Actividad de aprendizaje 2

Comprensión Conceptual

Estudiantes:
Mauricio Hernando Pulgarín Toro
Alexandra Ramos Casarrubia
Evelyn Paola Rios Usma

Docente
Nathaly Alzate Franco

Institución Universitaria Digital de Antioquia

Cátedra Humanismo Digital
 1. Teniendo en cuenta lo que hemos visto acerca del contexto social en que vivimos, con todos los cambios
tecnológicos, culturales y ambientales o económicos, y los rasgos y vida de Pulgarcita (Serrés, 2014),
que representa una persona joven que ha nacido y crecido en esta era digital, elaboren una descripción
breve, respondiendo: ¿Cómo se comparan con Pulgarcita (en qué se identifican y en qué se diferencian)?
¿Qué esperan de la educación para su futuro próximo?

R/. Comparativamente, con pulgarcita soy un poco anacrónico debido a mi edad y la época en la que
viví mi niñez y adolescencia; por tal motivo, aunque la era digital ha transformado gran parte de los
espacios y las costumbres que recibí de los ancestros, mi capacidad de adaptación respondió de forma
ágil y adecuada a las nuevas necesidades sociales, ayudándome a identificar las próximas habilidades
que debo desarrollar o adquirir y cómo analizar o darle manejo a una "humanidad" marcada por el
consumismo digital y los estereotipos; constituyéndose esto en un gran reto debido a la orientación que
la economía, la academia y la política, a través de contenidos en la red le han dado a las ciencias
naturales, exactas y aplicadas, restándole relevancia y prioridad a las humanidades inherentes a las
personas que por más, son el factor diferenciador entre el hombre y los animales, de hecho, al realizar el
ejercicio para construir un pensamiento crítico se evidencia la dificultad que este conlleva para muchos,
llegando a un término inconcluso o que identifica un argumento sesgado. Las redes sociales en
particular, aportan de manera significativa en el desarrollo de este tipo de criterios, limitando el
discernimiento con las ideas, todo a través de "dogmas" o sofismas intrascendentes que están
exponencialmente convirtiendo la habilidad de pensamiento en historia y aumentando de manera
significativa la cantidad de autómatas disponibles para el nuevo mercado.
Es entonces, cuando los ojos de "expertos" apuntan al modelo educativo como eje transformador, sin
verificar la eficiencia de este en pro de evitar la degeneración de la especie y hasta el auto exterminio, no
obstante, el adquirir conocimiento más que una elección es una decisión humana y no autómata; por
tanto, a pesar que el modelo educativo es autoritario, excluyente y falaz; la resiliencia del hombre
humano ha permitido que la esperanza no desaparezca y aunque no tengo la capacidad de medir en el
tiempo lo acertado de las estrategias que se deben implementar para hacer una transformación en el
tema, si estoy seguro que la visión actual del mundo, incubo un inconformismo que poco a poco se ha
ido extendiendo y llegará al punto de la generalización, donde el hombre, por su capacidad misma
logrará trascender en su esencia y permitirá que el conocimiento humano, sea el que marque los
lineamientos para que las sociedades se fortalezcan, alcanzando un equilibrio que permita la
permanencia y evolución de la especie en el tiempo. (Mauricio Hernando Pulgarín).

Me identifico con la inmersión que como jóvenes hemos tenido en el mundo digital en el cual nos
desenvolvemos, la forma de hablar, de expresarnos y de relacionarnos con los demás es con lo que más
me identifico con este libro. La diferencia que encuentro radica en el contacto con el mundo natural que
yo si he podido tener desde que soy una niña, ya que he podido vivir en municipios que me han
permitido tener una relación muy cercana con el medio natural y su biodiversidad.
En cuanto a la educación en un futuro próximo, espero pueda tener una gran reforma, porque la
necesitamos ahora más que nunca, no podemos permanecer en nuestra zona de confort, sabiendo que
esta necesita un enfoque que nos lleve a desarrollar nuestras capacidades, un modelo educativo que,
desde la educación básica hasta la superior se construya alrededor de tres objetivos: El desarrollo de la
creatividad, la tolerancia por la diferencia y el respeto hacia uno mismo y hacia los demás. (Evelyn
Paola Rios)
Me puedo identificar con este libro porque hablan de pulgarcita como una persona que no conocía mucho del
exterior que pasaba su tiempo pendiente en los aparatos tecnológicos en vez de ver lo que podía ocurrir en el
mundo exterior me siento identificada ya que en mi niñez no tuve la oportunidad de conocer mucho de la
naturaleza y pues me podría diferenciar de pronto en que tampoco se mucho de estas nuevas tecnologías debido
que a pesar de ir creciendo como persona y ver cuánto ha avanzado no se mucho de estas grandes oportunidades
que nos quiere brindar estos avances y a pesar de ser muy poco nueva en todo estas oportunidades me gustaría
seguir aprendiendo más de las grandes oportunidades que nos dan estos avances.
Y que esperaría de la educación que fuera un poco mejor y brindar más calidad de estudio y muchas más
oportunidades a los estudiantes debido a que no muchas personas tenemos la facilidad de estudiar carreras
tecnológicas por falta de recursos y no todos contamos con esas ayudas del estado y toca salir adelante con
nuestros esfuerzos deberías tratar de que las formas de estudio cambien para que muchas personas tengan
muchas más posibilidades para lograr superarse en la vida. Porque así el estado tiene mucha facilidad ayudar a
los estudiantes con pocos recursos a lograr cumplir esas metas que se proponen. (Alexandra Ramos Casarrubia)

2. Luego de trabajar el contexto de las humanidades en la actualidad, y los desafíos propuestos por la
sociedad para el humanismo digital, y contando con lo presentado en el video de Eric Berridge (por qué
la tecnología necesita las humanidades): ¿Cuáles consideran que deben ser los enfoques o énfasis de
formación de las humanidades en la educación que ustedes están recibiendo? Mencionen y expliquen 5
de ellas.

R/. El análisis respecto al tipo de formación que debe brindar el sistema para que los ciudadanos de hoy
tengan la capacidad de construir conocimiento y bienestar para la sociedad, no debe partir del privilegio
en el acceso al mismo, por el contrario, a pesar que su funcionamiento es ineficiente y parcializado.

a. Este debe ser abierto a las personas y versátil; de modo que permita la trascendencia de la
humanidad, si cada uno de nosotros como parte del sistema, asumiese este compromiso, así como la
política asume su responsabilidad en calificar la formación como un interés humano que permite el
desarrollo del individuo y no la automatización de este, se logrará constituir la academia como el
verdadero eje transformador de una sociedad.
b. Garantizar su transformación y su universalidad, permitirá desarrollar una conciencia colectiva que
evidencie las autorregulaciones a implementar como especie e identificar como las practicas
económicas y de consumo están acabando la humanidad tal como la concebimos.
c. Exhortados a pensar como humanidad y dejando de lado el individualismo, tendremos los lideres
necesarios para democratizar las decisiones en cuanto a los grandes problemas mundiales y
demostrando que la transición hacia un capitalismo productivo, tendrá como resultado verificable
unas prácticas humanas que hacen de la ciencia interdisciplinaria, la piedra angular del desarrollo.
d. Las ideas humanistas las debemos basar en modelos imaginativos y creativos mediante la
experiencia y las habilidades que poseemos como personas, donde todos tengamos la capacidad de
razonar sobre lo que nos rodea, como nuestro estilo de vida, la educación, la tecnología, o lo que
soñamos entre muchas más cosas.
e. Una humanidad donde los valores primen ante todo, donde se puedan formar seres integrales, no
solo con una gran capacidad de discernimiento frente a los temas tecnológicos, sino también fundado
en el respeto, la responsabilidad, la ética y la honestidad.

3. Teniendo en cuenta los rasgos del humanismo digital y lo que cuenta Nussbaum sobre la formación de
las artes y la literatura, expliquen: ¿Cómo es que la formación de las artes y las humanidades inciden en
el desarrollo de habilidades sociales, sensibilidades, pensamiento crítico o creativo? ¿consideran ustedes
que la formación en humanidades es importante?
 R/. La mercantilización de la educación a nivel global, se presenta a partir de las necesidades
burocráticas de la elite capaz de someter estados enteros, maniatando las instituciones republicanas y las
creadas para ayudar a la estabilidad mundial como forma de legitimar lo que hacen, pensando en la
perpetuidad del poder político, económico y social, doblegan estados débiles a través de la guerra y el
aislamiento del mercado, obligándolos a adoptar un modelo educativo precario que no permite
desarrollar las habilidades humanas para así llevarlos a la miseria absoluta, coartando su idiosincrasia,
arrebatando su dignidad y silenciando su voz. Todo esto se presenta como consecuencia del limitado
acceso a las formas de pensamiento que tienen estas sociedades y que, por demás, sirven como
proveedoras de fuerza laboral calificada, mas no preparada. Donde los saberes se restringen a las
necesidades de la demanda generando con ello una desnaturalización del ser humano y obviando que la
razón filosófica del sentido de la vida, según Nussbaum va mucho más allá de la capacidad individual
para producir dinero; erosionando la capacidad de crítica y de sentir compasión o empatía.
Al día de hoy, se puede ver como ejemplo en una atípica realidad dadas las condiciones de salubridad
por la aparición de un nuevo agente patógeno, como muchos ponen en duda la versión oficial sobre el
hecho espontáneo que marcó el inicio de la “pandemia” actual y someten sus hipótesis
argumentativamente al escrutinio público, pero sin eco, dada la casi inexistente crítica a la información
que se recibe de forma ordinaria. No cotejando las fuentes, ni los datos, dando valor de verdad absoluta
a lo que el oficialismo indica, permitiendo concebir deliberadamente un sentimiento de miedo
generalizado que, si bien es necesario como instinto de supervivencia, es bien aprovechado como
herramienta de control.
Suponiendo que el análisis anterior pudiese llegar a ser el resultado de una paranoia contra las poderosas
elites, y que la naturaleza nos regaló otro de sus impredecibles sucesos para demostrar que tan
vulnerables somos como especie, es bueno resaltar como la humanidad misma cambio de lecho su
esperanza y empezó a agradecer la existencia de escritores, actores, cuenteros, músicos, filántropos,
antropólogos, entre otros; demostrando que los medios de producción pueden mutar o parar, pero
nosotros como personas y humanidad seguimos existiendo, pensando, sintiendo y amando; por lo cual
sin la herramienta del lenguaje, sin la creatividad, sin la letra, sin la capacidad de ponerme en los zapatos
del otro o de sentir empatía, sin la armonía en los sonidos, seria improbable lograr salir juntos como
humanidad de este bache en la “era de la transformación”.

4. Escriban una reflexión sobre el ejercicio de análisis y debate presentado en el grupo para esta actividad.

R/. La percepción de las complejas problemáticas existentes, marcan el inicio del análisis en cuanto a la
necesidad del fortalecimiento de las humanidades en el sistema educativo, para así lograr identificar
como, mediante sofismas, los estados “autoproclamados” directores de este territorio, engranan los
diversos factores estructurales que infieren en directrices ocultas en el sistema educativo y social,
repercutiendo directamente en una realidad excluyente para sus habitantes, sin garantías de subsistencia
y acomodada de forma tal en la crítica general, que sea imperceptible su implicación en el modus
vivendi de los particulares. (Eduardo Hugues Galeano; Montevideo, 1940 - 2015), en su obra, (1998)
Patas Arriba. La escuela del mundo al revés. Cátedras del miedo. 50-79, aborda y analiza con sigilosa
destreza las diferentes aristas de esta problemática. Reflexiona sobre los roles designados con fines
específicos a ciertos sectores y la aceptación de los mismos por parte de estos componentes sociales;
también hace evidente, como otros actores, reciben su tarea de forma subliminal, disfrazada, oculta;
quizá la tarea más relevante para tener un ciclo exitoso de acuerdo a las expectativas de los directores,
tarea además, aceptada por omisión, pero ejecutada con exactitud milimétrica, tal vez por la sencilla
permisividad que evidencia la falencia educativa en áreas humanas que esta conlleva, el permitir que
 otros individuos sean dueños de su tiempo, de su pensamiento, de su crítica, implica ceder el control a
cambio de nada.
Podría sorprender la sevicia y el cinismo en las políticas públicas emitidas desde los ejecutivos de esta
multicultural, plural y diversa sociedad, este proceder puede ser un ligero caso aislado en el ideal de
humanidad, pero la realidad no es falacia, por esto en su momento Frantz Fanon en su libro (1961) Los
condenados de la tierra. Paris, Francia, detalla lo que Galeano confirma. y se atreve a descolonizar
mentes así fuese necesario dar la vida para lograrlo. Y es que sin las necesarias humanidades, jamás será
comprensible en detalle aquella idea capaz de transformar el sistema. Sin necesidad de levantar un
ejército en armas en aras de la libertad, se puede hacer la revolución del pensamiento crítico, del
autoconocimiento, de la consciencia, cimentación de una subjetiva anarquía basada en la
autorregulación, identificando la razón por la cual se acomoda todo en una zona de confort, con el fin de
adquirir las herramientas (humanidades) para poder abandonarla.

Referencias Bibliográficas

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Serres, M. (2013). Pulgarcita (Adobe Digital Editions, Vol. 1) [Libro electrónico]. Fondo de Cultura Económica de
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Cabra-Torres, Fabiola (2011). Reseña de "Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades" de
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De Gasperin-Gasperin, Rafael (2015). Reseña de "Pulgarcita" de Serres, M. (2013). Instituto Tecnológico y de Estudios
Superiores de Monterrey, División de Humanidades y Ciencias Sociales. ciencia política vol.11, [Fecha de Consulta 30 de
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de https://www.youtube.com/watch?v=F2XPF6rQ6fs&ab_channel=TED

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Galeano, E. (2015). Patas arriba. La escuela del mundo al revés (Adobe Digital Editions, Vol. 1) [Libro electrónico].
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