió en que debía abrirlo ya que había sido guardado
allí hacía cuatro generaciones, a la espera de su llegada. Folo abrió la jarra de vino y el fuerte olor llegó a
los centauros que se intoxicaron y tomaron por asalto la cueva de Folo. Heracles disparó sus flechas
envenenadas contra los centauros, tratando de alejarlos, matando e hiriendo a muchos de ellos en el
proceso. Cuando la batalla había terminado, Folo recogió una de las flechas que habían causado tanto
daño, se le escapó de las manos y cayó sobre su pie. Él murió en el acto. Los dioses lo subieron a los
cielos como la constelación de Centauro (o Sagitario).
En esta disputa hay varios centauros muertos; figura Asbolo/Asbolus, de quien se dice que era un gran
vidente. Asbolo previó la batalla entre lapitas y centauros; y trató de prevenir a sus compañeros; pero el
olor del vino que impregno el aire, nubló sus sentidos —centauro al fin— y fue hacia la cueva de Folo en
un intento de obtener el vino. Murió crucificado por las flechas de Heracles. Otro como Pilenor, antes de
morir se lavo sus heridas en el río Anigro; desde entonces sus aguas están malditas y llenas de malos
olores.
Neso/Nessos es conocido por el rapto de Deyanira, la mujer de Heracles; este lo mata con una de sus
flechas, pero antes de morir Nesos le dice a la joven que guarde la sangre de su herida y cubra con ella la
ropa de su marido, para mantener su fidelidad. Deyanira al sentir tiempo después que su marido la
abandona por otra, hace como dijo el centauro; provocando la muerte del esposo, al tocar la sangre del
centauro, ahora envenenada con la sangre de la Hidra, la piel del héroe.
La centauromaquia
Dos centauros fueron conocidos como Euritión, uno de la raza del Peloponeso y que fue muerto por
Heracles cuando pretendió la mano de una de sus hijas (posiblemente el mito se confunde con la historia
de Neso). El segundo era el líder de los centauros de Magnesia y Tesalia, cuando fueron invitados a la
boda Pirítoo (hijo de Ixión) con Hipodamía, —aquí los centauros eran invitados como parientes ya que
descendían de Kentauro, hijo de Ixión—. Los centauros tras haberse embriagado durante el banquete,
trataron de violar a la novia y a otras mujeres, generándose una guerra entre los Lápitas (el pueblo del
novio) y los centauros. Al final los Lápitas ganaron con la ayuda del audaz Teseo, amigo y compañero de
aventuras de Pirítoo.
Muchos centauros murieron, entre ellos Antímaco (muerto por Ceneo), Bienor, y Demoleón, ambos
muertos por Teseo; Tereo, famoso centauro cazador de osos también resultó muerto por Teseo. Cillaro
que era guapo y valiente, participó en la batalla contra los lapitas y fue fatalmente herido por una lanza.
Murió en los brazos de su amada esposa Hilonoma; que fue la única hembra miembro de la tribu de los
centauros que asistió a la boda de Pirítoo. Cuando su esposo, Cillaro, fue asesinado en la batalla que se
entabló en la fiesta, ella se suicidó arrojándose sobre la lanza que mató a su esposo. También por una
lanza perdida muere el centauro Echeclo; y Amyco también luchó contra los lapitas y finalmente murió
por Pelates.
Entre los Lápitas, Crantor muere por un tronco lanzado por Demoleón hacia Teseo. Céneo era en origen
una doncella llamada Cene o Cenis; violada por Poseidón; como consuelo, éste le concedió un deseo, que
no fue otro más que convertirle en un hombre invulnerable; así acompañó en aventuras a muchos
héroes; muere finalmente aplastado por troncos que lanzaron los centauros en su lucha contra los
lápitas.
Algunos centauros
Nombre Traducción Historia
Abas Oscurecer / Región Asistió a la boda de Pirítoo, luchó contra los lapitas y
huyó.
Afareo Rápido Fue muerto por Teseo en la lucha contra los lapitas
Afidas Implacable Fue asesinado por Forbante en la lucha en la boda de

Pirítoo
Afros / Aphros (***) Espuma de mar Un ictiocentauro
Agrio (*) Salvaje Fue rechazado por Heracles en una pelea
Amyco Limpio / Sin Hijo de Ofión. Asistió a Pirítoo boda y luchó contra los
manchas lapitas. Fue asesinado por Pelates
Anfión (*) Mal vino Trato de saquear el vino Folo y fue muerto por
Heracles
Anquio (*) Retrocede Otro Centauro, repelido por Heracles cuando trataba
de robar el vino de Folo
Antimaco Inflexible Asistió a la boda de Pirítoo, en la batalla contra los

lapitas y fue asesinado por Ceneo
Antinomo Bruto ¿¿¿???
Arcto Oso Asistió a la boda de Pirítoo boda y luchó contra los

lapitas
Areo Belicoso Asistió a la boda de Pirítoo boda y luchó contra los

lapitas
Argeo (*) Plata Otro Centauro, asesinado por Heracles cuando trataba
de robar el vino de Folo
Asbolo (*) Oscuro Un augura que había intentado en vano de disuadir a

sus amigos de participar en la batalla contra los lapitas
en la boda de Pirítoo. Murió por Heracles cuando
trataba de robar el vino de Folo.
Bito / Bythos (***) Mar profundo Un Ictiocentauro
Bienor / Bianor Fuerte Asistió a la boda de Pirítoo y en la batalla contra los

lapitas fue muerto por Teseo
Bromo Ruge Asistió a la boda de Pirítoo, en la batalla contra los

lapitas fue asesinado por Ceneo
Cariclo / Chariklo Gracia Ninfa esposa de Quirón
Caristo Heraldo Hijo de Quirón y Cariclo; se volvió un dios pastor

menor y padre de Aristeo, un dios de los campesinos.
Cillaro Cojo Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

los lapitas. Asesinado por una jabalina lanzada desde
una mano desconocida. Estuvo casado con Hilonoma
Clanis Clamor Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

los lapitas. Muerto por Peleo
Crenio De las fuentes Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

los lapitas. Muerto por Dryas
Cromis Relincho Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

los lapitas. Muerto por Pirítoo.
Ctonio De la tierra Asistió a laboda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

los lapitas. Muerto por Néstor
Dafnis (*) Infiel Otro centauro que intentó saquear el vino de Folo y fue
muerto por Heracles
Demoleon Cuerpo de león Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

Dictis Licaon / Lobo libio Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra
los lapitas. Muerto por Pirítoo
Dolias Astuto Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

Dupon (*) Atronador Otro centauro que intentó saquear el vino de Folo y fue
muerto por Heracles
Drialo Roble Hijo de Peuceo. Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en

la batalla contra los lapitas. Hijo de Peuceo
Echeclo Pegajoso Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

los lapitas. Muerto por Ampyx
Elato (*) Indulgente / Abeto Trato de saquear los vinos de Folo. Heracles le disparó
una flecha, que, pasando por el brazo, golpeó la rodilla
de Quirón
Elimo Temblor Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

los lapitas. Muerto por Ceneo
Erigdupon Fuerte estruendo ¿¿¿???
Estifelo Cruel Luchó en la batalla contra los lapitas. Muerto por

Ceneo
Eurinomo De los pastizales Luchó en la batalla contra los lapitas. Muerto por Dryas
Euritión (*) Nadador Fue muerto por Heracles al pretender a una de sus
hijas.
Eurito/Euritión Bebedor El más salvaje de los centauros salvajes. Actuó de una

manera insultante hacia Hipolite cuando se estaba
uniendo en matrimonio a Azan en la casa de Pirítoo. Él
comenzó la lucha en la boda y fue muerto por Teseo
Faecomes Canoso / Calvo Luchó en la batalla contra los lapitas. Muerto por
Nestor
Flegrao Llamas que arrasan Luchó en la batalla contra los lapitas. Muerto por Peleo
Folo/Pholus (*) De la cueva Él era el guardian de la despensa de los centauros.

Asistió a la boda Pirítoo boda y huyó después de la
lucha contra la lapitas . Folo muere cuando una de las
flechas de Heracles cae por accidente en su pie. Era hijo
de Sileno y la ninfa Melia
Frixo (*) Erizado Otro centauro que intentó saquear el vino de Folo y fue
muerto por Heracles
Grineo Leñador Luchó en la batalla contra los lapitas. Muerto por

Exadius
Helops Mudo Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

los lapitas. Huyendo de Pirítoo se cayó por un
precipicio y un tronco atravesó su cuerpo
Hilaeo (*) De la foresta Centauro, que con su compañero Reco trataron de

violar a Atalanta, pero fueron muertos por ella
Hiles Del bosque Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

Hilonoma Pastizales Asistió a la boda de Pirítoo boda, junto con su amante

Cillaro. Después de haber visto morir a Cillaro, se
arrojó sobre la lanza que lo había matado.
Hipaso Jinete Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

los lapitas. Muerto por Teseo
Hippotion (*) Jinete Otro centauro que intentó saquear el vino de Folo y fue
muerto por Heracles
Hodites Caminante Luchó en la batalla contra los lapitas. Muerto por

Mopso
Homado (*) Tumulto Trato de robar vino al centauro Folo. Algún tiempo
después intentó violar a Euristea, hermana de Alcione,
nieta de Perseo. Lo mato Heracles en Arcadia
Imbreo Tormenta Luchó en la batalla contra los lapitas. Muerto por Dryas
Ifinos Mente ágil / con Luchó en la batalla contra los lapitas. Muerto por Peleo
fuerza salvaje
Isoples (*) En igual número Otro centauro que intentó saquear el vino de Folo y fue
muerto por Heracles
Kentauro Asesino de toros Tuvo relaciones sexuales con las yeguas de Magnesia y
de esta unión nacieron los centauros. Se le hace hijo de
Ixión y Néfele, o de Apolo y Estilbe
Latreo Siervo / Ladrón Luchó en la batalla contra los lapitas. Muerto por
Ceneo
Licabas Año / Lobo viejo Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra
los lapitas, logró huir.
Licidas Lobezno/Lobito Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

los lapitas. Muerto por Dyas
Licopes Ojos de lobo Luchó en la batalla contra los lapitas. Muerto por Teseo
Lico Lobo Luchó en la batalla contra los lapitas. Muerto por

Pirítoo
Medon Idea / Propósito / Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

Consejo los lapitas, logró huir.
Melancates (*) Negra melena Otro centauro que intentó saquear el vino de Folo y fue
muerto por Heracles
Melaneo Negro Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

Melapine / Euippe Yegua negra Hija de Quirón, escapó de sus padres disfrazada de
yegua. Con Poseidón madre de Eolo (dios de los
vientos) e Hippotades (un dios menor de los caballos)
Mermero Desagrabable Fue herido por los lapitas en la boda de Pirítoo y huyó.
Mimas/Mime Imitador Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

los lapitas.
Monucos Jabali Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

los lapitas. Fue vencido por Néstor, que monto en su
espalda.
Nedimno ¿¿Pesado?? Luchó en la batalla contra los lapitas. Muerto por Teseo
Neso/Nessus (*) Esquivo Un centauro negro. Escapó durante la lucha con los
lapitas. Más tarde trató de violar a Deyanira y antes de
morir le dio un encanto que resultó en la muerte de
Heracles. Fue muerto por Heracles
Ociroe / Okyrhoe / Corriente rápida Ninfa hija de Quirón. Transformada en yegua por
Hipo / Hippe comentar la vida de los dioses
Ofión Serpiente Padre de Amyco
Orio/Ureo (*) Montaña Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

los lapitas. Otro centauro que intentó saquear el vino
de Folo y fue muerto por Heracles
Orneo Agitador Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

Perimedes Pensador Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

los lapitas. Hijo de Peuceo
Petreo (*) Roca Luchó en la batalla contra los lapitas. Muerto por
Pirítoo
Peuceo Pino Padre de Perimedes y Drialo
Pisenor De los prados / Que Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra
persuade los lapitas, logró huir
Pilenor (*) Paso en la montaña Otro centauro que intentó saquear el vino de Folo y fue
/ Portero muerto por Heracles. Después de haber sido herido por
Heracles se lavó sus heridas en el río Anigrus,
proporcionando así al río con un olor peculiar
nauseabundo.
Piramon Fuego Luchó en la batalla contra los lapitas. Muerto por

Ceneo
Pirato Calor que quema Luchó en la batalla contra los lapitas. Muerto por
Perifas
Quirón (**) Cirujano Tuvo varias hijas con Cariclo entre ellas Melanipa y
Ocirroe, Hijo de Cronos y Filira
Reco (*) Patas torcidas Él y Hilaeo trataron de violar a Atalanta y fueron

muertos por ella
Roeto Rugiente Luchó en la batalla contra los lapitas. Muerto por Dryas
Rifeo / Rhipeo Lanzador Luchó en la batalla contra los lapitas. Muerto por Teseo
Teléboas Gritón Luchó en la batalla contra los lapitas. Muerto por

Néstor
Tereo (*) Bestial Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

los lapitas. Muerto por Teseo. Este centauro era famoso
por luchar y capturar osos vivos. Otro dicen que este
centauro intentó saquear el vino de Folo y fue muerto
por Heracles.
Thaumas/Taumante Maravilloso Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

los lapitas, logró huir
Tiresias Hijo de Cariclo y un espartano; perdió la vista al

contemplar a Atenea; esta luego le compensó con el
don de la profecía.
(*) Centauros del Peloponeso (hijos de Sileno y Melia)
(**) Hijo de Cronos y Filira
(***) Medio hermanos de Quirón. Hijos de Poseidón y Filira???
_________________
Para más referencias puede consultar: aquí (http://www.kentauren.info/menu/index1.htm?

page=/Names.htm), aquí (http://www.maicar.com/GML/CENTAURS.html), aquí
(http://www.theoi.com/Georgikos/KentauroiPeloponnesioi.html) y aquí
(http://www.theoi.com/Georgikos/KentauroiThessalioi.html)
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Mitología de Los Ríos - Ares Cronida

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29/1/2021 Deyanira | Ares Cronida

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Su festival anual, la Tiberinalia, se celebraba el 8 de diciembre, con el aniversario de la fundación del

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Publicado el 15, agosto, 2011 por Ares Cronida

Gráfica del Perihelio y Afelio de los centauros comparados con la

Gráfica del tamaño (Diámetro) del los Centauros contra su distancia

Cuadro 1° Comparativo de Centauros

Folo (Pholus) 190 8,7 31,9 91 17/Sep/1991

Neso (Nessus) 60 11,8 37,3 122 20/Ene/1992

Pelión (Pelion) ~40 17,3 28,8 90 14/Feb/1993

Elato (Elatus) ~40 7,3 16,3 40 18/Jul/1998

Orio (Orius) ~65 12,4 30,4 99 25/Abr/2009

Cuadro n°2 Comparativo de Centauros

Folo (Pholus) 119° 114° 24,7° 0,57 17/Sep/1991

Neso (Nessus) 31° 201° 15,6° 0,52 20/Ene/1992

Pelión (Pelion) 127° 282° 9,3° 0,13 14/Feb/1993

Elato (Elatus) 87° 9° 5,2° 0,38 18/Jul/1998

Orio (Orius) 54° 194° 17,9° 0,42 14/Ene/2007

Cuadro n°3 Comparativo de Centauros

Nombre Su influencia principal En la salud física y mental

Curiosidad ante lo desconocido, Muertes súbitas, venenos, patógenos

Abusos, traiciones, engaños, asesinatos,

Hilonoma Sobresaltos y sorpresas repentinas que

Cariclo Limites personales con los otros y en

Ociroe Problemas de salud mental, estados

Paso de la juventud a adulto,

Escapar ileso de los problemas, no

Esperar la oportunidad para actuar,

Crántor Traumas emocionales, guerras y

Búsqueda constante de si mismo,

Lucha contra los designios, contra

Publicado en Astrología y Astronomía, mitos y leyendas | EtiquetadoAmyco, Asbolo, Bienor, Cariclo,

Neso (Nessus), el planeta de los abusos

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Quirón y sus hijos

Centauros del Peloponeso

Nombre Traducción Historia

Afidas Implacable Fue asesinado por Forbante en la lucha en la boda de

Afros / Aphros (***) Espuma de mar Un ictiocentauro

Agrio (*) Salvaje Fue rechazado por Heracles en una pelea

Antimaco Inflexible Asistió a la boda de Pirítoo, en la batalla contra los

Antinomo Bruto ¿¿¿???

Arcto Oso Asistió a la boda de Pirítoo boda y luchó contra los

Areo Belicoso Asistió a la boda de Pirítoo boda y luchó contra los

Asbolo (*) Oscuro Un augura que había intentado en vano de disuadir a

Bito / Bythos (***) Mar profundo Un Ictiocentauro

Bienor / Bianor Fuerte Asistió a la boda de Pirítoo y en la batalla contra los

Bromo Ruge Asistió a la boda de Pirítoo, en la batalla contra los

Cariclo / Chariklo Gracia Ninfa esposa de Quirón

Caristo Heraldo Hijo de Quirón y Cariclo; se volvió un dios pastor

Cillaro Cojo Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra

Clanis Clamor Asistió a la boda de Pirítoo y luchó en la batalla contra