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A Journal of Social Justice
ISSN: 1040-2659 (impreso) 1469-9982 (en línea) Página de inicio del diario:
Michael S. Wilson
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personas que poseen la tierra encima. De hecho, muchos países de América Latina
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comparten esta característica en sus constituciones, un legado del español y el portugués
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derecho colonial; pero esta elección de palabras fue sorprendente. En Perú, la búsqueda de una
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valiosa
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recursos como el oro en su tierra no es necesariamente una cuestión de buena suerte. Para
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Carlos, esto puede significar que su vida, como lo conocen, ha terminado. Y aunque el
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puede haber exagerado un poco, muchas historias confirman su sentimiento.
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recursos naturales
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en el Sur Global, especialmente en Perú, ha atraído debidamente la atención internacional
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. En 2013, la Defensoría del Pueblo de Perú informó que entre 2006 y
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dentro del sector minero, lo que provocó una avalancha de académicos y periodistas
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informes. Sin embargo, un enfoque dominante en los movimientos sociales, su posible
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motivos, y sus estrategias organizativas ha ignorado cómo los más poderosos
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los actores de estos conflictos operan. Por otra parte, en la medida en que nuestro objetivo es
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ostensiblemente
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para evitar conflictos como estos, es lamentable que los medios de comunicación tienden a ser
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sólo
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interesado, y las organizaciones de ayuda sólo reaccionan a, los brotes de conflicto para
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la sustancia importante de un conflicto se desarrolla lentamente y mucho antes de abiertos
enfrentamientos.
Esta idea se hizo evidente mientras estudiaba el distrito de Tambogrande,
en el departamento de Piura del norte de Perú, que se encuentra sobre uno
de los depósitos minerales más importantes de América del Sur. La
investigación y las entrevistas intensivas en el campo revelaron una historia
complicada sobre sus experiencias al lidiar con varias rondas de proyectos
mineros, que se remontan al menos a la década de 1980. Los relatos de los
participantes se basaban en el contexto particular de sus comunidades, pero
también estaban imbricados con impulso y resonancia transnacionales. La
historia me la contaron muchas personas, incluido un ex alcalde obligado a
navegar por las complejidades del capitalismo global, mujeres que se
negaron a ser sometidas a roles de preparación de alimentos para protestas y
mítines, y agricultores que refutan las nociones comúnmente escuchadas de
que los peruanos del campo son “ antimineros violentos ”“ opuestos al
desarrollo ”,
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e“ ignorantes ”, por lo tanto,“ fácilmente manipulables por organizaciones
ambientales ajenas ”. Juntos desafiaron explicaciones fáciles basadas en la
ideología ambiental o la resistencia al neocolonialismo. En cambio,
contaron una historia que involucró identidad territorial, insultos e
indignación, incendios provocados y asesinatos, una transformación en las
tácticas, asociaciones con grupos internacionales, un marco de campaña
inteligente y una victoria que hoy parece solo temporal.
T en años desde Manhattan Minerals sede en Vancouver, se vio obligado
a Abán
don de su proyecto, vale la pena recordar las lecciones ricos este
caso ofrece a las empresas, estados, comunidades rurales y organizaciones
de desarrollo. Especialmente porque estos conflictos solo se han vuelto más
frecuentes e intensos, y debido a que las estrategias de Manhattan todavía
son estándar entre las empresas mineras, es fundamental extraer de su
ejemplo algunas propuestas para ayudar a evitarlos.
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da como resultado entornos similares.
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Ubicado a una hora de la costa del Pacífico y menos de 50 kilómetros
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al sur de la frontera ecuatoriana, Tambogrande es un distrito de alrededor de 100.000
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personas propagación a través del Valle de San Lorenzo. Su clima natural es bosque seco,
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aunque solía parecerse mucho más a un desierto. Al final de la Primera Guerra Mundial
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II, los agricultores de la zona exigieron el desvío de los ríos para contribuir a su
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producción de algodón para el mercado internacional. Por iniciativa del estado y
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gracias en parte a la financiación del Banco Mundial, del valle de la infraestructura hidráulica
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Fue construido entre 1948 y 1959. prometida una pequeña parcela de tierra a cambio
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para su trabajo agotador, miles de agricultores acudieron al San Lorenzo
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Valley y construyó los embalses de la zona. Regando los campos con su sudor, ellos
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transformaron el valle e invirtieron sus futuros medios de vida en la agricultura.
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Luego, de 1963 a 1979, sucesivos gobiernos llevaron a cabo un largo proceso
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de reformas agrarias que llevaron a la redistribución de miles de hectáreas de
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grandes haciendas a pequeños productores.
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Con el tiempo, muchas empresas expresaron interés en la minería en Tambo
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grande. A principios de la década de 1980, el entonces ministro de Energía y Minería Pedro
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Flores fueron expulsados de Tambogrande después de que prometieron sin
éxito trabajos y modernidad a los lugareños si se mudaban de su ciudad para
permitir la exploración minera. “En ese momento”, según el líder
comunitario Luis Riofr´ıo, “la gente no tenía mucha experiencia técnica,
pero tenía sentimientos profundos y conocimiento experto sobre una cosa: la
agricultura”. Comprender esta conciencia es crucial.
extremo allí. Para 1999, el presidente autoritario Alberto Fujimori había
promovido un auge minero, alentado a las empresas a buscar concesiones y
aprobado la exploración dentro de Tambogrande. El estado tomó una
participación del 20 por ciento en el proyecto y entregó el resto a Manhattan
Minerals, una firma canadiense junior que había cerrado el resto de sus
operaciones para aprovechar esta oportunidad única. Bajo esta asociación,
ambas entidades cimentaron su compromiso con el proyecto en un momento
en que desafiar al estado era peligroso. “Si te opones a algo, te agarran, te
pintan de terrorista y te meten en la cárcel”, dijo Riofr´ıo. “Este fue un
miedo real, un riesgo” que impidió que muchos hablaran, pero aun así se
formó un movimiento de base para oponerse nuevamente a la minería en el
distrito.
Para llevar a cabo su proyecto, el gobierno de Fujimori y Manhattan
requirieron la aprobación del alcalde local, Rengifo Navarrete en ese momento. Cuando yo
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en Tambogrande: una colección íntima que incluye su análisis, los recuerdos,
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y cientos de documentos oficiales de su mandato como alcalde. En lugar de
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correo
representa una “nueva conquista”, su relato pinta un cada vez más complicado pic
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tura, de un hombre profundamente arraigado en su ciudad, preocupado por su bienestar, y
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comprometida con impulsar su desarrollo socioeconómico.
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Cuando Manhattan llamó a la puerta de su oficina municipal, Navar
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rete utilizó su poder ejecutivo para autorizar la exploración de la compañía en el
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área. Como muchos de mis contactos evidentes, se convirtió en toda una polémica
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decifras para esta decisión. Pero cuando sus electores se opusieron abrumadoramente a
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el proyecto, respondió a su deber democrático, aunque en silencio. Navarrete
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consideró que para detener el proyecto, el municipio tenía que parecer impar
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tial. “Mis asesores me advirtieron que podría perder las elecciones si no hablaba
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en contra de la empresa ", dijo Navarrete," pero si la gente estaba mejor atendida por
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mí aparecer en los mítines, o por mí restante SEP oposición creíble
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arate desde la base?” En su correspondencia oficial, incluso Navarrete
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denunciado a la compañía en varias ocasiones, exigiendo que cese vio
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de las limas del país, y muchos más productos como mangos y sandía para
consumo nacional y exportación.
Luego, el Frente organizó talleres para informar a los lugareños sobre
la base de su oposición al proyecto: primero, el valor económico más alto y
más uniformemente distribuido de la agricultura, que se vería amenazado
por su proximidad a una mina que depende del mercurio, el arsénico y el
cianuro. ; segundo, las condiciones técnicas y ambientales que hicieron
inviable el proyecto en sus propios términos (p. ej., la falta de agua
disponible en el área, lo que obligaría a la empresa a usar los reservorios de
riego, o también cómo las tormentas de El Niño ˜ inundarían rápidamente el
tajo abierto e inundar la presa de relaves, dispersando sus químicos
venenosos en cuerpos de agua y en el suelo); tercero, el derecho del pueblo a
la tierra, que habían luchado mucho por adquirir y ahora el Estado
amenazaba con tomarla por la fuerza (aunque ofrecía un reembolso a los
terratenientes); y
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cuarto, el riesgo injustificado y subvalorado de dañar la salud de las personas y
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medios de vida, debido a la contaminación y el deterioro de suelo y el agua
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recursos.
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Aún así, los líderes locales notaron que la empresa estaba comprando con éxito
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lealtad de algunos de sus vecinos y ganando terreno. Amenazado, el
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El Frente decidió subir las apuestas y planeó su primer paro y barricada.
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Las mujeres integrantes del Frente se encargaron de preparar la comida, e incluso
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de pie en la primera línea entre manifestantes y la policía envió a disperso
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ellos, con la esperanza de que la policía no golpeara a las mujeres. Reacio a tomar este
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descenso, un grupo encabezado por Hermelinda Castro formó el Tambogrande
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Asociación de Mujeres del Distrito (ADIMTA), que se centró en ir de puerta en puerta
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puerta explicando a sus vecinos por qué aprobar el proyecto sería un
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error.
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M anhattan entró en la ciudad con una actitud de supremacía, la arrogancia,
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e impunidad, de acuerdo con “Mart'ın”, un geólogo que trabajaba en su
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equipo de exploración, que estuvo de acuerdo ser citado en la condición de anonimato.
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Mart'ın cree que la minería es mejor tiro del Perú para el desarrollo rural,
pero D
lamentó la forma representantes de la empresa dirigidas locales en sus
primeras interacciones, que establecen el tono para lo que vendría. Señaló
que parte del problema era que su equipo de exploradores no era un equipo
de relaciones con la comunidad capacitado, pero como los únicos
representantes de la empresa en el terreno no tenían más remedio que actuar
como tales. Martín recuerda cómo cuando él y su equipo estaban perforando
en busca de muestras en el lado norte de la ciudad, llegó una gran multitud
para exigir que se detuvieran y se retiraran del área.
Sintiendo la presión, Martín llamó rápidamente al director de
relaciones sociales de la empresa, a quien Martín describió como alguien
que se presentaría en Tambogrande con un reloj caro y botas nuevas.
Cuando llegó a la escena, el hombre exigió que dispersar a la muchedumbre,
discutido con ellos e incluso “puso los mangas como si estuviera listo para
luchar contra todos ellos,” Mart'ın
24 NTESLA OUTBREAK de VIOLENCIA
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Segundo, cuando las cosas se intensificaron y su oposición aumentó, Manhattan
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utilizó su poder económico para influir en el discurso a través de los medios. También
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abrió casos legales contra varios líderes locales, acusándolos de obstrucción,
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allanamiento y daños a la propiedad. No solo pagó el tabloide local,
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El Correo, para promover su agenda, pero también comenzó a producir su propia publicación.
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Su retórica se basa en la promoción del proyecto, así como su descrédito
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oposición.
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Por ejemplo, cuando las organizaciones nacionales e internacionales como Oxfam
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llegó para apoyar al Frente, los partidarios de Manhattan en Lima y
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funcionarios del gobierno salieron al aire y acusaron a los organizadores de recibir salarios de
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forasteros. Explotó la quema de su perforador para enmarcar a los lugareños como violentos
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terroristas, para desacreditarlos y deslegitimar los. Incluso los periodistas que trabajaban en
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para Radio Cutivalú, que se convirtió en el único medio de difusión de la ´
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Frente, fueron encuadrados como partidarios de Sendero Luminoso (el país maoísta
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guerrilla y grupo terrorista). Residentes de Tambogrande, sin embargo, no podría ser
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engañado cuando se conocieran los acusados todas sus vidas. La difusión de
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lo que vieron como mentiras sólo se hizo más resentido y desconfiado de la
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empresa.
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camping, agravando aún más la situación. Por la tarde, los manifestantes tenían
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casi destruida las paredes al compuesto y se quemó varios de los
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modelo de casas y vehículos dentro.
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La empresa continuó sus juicios contra más de 60 líderes,
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dejó Tambogrande durante tres meses. El 31 de marzo, como Godofredo García
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llevó a su granja con su hijo, un hombre armado saltó delante de su camión y
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le disparó en el pecho. El asesino enmascarado se acercó para asegurarse de que había matado
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Godofredo pero dejó ir a su hijo. Más tarde fue detenido, pero nunca reveló su
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motivo. Es poco probable que la empresa contratar a un asesino, y la gente I
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radios con creer que algún otro interés a favor de la minería era más probable detrás
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esto. Este hecho, junto a las acusaciones de terrorismo y procesos legales
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dirigido contra los líderes de la oposición, obligó al Frente a reevaluar sus posiciones.
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Sus miembros se comprometieron a adoptar un marco diferente, uno que pudiera
No
segundo
dejes ninguna duda sobre quién estaba creando toda esta violencia.
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Ellos se unieron con el arzobispo regionales, nacionales e internacionales
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organizaciones, estudiantes y jóvenes en Lima, y profesionales de diversos
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orígenes Juntos, crearon una campaña que resonaría. Su
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funcionado como la mayoría de los peruanos al parecer no creía que un
ligero aumento macroeconómica valía la pena este sacrificio. En los meses
siguientes, las protestas en Piura y Lima estuvieron marcadas por jóvenes
bailando con trajes de limón y mango, y agricultores que portaban productos
agrícolas en lugar de antorchas.
El paso final para el movimiento fue una apuesta: organizarían una
consulta popular para sopesar el apoyo al proyecto minero. Tenían derecho
a hacerlo, pero la comisión electoral federal tendría que aprobar el proceso
para que fuera vinculante. El gobierno nacional, ahora bajo el presidente
Alejandro Toledo, se negó a apoyarlo, al igual que la empresa. Por su parte,
los líderes del Frente se comprometieron a respetar los deseos de la mayoría,
incluso si eso significaba la aprobación del proyecto. Observadores y
estudiosos internacionales fueron
26 NTESLA OUTBREAK DE VIOLENCIA
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torium de la reunión asustó a los representantes de la empresa, que salieron por
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la puerta de atrás.
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En Tambogrande, la ciudad fue completamente paralizado y caminos estaban
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bloqueados para todos menos para las ambulancias y la prensa. Manhattan no pudo
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para realizar cualquiera de sus encuentros simbólicos. En un día durante el mes siguiente,
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Manhattan perdió el 41 por ciento de su valor en bolsa. Al año siguiente,
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el gobierno disolvió el contrato de Manhattan, alegando que se había estancado el
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EIA durante demasiado tiempo, aunque la mayoría de la gente sabía que estaba cediendo a la
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voluntad popular.
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Manhattan amenazó con demandar al Estado peruano por daños y perjuicios, se retiró de
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el país de forma indefinida, y cambió su nombre.
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A través de un análisis en profundidad del caso Tambogrande, encontré que el
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el mayor error de la compañía pensaba que con el apoyo del gobierno y
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del comprado la lealtad de los locales extremadamente pobres, que podría empujar su proyecto
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fruición. Había imaginado que cualquier oposición contra su proyecto podría ser del lado
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alineado, comprado o desacreditado. Su error estratégico fue a causa indignación y
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junta
desesperación entre las personas que simplemente se negaron a ser “invisibilizada” -en la
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palabras de muchos de los entrevistados por una corporación inflexible y una comprometida
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gobierno. Por desgracia, este tipo de confrontaciones son ahora más D,
iSel aumento de los incidentes violentos relacionados con la extracción de recursos es
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no resolvió, sino que pospuso y exacerbó las tensiones que
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subyacen a las relaciones empresa-comunidad. Esto llevó a un punto de ebullición en el que
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personas descontentos por las actividades mineras, que no se sentían sus quejas tenía
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sido dirigida por los canales institucionales, recurrió a daños a la propiedad como
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una forma de romper esta aparente estabilidad. Si bien podemos sentir la tentación de
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etiquetarlos como
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como violentos o como terroristas contra la minería, todas las personas con las que hablé
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: se
opusieron firmemente a la violencia. A diferencia de las personas que queman iglesias negras
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en los EE. UU.
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tan por ira y desesperación en medio de innumerables intentos pacíficos inútiles. Su
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fracaso para permanecer no violento fue más que nada un fracaso institucional,
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uno que habla mucho más de déficit democrático que de pueblo
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propensión a favorecer la violencia sobre la paz.
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lecturas recomendadas
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