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TURNO: VESPERTINO
CURSO: 6° 3°
MATERIAL TEÓRICO
Plasticidad en la descripción
Imposición de la irracionalidad sobre la razón
Búsqueda de Dios a través de la poesía
Predominio de lo subjetivo
Presencia de lo popular y lo nacional
Expresión ilimitada de los sentimientos
Nostalgia del pasado como algo paradisíaco
Tendencia muy marcada a vivir como se escribe
La naturaleza es vista como un escenario de contemplación y exaltación de los sentimientos.
Libertad en las ideas
MARCO SOCIO-HISTÓRICO Y POLÍTICO
1° ACTIVIDAD
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN:
JUAN MANUEL DE ROSAS –Realice una breve biografía de su vida y su accionar político-
ESTEBAN ECHEVERRIA – Realice una breve biografía de su vida social y literaria-
Quienes eran los “UNITARIOS” y los “FEDERALES”. ¿Qué ideología pregonaba cada uno de ellos?
describa las diferencias.
¿Qué era “La Mazorca”? y ¿Qué era ser mazorquero? En esa época.
¿Qué es ser caudillo? ¿Quiénes eran los caudillos más importantes? Breve descripción 3 caudillos:
vida e ideología política de cada uno de ellos.
CICLO LECTIVO 2020
COLEGIO PROVINCIAL “LOS ANDES”
ESPACIO CURRICULAR: PRÁCTICAS DEL LENGUAJE
TURNO: VESPERTINO
CURSO: 6° 3°
MARCO TEÓRICO
SALÓN LITERARIO Y GENERACIÓN DEL ‘37
El Salón fue inaugurado con un acto público donde hablaron Sastre, Alberdi y Gutiérrez de
la insuficiencia de nuestro desarrollo cultural. A pocos meses de la inauguración, Esteban
Echeverría dio un discurso que marcó una ruptura con las ideas que se venían desarrollando en el
Salón. Echeverría afirmó entonces que la Revolución de 1810 no se había completado, dado que
aún no se había alcanzado la emancipación social, cultural y económica. Además, incitó a la
juventud a protagonizar la búsqueda de cambios profundos. Este discurso lo consagró como líder
de su generación.
Era evidente que la institución llenaba el vació cultural de Buenos Aires y aun del país ya
que entre sus integrantes no solo había porteños sino que también del Interior.
El Salón Literario fue clausurado al cabo de seis meses (a comienzos de 1838), porque las
autoridades (Rosas) entendieron que quienes allí concurrían se extralimitaban a estudiar
problemas públicos, el gobierno de Rosas incrementó las presionesque determinaron el cierre del
Salón: La Mazorca comenzó a hacer sentir su presencia sobre el grupo, por lo cual el Salón se
disolvió y Marcos Sastre debió liquidar su librería.
LOS IDEALES DE LA GENERACIÓN DEL ´37
Los románticos de la Generación del '37 se consideraban «hijos» de la Revolución de Mayo,
acaecida en 1810, porque habían nacido poco después de su estallido. Sin embargo, consideraban
que eran los únicos capacitados para hacer progresar el país, y que tendrían que haber sido los
«abuelos» de la Revolución. Se consideraban contrarrevolucionarios ya que —aunque estaban de
acuerdo con haberse independizado de España— no compartían cómo se había llevado a cabo
dicha revolución.6
La generación del 37 se reunía principalmente en la trastienda de la librería de Marcos Sastre y
denominaron a esta reunión “Salón Literario”.
Marcos Sastre era un educador y escritor nacido en Uruguay que se radicó en Argentina. En el
Salón Literario, sus invitados hablaban principalmente sobre literatura, arte y moda, pero también
sobre la cultura en general y sobre la política.
Por esta razón, el gobierno de Juan Manuel de Rosas reprobaba estas reuniones que se
detuvieron al tiempo de haber comenzado.7
Uno de los objetivos de la Generación del '37 era el de poder descubrir los orígenes de los
miembros de la generación, los cuales no los encontraban con la llegada de los conquistadores
españoles a América en 1492 sino en la Revolución de Mayo, acontecida sólo veintisiete años
atrás.
LITERATURA
La Generación del '37 se caracterizó por el distanciamiento con respecto a la tradición española y
se manifestó en la literatura mediante la adopción del Romanticismo francés y el inglés como
modelos. Algunas de las obras de ese período fueron:
La novela Amalia de José Mármol, y anterior a eso sus poesías líricas, que lo hicieron tan
famoso.
2° ACTIVIDAD
¿Dónde estaba ubicado el “salón literario”? ¿Qué debatían en ese lugar? Realice una breve
biografía de 3 miembros del “salón literario”.
¿Por qué se considera que la generación del ´37 tuvo su importancia en la literatura y la política
argentina?
¿Cuál era la ideología y el objetivo de “LA GENERACIÓN DEL ´37”?
CICLO LECTIVO 2020
COLEGIO PROVINCIAL “LOS ANDES”
ESPACIO CURRICULAR: PRÁCTICAS DEL LENGUAJE
TURNO: VESPERTINO
CURSO: 6° 3°
MATERIAL TEÓRICO
“En busca de nuestra identidad” se trabajará el concepto de identidad nacional a través del
estudio y el análisis de la literatura argentina y en particular en el romanticismo. Es por ello
que se seleccionó la obra, “El Matadero” de Esteban Echeverría. Se estudiarán las
características de la obra y el marco socio-histórico de su producción.
3° ACTIVIDAD
1. ¿En qué época el narrador sitúa la historia que cuenta? Extraer todos los datos y referencias
que se hacen en la narración.
7. ¿Qué relación existe entre el episodio del toro que huye y el niño degollado?
10. Enumere las acciones básicas que se desarrollan hasta que atrapan al toro.
11. Explique brevemente las circunstancias vinculadas con la aparición del joven Unitario.
12. ¿Quién era y cómo reacciona “Matasiete” al ver al Unitario? ¿Qué hacen los carniceros?
14. ¿Qué nuevo personaje aparece en escena? ¿Qué les ordena a los hombres? ¿Por qué?
15. ¿Cómo agreden los personajes del matadero al joven unitario? ¿Qué le sucede finalmente a
este muchacho?
16. ¿Qué hacen el juez y los otros hombres del matadero al ver al joven en ese estado?
17. El narrador hace una comparación entre la muerte del toro y la del unitario, ¿podría explicarla?
"En aquel tiempo los carniceros degolladores del matadero, eran los apóstoles que propagaban a
verga y puñal la federación rosina, y no es difícil imaginarse qué federación saldría de sus cabezas
y cuchillas. Llamaban ellos salvaje unitario, conforme a la jerga inventada por el Restaurador,
patrón de la cofradía, a todo el que no era degollador, carnicero, ni salvaje, ni ladrón; a todo
hombre decente y de corazón bien puesto, a todo patriota ilustrado amigo de las luces y de la
libertad; y por el suceso anterior puede verse a las claras que el foco de la federación estaba en el
matadero".
T/P N°1
Guía para TP N° 1
T/P N° 2
3 29/9 Videollamada
Puesta en común de actividades TP Nº 1 y 2
Foro de discusión: el rol de E. Echeverría y la El matadero (PDF) 22/9
generación del ´37.
Guía para TP N° 2
TP N° 3
TURNO: VESPERTINO
CURSO: 6° 3°
MATERIAL TEÓRICO
INTERTEXTUALIDAD
GUANTANAMERA
CULTIVO UNA ROSA BLANCA
Guantanamera
Guajira guantanamera
Cultivo una rosa blanca
en junio como en enero
para el amigo sincero De mi Cuba soberana, recuerdo aquel murmurillo
que me da su mano franca. Del rió, junto al coiho que era una estampa cubana
José Martí
La libertad fue un trofeo, que nos conquistó al bambi
Con el verbo de Martí, y el machete de Maceo
Celia Cruz
Otro ejemplo de intertextualidad: Celia Cruz incorpora un fragmento del poema de José Martí en su
canción.
TIPOS DE INTERTEXTUALIDAD
LA CITA.
Todos sabemos lo que es una cita literaria (o en otro tipo de textos, no importa). ¿Qué escritor
no ha citado alguna vez a otro, de una u otra forma?
La cita es un tipo de intertextualidad que hace referencia a otro texto anterior de manera
explícita; es decir de manera literal (o al menos, debería serlo). Es decir, por un lado ponemos la
cita y por otro la fuente (autor, obra, año, etc.). Si está traducido, hay que procurar citar la
editorial, el año de la traducción, el traductor, etc.
EL PLAGIO
Otro de los tipos de intertextualidad presentes en muchos textos, aunque a veces los autores no
especifican la fuente, y por eso se habla de plagio. Es decir, no es necesario que el plagio sea
literal; por ejemplo, se puede plagiar una idea, un argumento, un personaje, etc. Solo hablamos
de plagio cuando el escritor no hace referencia a su fuente original.
LA ALUSIÓN
En cambio, la alusión hace referencia, por vaga que sea, a otro texto. Este tipo de
intertextualidad es el más frecuente, ya que es de uso muy frecuente en la literatura y en el
diálogo cotidiano…por ejemplo veamos el siguiente pasaje::
“…ser o no ser…las palabras mágicas de Hamlet resonaron en mí aquel día para cambiar mi
propia historia…”
Como podemos observar, hay una alusión explícita a la obra de Shakespeare. Al margen del
ejemplo, hay que decir que se han hecho populares muchísimas expresiones o frases que un
día aparecieron en un texto literario. En el ejemplo expresado, ni siquiera podemos decir si la
expresión fue utilizada por primera vez por Shakespeare; de lo que sí estamos seguros es que,
cuando la usamos actualmente, siempre nos viene a la mente la obra, Hamlet.
4° ACTIVIDAD
LECTURAS RELACIONADAS CON EL MATADERO: A continuación, se transcribe el poema
"Rosas" de Jorge Luis Borges, perteneciente a la obra Fervor de Buenos Aires publicada en 1923.
“ROSAS”
En la sala tranquila
abarrotó el instante,
Y conjeturas y memorias
No sé si Rosas
la incertidumbre de otros.
b) Consignas de comprensión
1. Según el poeta, cuando alguien pronuncia el nombre del tirano, ¿qué efecto causa?, ¿cómo se
lo recuerda? Explique.
2. ¿Qué sentido tiene en el texto la expresión: "Famosamente infame"? El uso de estas dos
palabras genera un efecto irónico. ¿Por qué? Explique.
5. Sobre la base del análisis del poema realizado, establezca relaciones de intertextualidad entre la
obra "El Matadero" de Esteban Echeverría, y el poema “Rosas” de J. L. Borges.
BIBLIOGRAFÍA
https://www.youtube.com/watch?v=IxDgVKyjL10
El matadero - pdf
http://generaciondel37.blogspot.com/2008/10/saln-literario.html
https://bdigital.uncu.edu.ar/objetos_digitales/1416/lenguaiiipolimodal.pdf
TURNO: VESPERTINO
CURSO: 6° 3°
MATERIAL TEÓRICO
EL ENSAYO
Características, estructura clasificación y consejos para su elaboración
Quienes nos movemos en el ámbito educativo, sabemos que tarde o temprano nos veremos en la
necesidad de conocer las características y estructura que debe tener un ensayo, ya sea para tener
referentes pertinentes al elaborarlo, en el caso de los estudiantes; o para revisarlo y evaluarlo, en el
caso de los docentes. En cualquier situación, la redacción de este texto suele traer ciertas dudas,
por lo que conviene conocer algunos aspectos relevantes que nos ayuden a entender su
composición de mejor manera.
¿Qué es un ensayo?
El ensayo es un escrito en el que el autor hace un análisis de un cierto asunto o idea, manifiesta su
punto de vista y da una opinión personal. Para hacer este análisis, lleva a cabo una investigación
para así enriquecer y sustentar las opiniones que da a conocer. Este escrito es generalmente
breve, y en él se expone, se analiza y comenta el tema sin la extensión ni profundidad que exige un
tratado o manual.
Características de un ensayo
Es un texto flexible en el que se puede tratar una gran variedad de temas con toda libertad.
En este tipo de texto el autor da a conocer su punto de vista; es la opinión que él tiene
respecto al asunto que se trata.
El autor debe tener cierto conocimiento del tema y ser capaz de emitir un juicio respecto al
asunto.
La opinión de quien lo escribe se enriquece con investigaciones que hace al respecto.
El tratamiento que se da al tema es variado: se puede presentar como algo inacabado,
puede adoptar un tono cortés para encubrir una ironía o puede ser polémico.
1. INTRODUCCIÓN
Fundamentalmente dos cosas: La presentación del tema que se va a abordar. La forma en que
será enfocada por el autor
Debes de exponer el tema de una forma que consiga captar la atención del lector y sienta ganas de
seguir leyéndote hasta el final. En esta primera parte deberás mostrar no solo el tema, sino también
tu postura sobre el mismo, tu opinión. Esta será la mejor forma de empatizar con tu público.
El desarrollo del cuerpo, será la parte más extensa del ensayo, representa un 80% del mismo, por
lo que será necesario resumir toda la información relevante que queramos exponer. No por ser
extensa debe resultar pesada, tenemos que intentar amenizarla todo lo posible. También el
desarrollo, es el momento de darle forma a nuestras opiniones y valoraciones personales sobre el
tema Es importante que todas las ideas que expongas estén entrelazadas entre sí para que exista
una coherencia.
3. CONCLUSIÓN
La conclusión será la parte final de tu ensayo que servirá para reforzar la idea expuesta
anteriormente. En esta parte se resumirán por un lado los argumentos expuestos más relevantes y
por otra, dejemos totalmente clara cuál es nuestra postura final. La conclusión debe de ser breve y
concisa. Es la parte en la que se reafirma todo lo dicho.
CLASIFICACIÓN DE ENSAYOS
ENSAYOS LITERARIOS
Son escritos que se caracterizan por ser una importante herramienta del lenguaje. Su objetivo no
radica en manifestar una tesis en específico, sino más bien, que el autor se plantee varias
incógnitas en torno a un tema y exponga sus pensamientos y reflexiones. Para ello, el autor
constantemente debe tratar de persuadir apoyándose en los argumentos que sean necesarios.
Este tipo de ensayo busca marcar el modo particular, o mejor dicho, la percepción que tiene el
autor de un determinado asunto, dando por hecho, una de sus principales características, la
subjetividad. Por último, los ensayos literarios otorgan una plena libertad a los autores para que
aborden una gran cantidad de temas y disciplinas empleando un lenguaje poético y literario.
ENSAYOS CIENTÍFICOS
Son los ensayos que emplean un lenguaje formal, que tienen como patrón y obedecen a un
determinado método científico. Comprenden una parte objetiva, en la cual se manifiesta un juicio
o razonamiento científico, y una parte intrínseca, en la cual el autor señala su punto de vista
respecto al tema en cuestión. Dicho de otra manera, los ensayos científicos mezclan, de cierta
manera, la lógica de la naturaleza con la creatividad del autor.
ENSAYOS LITERARIOS
Son escritos que se caracterizan por ser una importante herramienta del lenguaje. Su objetivo no
radica en manifestar una tesis en específico, sino más bien, que el autor se plantee varias
incógnitas en torno a un tema y exponga sus pensamientos y reflexiones. Para ello, el autor
constantemente debe tratar de persuadir apoyándose en los argumentos que sean necesarios.
Este tipo de ensayo busca marcar el modo particular, o mejor dicho, la percepción que tiene el
autor de un determinado asunto, dando por hecho, una de sus principales características, la
subjetividad. Por último, los ensayos literarios otorgan una plena libertad a los autores para que
aborden una gran cantidad de temas y disciplinas empleando un lenguaje poético y literario.
ENSAYOS ARGUMENTATIVOS
Los ensayos argumentativos, generalmente, se refieren a una manera de exponer y
presentar argumentos. Su principal propósito es convencer a los lectores, a través de argumentos,
de que la postura y punto de vista del autor acerca de un tema en particular, es correcta o viable.
Por ende, lo básico a la hora de elaborar un ensayo de este tipo es tener en cuenta cuál o cuáles
son los argumentos que se van a desarrollar en el cuerpo del escrito.
Los argumentos deben de estar conformados por una razón, que sostiene y responde el “por qué”
de la postura; y respaldos, que sostienen esta razón. Asimismo, los pensamientos deben ser
esbozados y relacionados de manera clara, siguiendo un orden lógico.
ENSAYOS CRÍTICOS
Como su nombre lo indica, estos ensayos reflejan los pensamientos o críticas constructivas que
pueden manifestar libremente los autores acerca de un asunto en particular. En otras palabras, el
autor pone a tela de juicio diferentes hechos o ideas. De igual forma, este tipo de ensayo puede
estar dirigido a un público amplio.
Por lo general, son escritos breves, de temáticas diversificadas y no requieren de una estructura
formal para desarrollar su contenido. Asimismo, a la hora de elaborar un ensayo crítico se deben
evaluar y analizar distintas situaciones, teorías e información provenientes de diversas fuentes
fiables, que permitan al autor valerse de argumentos importantes sostenidos en dichas fuentes,
para obtener conclusiones relevantes, así como, exponer su punto de vista sobre la temática
abordada.
CONSEJOS PARA ESCRIBIR UN ENSAYO
http://tutorial.cch.unam.mx/bloque2/docs/ensayo.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=a6vxT8NfuWo
LECTURA DE ENSAYOS
Hablar sobre el derecho a la muerte es aún hoy un tema espinoso. Mucho de eso tiene que ver con
concepciones de fe que hablan de castigo y culpa, y de la falta de autoridad que nosotros, como
humanos, tenemos para decidir sobre la vida de los demás. Se compara la voluntad a morir
dignamente a un asesinato asistido, y a "jugar a Dios". Pero Dios, la fe, la doctrina y las escrituras
sagradas ninguna de las religiones deberían tener peso sobre decisiones que incumben solamente
al ámbito de lo personal. A las creencias de cada quien y al derecho que cada persona tiene de
decidir cómo quiere morir.
Si cada uno de nosotros tiene el albedrío para decidir qué tipo de vida quiere llevar, hay que
preguntarse si no tenemos la misma autonomía de decisión para planear la manera en la que
queremos morir, claro, en las circunstancias que así lo ameriten, como profundo dolor y sufrimiento
a causa de una enfermedad. La postura a favor de “asistir al paciente” si este desea poner fin a su
vida puede resumirse en una única idea: la libertad. La libertad del paciente de poder tomar la
decisión o no de detener su sufrimiento. Quienes están enfermos no sufren solos, sufre su familia
con ellos, sus amigos, el espíritu de todos quienes lo rodean se entristece y lo único que todos
quieren es que la persona consiga paz. Nadie quiere ver a un ser querido con dolor.
Quienes argumentan en contra afirman también que la vida debe ser preservada, a pesar de que
las condiciones en que se encuentre la salud de la persona; pero, ¿qué tipo de vida es la de
alguien postrado en una cama? ¿Conectado, por años, a máquinas para mantenerse vivo a través
de un latido artificial? Defendamos la dignidad del ser humano.
El Pan, según la Biblia, resulta ser tan antiguo como el hombre mismo. Adán, vegetariano, al ser
echado de su huerta, no sólo fue condenado a ganarlo con el sudor de su frente, sino que iba en lo
sucesivo a alimentarse de carnes –caza y pesca– para tragar, las cuales necesitaban acompañarse
de pan, tal como nosotros. Las frutas y las legumbres pasan sin él. Mas para aquellas constantes
excursiones de nuestros abuelos prehistóricos, como para las nuestras, era bueno llevar
sándwiches. Toda pena es buena con pan. Y el que tiene hambre, piensa en él. Lo comen las
personas que son como él de buenas. Calma el llanto. ¿A quién le dan pan que llore? Y las
personas sinceras le llaman por su nombre, y al vino vino.
El pan es sagrado. Manhá “¿qué es esto?” “El pan que se cuaje en torno de nosotros, mejor que en
los trigales:” Antes, Lot (Génesis, III) hizo una fiesta “e hizo pan”. Y Abraham, cuando recibió a los
ángeles, ordenó a la diligente Sara (Génesis XVIII) que preparara panecillos.
El pan no armoniza con ciertos guisos ni con determinados líquidos. Por eso a las personas
inarmónicas se les llama “pan con atole” y es preferible comer tortillas con los frijoles y piloncillo
con el atole. Tal hacían los indios y todavía o aceptan el pan. Es sagrado, he dicho, y es católico.
Conformándolo con diversas maneras se celebran fechas notables: las roscas de reyes, el pan de
muerto, y desde luego las torrijas y la capirotada y los chongos.
En nuestros pueblos, coloniales aún, el pan se vende en las plazas, en grandes canastos. Todavía
las familias, en las “colonias”, tienen un panadero predilecto, aquel que constituye en flirt decorativo
que llega a las cinco de la tarde, cuando ellos vuelven del colegio, con su gran bandeja de
chilindrinas, hojaldras, violines, huesos, cocoles, monjas, empanadas, roscas de canela, cuernos,
chamucos...
Las teleras –bolillos y virote, según la región– que consumimos usualmente en la mesa son
adecuadamente grandes; parecen encerrar, además, en su forma de puño cerrado, una sorpresa.
El pan rebanado, americano –el pan que usted comerá– ya se sabe que nada encierra. (¡Oh, razas
blondas que procedéis por partes, por pisos, por años, por capítulos, por tajadas, por estados!)
La telera y el bolillo son aristocráticos, totales e individualistas. Nadie que se respete comerá
delante de la gente una sobra de bolillo como se come una rebanada de pan. Y decid,
francamente, ¿no halláis preferibles las tortas compuestas a los sándwiches, aun los pambazos
compuestos?
Mas, ya aparecen casas americanas que reparten pan en automóvil: tostado y de pasas -¡poca
imaginación nórdica!-, para todos los usos. Aquellos grandes surtidos de bizcochos para la
merienda van desapareciendo. En los cumpleaños ya se parte el birth-day-cakes. El té substituye al
chocolate y se toma con pan tostado o con pan de pasas. Los bolillos, grandes trigos, ceden su
puesto a las monótonas rebanadas. México se desmejicaniza. “Con su pan se lo coma.”