INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
Claude Du Pasquier, nace como
TEMA No. 1.
DERECHO CIVIL
GUATEMALTECO
PARTE UNO
1. Concepción del Derecho.
Como muy bien lo expresa el
Doctor René Arturo Villegas Lara: "El
hombre necesita vivir en sociedad y
ésta implica armonía de la libertad, la
coexistencia y el orden. El ejercicio
arbitrario de la libertad haría imposible
la coexistencia humana; de ahí la
necesidad de una disciplina o de un
orden que regule la sociedad."1
Continúa manifestando el mismo
autor que: Ese orden que regula el
desenvolvimiento de la comunidad
humana debe tener como meta la
satisfacción de necesidades colectivas
de justicia y seguridad, que son los
fundamentos esenciales de cualquier
regla de derecho. El Derecho, dice
1
     VILLEGAS LARA, RENE ARTURO.
"INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL
DERECHO".-Teoría General de Derecho-
Primera Parte. Instituto de Investigaciones
Jurídicas y Sociales. Facultad de Ciencias
Jurídicas y Sociales. Editorial Universitaria.
1991. Página 46.
1
1
necesidad impuesta por el orden que
toda sociedad requiere, a manera de
limitación de las actividades del
individuo y se impone como el medio
más eficaz de asegurar la coexistencia
y evitar la anarquía."2
"El derecho es un producto
social, ha surgido para armonizar la
vida de los miembros de una sociedad.
Aparece como un reflejo de la relación
social humana, y manifestación de la
cultura del hombre. La normatividad
jurídica comprende pluralidad de
manifestaciones de la vida social, en
ella hay muchos acontecimientos que
son regulados por normas de
naturaleza diferente al campo de las
jurídicas. 3
"En múltiples ocasiones la vida
social no siempre se desenvuelve en
armonía. Para solucionar las
confrontaciones que se presentan en el
convivir diario, es preciso que los
integrantes de esa sociedad se acojan
a la observancia de reglas que fijan el
actuar de los hombres, que permiten
regular y continuar la vida en sociedad.
El derecho surge para asegurar la
     Ibid. Página 46.
2
3
     Monroy Orizaba, Salvador.
"NOCIONES DE DERECHO CIVIL".
Editorial PAC, S.A. DE C.V. 1o. Edición.
Septiembre de 1995. México. D.F. Página 3.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
convivencia pacífica y justa de la
sociedad". 4
'5
Es por ello de suma importancia
antes de entrar al desarrollo del curso
de Derecho Civil, reafirmar lo que
debemos entender por el vocablo
Derecho, ya que será un concepto
fundamental para comprender la
4
     A este respecto el jurista Giusepe
Branca, en su obra "Instituciones de
Derecho Privado", afirma que "Una época o
una región en que los hombres viviesen
solos, sin familia, armado el uno contra el
otro -hommo homini lupus- (!si
hipotéticamente fuese posible!) no
conocerían el derecho. Éste nace en el
momento en que los seres animados,
viviendo y reuniendose en grupos (familias,
gentes, etc.) se reconocen como miembros,
por lo menos en cuanto han renunciado a
una parte de su propia libertad. Y esto
porque el viejo dicho ubis societas ubis ius
debe darse el más amplio significado:
"donde hay una colectividad, ahi hay
derecho, o, lo que es lo mismo, cuando hay
una comunidad organizada,hay
evidentemente un ordenamiento jurídico ( o
institución); en suma, el derecho es ante
omnia cohesión interna, aunque sea mínima,
de un grupo que,al tiempo mismo en que se
forma, se organiza y es jurídico. Pero
cohesión, así sea rudimentaria, significa
regla o conjunto de reglas -o normas- a cuya
observancia está vinculada la suerte de todo
ordenamiento jurídico. En conclusión, no
hay comunidad sin derecho y no puede
existir éste sin aquella: organización y
derecho (regla, norma) necesariamente
coexisten."
2
2
materia objeto de nuestro estudio.
2. Acepciones de la Palabra
Derecho.
2.1 Etimología.
Etimológicamente la palabra
derecho proviene del latín directus; lo
que va en línea recta a su término o
destino. Este vocablo (directus)
contiene la raíz dik, común a las
lenguas griega y latina, que tiene
sentido de mostrar, indicar o dirigir.
Directus es participio pasivo de
dirigere, enderezar, alinear, dirigir,
regir; y, como se observa, conforme a
su etimología; el Derecho es una regla
de conducta social.6
2.2 Acepción en el Derecho Romano.
Los romanos al Derecho lo
llamaban Ius o Jus. Voz derivada del
sánscrito IU o JU, ligar, juntar; lo que
junta o enlaza a los hombres. Lo
definían: " Conjunto de reglas fijadas
por la autoridad, que los ciudadanos
estaban obligados a obedecer. Como
5
     Loc. cit.
6
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. "LECCIONES DE
DERECHO CIVIL. Tomo 1. Universidad
Rafael Landivar. Editorial Académica
Centroamérica. Agosto de 1982. Página 5.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
se ve, tal definición constituye un
concepto de derecho objetivo, o como
se le llama modernamente: de derecho
positivo. Los jurisconsultos romanos
consideraban, fuera de las normas
dictadas por el legislador, la existencia
de un derecho innato al hombre,
anterior a las leyes escritas y aplicadas
a toda la humanidad: el Derecho
Natural.7
2.3 Definiciones.
Eduardo García Maynez:
"Derecho es un orden concreto
instituido por el hombre para la
realización de valores colectivos,
cuyas normas -integrantes de un
sistema que regulan la conducta de
manera bilateral, externa y coercible-
son sancionadas y, en caso
necesario, aplicadas o impuestas,
por la organización que determina
las condiciones y los límites de su
fuerza obligatoria".8
Federico Puig Peña: "Dirección
de la conducta humana hacia el bien".9
José Castan Tobeñas:
7
     Ibid. Página 6.
8
     VILLEGAS, LARA, RENE ARTURO.
Ob. cit. Página 56.
9
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 5.
3
3
"Ordenación moral imperativa de la vida
social humana, orientada a la
realización de la justicia".10
2.4 Derecho Objetivo y Derecho
Subjetivo.
En cuanto a la distinción entre
Derecho Objetivo y Derecho Subjetivo,
podemos afirmar que el Derecho
Objetivo es "El conjunto de preceptos
legales a que el hombre debe ajustar su
conducta en el seno de determinada
sociedad, mientras que el Derecho
Subjetivo es el que se refiere al sujeto,
al ser humano en particular, y consiste
en la facultad que tiene una persona de
aplicar o hacer valer el derecho
objetivo; o, en otras palabras, la
facultad de hacer o no hacer, o exigir
alguna cosa. Es el Derecho Objetivo
puesto en función o en actividad, o
aplicación en casos concretos. Es la
facultad que tiene cada uno para obrar
en cierto modo frente a los demás".11
"Mientras el Derecho Objetivo se
refiere al conjunto de normas jurídicas
que rigen las diversas relaciones que se
dan en la sociedad, el derecho subjetivo
es una función del objetivo. Este es la
norma que permite o prohibe; aquél
el permiso derivado de la norma. El
Derecho Subjetivo no se concibe fuera
     LOC. CIT.
10
     BELTRANENA DE PADILLA,
11
MARIA LUISA. Ob. cit. Páginas 4 y 5.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
del objetivo, pues siendo la posibilidad
de hacer (o de omitir) lícitamente algo,
supone lógicamente la existencia de la
norma que imprime a la conducta
facultada el sello positivo de licitud".12
3. Relaciones de Poder y
Derecho.
Como muy bien lo apunta el
Doctor René Arturo Villegas Lara. "El
Derecho, desde un punto de vista
formal, ha surgido ante la necesidad
humana de balancear el
comportamiento de las personas que
integran la sociedad. Este tema apunta
hacia la explicación de lo que significan
las manifestaciones del poder de una
persona o de un grupo de personas
sobre los demás, negando con ello el
equilibrio de las relaciones sociales; y
como el derecho que es el dique que
frena ese poder que pretende ser
omnímodo. Bodehneimer considera que
una explicación de lo que es el ejercicio
del poder dentro de las relaciones
humanas, se encuentra en la novela de
Daniel Defoe: "Vida y Aventuras de
Robinson Crusoe".13
"Resumiendo el argumento de
esta obra tan conocida, recordemos
12
     VILLEGAS LARA, RENE ARTURO.
Ob. cit. Páginas 88 y 89.
13
     Ibid. Página 21.
4
4
que el personaje principal del relato
habita durante muchos años en una isla
americana, a donde llego como
consecuencia de un naufragio. Su
cultura europea le permite sobrevivir en
soledad, valiéndose de utensilios que
recuperó del barco perdido en el mar.
En una oportunidad se acercan a la isla
un grupo de caníbales con el fin de
devorar al prisionero. Robinson lograr
salvarlo de la muerte, ayudado por su
astucia y sus armas. Ante tal acción y
en agradecimiento por haberle salvado
la vida, el nativo americano se
arrodilla, pone la frente sobre su
cabeza reposada en el suelo,
simbolizando con este acto la
completa sumisión de "Viernes" (con
tal nombre lo bautizó Robinson) a la
absoluta voluntad de su salvador, sin
exigir ninguna contraprestación por
cualquier acto que hiciera en favor de
Robinson."14
"Posteriormente, la misma isla es
escenario de otro acto violento: los
tripulantes de un barco se amotinan y
exilan al capitán a las costas de la isla.
El capitán establece contacto con
Robinson y éste ofrece ayuda para
recuperar su barco, siempre y
cuando aquél cumpla con
obedecerle mientras esté en la isla y
que lo regrese a Europa sin cobrarle
pasaje. Tanto el capitán como
Robinson, establecen relaciones que
     Ibid. Página 22.
14
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
implican deberes y derechos
recíprocos, diferente a la relación de
viernes".15
"El relato en cuestión nos
permite sacar dos ejemplos que nos
enseñan sobre lo que suele suceder en
las relaciones humanas: si una persona
o grupo de personas ejercen un poder
ilimitado sobre los demás; si la relación
entre uno y otro o unos y otros es de
total subordinación, sin el menor
respeto por la condición humana de los
entes sometidos y anulados en su
voluntad, esa relación social de
dominación no puede considerarse de
naturaleza jurídica. Si por el contrario, la
relación entre dos o más personas
implica que actúan en un plano de
igualdad, o sea que tienen derechos y
obligaciones que pueden ejercitar y
deben cumplir en beneficio de una
seguridad mutua, entonces estamos
ante una relación en la que el derecho
es el árbitro de la conducta humana. En
ese sentido la relación entre Viernes y
Robinson es de poder; y en cambio la
del capitán y Robinson, es de
derecho."16
4. Distinción entre el Derecho
Público y el Derecho Privado.
Alfonso Brañas al abordar este
tópico, expone: "Sin la idea unitaria del
     Loc. cit.
15
     Loc. cit.
16
5
5
derecho, con mayor vigencia en el
campo de la filosofía jurídica, no
podrían intentarse su concepción ni su
estudio como ciencia, como disciplina
científica. Sin embargo, y por el
inmenso y variado campo de la
actividad humana que el derecho
regula, tiene necesariamente que
admitirse la ramificación del mismo,
como una necesidad para su estudio y
aplicación."17
"De las diferentes clasificaciones
o divisiones generalmente aceptadas,
ha tenido y tiene singular importancia la
distinción entre derecho público y
derecho privado, distinción cuya raíz se
encuentra en la necesidad y
conveniencia de separar el campo
jurídico que concierne al individuo, sin
que, por su puesto, ello sea fácil o
posible de lograr en su totalidad y a
satisfacción de una rígida y exigente
postura doctrinaria. Si se admite que el
Estado da vigencia al derecho, y si se
admite que las normas legales se
refieren unas a la organización y
actividad del Estado, otras a las
relaciones de los particulares entre sí,
lógico resulta pensar que la división del
derecho en público y privado, tarde o
temprano tendría que surgir. Debemos
     BRAÑAS, ALFONSO. "MANUAL
17
DE DERECHO CIVIL". Parte 1 y 2.
Universidad de San Carlos de Guatemala.
Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales.
1985. Página 1.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
tener presente, entonces, que el
desarrollo del derecho, en la
antigüedad, obedeció a una concepción
unitaria y general del mismo, atribuible
a su sencillez y a lo reducido de su
inicial esfera de acción. El crecimiento y
la notable influencia de Roma fueron
factores decisivos en este aspecto de la
evolución jurídica. El derecho romano,
ya en el Digesto, y después claramente
en la Instituta afirma la distinción
objeto de estudio. Derecho Público
dice la Instituta, es el Derecho del
Estado y derecho privado es el que
afecta la utilidad de los individuos. Pero,
en realidad, esa distinción no señalaba
precisamente una división de las
normas legales; era, más que todo, una
concepción resultante de la
características de la organización del
Estado Romano".18
"Es hasta en la edad media
cuando da principio el desbordamiento
de la idea unitaria del derecho. Al surgir
el derecho canónico, al nacer, por la
inaplicabilidad de las contenidas en los
textos romanos, aún dominantes,
nuevas formas de derecho político, y al
iniciarse por el florecimiento del
comercio medieval la vida propia de las
disposiciones mercantiles, fue cuando
efectivamente se inició la ramificación
de los ordenamientos legales en
materias después claramente
especializadas, que más tarde fueron
     Ibid. Página 2.
18
6
6
agrupadas dentro de las primitivas
denominaciones de derecho público y
derecho privado".19
Por su parte la Licenciada Maria Luisa
Beltranena de Padilla apunta como
caracteres distintivos entre el Derecho
Público y Privado: "Mientras el Derecho
Público es irrenunciable, inmodificable,
susceptible de actuación de oficio; el
Derecho Privado es renunciable,
prescriptible, tiene posibilidad de
modificación y requiere iniciativa o
instancia de parte. Agregando el
Derecho Social como un derecho sui-
géneris, por tener participación del
Derecho Público y del Privado, con más
inclinación a aquél Hoy en día dicha
distinción tiene más importancia
didáctica que científica; dado que, con
el correr de los tiempos salvas ciertas
instituciones jurídicas, la mayoría está
adquiriendo el tutelaje del Derecho
Público en cuanto a sus
20
características".
Existen dos teorías al respecto:
La Teoría del Interés en Juego.
De origen romano, en la cual se afirma
que el Derecho Público es aquél que
protege el interés de la colectividad
social,ejemplo: El derecho al voto; y
Derecho Privado, es el que garantiza el
interés de las personas particulares.
     Loc. Cit.
19
     BELTRANENA DE PADILLA,
20
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 7.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
Esta teoría ha sido criticada puesto que
la expresión "interés en juego", no es
muy clara, y entonces no puede
establecerse donde termina el interés
particular, y donde comienza el público,
o viceversa; y se le critica así mismo
puesto que ambos interés público y
privado están tan estrechamente
relacionados que no se pueden
separar.
Teoría de la Naturaleza de la
Relación. Esta es la doctrina más
aceptada, la cual afirma que hay dos
clases de relación: Una relación de
coordinación, que consiste en que los
sujetos que intervienen se encuentran
colocados en un plano de igualdad (dos
particulares) o una relación de
subordinación, que tiene lugar cuando
las personas que intervienen no están
colocadas en un mismo plano, puesto
que una de ellas es el Estado quien
interviene en su carácter de ente
soberano, de autoridad legítima,
investida de su ius imperium. Según
esta teoría también hay Derecho
Público cuando se refiere a una relación
en donde intervienen dos o más
Estados, por ejemplo en el caso de
suscripción de un Convenio o Tratado
Internacional.
Según Alfonso Brañas: "En el
derecho positivo esa distinción es
evidente, ya cuando se trata de hacer
valer el interés del Estado frente a los
7
7
particulares, ya cuando se persigue una
observancia general y sin distingos de
la norma, ya cuando el factor coercitivo
del derecho funciona en el sentido
autoridad individuo, ya cuando se
contrapone lo que es una disposición
legal aplicable por voluntad y
acatamiento de los interesados con una
disposición aplicable aún en contra la
voluntad de los mismos."21
5. Ramas del Derecho Público y
Privado.
5.1 Ramas del Derecho
Público.
Derecho Internacional Público:
Conjunto de normas legales que
regulan las relaciones de los Estados
entre sí, y señalan sus derechos y
deberes recíprocos.
Derecho Internacional
Privado: Conjunto de normas que
indican en que forman deben resolverse
en materia privada los problemas de
aplicación que se deriven de la
pluralidad de legislaciones; todo ello
derivado de la naturaleza cosmopolita
del hombre.
Derecho Constitucional:
21
     BRAÑAS, ALFONSO. Ob. cit. Página
2.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
Conjunto de normas que regulan la
estructura fundamental del Estado, las
funciones de sus órganos y las
relaciones de estos entre si y los
particulares. La Licenciada María Luisa
Beltranena de Padilla lo llama Derecho
Político e indica que éste trata de la
organización política del Estado, las
funciones de sus órganos, las
relaciones de estos entre si y con los
particulares. Últimamente, está
adquiriendo vida propia o autónoma,
como rama desprendida del Derecho
Constitucional, el Derecho de Amparo,
que trata de manera particular o
exclusiva todo lo concerniente a las
acciones o recursos de amparo
propiamente dicho, recursos de
inconstitucionalidad y Hábeas Corpus o
de Exhibición Personal como se
denomina actualmente.22
Derecho Administrativo: Rama
del Derecho que estudia la
administración pública (entendiendo por
administración pública la actividad a
través de la cual el Estado y los sujetos
auxiliares de ésta tienden a la
satisfacción de las necesidades
colectivas).
Derecho Penal: Conjunto de
normas que determinan los delitos, las
penas que el Estado impone a los
delincuentes y las medidas de
     BELTRANENA DE PADILLA,
22
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 8.
8
8
seguridad que el mismo establece para
la prevención de la criminalidad.
Derecho Procesal. Conjunto de
reglas destinadas a la aplicación de las
normas del derecho a casos
particulares, ya sea con el fin de
esclarecer una situación jurídica
dudosa, ya con el propósito de que los
órganos jurisdiccionales declaren la
existencia de determinada obligación y
en caso necesario ordenen que se haga
efectiva.
Derecho del trabajo. Conjunto
de normas que regulan las relaciones
entre trabajadores y patronos, creando
las instituciones jurídicas necesarias
para la solución de los conflictos que
surjan como consecuencia de una
relación o contrato de trabajo.
Derecho Agrario. Rama del
derecho que contiene las normas que
regulan las relaciones concernientes a
la agricultura. En nuestro país dentro de
las instituciones encargadas de aplicar
el Derecho Agrario, están el Instituto
Nacional de Transformación Agraria,
Fonatierra, Digebos, Digese, Ministerio
de Agricultura, Ganadería y
Alimentación, entre otras. Estudian lo
relativo a la tenencia y distribución de
las tierras, lo referente a la
obligatoriedad de su cultivo, la
extensión de las parcelas, las
limitaciones o abolición de los
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
latifundios, etc.23
Tanto el Derecho de Trabajo o
Laboral y el Derecho Agrario o del Agro,
se consideran actualmente
comprendidas dentro de una nueva
división tripartita del Derecho Social.
5.2 Ramas del Derecho Privado.
Derecho Mercantil o término "Derecho", resulta difícil forma
Comercial: Conjunto de normas
relativas a los comerciantes y a los
actos de comercio.24 Se define también
como la rama del Derecho Privado que
estudia los preceptos que regulan el
comercio y las actividades relacionadas
con él. Es el Derecho de los
comerciantes y se caracteriza por el
afán de lucro de las personas que se
dedican a la actividad mercantil.
Derecho Civil: Para don
Fernando Cruz autor del Primer Código
Civil Guatemalteco en 1877, el Derecho
Civil: "Regula las relaciones de los
individuos entre sí en las diversas
circunstancias de la vida".25
6. ORIGEN HISTORICO DEL
DERECHO CIVIL.
23
     Ibid. Página 9.
24
     Loc. cit.
25
     Loc. cit.
9
9
6.1 GENERALIDADES:
Como muy bien lo expresa
Federico Puig Peña, "No siempre las
palabras dan una idea exacta de su
contenido, y esto ocurre precisamente
con la expresión "Derecho Civil". La
palabra civil es una expresión tan vaga
e indeterminada que, agregada al
un concepto preciso y concreto en el
que se vea claros sus dominios y
extensión. Por ello se hace
imprescindible, al estudiar la rúbrica de
nuestra materia, hacer un análisis de la
evolución de la expresión "Derecho
Civil", desde sus origines hasta
nuestros días y hacer estar en mejores
condiciones de ofrecer una definición
más aceptable de lo que debe
entenderse por Derecho Civil, como
punto de partida para el estudio de esta
importante rama del Derecho.
b) ROMA:
Conforme el criterio del
Licenciado Alfonso Brañas, "la
denominación del Derecho Civil viene
del Derecho Romano del vocablo IUS
CIVILE." En la época de Justiniano se
caracterizó el JUS CIVILE, por ser el
derecho de la ciudad, de los
ciudadanos romanos y que se
encontraba en contraposición con el
IUS GENTIUM, o sea, el derecho
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
común a todos los pueblos en relación
al Imperio de Roma. En otras palabras
en el Derecho Romano inicialmente el
Derecho Civil o Ius Civile,
comprendía todo el derecho de un
pueblo, comprendiendo en
consecuencia lo público y lo privado.
Por su parte don Federico Puig
Peña hace referencia, a cuatro
significados totalmente distintos del ius
civile: a) Como Derecho Nacional: En
ese sentido Justiniano lo definía como
"El Derecho que cada pueblo construye
exclusivamente para sí y que es propio
de los individuos de cada ciudad"; b)
Como Derecho Privado strictu
sensu: En este sentido formaba parte
del Derecho en general, que abarcaba
el natural, el de gentes y el civil; c)
Como conjunto de leyes, plebiscitos,
senado-consultos, decretos de los
príncipes y autoridad de los
jurisconsultos: Oponiéndose en este
sentido al Derecho Pretorio, introducido
por los Edictos del Pretor; y d) El
Derecho que no podía aplicársele
una denominación especial.
Aunque la tercera acepción se
considera la más antigua, debemos
tener presente que la acepción
fundamental del Derecho Romano es
aquella que designa al Derecho Civil
como "El Derecho de los ciudadanos
romanos, el Derecho de la ciudad,
del pueblo-rey (ius nos, trae
10
10
civitatis), y que en otras palabras
representa aquél Derecho que se
opone al ius gentium, que era el
Derecho Común de todos los
pueblos". La acepción del ius civile
romano, era esencialmente política ya
que se construía sobre la naturaleza y
posición singular del ciudadano
romano, como ente personal básico de
la organización política de Roma.
Comprendía tal Derecho la vida total del
ciudadano, (sus facetas públicas y
privadas).
En el año 212 de la era cristiana
se promulga el Edicto de Caracalla, por
cuya virtud se extiende la ciudadanía a
todos los habitantes del Imperio
Romano; y esto, complementado con la
influencia del ius gentium, constituye el
punto de arranque histórico del Derecho
Romano hacia la total privatización
del Derecho Civil, que se continúa
hasta nuestros días. Lo anterior trajo
como consecuencia que la acepción del
ius civile original perdiera importancia.
c) EDAD MEDIA:
Durante al Edad Media el
concepto del ius civile cambia
fundamentalmente; ya no se trata de un
Derecho nostre civitatis; ya no se
quiere con él hacer referencia al
Derecho de un grupo polìtico en
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
particular, sino que la expresión ius
civilis se concreta, en cualquier país, al
Derecho Romano propiamente dicho.
Ser "civilista" es ser romanista; y el
cuerpo del Derecho Romano, es la
forma justinianea, que se denominó
Corpus iuris civilis. La explicación
histórica de esta paridad entre el
Derecho Civil y el Derecho Romano en
la Edad Media se explica
fundamentalmente por la gran influencia
que este Derecho continúo ejerciendo
aún después de la gran invasión de los
bárbaros. Era la legislación universal y
común que más o menos sofocó el
Derecho Particular de cada pueblo. En
oposición a este Derecho Civil o común
romano, se llamaba entonces Derecho
Real al introducido y creado por los
pueblos mismo en su ordenación
particular, especialmente por las
pragmáticas de los reyes.
En el final de la Edad Media, y
en los primeros siglos de la Moderna,
sigue todavía el Derecho Civil con este
contenido total, comprensivo tanto del
público como del privado, si bien ya
acentuado el progreso de la
privatización se resiente de un primer
apunte de desintegración interna
producida por la autonomía del
Derecho canónico en base a la
potestad legislativa de la iglesia. Más
adelante, y muy cerca de la
Codificación, sale también de él todo lo
que se refiere al Derecho Público,
11
11
reduciéndose entonces la expresión ius
civile al derecho estrictamente
privado. Este proceso es derivado de
costumbres por parte de los profesores
universitarios y jurisconsultos en
general, que inicia con la Escuela de
Bolonía, los postglosadores y en la
Edad Moderna se confirma
definitivamente, después de la
recepción del Derecho Romano.
d) EDAD MODERNA:
Es con la Revolución Francesa
y el movimiento científico posterior
que se dota a los diversos países
europeos de los Códigos Civiles, la
tendencia hacia la privatización se
consagra de una manera definitiva, y ya
el Derecho Civil es fundamentalmente
Derecho Privado, complementándose
la evolución por la referencia concreta a
cada país en particular. Es decir, el
Derecho Civil llegó a constituir una
acepción general como Derecho
privado de cada pueblo en particular.
Como muy bien lo expresa
Federico Puig Peña, "No siempre las
palabras dan una idea exacta de su
contenido, y esto ocurre precisamente
con la expresión "Derecho Civil". La
palabra civil es una expresión tan vaga
e indeterminada que, agregada al
término "Derecho", resulta difícil forma
un concepto preciso y concreto en el
que se vea claros sus dominios y
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
extensión. Por ello se hace
imprescindible, al estudiar la rúbrica de
nuestra materia, hacer un análisis de la
evolución de la expresión "Derecho
Civil", desde sus origines hasta
nuestros días y hacer estar en mejores
condiciones de ofrecer una definición
más aceptable de lo que debe
entenderse por Derecho Civil, como
punto de partida para el estudio de esta
importante rama del Derecho.26
7. DEFINICION DE DERECHO CIVIL:
Para la ley fundamental
Austriaca de 1810 en su artículo 1o. se
define como "El conjunto de leyes
que determinan los derechos y
obligaciones privadas de los
habitantes del Estado entre sí".
De Diego, lo define como el
"conjunto de normas reguladoras de
las relaciones ordinarias y más
generales de la vida en que el
hombre se manifiesta como tal
sujeto de derecho, y miembro de una
familia, para el cumplimiento de los
fines individuales de su existencia
dentro del concierto social".
Piola define al Derecho Civil
como "el complejo de normas
jurídicas relativas a las leyes y a los
26
PUIG PEÑA, FEDERICO.
"Comprendio de Derecho Civil Español.
Tomo I. Editorial Pirámide. Página 17.
12
12
derechos subjetivos en general, a las
relaciones patrimoniales y las
relaciones de familia."
De Buen, en forma amplia lo
define como el "derecho que regula
los requisitos generales de los actos
jurídicos privados, la organización
de la familia y de la propiedad
privada"; y en sentido estricto como el
"Derecho Privado en general".
Hernández Gil por su parte lo
define como el "Derecho Privado
general que tiene por objeto la
regulación de la persona en su
estructura orgánica, en los Derechos
que le corresponden como tal y en
las relaciones derivadas de su
integración en la familia y de ser
sujeto de un patrimonio dentro de la
comunidad."
Finalmente Puig Peña citando a
Sánchez Roman lo define como el "el
conjunto de preceptos que
determinan y regulan las relaciones
de asistencia, autoridad y obediencia
entre los miembros de una familia, y
las que existen entre los individuos
de una sociedad para la protección
de intereses particulares".
Puig Peña citando a Sanchez
Roman lo define como el "el conjunto
de preceptos que determinan y
regulan las relaciones de asistencia,
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
autoridad y obediencia entre los
miembros de una familia, y las que
existen entre los individuos de una
sociedad para la protección de
intereses particulares". 27
La Licenciada María Luisa
Beltranena de Padilla lo define como:
"El conjunto de principios y normas
jurídicas sobre la personalidad y las
relaciones patrimoniales y de la
familia."28
Manuel Albadalejo: "Derecho
Privado general que regula las
relaciones comunes de la vida
humana"29
Julian Bonnecase: "Rama del
Derecho privado que determina la
personalidad, regula las relaciones de
familia y la estructura de las
obligaciones y la forma de apropiación
de los bienes".30
8. Plan División del Derecho Civil.
Desde el punto de vista histórico
han sido dos los criterios que han
definido con claridad lo que se refiere a
la formulación del plan del Derecho
Civil, estos son expuestos por Alfonso
Brañas, en los siguientes términos:
27
     Loc. cit.
28
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 10.
29
     Loc. cit.
30
     Loc. cit.
13
13
8.1 "Plan Romano-Francés. Se
llama así porque fue creado por los
jurisconsultos Gayo y Justiniano, y
dicen que el Derecho Civil debe
estudiarse desde tres puntos de vista
como son: Las Personas, cosas y
Acciones.(Esta última -las acciones-, no
son en realidad del dominio propio del
derecho civil, sino actualmente forman
parte del Derecho Procesal, y se
definen como la facultad que tienen las
personas de acudir a los tribunales para
presentar demandas. Asimismo
patrimonio y cosas son sinónimos.
Aunque el Plan romano fue criticado
desde el siglo XVI, mantuvo firme
influencia a través de los tiempos, y con
modificaciones es aceptado a principios
del siglo XIX por el Código Civil
Francés, que consta de un título
preliminar y de tres libres
concernientes, en su orden, a la
persona, a los bienes y modificaciones
de la propiedad, y a los diferentes
modos de adquirir la propiedad. Por la
enorme influencia del Código Francés
en Europa y América, el denominado
Plan romano-francés predomina
todavía en los países que mantienen el
concepto tradicional de la legislación
civil".31
8.2 Plan Aleman. "Fue expuesto
fundamentalmente por el tratadista
     BRAÑAS, ALFONSO. Ob. cit. Página
31
12.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
alemán Savigni, quien se basó en las
ideas esbozadas por otros autores y es
aceptado en la época moderna.
Conforme el Plan alemán, el Derecho
Civil se divide en: Parte General o
Introducción, Derechos Reales,
Derecho de obligaciones, Derecho de
Familia, Derecho de Sucesión. Para
comprender el orden de ese plan es
necesario apuntar que Savigni parte de
la idea que el Derecho sólo existe para
el hombre, y que éste, al producir
relaciones jurídicas sobre su propia
persona, crea derechos absolutos,
originarios, y al producirlas respecto a
otros entes, crea derechos adquiridos,
que si se dirigen al mundo exterior
en busca de satisfacción de ciertas
necesidades, constituyen los derechos
reales, y si a los demás seres
humanos, los derechos de
obligaciones; y que por su naturaleza el
hombre produce relaciones que
componen la familia, constitutivos de
los derechos de familia, relaciones que
pueden subsistir no obstante el
fallecimiento de la persona, y dan
origen a las relaciones que constituyen
los derechos de sucesiones. Las ideas
de Savigni predominaron en la
redacción del Código Civil alemán de
1900".32
9. Ambito del Derecho Civil
Guatemalteco (Materias que
comprende).
     Ibid. Página 13.
32
14
14
En cuanto al plan seguido por el
Derecho Civil Guatemalteco, éste se ha
inspirado fundamentalmente en las
ideas del plan romano-francés, con
algunas variantes. El primer Código
Civil de 1877 (3 Libros: De las
personas, de las cosas, del modo de
adquirirlas y de los derechos que las
personas tienen sobre ellas y del libro
de las obligaciones y contratos); el
Código Civil de 1926 (de las personas);
el Código Civil de 1933 (3 Libros: De las
personas, de los bienes, y del libro de
los modos de adquirir la propiedad),
quedó vigente el libro de las
obligaciones y contratos de 1877, que
paso a ser el libro IV. Y finalmente el
Código Civil de 1963: (5 Libros,así: I:
De las personas y de la familia; II: De
los bienes, de la propiedad y demás
derechos reales; III: De la sucesión
hereditaria; IV: Del Registro de la
Propiedad; V: Del Derecho de
Obligaciones; dividiéndose éste último
libro en dos partes, que comprende de
las obligaciones en general y de los
contratos en particular).33
Según la Licenciada María Luisa
Beltranena de Padilla:
"En cuanto a su contenido, el
Derecho Civil está integrado de las
normas fundamentales de la
Personalidad, La Familia y el
Patrimonio. Las reglas sobre la
     Ibid. Páginas 13 y 14.
33
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 15

personalidad se refieren a la persona Los mismos caracteres que la

en sí y no a sus relaciones con los persona individual, con excepción
demás; regulan la existencia y de la ausencia.
capacidad de las personas físicas o
individuales y de las personas jurídicas. B) DERECHO DE FAMILIA:
Las normas sobre familia rigen la 1. Matrimonio
organización de ésta, los derechos y 2. Unión de
deberes que surgen del parentesco,etc. hecho
las reglas sobre el patrimonio (conjunto 3. Patria
de derechos y deberes estimables en potestad
dinero) disciplinan lo concerniente a los 4. Parentesco
derechos reales, los derechos 5. Alimentos
personales, los derechos 6. Filiación
34
sucesorios,etc. 7. Adopción
8. Tutela
Continúa manifestando la citada 9. Patrimonio
tratadista que el Derecho Civil Familiar
comprende los siguientes rubros: 10. Registro
Civil.
" A) DERECHO DE LA
PERSONALIDAD: C)DERECHO
PATRIMONIAL:
a. Persona individual o física: a. Los bienes
1. Existencia b. Los demás
2. Duración derechos
3. Atributos: reales.
Nombre b.La sucesión
Estado y capacidad. hereditaria
(testamentaria- intestada)
4. Domicilio c. Registro de la
5. Ausencia Propiedad
d. Derecho de
b. Persona Jurídica o Obligaciones (Obligaciones
35
colectiva. y contratos)."

     Ibid. Página 12.

35

     BELTRANENA DE PADILLA,

34

MARIA LUISA. Ob. cit. Página 11.

15
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
10. LA CODIFICACION DEL
DERECHO CIVIL:
Podemos definir la codificación
como el "fenómeno legislativo que se
produce cuando se agrupan las
normas disciplinadoras de una
determinada materia jurídica bajo
unos preceptos concisos y actuar humano puede determinar en su
ordenados y respondiendo a un
determinado sistema".
De la anterior definición se
desprenden los siguientes elementos:
- La codificación es un fenómeno
legislativo que se produce teniendo por
norte la agrupación de varios preceptos
normativos;
- La agrupación de preceptos
normativos hace relación a una
determinada materia jurídica;
- La codificación supone la
agrupación de aquellos preceptos
normativos bajo una forma concisa y
determinada;
- La codificación suponen la
agrupación de todos aquellos preceptos
normativos bajo un determinado
sistema.
Como muy bien lo afirma don
Federico Puig Peña, "La codificación,
en cambio, responde a un movimiento
doctrinal de incorporación rotunda del
arte a la ley. Con ella se establece la
16
16
agrupación de normas respondiendo a
unos principios generales e
informadores que sirven para
desarrollar técnicamente el trabajo y
también para la aplicación de estas
leyes en el futuro, recibiendo en su
aplicación el sentido técnico y finalista
de la norma y permitiendo la posibilidad
de llenar los posibles vacíos que el
incesante y complejo dinamismo".
Por su parte don Diego Espín
Canovas la define como la "La reunión
de todas las leyes de un país, o, en
un aspecto más limitado, las que se
refieren a una determinada rama
jurídica, bajo un solo cuerpo legal,
presidiendo en su formación por
unidad de criterio y de tiempo". Del
concepto anterior el mismo autor hace
derivar la definición de lo que se
entiende por Código, como "la ley que
regula sistemáticamente una parte
del ordenamiento jurídico de la
nación."
VENTAJAS QUE OFRECE LA
CODIFICACION DEL DERECHO CIVIL:
- Se logra la UNIDAD POLITICA
en los Estados en donde se lleva
a cabo;
- Se provoca la renovación de
los cimientos jurídicos;
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
- Se contribuye a la estabilidad
del Derecho;
- Se facilita el conocimiento y
aplicación de las normas del
Derecho Civil;
- Se permite elaborar los
principios generales que han de servir
de base para adaptar el Derecho a la
vida.
DESVENTAJAS DE LA
CODIFICACION DEL DERECHO CIVIL:
- Paraliza en un momento dado
el desarrollo jurídico de una nación
en aras de determinados criterios
predominantes de la época;
- Otorga preeminencia a la obra
legislativa, en desmerito del acontecer
social, al que el derecho debe
responder.
LA CODIFICACION DEL DERECHO
CIVIL GUATEMALTECO:
Como muy bien lo apunta don
Alfonso Brañas, es en el gobierno del
general Justo Rufino Barrios, que por
acuerdo de fecha 26 de julio de 1875 se
nombra una comisión codificadora
integrada por eminentes juristas, quien
mediante acuerdo de fecha 29 de
septiembre de 1876 diera por terminada
la obra encomendada. Finalmente el 5
de febrero de 1877 la comisión
17
17
codificadora entrega un proyecto de
Código Civil y de Procedimientos
Civiles, acompañando una valiosa
exposición de motivos, sobre todo lo
que concierne al proyecto de Código
Civil. Por Decreto número 175 emitido
por el Presidente de la República el 8
de marzo el proyecto de Código Civil se
transformó en ley, cobrando vigencia a
partir del 15 de septiembre de 1877. Es
este el primer Código Civil
Guatemalteco y consta de un título
preliminar, que contiene disposiciones
de carácter general, y de tres libros:
Libro I: DE LAS PERSONAS. Libro II:
De las cosas y del modo de adquirirlas
y de los derechos que las personas
tienen sobre ellas. y Libro III: De las
obligaciones y contratos.
Con fecha 30 de junio de 1926 se
emitió el Decreto número 921, por
medio de la cual se incorpora al Código
Civil de 1877, el nuevo libro I del Código
Civil, relativo a las personas.
El 13 de mayo de 1933 se emitió
el Decreto número 1932 que contiene
un nuevo Código Civil, que se conoce
como el Código Civil de Jorge Ubico.
Consta de tres libros, así: Libro I: Las
personas y la familia; Libro II: De los
bienes y derechos reales; Libro III: De
los modos de adquirir la propiedad; y
Libro IV: Que mantiene la vigencia del
libro III del Código Civil de 1877 relativo
a las obligaciones y contratos.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 18

de un Código, para el mejor orden y

Por último el día 14 de
septiembre de 1963, el gobierno de
facto emitió el Decreto ley número 106
que contiene un nuevo Código Civil, el
cual entró en vigencia el 1 de julio de
1964 y que actualmente aún nos rige.
más fácil inteligencia de la materia.
Artículo como cada una de las
disposiciones numeradas del Código e
inciso, cada uno de los párrafos de que
consta un artículo de un Código.36

El citado Código Civil consta de quedara subsistente el matrimonio por

CINCO LIBROS: tenerse por convalidado el
Libro I: De las personas y de la consentimiento. Podemos pensar,
Familia (artículo 1- 441); salvo mejor criterio que este caso
Libro II: De los bienes, de la debería ser un caso de insubistencia del
propiedad y demás matrimonio por tratarse de una falta
derechos reales (442-916); absoluta de consentimiento, dado que
Libro III: De la sucesión hereditaria este no se otorgó con la persona que
(917-1123); realmente quería otorgase, sino que
Libro IV: Del Registro de la dicha voluntad se otorgó bajo un
Propiedad (1124-1250); supuesto completamente distinto, es
Libro V: Del Derecho de decir, para contraer matrimonio con otra
Obligaciones. Este libro persona.
consta de DOS PARTES: De las
obligaciones en general VIOLENCIA. La anulación por
(1251-1673) y de los contratos en motivo de coacción, corresponde
particular (1674-2180). Más demandarla al contrayente agraviado,
disposiciones transitorias y dentro de sesenta días desde la fecha
finales. en que cesó la violencia, amenaza o
intimidación. En el caso del matrimonio
La codificación es: "La acción y del raptor con la raptada el termino
efecto de reunir en uno o más Códigos comenzara a contarse desde que la
el derecho de un País. Debiendo mujer haya recobrado plena libertad,
entender por Código el cuerpo de leyes conforme el articulo 147 del Código
redactado de acuerdo con un plan Civil.
metódico y sistemático. Libro, cada una
de las partes principales en las que se EJERCICIO DE LAS
divide un Código, capítulo es cada una ACCIONES:
de las divisiones o secciones del título      Loc. cit.
36

18
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
La anulación del matrimonio por
ocurrir el caso del inciso 2o. del articulo
145 (impotencia absoluta o relativa para
la procreación), puede pedirse por
cualquiera de los contrayentes si la
impotencia es relativa; pero si fuere
absoluta, el cónyuge impotente podrá
demandar la nulidad. Nos parece que la
razón de ellos es que la impotencia
relativa (existe
erección pero es estéril) no llena los
fines de la procreación; basta la no
erección en el varón, si la mujer
consiente la falta de relaciones
sexuales, el marido no se puede valer
de un defecto propio que no es alegado
por ella, que en todo caso seria la
afectada (porque la mujer podría tener
relaciones sexuales normales con otro
hombre, pero el marido no podría
hacerlo con ninguna mujer).
La acción de nulidad en el caso
del inciso 4o. del articulo 145 (autor de
la muerte de uno de los cónyuges)
puede ser deducida por los hijos de la
victima o por el Ministerio Publico
dentro del termino de seis meses,
contados para el cónyuge inocente
desde que tuvo conocimiento de la
culpabilidad de su nuevo cónyuge y
para los hijos y el Ministerio Publico
desde que se celebro el nuevo
matrimonio.
La nulidad por incapacidad
19
19
mental de uno de los cónyuges puede
demandarse por el cónyuge capaz, por
el padre, madre o tutor del incapacitado
y por el Ministerio Publico dentro de
sesenta días desde que tengan
conocimiento del matrimonio.
La acción de nulidad que no sea
la determinada en los artículos 149 y
150 NO PASA A LOS HEREDEROS
DEL CONYUGE, PERO SI ESTOS
PODRIAN CONTINUAR LA DEMANDA
INICIADA POR EL CAUSANTE. LA
DECLARATORIA DE NULIDAD O
INSUBSISTENCIA SE MANDARA A
PUBLICAR POR EL JUEZ EN EL
DIARIO OFICIAL Y SE COMUNICARA
A LOS REGISTROS CIVILES Y DE LA
PROPIEDAD PARA LAS
CANCELACIONES RESPECTIVAS.
TEMA No. 2. EL DERECHO DE LAS
PERSONAS 37
37
     Antes de iniciar este folleto es
importante que usted considere las palabras
de don Fernando Cruz autor del Primer
Código Civil cuando al referirse a su
contenido, expresaba: "El Derecho Civil y el
código en que se contien, se ocupa del
hombre, de su personalidad y sus derechos
desde el instante de su nacimiento. Le sigue
después en las diversas situaciones de la vida
ya como miembro subordinado a una
familia, como jefe de una nueva por medio
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
1. El Derecho de las Personas:
Esta rama de la ciencia jurídica,
ocupa un lugar trascendental dentro del
Derecho Civil, y junto con el Derecho de
Familia constituyen aspectos
fundamentales de dicho Derecho
Privado, ya que como muy bien lo
apunta la Licenciada Blanca Elvira
López Pozuelos de López: "Sin la
persona no podría pensarse en ninguna
institución jurídica; es por ello que
desde la clasificación del Derecho
formulado por Gayo (personas, cosas y
acciones), se ha colocado a la persona
en el primer lugar. En esta parte del
Derecho Civil, se estudia a la persona
en si misma, en forma independiente, y
no como elemento común dependiente
del matrimonio, ya entrando en sociedad con
otros. La acción de la ley aparece aun al
acabarse la vida los derechos del hombre
para fijar los efectos que respecto de los
demás produce el acontecimiento. El
Derecho Civil no se ocupa solo de las
personas, sino también de las cosas,
elementos indispensables para la vida y
comodidad del hombre: determina su
calidad, el modo de adquirirlas, de poseerlas
y de transmitirlas, a fin de garantizar esos
elementos precisos de la existencia del
individuo. Por ultimo autoriza y reglamenta
las relaciones entre los individuos que
producen obligaciones recíprocas, para hacer
eficaces y positivos sus efectos y precaver
sus abusos". FERNANDO CRUZ.
INSTITUCIONES DE DERECHO CIVIL
PATRIO. Guatemala 1882. Tipografía
Progreso. Página 66.
20
20
de alguna otra institución jurídica".38
La Constitución Política de la
República de Guatemala desde el
preámbulo establece que
"....afirmando la primacía de la
persona humana como sujeto y fin
del orden social; reconociendo a la
familia como génesis primario y
fundamental de los valores
espirituales y morales de la
sociedad....", lo que nos hace pensar
que los constituyentes tuvieron al
momento de redactar la carta magna la
visión clara de que la persona es el
sujeto, objeto y fin del Derecho, y por
ello rompiendo la tradición desarrollada
a través de toda la historia
constitucional guatemalteca que
consistía en que las primeras normas
constitucionales se referían a la
organización del Estado y
posteriormente a la persona y sus
derechos fundamentales, la actual ley
suprema inicia en su artículo 1o. bajo el
epígrafe Protección a la persona,
indicando que: "El Estado se organiza
para proteger a la persona y a la
familia; su fin supremo es la
realización del bien común".
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
38
BLANCA ELVIA. "EL DERECHO DE
LAS PERSONAS". Tesis de la Facultad de
Ciencias Jurídicas y Sociales de la
Universidad de San Carlos de Guatemala.
Abril de 1970. Editorial Rosales. Página 1.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
Bonnecase lo define en los
siguientes términos: "Conjunto de
reglas e instituciones que se aplican
a la persona considerada en si
misma, es decir, en su existencia,
individuación y poder de acción".39
Federico de Castro y Bravo lo
define:"Conjunto de normas que
directamente regulan la situación de
la persona como tal en el
ordenamiento jurídico civil." 40
Federico Puig Peña lo define
como: "Conjunto orgánico de
disposiciones que normatizan la
posición del sujeto del derecho en el
ámbito general del orden jurídico".41
2. La Persona:
2.1 Generalidades:
Según Alfonso Brañas, en
cuanto a la importancia de este tema:
"En las últimas décadas ha cobrado
relevancia singular el desarrollo de la
obra legislativa en relación a la persona.
En especial referencia a la persona
humana, conviene señalar que su
regulación jurídica, tradicionalmente
dominio del derecho privado, trasciende
ahora las fronteras de éste y se adentra
39
     Loc. cit.
40
     Ibid. Página 2.
41
     Loc. cit.
21
21
en el derecho público, relevantemente
en el derecho constitucional y en el
internacional".42
Para aclarar la anterior situación
"se hace necesario tomar en cuenta
que por ser el derecho una expresión
de la vida humana y por ser la persona
individual (y la regulación jurídica como
subproducto de ésta), el sujeto de
derecho, su regulación en el campo
jurídico no necesariamente ha de
circunscribirse a una de las dos grandes
ramas del derecho, la publica o la
privada. Según la actividad a normar y
según el criterio sustentado respecto a
la conveniencia de la mayor o menor
intervención del poder público en esa
actividad, así surgirán las normas de
mercado cariz publico o privado en la
regulación de la misma. Debe en todo
caso tener presente que un hecho
histórico y a la vez actual es evidente: la
persona natural en sí, sus relaciones y
actividades corrientes, diríase su diario
actuar y en ciertos casos no actuar, las
más importantes manifestaciones de su
voluntad en la esfera de los actos
privados, íntimos, que tienen o puedan
tener repercusiones jurídicas, han sido
y son del dominio del Derecho privado,
del derecho civil, específicamente. Las
42
     BRAÑAS, ALFONSO. "MANUAL
DE DERECHO CIVIL -PARTE 1 Y 2-
Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de
la Universidad de San Carlos de Guatemala.
1985. Página 23.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
normas constitucionales y (personajes, se dice aún en las obras
administrativas, se refieren con
creciente interés y expansión a
determinadas esferas de la actividad del
individuo, antes circunscritas al ámbito
del derecho privado".43
2.2 Origen Etimológico:
"La palabra persona, se deriva
del latin per y sono-as-are (sonar
fuerte, resonar), y significaba la
máscara que usaban los actores en el
teatro para representar a los distintos
personajes, de manera que
"persona" en este sentido designaba el
papel que desempeñaban los actores
en escena; posteriormente la palabra
persona paso a significar al personaje
que representaba y luego a los actores;
finalmente, se usó para nombrar al
individuo mismo, al hombre
considerado como sujeto de
44
derechos".
Para Alfonso Brañas: "La palabra
persona, según este origen etimológico,
designaba la máscara que los actores
utilizaban para caracterizarse y dar más
volumen a la voz en los lugares faltos
de adecuada acústica en que
representaban. Más tarde, persona se
transformó en sinónimo de actor
     Ibid. Página 24.
43
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
44
BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 3.
22
22
más teatrales más recientes), y su uso
se generalizó para designar al ser
humano en general, al sujeto de
derecho".45
La Licenciada María Luisa
Beltranena de Padilla señala que:
"Persona es un vocablo integrado del
verbo latino sonare, sonar, y del prefijo
per que le acentúa. En los albores del
teatro griego personas eran las
máscaras utilizadas en las
representaciones. Prestaban un doble
oficio: reconocer o distinguir a los
actores y amplificar el sonido de la voz
de los mismos. Con el transcurso del
tiempo se opera el fenómeno idiomático
del olvido del sentido etimológico, hasta
aplicarse tal término (persona) a los
seres o miembros de la humanidad,
amén de las connotaciones jurídica,
gramatical o de otra índole que también
tiene o puede tener".46
Merece especial comentario el
hecho de que en el Derecho actual,
todos los seres humanos pueden
adquirir derechos y contraer
obligaciones. Sin embargo, en el
45
     BRAÑAS, ALFONSO. Ob. cit. Página
24.
46
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. "LECCIONES DE
DERECHO CIVIL. TOMO 1. Universidad
Rafael Landivar. Graficos Edita. 1982.
Página 16.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
Derecho Romano no fue así, ya que se
castigaban a las personas peligrosas
con la muerte civil, o sea que muchas
veces no las mataban, pero no podían
adquirir ningún derecho. Nuestra
Constitución Política de la República de
Guatemala establece en su articulo 4o.
el principio universal de que todas las
personas son iguales en derechos y
obligaciones.
2.3 Concepto de Persona:
Alfonso Brañas al respecto
afirma: "Existen dos conceptos de
persona: el corriente y el jurídico. De
acuerdo con el concepto corriente,
persona es sinónimo de ser humano;
el hombre y la mujer de cualquier
edad y situación, los seres humanos
son personas. En sentido jurídico es
todo ser capaz de derechos y
obligaciones, o lo que es igual, de
devenir sujeto, activo o pasivo, de
relaciones jurídicas. Planiol afirma que
persona es todo sujeto de derecho,
expresión aparentemente más vaga
para el derecho, sólo tiene validez en
cuanto se le refiere, ya que en
abstracto, ya en concreto, a la calidad
de sujeto, activo o pasivo, de relaciones
jurídicas.47
Es importante recodar lo que
     BRAÑAS ALFONSO. Ob. cit. Página
47
25.
23
23
afirma la Licencia Beltranena de Padilla:
"La persona es sujeto de derecho. En
ella residen en potencia tanto los
derechos en sí, como la facultad de
ejercitarlos. Las cosas únicamente
pueden ser objeto del derecho. Son
entes jurídicos pasivos en que el sujeto
-persona natural o jurídica- ejercen su
acción".48
La misma autora afirma que:
"Entre algunos juristas se han suscitado
polémicas en torno a la cuestión de si
los seres monstruosos o deformes (los
llamados abortos de la naturaleza)
pueden considerarse personas para los
efectos jurídicos; y después de darle
muchas vueltas al asunto se ha tenido
que llegar irremediablemente a una
conclusión afirmativa, dado que no hay
razón valedera que justifique tal
exclusión".49
48
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 17.
49
     Ibid. Página 16. "Si persona" es todo
ser capaz de derechos y obligaciones, por
personalidad como veremos más adelante
debe de entenderse la investidura jurídica
que confiere aptitud para ser sujeto, activo o
pasivo de relaciones jurídicas. Se es persona;
se tiene personalidad. La personalidad es la
condición que el Derecho exige y confiere
para poder tomar parte en el mundo jurídico,
es una investidura jurídica que actúa de
conditio sine qua non, para proyectar y
recibir los efectos jurídicos, es un marchamo
sin el cual no puede entrar en el campo de la
juricidad. Puig Peña, Federico. Ob. cit.
Página 35.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
"El concepto de persona,
equivale al de sujeto de derecho, si
este último se toma en un sentido
abstracto. Pero reparase en que la
persona no solo es sujeto de derecho,
sino también de obligaciones (deberes
y responsabilidades). Por otra parte, si
se habla de sujeto de derecho, no en un
sentido abstracto, sino en una acepción
concreta, para significar a quien está
investido actualmente de un derecho
determinado, el término persona es
más amplio : "Todo sujeto de
derecho", será persona; pero no toda
persona será sujeto de derecho, porque
la actuación supone aptitud o
susceptibilidad, pero no viceversa."
Para Guillermo Cabanellas
persona es "todo ser humano capaz
de derechos y obligaciones. Sujeto
de derecho".50
Por su parte, Federico Puig Peña
afirma que "Desde el ángulo del
Derecho la cuestión cambia. todo
hombre, desde luego, es persona,
pero además son personas otros
entes distintos. Y es que el sujeto del
Derecho no sólo es el hombre:
PUEDEN SERLO TAMBIEN LAS
COLECTIVIDADES U
ORGANIZACIONES A QUIENES SE
PUEDE REFERIR EL TERMINO DE
UNA RELACION JURIDICA.
50
     GUILLERMO CABANELLAS, Ob.
cit. Página 344.
24
24
PERSONA, ES ENTONCES, TODO
SER O ENTIDAD SUCEPTIBLE DE
FIGURAR COMO TERMINO
SUBJETIVO DE UNA RELACION DE
DERECHO, o lo que es lo mismo
PERSONA ES EL HOMBRE Y LAS
ASOCIACIONES QUE EL HOMBRE
CONSTITUYE.51
El tratadista guatemalteco
Fernando Cruz afirmaba: "Se coloca en
primer lugar el tratado de las personas,
porque ellas son los sujetos de los
derechos. Bajo la palabra persona se
comprende todo ser capaz de derechos
y obligaciones civiles; y siendo capaces
de esos derechos y obligaciones tanto
el hombre individualmente, como
algunas asociaciones en su carácter de
tales, las personas son naturales o
jurídicas".52
Desde el punto de vista
filosófico, para los antiguos metafisicos
persona era, según la clásica e
insuperable definición de Severino
Boecio -una sustancia individual de
naturaleza racional) naturae
rationalis individua substantia), o
bien, el supuesto dotado de
entendimiento, concepto equivalente
51
     PUIG PEÑA, FEDERICO. Ob. cit.
Página 37.
52
     CRUZ, FERNANDO.
"INSTITUCIONES DE DERECHO CIVIL
PATRIO". Tipografía El Progreso.
Guatemala 1882. Página 68.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 25

al concepto corriente de persona, pues representada judicial y

en el orden ontológico el término extrajudicialmente. Las personas
supuesto indica sustancia o que jurídicas nacen por creación o
subsiste por si, y las sustancias se autorización de la ley".54
hacen individuales por la substancia".53
Estas son según don José
2.4 Clasificación de las Castan Tobeñas, "aquellas que tienen
Personas: derechos y obligaciones diferentes a
otros sujetos que no son los seres
Esencialmente existen dos tipos humanos".
de personas: La primera, la persona
individual, natural o física; y la segunda, Es importante hacer notar que
la persona colectiva, social, moral, las personas jurídicas colectivas, para
ficticia, abstracta o jurídica. su existencia y conformación
necesariamente requieren el
PERSONAS INDIVIDUALES: reconocimiento de la ley, sin el cual se
le puede dificultar su nacimiento, debido
Es la persona natural o física, a que es la ley misma la que la crea
que está constituida por el ser humano para lograr los fines que ésta desea.
en sus dos géneros: el masculino y el Savigni es el creador del término
femenino. "persona jurídica".

Por su parte la Licenciada María

PERSONAS COLECTIVAS: Luisa Beltranena de Padilla en torno a
este tema expone: " Tradicionalmente
La Licenciada María Luisa las personas se han clasificado en
Beltranena de Padilla las define como individuales (llamadas también físicas o
personas jurídicas y afirma que: "Es el naturales, debiendo comprnderse a
resultado de una ficción de la ley, capaz todo ser de la especie humana, vale
de ejercer derechos y contraer decir, todo ser nacido de mujer) y
obligaciones civiles y de ser jurídicas (denominadas, morales,
     GRAZIOSO BONETTO, ALDO
53 colectivas, sociales e incorporales, o
FABRIZIO ENRIQUE. "LAS simplemente entidades). Ahora bien en
FUNDACIONES. SU DEFICIENTE atención al lugar de origen se dividen
REGULACION EN GUATEMALA. Tesis en nacionales y extranjeras; y
de la Facultad de Ciencias Jurídicas y
Sociales de la Universidad Mariano Gálvez      BELTRANENA DE PADILLA,
54

de Guatemala. Abril de 1994. Página 6. MARIA LUISA. Ob. cit. Página 17.
25
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
finalmente en relación al domicilio se
clasifican en domiciliadas y capacidad de querer y de obrar para
55
transeúntes."
3. LA PERSONALIDAD:
3.1 Definición:
Para don Alfonso Brañas la
personalidad se define como la
"investidura jurídica necesaria para
que el sujeto entre al mundo de lo
normativo". Federico Puig Peña afirma
que la personalidad "es una
investidura jurídica". Por el
nacimiento, o aún antes, surge la
persona como un concepto jurídico, y
ésta ingresa al mundo normativo al ser
automáticamente investida de la
personalidad como una categoría
otorgada por el derecho positivo al
concurrir los requisitos para la
existencia jurídica de la persona
como tal".56
Por ello don Castan Tobeñas
afirma que la personalidad es "un
atributo esencial del ser humano,
inseparable de éste, y esencial al
hombre y sólo a él como ser
55
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. "LECCIONES DE
DERECHO CIVIL -Tomo 1- Universidad
Rafael Landivar. 1982. Página 16.
56
     BRAÑAS ALFONSO. Ob. cit. Página
28.
26
26
racionalmente libre, al poseer la
cumplir su fin jurídico". 57
Por su parte la Licenciada María
Luisa Beltranena de Padilla afirma que:
"La apreciación de la persona, física o
jurídica, considerada en sí misma,a en
cuanto a su existencia y capacidad
como sujeto de derecho, determina o
constituye la personalidad".58
El atributo de la personalidad
concedido por el derecho, inicialmente
se otorgó con un criterio estrecho;
afortunadamente en la actualidad han
desaparecido esos rigorismos,
considerando como persona al
hombre, por el simple hecho de serlo, y
atribuyéndole personalidad. En roma, la
personalidad era una concesión de la
ley, no era un atributo que se le
concedía a todos los hombres por igual,
sino para otorgarla se exigía tres
condiciones: el status libertatis, el
status civitatis y el status familiae, de
tal suerte que al que no era libre, al
esclavo, se le negaba la personalidad
jurídica; asimismo solo a los ciudadanos
romanos se le concedían derechos
civiles, negándolos a los extranjeros; la
tercera condición exigida para
reconocer la personalidad al ser
humano era que fuera jefe de familia
     Ibid. Página 30.
57
     BELTRANENA DE PADILLA,
58
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 19.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
"pater familiae", que no estuviera sujeto
a ningún otro poder (sui juris) y
únicamente con la concurrencia de
estos tres estados o cualidades se
otorgaba la personalidad, operándose
la disminución de la personalidad
(deminutio capitis) en el caso de que
se perdiere uno de estos tres estados.
En la época moderna, con la
desaparición de la esclavitud y en virtud
de que los tres poderes familiares han
dejado de tener la supremacía extrema
y rigorismo del derecho romano, dichas
cualidades o estados no influyen para la
concesión de la personalidad, la cual es
otorgada a todo ser humano por el
hecho de serlo, siempre que llene los
requisitos exigidos por las leyes."59
Bonnecasse al respecto define el
derecho de personalidad
como."Conjunto de reglas e medio), de donde resulta que la
instituciones que se aplican a la
persona considerada en sí misma, en
su inviduación y en su poder de
acción. Individuación, es un conjunto
de elementos que permiten, por una
parte, distinguirla socialmente y por
otra, determinar cuando es necesario
afectarla jurídicamente. Los elementos
de la personalidad son: el nombre, el
estado y el domicilio. Por su parte
Cantan Tobeñas afirma que la
personalidad es una abstracta
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
59
BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 5.
27
27
posibilidad de tener derechos, mientras
que derecho de personalidad es la
facultad concreta de que están
investidos todos los sujetos que tienen
personalidad. No debemos olvidar que
la persona -individual o colectiva, física
o jurídica- considerada en si misma,
constituye el núcleo del derecho de la
personalidad".60
3.2 TEORIAS QUE EXPLICAN
LA PERSONALIDAD.
3.2.1. POR SU ORIGEN:
En cuanto a la existencia o la
vida de las personas individuales inicia
con el nacimiento y termina con la
muerte natural (entendiéndola como la
cesión de la vida por cualquier causa o
ominosa muerte civil que antes se
imponía como pena, o resultaba de
alguna profesión religiosa por voluntad
propia de una persona no tiene vigencia
en nuestro país. La muerte natural
como hecho generador de efectos
jurídicos de carácter positivo o
adquisitivo (la herencia, bienes que los
sucesores o herederos adquieren del
causante) o negativos o extintivos (por
ejemplo la disolución del matrimonio),
tiene trascendental importancia, aunque
no debemos perder de vista la muerte
     Loc. cit.
60
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
presunta como una ficción jurídica y a
la cual nos referiremos más adelante.61
TEORIA DE LA
CONCEPCION:
Apunta la idea de que el
concebido tiene existencia
61
     NOTA: Refiriéndonos siempre a la
personalidad, pero en cuanto a su fin, solo la
muerte natural puede poder fin a la misma,
conforme lo establece el artículo 1o. del
Código Civil, al decir, la personalidad
termina con la muerte. De manera que la
muerte natural de la persona individual trae
como consecuencia inmediata su
desaparición jurídica, o sea que desde que
deja de ser persona, ya no puede adquirir
derechos ni contraer obligaciones. En el
Derecho romano, para que no hubiera una
laguna, para que el patrimonio no quedara
sin dueño un solo momento, se establecía
una ficción "el difunto seguía teniendo
personalidad hasta que los herederos
aceptaban la herencia". En el Derecho
Francés antiguo abortista la muerte civil, la
cual hacía terminar la personalidad,
considerándose al muerto civil como
fallecido aunque biológicamente estuviera
vivo, era pues una ficción por la cual se le
consideraba muerto ante la ley, no obstante
tener vida. Esta pues producía como
consecuencia dos hechos: ya por la
aplicación de una pena severa a los que
habían cometido algún delito grave, ya por
la profesión solemne de votos religiosos, o
los que entraban de manera permanente en
una orden religiosa. Por su parte en el
Código de Napoleon se abría la sucesión del
condenado y los herederos entraban en
posesión de la herencia; si era casado, se
28
28
independiente, y, por consiguiente, ha
de ser tenido como posible sujeto de
derechos, aún antes de nacer. La
imposibilidad de determinar el tiempo
de la concepción es un inconveniente
de esta doctrina. Se afirma que el
hecho determinante del comienzo de la
personalidad es la concepción, por
tanto, el hombre existe desde ese
momento y es persona, y siendo la
capacidad inherente a todo hombre,
debe reconocersele desde la
concepción. Se le critica puesto que se
le señala de ser materialista y de que
niega la trascendencia del nacimiento,
asimismo, por la imposibilidad de
precisar con exactitud el preciso
momento en que tiene lugar la
concepción, por lo que puede dar lugar
a errores.62
disolvía el matrimonio considerándose viuda
a su cónyuge por lo que esta podía celebrar
nuevas nupcias. Otro de los efectos
producidos por la muerte civil era la perdida
de los derechos civiles y políticos. En el
Derecho Moderno por el contrario para
evitar esa laguna y esa ficción, se considera
que los derechos se suceden a los herederos
del causante en el preciso momento en que
fallece, aunque entre a la posesión de la
herencia mucho tiempo después, así lo
establece nuestro Código Civil en los
artículos 917 y 1032. La muerte civil ha
desaparecido, y hoy por hoy la muerte es la
única causa que produce fin de la
personalidad.
62
     Ibid. Página 7. NOTA:
CONSIDERACIONES SOBRE EL
NASCITURUS: Desde el Derecho Romano
se le define como el ser meramente
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
La Constitución Política
de la República de Guatemala, en
su artículo 3o. adopta esta teoría
puesto que afirma claramente que "El
Estado garantiza y protege la vida
humana desde su concepción, así
como la integridad y la seguridad de
la persona. La Carta Magna
guatemalteca reconoce la personalidad
concebido, mientras permanece en el seno
materno. Algunos tratadistas estiman que la
protección dada al nasciturus, es en virtud de
consideraciones a la madre. Ello está fuera
de lógica, porque el propósito y finalidad
fundamental es brindar esa protección "al
hombre que se espera". Otros opinan que la
indicada protección crea un derecho sin
sujeto, lo cual no se puede aceptar en la
doctrina, porque todo derecho tiene un
sujeto. Además, ya se explicó antes que tal
derecho del nasciturus es eventual, que se
torna en adquirido cuando viene al mundo
vivo o en condiciones de viabilidad.
Conviene decir que si hubiere dudas sobre si
nació vivo o muerto la doctrina general ha
establecido la presunción de que nació vivo,
salvo prueba en contrario, cuya carga
corresponde al que sostenga el extremo
opuesto. Otros afirman que se refiere a la
protección de personas fictas, lo cual es
incorrecto. Finalmente una última corriente
afirma que el nasciturus es "una esperanza
del ser humano" y que, en esa virtud, el
Estado ha de brindarle protección, porque al
nacer en condiciones de viabilidad esa
esperanza será sujeta de derechos y
obligaciones. Esta es la corriente que sigue
nuestra actual Constitución Política de la
República de Guatemala, en el artículo 3o.
VER BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 23.
29
29
del concebido y le otorga toda la
protección que necesita del Estado y lo
hace acreedor de todos los beneficios
que como persona, por derecho le
corresponden.
TEORIA DEL
NACIMIENTO:
Se funda en que durante la
concepción el feto no tiene vida
independiente de la madre, y que el
reconocimiento de su personalidad
tropezaría con el inconveniente práctico
de la imposibilidad de determinar el
momento de la concepción."Sostiene
que la personalidad comienza con el
instante mismo del nacimiento, desde
que el nuevo ser sale a la vida exterior
con vida propia, ya que durante la
concepción el feto no tiene vida
independiente. Esta teoría tiene entre
sus defensores a Valverde, quien
señala que el momento del nacimiento
puede ser determinado con precisión".63
63
     Ibid. Página 8. El nacimiento es el
punto de partida o fundamento de donde han
de partir los derechos de la personalidad
humana. Se trata de un hecho cierto,
evidente, que puede fijarse con precisión y
por este lado aventaja a la teoría de la
concepción, porque no se sabe con certeza
cuando comienza ésta. El tiempo que el feto
ha vivido en el interior de la madre nada
significa, nada tampoco puede valer, no era
más que la madre misma, se alimentaba a
sus expensas, respiraba con y la madre y por
la madre, no era ser independiente y no
podía ser sujeto de derecho. Pero sale de la
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
TEORIA ECLECTICA:
Afirma que la personalidad tiene
origen con el nacimiento, pero reconoce
como una ficción derechos al
concebido, o retrotrayendo los efectos
del nacimiento al tiempo de la
concepción. Esta teoría sostenida por el
cavidad materna al mundo y desde aquel
momento, el derecho le acompaña a todas
partes y le reviste con formas jurídicas que
le dan personalidad. Así y solo así, puede
explicarse el origen de la personalidad
individual del derecho. Calixto Valverde y
Valverde. Ob. cit. Página 108. En cuanto a
LOS REQUISITOS DEL NACIMIENTO
DE UNA PERSONA, se requiere en la
actualidad dos condiciones: nacer vivo y
viable, por lo tanto el que nace muerto, no es
persona. Por otro lado, debe ser además
viable, o sea tener capacidad para vivir
separado de la madre. En el DERECHO
ROMANO, para que existiera el nacimiento
se requerían tres requisitos: nacer vivo,
viable y con figura humana. En cuando a la
condición de que el niño naciera vivo, surgió
una controversia entre los Proculeyanos que
exigían como prueba de vida que el recién
nacido dejara oír su voz y los Sabinianos,
que, menos rigurososos exigían cualquiera
otra señal de vida. Para que existiera la
viabilidad se requería que el feto tuviera
madurez necesaria y fuera capaz de
continuar viviendo fuera del claustro
materno. Otra de las condiciones exigidas en
el Derecho Romano era que el recién nacido
tuviera figura humana y los que no la tenían
eran considerados como monstruos y
pródigos, pero no como hombres. EN EL
FUERO JUZGO, se exigía que el recién
nacido fuera bautizado y viviera diez dias. y
30
30
insigne Savigini trata de conciliar a las
anteriores.64
Según el criterio sustentado por
don Cantan Tobeñas, "No hay que
recurrir a ficción alguna, ni debe
considerarse al concebido como ya
nacido, pues basta, para los fines
prácticos del derecho, reconocer a
su favor reservas de derechos
eventuales. El concebido es una
esperanza del hombre. Los
supuestos derechos que se le
atribuyen, no suponen
reconocimiento de su existencia
jurídica, ni implican ficción alguna,
pues son un caso de protección de
intereses expectantes y futuros, que
sólo por el nacimiento pueden
convertirse en derechos definitivos".
TEORIA DE LA
VIABILIDAD:
Exige para el reconocimiento de
la persona no sólo el hecho de nacer
ésta viva, sino además, la aptitud para
seguir viviendo fuera del claustro
materno. Fue sostenida por el Código
Francés de 1865, exige no sólo que
nazca vivo y en condiciones de
en legislaciones modernas como España,
Bolivia y Perú se exige no solo que haya
vivido el niño por lo menos 24 horas. El
niño nace vivo, cuando basta que respire,
aunque sea por unos instantes.
64
     Ibid. Página 9.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
viabilidad, es decir, con la aptitud
necesaria para continuar viviendo
independiente de la madre, fuera del
claustro materno.65
TEORIA PSICOLOGICA
O DE LA CONCIENCIA, O DEL
SENTIMIENTO
DE LA PERSONALIDAD:
Según D Aguano, "el individuo
no debe ser considerado como
capaz de derechos hasta que
adquiere el sentimiento de su
personalidad jurídica, momento que
tiene que ser posterior al de la
adquisición de la personalidad
psicológica. Reconoce que como en
el niño se contiene en potencia la
personalidad jurídica que poco
después ha de desarrollarse es
aceptable la presunción que
establecen las leyes de que el
individuo humano comienza a ser
SUBJECTUM IURIS desde que nace
vivo y viable.66
TEORIA QUE ADOPTA EL
CODIGO CIVIL GUATEMALTECO:
El artículo 1o. del Código Civil
dispone que: "La personalidad civil
65
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
BLANCA ELVIA. Ob. cit. Página 9.
66
     Ibid. Página 10.
31
31
comienza con el nacimiento y termina
con la muerte; sin embargo, al que está
por nacer se le considera nacido para
todo lo que le favorece, siempre que
nazca en condiciones de viabilidad.
Esta disposición engloba todas las
teorías sobre el inicio de la
personalidad, anteriormente expuestas,
excepto la de la concepción en forma
nitida.
3.2.2. POR LA NATURALEZA
DE ESTA:
TEORIA JUSNATURALISTA:
"El hombre tiene y ostenta la
personalidad por el mero hecho de ser
hombre, de donde lógicamente se
colige que no es necesario que el
derecho se la asigne".67
TEORIA FORMALISTA O
JURIDICA:
"El hombre tiene personalidad
porque el derecho se la concede. El
hecho o circunstancia de que hayan
ocurrido aberraciones jurídicas en la
historia del derecho no es suficiente
prueba para demostrar que la
personalidad deba ser confirmada por
el Derecho, por consiguiente, el
derecho deberá reconocer, no conferir
la personalidad. Según esta autora el
     BELTRANENA DE PADILLA,
67
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 21.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
Código Civil Guatemalteco se inclina
por la teoría jusnaturalista.68
3.3 ATRIBUTOS DE LA
PERSONALIDAD:
"Son tres: a) el nombre, el
estado civil; y la capacidad. El primero
es un elemento que sirve para
diferenciar o distinguir a una persona
dentro de una familia o de la sociedad.
El segundo, determina el lugar o
situación que jurídicamente le
corresponde a una persona en orden a
sus relaciones de familia. Y finalmente
la tercera establece el grado de aptitud
para ejercer derechos y contraer
obligaciones." Dichos institutos jurídicos
se estudiaran en forma separada en el
presente tema. 69
4. LA CONACENCIA:
De conformidad con el artículo
segundo del Código Civil: "Si dos o mas
personas, nacen de un mismo parto, se
consideraran iguales en los derechos
civiles que dependen de la edad".70
En Guatemala en la actualidad
ya no existe la primogenitura, ya que de
conformidad con el artículo 50 de la
Constitución Política de la República de
68
     Ibid. Página 22.
69
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 23.
70
     Ver artículo 399 del Código Civil.
32
32
Guatemala: "Todos los hijos son
iguales ante la ley y tienen los
mismos derechos. Toda
discriminación es punible".
5. LA COMORENCIA:
Hay ocasiones en que varias
personas con derecho a suceder entre
si mueren a causa de un mismo
accidente, incendio, explosión, sin que
sea posible con certeza establecer cual
de ellas murió primero. El problema se
origina porque la determinación del
momento de la muerte es importante
para el orden de la sucesión. Para
solucionar este problema las
legislaciones dan varias posturas. Así
en el Derecho Romano existieron las
presunciones de premorencia,
tomando en cuenta la fuerza y
resistencia física de las personas que
morían en el siniestro. El caso más
grave de presunción era el relativo a la
muerte de dos personas que
sucumbieron en una catástrofe y
llamadas recíprocamente a sucederse,
importando, por tanto, quien de ellas ha
muerto primero. Cuando estas
personas perecían al mismo tiempo y
no podía determinarse cual de ellas
murió primero, había que distinguir,
pues si la duda existía respecto a
personas extrañas entre si se presumía
murieron al mismo tiempo, mas si la
duda era entre padres e hijos, se
reputaba que el impubero había muerto
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
antes que el padre y que el puber
muriera después, sin diferenciar el
genero de la muerte. También se
estableció que aun cuando se trataba
de personas que no eran
respectivamente padres e hijos y la
adquisición del derecho de una estaba
por su naturaleza sujeta a la condición
de haber muerto la otra, no podía
invocarse este derecho sin demostrar la
muerte anterior de la segunda; pero si
una persona había recibido de otra una
cosa, cuya adquisición definitiva
dependía de no haberse revocado el
acto durante la vida, se suponía muerto
al donante.71
En el Código Francés siguiendo
la corriente romana, se acepta como
presunciones de premorencia,
considerando la supervivencia del mas
fuerte, tomando en cuenta la edad y el
sexo. En los Códigos Civiles modernos
se acepta el sistema de la comorencia
que establece "Si dos o más personas
hubieran fallecido, de modo que no se
pueda probar cual de ellas murió, se
presume que fallecieron todas al mismo
tiempo, sin que se pueda alegar
transmisión alguna de derechos entre
ellas: Artículo 3 del Código Civil
Guatemalteco". 72
Según la Licencia Beltranena de
71
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 17.
72
     Ibid. Página 19
33
33
Padilla, "cuando en un suceso o
acontecimiento trágico determinado
como naufragio, incendio, terremoto,
inundación u otra calamidad o siniestro
fallecieran dos o más personas, y
hubiere necesidad de determinar, para
efectos sucesorios, cual de ellos murió
antes o primero que las otras, si se
llegare a comprobar esta circunstancia
se esta en el caso de la premorencia. Si
no se lograre establecer quien de ellas
falleció primero, se presume que todas
murieron al mismo tiempo sin que se
pueda alegar transmisión alguna de
derechos entre ellas. La simultaneidad
de la muerte es la primera impresión
que se experimenta, la primera
deducción que hace nuestra mente; por
tal razón, la conmorencia se establece
como una presunción de la ley, prima
facie, pero con carácter juris tantum,
vale decir que admite prueba en
contrario."73
6. CAPACIDAD E INCAPACIDAD
CIVIL DE LAS PERSONAS
INDIVIDUALES:
6.1 DEFINICION:
Como muy bien lo afirma la
Licenciada Maria Luisa Beltranena de
Padilla: "Si el estado civil determina los
derechos y obligaciones que una
persona puede tener. Ahora bien, ese
     BELTRANENA DE PADILLA,
73
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 19.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
conjunto de derechos y obligaciones, ya
determinados es la capacidad civil, a la
que Castan Tobeñas define como
sinónima de la personalidad, o sea
como abstracta posibilidad de adquirir
derechos."74
"Anteriormente afirmamos que
persona es todo ser capaz de adquirir
derechos y contraer obligaciones;
pero ¿qué entendemos por
capacidad?.
La capacidad "es la aptitud para
tener y ejercer derechos en la vida civil".
O como muy bien lo apunta Salvat, es
"la aptitud para adquirir derechos o
contraer obligaciones".75
La capacidad jurídica es "La
condición, por la cual toda persona
puede ejercitar sus derechos,
celebrar contratos y realizar actos
jurídicos en general".
6.2 CLASIFICACION:
6.2.1. DE GOCE,
JURIDICA O DE DERECHO:
"Es la aptitud del sujeto de
derecho para la mera tenencia y goce
de derechos. O sea, es la aptitud
74
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. ob. cit. Página 44.
75
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 32.
34
34
para participar en la vida jurídica por
1medio de un representante,
figurando en una situación jurídica o
en una relación de derecho, para
beneficiarse con las ventajas o
soportar las cargas inherentes a
dicha situción o relación. Tener
capacidad de goce o de derecho,
quiere decir tener aptitud para ser
titular de derechos, por ello se puede
afirmar que corresponde a todos los
hombres por el mero hecho de
serlo". 76
Consiste en la "facultad que
toda persona tiene para ser titular
como sujeto activo o pasivo de los
derechos y obligaciones. Esta
capacidad facultad a la persona
para: adquirir derechos e
incorporarlos a su patrimonio; ser
titular de ellos; y ser sujeto de
derecho. Esta capacidad es innata al
ser humano e incluso al que esta
concebido, o sea, al nasciturus;
siendo subjetiva e inseparable de la
persona humana.77
6.2.2. DE HECHO O DE
EJERCICIO:
"Para Julien Bonnecase, "es la
aptitud de una persona para
76
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 34.
77
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 44.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
participar por si misma en la vida
jurídica, figurando efectivamente en
una misma situación jurídica, o en
una relación de derecho, para
beneficiarse con las ventajas o
soportar las cargas inherentes a
dicha situación, siempre por si
misma, o sea, dicho en otros
términos, se define como la aptitud
de la persona para adquirir y para
ejercer derechos por si misma". No
basta el hecho de que una persona sea
titular o tenga el derecho para que
pueda actuarlo, realizando actos con
plena eficacia jurídica, sino es preciso
también que tenga capacidad de
ejercicio, capacidad de obrar; que
pueda ejercitar ese derecho, actuarlo,
poder adquirir derechos y obligaciones
por sí misma sin recurrir a otras
personas que lo hagan en nuestro
nombre o representación". 78
Consiste en la "facultad de
adquirir y ejercitar por sí los
derechos y en asumir por sí las
obligaciones. O sea, la aptitud legal
de una persona para poder ejercer
personalmente, por si misma, los
derechos que le corresponden o de
que es titular. Debemos tener
presente que la doctrina ha asentado
el principio fundamental de que toda
persona es legalmente capaz,
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
78
BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 34.
35
35
excepto, aquellas que la ley declara
incapaces. Por lo que la capacidad
de ejercicio es la regla y la
incapacidad no puede ser objeto de
presunción, sino debe constar
expresamente.79
6.2.3 RELATIVA DE
LOS MENORES DE EDAD:
Los menores de edad entre los
catorce años cumplidos son capaces
para algunos actos determinados
por la ley conforme los artículos 81,
94, 218, 259, 303, 1619 del Código
Civil y 150 del Código de Trabajo.
6.3 CAUSAS QUE MODIFICAN
LA CAPACIDAD CIVIL:
Espin Canovas al referirse a este
tema afirma: "Son circunstancias
modificativas de la capacidad, las que
limitan el goce o ejercicio de los
derechos a los seres dotados de
personalidad jurídica, o bien le
imponen determinadas formas
habilitadas para su ejercicio;
comprendiendo por lo tanto aquellas
circunstancias que restringen la
capacidad de goce o de derecho,
sino la de ejercicio."80
79
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 45.
80
     CANOVAS ESPIN, DIEGO. Ob. cit.
Página 35.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
Por su parte, Federico Puig Peña
indica: "Las causas modificativas de la
capacidad afectan únicamente la
capacidad de ejercicio, criterio que
sigue nuestro Código Civil".
Son causas modificativas de la
capacidad: La edad, sexo,
enfermedades y defectos físicos y la
prodigalidad.
LA EDAD:
"Surge la mayoría de edad como
un mínimo de edad que los legisladores
fijan a las personas que se consideran
aptas para el ejercicio por sí mismas de
sus derechos, como consecuencia de
haber alcanzado la madurez y
desarrollo mental. Al respecto no existe
uniformidad en las legislaciones del
mundo, así en Suiza es a los 20 años
de edad; Francia, Italia, Alemania,
Uruguay, Brasil, Bolivia, Peru,
Colombia, Venezuela y Argentina a los
21 años; España a los 23 años y Chile a
los 25 años de edad."81
"En el Derecho Romano el
alcanzar la mayoría de edad, sufría una
graduación, distinguiéndose tres
períodos: los infantes, los impúberes
propiamente dichos y los puberes,
determinandose la incapacidad
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
81
BLANCA ELVIRA. ob. cit. Página 39.
36
36
absoluta para los primeros, relativas
para los segundos y plena capacidad
para los terceros, pero bajo la influencia
paterna."82
El Código Civil Guatemalteco
establece excepciones en cuanto a la
incapacidad de los menores de edad,
contenidas en los artículos 217, 218,
82
     Ibid. Página 39. NOTA: LOS
INFANTES: Inicialmente eran aquellos que
no podían materialmente hablar, mas tarde
se fijo la edad de siete años, teniendo en
cuenta que antes de ella, si bien el niño
puede materialmente articular palabras,
carece de aptitudes para darse cuenta exacta
del acto que realiza: INCAPACIDAD
TOTAL A TODA CLASE DE
ACTOS,AUN AQUELLOS QUE
PUDIERAN REDUNDAR EN SU PROPIO
BENEFICIO. LOS IMPUBERES
PROPIAMENTE DICHOS: Es decir
aquellos que ya habían cumplido siete años
de edad hasta la pubertad. POSEEN UNA
INCAPACIDAD PARCIAL, pueden
realizar todos aquellos actos que les fueren
ventajosos, pero no aquellos que pudieran
perjudicarlos, como actos de enajenación,
contraer obligaciones. LOS PUBERES:
Comprende aquellos que han alcanzado la
edad de la pubertad (para las mujeres a partir
de los 12 años y para los hombres ésta se
determinada en cada caso, según que
realmente fueran o no capaces de generar
pubes, qui generare potest; como podemos
darnos cuenta depende del desarrollo físico
de la persona, la mayor edad, al menos en
principio iniciaba a los 14 años, pero el hijo
continuaba bajo la autoridad del padre y
todo lo que adquiría era para éste, por ello se
dice que los hijos no tenían un patrimonio
propio.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
259, 303.
EL SEXO:
En el Derecho Romano era
considerado el sexo femenino como
inferior al masculino, negándole a la
mujer la capacidad civil. La mujer está
sometido a la autoridad del padre o del
marido. Las mujeres puberes sui juris
se ponían en tutela perpetua en Roma,
en virtud de la inexperiencia para los
negocios y de su natural ligereza de
espíritu, estableciendo esta limitación
como un sentimiento de desconfianza
contra ella, en interés de la familia
agnatica, para impedir que disipara los
bienes que recibiera de los parientes
paternos. La mujer ocupaba un lugar
semejante al de los esclavos e inferior a
los hijos. Es a raíz del Cristianismo que
se cambia la condición de la mujer,
proclamándose la igualdad entre
hombres y mujer, principio consagrado
en la Constitución Política de la
República Guatemala, en su artículo
4o."83
ENFERMEDADES Y cualquier otro defecto físico o mental
DEFECTOS FISICOS:
"En el Derecho Moderno, los
defectos físicos y las enfermedades no
son causas de incapacidad, pero si
     Ibid. Página 42.
83
37
37
constituyen causas modificativas de la
capacidad, limitando el goce o ejercicio
de los derechos, ciertas enfermedades
como la sordomudez, ceguera y
enfermedades mentales. En cuanto a
los defectos físicos no producen
incapacidad general, sino solo relativa
para aquellos actos para los que
determinado defecto físico obstaculiza
su realización".84
Al respecto, ver artículos 13 Código
Civil: incapacidad civil para los que
padecen de ceguera congénita o
adquirida en la infancia y sordomudos,
salvo si pueden expresar su voluntad
de manera indubitable; el ciego y
padece de enfermedad grave, incurable
o contagiosa no puede ser tutor ni
protutor conforme artículo 314 del
Código Civil; no pueden testar, el
sordomudo, el que haya perdido el uso
de la palabra cuando no pueda darse a
entender por escrito, conforme artículo
945 del Código Civil; el ciego no puede
hacer testamento cerrado, conforme
artículo 960 del Código Civil; no pueden
ejercer el notariado, los ciegos, sordos
o mudos o los que adolezcan de
que les impidan desempeño de su
cometido, conforme el artículo 3o. del
Código de Notariado; no pueden ser
testigos en un instrumento público los
sordos, mudos o ciegos, conforme el
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
84
BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 44.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
artículo 53 del Código de Notariado).
PRODIGALIDAD:
"En la Ley de las XII Tablas, se
considera pródigo a la persona sui
juris que disipaba los bienes que
había recibido de sus parientes
paternos ab intestato. Bona paterna
evita que, organizándose la curatela en
interés de su familia agnatica.
Posteriormente se protección al pródigo
por sí mismo y en interés de su familia.
Por lo tanto, trató como pródigos a
todos los que disipaban sus bienes,
sin distinción de origen; y el
magistrado dió un curador aún a los
que no tenían agnados ni gentiles. En la
actualidad consiste en una conducta
desarreglada de una persona, que
malgasta su caudal con ligereza,
tanto en relación con su situación
económica como respecto a los fines
a que dedica sus bienes, poniendo
en peligro injustificado su
patrimonio con perjuicio de su
familia."85
85
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 45.
Nota: El Código Civil de 1877 la
contemplaba como causa de incapacidad a
los pródigos, siendo suprimida en el Código
Civil de 1933 y en el actual Código Civil,
aunque mi criterio es que existen resabios de
la prodigalidad, como causal para solicitar la
interdicción y como causal de divorcio.
38
38
EL PARENTESCO, LA
QUIEBRA Y EL CONCURSO:
"El parentesco, el concurso y la
quiebra, únicamente producen
incapacidad relativa para el ejercicio de
determinados derechos, como por
ejemplo para contraer matrimonio, de
los parientes consaguineos en linea
recta y colateral, los hermanos y medios
hermanos; ascendientes y
descendientes que hayan estado
ligados por afinidad, conforme el
artículo 88 del Código Civil; para
comprar bienes de la mujer ni de ésta al
marido, aunque haya separación de
bienes, conforme el artículo 1792 del
Código Civil; de ser testigos en
instrumento público, este es el caso de
los parientes de los otorgantes, salvo el
caso de que firmen a su ruego, cuando
no sepan y no puedan hacerlo, y no se
tratare de testamentos o donaciones
por causa de muerte, conforme el
artículo 53 inciso 5. del Código de
Notariado. No puede ser tutor ni
protutor, el fallido o concursado,
mientras no haya obtenido su
rehabilitación, ni puede ejercer mandato
el fallido, mientras no se rehabilite,
conforme los artículos 314 inciso 5 y
1698 del Código Civil,
respectivamente."
6.4 INCAPACIDAD CIVIL:
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
f.4.1. DEFINICION:
La incapacidad es la carencia de
facultad para adquirir derechos y
contraer obligaciones. Tiene por objeto
dar protección al mismo incapaz y
además conlleva, impedir que el
incapaz pueda dilapidar su patrimonio o
bienes por los actos que él realice.
La incapacidad o interdiccion
como también se le denomina puede
definirse como el estado jurídico de una
persona a quien judicialmente se le ha
declarado incapaz para los actos de la
vida civil y privada y la administración
de su persona y de sus bienes. Por ello
gramaticalmente significa la accion y
efecto de interdicir, o sea, de vedar,
prohibir, pues esa es la situacion de las
personas que han sido incapacitadas
para la realizacion de todos o algunos
actos de la vida civil.
"Es la imposibilidad jurídica
de ejercer directamente el derecho
del cual se es titular, que requiere
para su efectividad de un
representante legal o la asistencia de
una determinada persona".
Otro autor la define así: "Aquella
situación jurídica que se produce
cuando, en virtud de resolución judicial,
se priva a una persona de su posición
jurídica plena, colocándola en la
39
39
situación de incapacitada". Nuestro
Código Civil emplea indistintamente las
expresiones "incapacidad civil" o
"estado de interdicción". Se puede
declarar tal estado jurídico a partir de la
mayoría de edad de una persona,
siendo indispensable para que la
persona sea sometida a la protección
que la ley ha establecido a su favor;
mientras no exista tal declaración, no
puede privársele a ninguna persona el
ejercicio de sus derechos". Regulada en
artículos 9, 10, 11, 12 y 13 del Código
Civil y del artículo 406 del Código
Procesal Civil y Mercantil".
Según el criterio de la Licenciada
Beltranena de Padilla: "Esta
incapacidad, inhabilita a la persona para
actuar u obrar personalmente, por si
misma; tiene que hacerlo con
autorización de otro. Lo anterior tiene
que ser bien entendido o interpretado:
el que tiene la capacidad puede obrar
por si o por medio de apoderado,
mandatario o representante constituido
por el mismo, en pleno y perfecto
ejercicio de tal capacidad; en cambio, el
que carece de capacidad o es incapaz
solo puede ejercitar sus derechos y
contraer sus obligacioens por medio de
su representante legal, que puede ser
el padre de familia en ejercicio de la
patria potestad, el tutor,etc.86
     BELTRANENA DE PADILLA,
86
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 48.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
Los actos realizados por los
incapaces pueden ser anulados si se
probare que la incapacidad existía
notoriamente en la epoca que se
verificaron, conforme el artículo 9 del
Código Civil. Ahora bien, las
perturbaciones mentales transitorias no
determinan la capacidad de obrar, pero
son nulas las declaraciones de voluntad
emitidas en tales situaciones (articulo
10 del Código Civil); y finalmente,
después de la muerte de un individuo,
los actos realizados por el no podran
impugnarse por incapacidad sino
cuando la interdicción ha sido pedida
antes de su muerte, o cuando la prueba
de la incapacidad resulta del mismo
acto que se impunga (articulo 11
Código Civil).
Pueden solicitar la interdiccion: el
Ministerio Público; los parientes del
incapacitado y las personas que tengan
alguna acción que deducir contra el
incapacitado. (articulo 12 Código Civil).
Termina la interdicción cuando
cesa la causal que la motivo y esta
circustancia es declarada judicialmente
(articulo 12 Código Civil).
7. EL ESTADO CIVIL DE LAS
PERSONAS:
7.1 Definición:
40
40
Según don Efraín Moto Salazar,
"el individuo nace perteneciendo a una
familia y a una nación o estado. Esto
significa que entre el individuo y la
familia de que proviene, en primer
término, y entre el individuo y el Estado,
se crean relaciones de dos especies:
políticas y familiares. el conjunto de las
primeras forma lo que se llama el
estado de ciudadanía; el conjunto de
las segundas, el estado de la familia;
pero todos estos vínculos, en su
totalidad constituyen el estado civil.87
La Licenciada Maria Luisa
Beltranena de Padilla afirma que: "El
estado civil es la calidad de una
persona en orden a sus relaciones de
familia, en cuanto le otorga o impone
determinados derechos y obligaciones
civiles. Al estado civil, también se le
denominaaa estado jurídico. La
calidad o asiento del estado civil se
hace constar o inscribe en el Registro
Civil o Registro del Estdo Civil como
lo denominan algunos, ya que conforme
al artículo 369 del Código Civil esta es
la institución pública encargada de
hacer constar todos los actos
concernientes al estado civil de las
personas; y conforme al artículo 370
del Código Civil las certificaciones de
las actas del Registro Civil prueban
     MOTO SALAZAR, EFRAIN. Ob. cit.
87
Página 35.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
el estado civil de las personas.
Debemos afirmar que el estado civil
tiene por objeto determinar el número
y naturaleza de los derechos que
incumben a las personas. O dicho en
otros términos determinar elnúmero
de los derechos y determinar la
aptitud para ejercer derechos y
obligaciones."88
Don angel Casso lo define
como la "la relación en que se hallan
en el agrupamiento social (familia,
Estado), respecto a los demás
miembros del mismo
89
agrupamiento".
Para Planiol, el estado civil o
estado como él lo denomina consiste en
la "conditio o status, o determinadas
cualidades que la ley toma en
consideración para atribuirles ciertos
efectos jurídicos. Así, las cualidades
de guatemalteco, de mayor de edad,
casado, hijo, son estados jurídicos.
O sea, las cualidades o condiciones
que la ley establece para efectos
jurídicos." 90
Salvat lo define así: "Situación o
88
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 36.
89
     CASSO, ANGEL. Ob. cit. Página 87.
90
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 54.
41
41
posición jurídica que la persona
ocupa en la sociedad y en la
familia".91
El Licenciado Aldo Fabrizio
Enrique Grazioso Bonetto lo define
como el "conjunto de cualidades o
atributos específicos que encuadran
a la persona dentro de un grupo
determinado, en relación con el
Estado, la familia y la sociedad que
lo hacen susceptible o no de ciertas
relaciones jurídicas".92
La noción del estado de las
personas es muy antigua,
conociéndose en el Derecho Romano
los tres estados clásicos: estado de
libertad, estado de familia y estado
de ciudad, como determinantes de la
personalidad.93
Desde el punto de vista del
Estado, las personas podían ser
consideradas desde tres aspectos
diferentes:
1o. Desde el punto de vista de
la libertad (status libertatis)
91
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 35.
92
     GRAZIOZO BONNETO, ALDO
FRABRIZIO ENRIQUE. Ob. cit. Página 45.
93
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 54.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 42

(libres y esclavos); menor de edad, hombre o mujer;

2o. Como miembros de la interdictos y sanos.
ciudad (status civitatis) (ciudadanos,
latinos y peregrinos); y 7.2 CARACTERISTICAS:
3o. Como miembros de la familia
(status familiae) (sui juris y Precisamente por estar
alieni juris). constituido por cualidades inherentes a
la persona, no está sujeto al comercio,
no pudiendo en consecuencia
La situación de las personas venderse, donarse, ni celebrar sobre él
variaban dependiendo según fuese ninguna transacción (ver Código
considerada bajo estos tres aspectos. Civil).
Para gozar de todos los derechos
anexos a la personalidad legal se Es imprescriptible, no
requerían los tres estados de libertad, pudiéndose adquirir ni perder por el
ciudadanía y sui juris; faltando todos o transcurso del tiempo.
alguno de ellos, los derechos se
modificaban. 94 Es irrenunciable e indivisible.

En el Derecho Moderno el 7.3 CLASIFICACION

estado de las personas tiene
importancia porque mediante las
distintas cualidades de las personas se
determinan los distintos derechos de
que goza la persona y la extensión de
los derechos y obligaciones que le
corresponde. Se puede distinguir el
estado político, derivado de la situación
del individuo con relación al estado
(nacionales o extranjeros; nacionales,
ciudadanos y no ciudadanos); desde el
punto de vista de la familia (soltero,
casado y unido de hecho; o en el caso
del parentesco: hijo, hermano, etc.);
desde el punto de vista de la persona
considerada en si misma (mayor y
     Ibid. Página 55.
94
DEL ESTADO CIVIL:
"En relación con la nación
pueden ser: nacionales y extranjeros.
En relación a la familia:
En función del matrimonio
(soltero, casado, unido de hecho)
En funcion del parentesco por
consanguinidad:
-En linea recta: abuelo, padre,
hijo, nieto;
-En linea colateral: hermanos,
tios, sobrinos, primos.
En función con el parentesco por
afinidad: -
Suegro,yerno,nuera,cuñado.
En relación con la persona

42
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 43

considerada en si misma: PERSONA:

- Por la situación física o
psíquica: normales y anormales 8.1. EL NOMBRE:
- En razón de la edad: mayores,
menores adultos e impuberes."95 8.1.1. DEFINICION
DEL NOMBRE:

7.4 POSESION Conforme lo apunta la

NOTORIA DE ESTADO:
El derecho reconoce la posesión
notoria del estado, ya que en algunas
oportunidades puede existir una
situación de hecho que atribuya a la
persona, un comportamiento, trato,
fama como si existiera el estado
legítimo. Poseer un estado, es gozar
de hecho del título y ventajas
inherentes a él y soportar sus
cargas.
En el Código Civil se contempla
como un instrumento jurídico esencial
para poder obtener una declaración de
paternidad, la posesión notoria de
estado, siendo requisito para que
exista, el tratamiento (tractatus), y la
concurrencia de otros requisitos
(nombre, subsistencia, educación,etc.).
(Ver artículo 223 del Código Civil).
Licenciada Blanca Elvira López
Pozuelos de López: "La necesidad de
diferenciar a las personas de los demás
miembros de la colectividad o frente al
Estado a que pertenecen, ha existido
en todas las épocas".96
Por su parte la Licenciada
Beltranena de Padilla afirma que: "La
importancia del nombre en el campo
jurídico estriba en la necesidad de
establecer quién es el titular de los
derechos o el responsable de las
obligaciones".97
De conformidad con el Diccionario de
la Real Academia Española, se
entiende por el nombre "La parte de la
oración que da a conocer las cosas o
las personas por su esencia o
substancia". 98

96
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 20.
8. IDENTIFICACION DE LA
97
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 24.
     BELTRANENA DE PADILLA,
95 98
     DICCIONARIO DE LA LENGUA
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 38. ESPAÑOLA. Ob. cit. Página
43
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
Alberto Spota lo define como:
"Medio de designar a las personas y
constituye un derecho subjetivo
intelectual y de caracter eminentemente
extrapatrimonial".99
Es la denominación verbal o
escrita de la persona, que sirve para
distinguirla de las demás que forman el
grupo social, haciéndola, en cierto
modo, inconfundible.
El nombre de una persona se
forma de varios vocablos unidos, que
no tienen el mismo origen ni la misma
importancia.
8.2. ORIGEN Y misma gens. Esto en cuanto al nombre
DEFINICIÓN:
Según lo expresa Planiol entre
los antiguos, el nombre era único e
individual, ya que cada persona tenía
un solo nombre y no lo transmitía a sus
descendientes.
"En la antigüedad, se usaba un
sistema dotado de sencillez en cuanto a
esta designación, dando a las personas
un nombre único e individual,
costumbre que subsistió entre los
hebreos y los griegos y el cual no se
transmitía de padres a hijos ni revelaba
vínculo familiar alguno".100
99
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 24.
100
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ
44
44
"En Roma, el nombre del
ciudadano romano, ya revela un vínculo
entre la persona y la familia a la cual
pertenece y el nombre, único en su
inicio se integra con tres elementos:
praenomen, que es la designación
individual de la persona; nomen
gentilitium, comun a todos los
miembros de la gens y que demostraba
la pertenencia a la misma familia; y el
cognomen, que indicaba el vínculo de
la filiación (este último en un inicio fue
personal, posteriormente el de un jefe
de familia ilustre se transmitía a sus
descendientes que entonces formaban
una rama distinta a los demás de una
de los varones, puesto que las mujeres
solo poseían praenomen y nomen
gentilitium. Hacia el siglo XIII el nombre
patronímico o apellido viene a constituir
un elemento de identificación, viene a
constituir un nombre civil que
individualiza a las personas. El nombre
actualmente consta de dos elementos:
nombre propio y apellido."101
8.3. ESCUELAS QUE EXPLICAN
LA NATURALEZA JURIDICA DEL
NOMBRE:
COMO UN DERECHO DE
BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 20.
101
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 22.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
PROPIEDAD:
El nombre ha sido considerado
como un derecho de propiedad,
basándose en que el derecho al
nombre puede hacerse valer contra
cualquier persona, siendo oponible
erga omnes, teniendo entonces un
caracter absoluto. Aunque el nombre
posea caracteres comunes al derecho
de propiedad, es imposible considerarlo
como tal derecho, puesto que la
propiedad es exclusiva (una cosa no
puede pertenecer a varias personas),
pero varias personas si pueden llevar el
mismo nombre; el derecho de
propiedad nos autoriza a disponer
libremente de la cosa de la cual somos
titulares; cosa que no se permite con el
nombre, por estar fuera del comercio de
los hombres.102
COMO INSTITUCION DE
POLICIA CIVIL:
Planiol afirma que el nombre es
una institución de policía civil. Es la
forma obligatoria de designación de las
personas. 103
DERECHO DE LA
PERSONALIDAD:
Según esta teoría debe incluirse
al nombre entre los derechos de la
     Ibid. Página 23.
102
     Loc. cit.
103
45
45
personalidad, concibiéndolo como algo
inherente a la personalidad humana.
Todos tenemos derecho de impedir que
nuestra persona sea confundida con
otra, y por ello el nombre sirve para
distinguirnos e individualizarnos de las
demás personas, tenemos derecho que
se nos proteja en su uso, porque todo
desconocimiento de el importa la
posibilidad de una confusión. Es un
derecho sui generis destinado a
proteger nuestra personalidad. 104
COMO UN DERECHO DE
FAMILIA:
Ya que el nombre patronímico es
el signo anterior distintivo del estado de
las personas que resulta de la
filiación.105
8.5. CARACTERISTICAS:
"El nombre es absoluto, oponible
contra cualquier persona, es obligatorio,
en virtud de que por la función que
desempeña, se impone por el
ordenamiento jurídico su uso obligatorio
frente a los órganos del Estado,
imponiéndose sanciones a quienes
usen un nombre distinto frente a sus
autoridades."106
104
     Loc. cit.
105
     Loc. cit.
106
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 26.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
"Asimismo, el derecho al nombre
es inmutable, no se puede cambiar a
capricho. Este es un carácter relativo
porque el mismo puede cambiarse con
autorización judicial, pero no en todos
los casos sino cuando median motivos
suficientes y plenamente justificados, o
en los casos previstos en la ley. Otra de
sus características es que es
extrapatrimonial, es decir que no se
puede valorar en dinero, estando por lo
tanto fuera del comercio, derivándose
de ello que no pueda estar sujeto a la
venta, cesión, gravamen o transmisión
alguna. Es también imprescriptible."107
8.6 ELEMENTOS
DEL NOMBRE:
"Los elementos del nombre son:
el nombre propio y el apellido. El
nombre propio, prenombre o nombre de
pila es el elemento individual que sirve
para distinguir a los diferentes
miembros de una misma familia". 108
"En la antigüedad, el nombre se
daba al niño en el momento del
bautismo, de donde se deriva la
designación de "nombre de pila";
actualmente, este nombre se asigna a
cada individuo en el momento de
efectuar el asiento de su partida de
     Loc. cit.
107
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
108
BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 26.
46
46
nacimiento en el Registro Civil. El
Código Civil lo denomina "nombre
propio". Este es puesto a la persona
por los padres en el momento de
asentar la partida de nacimiento en el
Registro Civil, pudiendo darle el nombre
que desean sin existir al respecto
ninguna limitación en cuanto a su
designación y número, pero
generalmente se dan uno o dos
nombres. En los casos en que los
padres son desconocidos, de
acuerdo con el Código Civil, el
nombre es impuesto por la persona
o institución que inscriba su
nacimiento en el Registro
Civil".109
"El nombre patronímico, apellido
o nombre de familia, es el elemento que
indica la filiación del individuo, el cual es
común a todos los miembros de una
misma familia". En cuanto al apellido o
nombre patronímico, este se adquiere
por filiación. En nuestro Código Civil,
después del nombre propio se agregan
el apellido del padre en primer lugar y el
apellido de la madre en segundo, esto
en el caso de que los padres sean
casados o cuando no siéndolo hayan
reconocido a la persona como hijo
suyo. En cuanto al hijo fuera de
matrimonio, le corresponde al apellido
de cualquiera de los padres que lo
hubiera reconocido, o de aquel frente al
cual se pronunció la sentencia
     Loc. cit.
109
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
declaratoria de filiación, pero en tanto
no se produzca este reconocimiento
voluntario o no recaiga tal sentencia
declaratoria es improcedente el uso del
apellido del padre. Otro de los modos
de adquisición del apellido es por virtud
de la filiación adoptiva, ya que por la
misma se crea un vínculo legal de
familia y el adoptado es reconocido
como hijo del adoptante, adquiriendo en
consecuencia los mismos derechos del
hijo propio, de manera que al
constituirse ésta, el adoptado adquiere
el derecho de usar el apellido del
adoptante. El Código Civil establece
que: "Al constituirse la adopción, el
adoptante adquiere la patria potestad
sobre el adoptado y éste tiene derecho
a usar el apellido de aquel". El apellido
puede adquirirse por el matrimonio, ya
que por virtud de él, la mujer agrega al
apellido propio el apellido del marido,
utilizando la partícula "de" pero sin que
por ello sufra alguna mutación el
apellido propio de la mujer (artículo 108
del Código Civil). Esta norma ha sido
criticada, puesto que tiene sus raíces en
el Derecho Español en donde se usaba
el apellido del esposo con sentido
posesivo, apareciendo en nuestra
legislación a partir del Código Civil de
1933". 110
110
     Loc. cit. NOTA: Cabe hacer notar que
no existe en Guatemala regulación legal
alguna para establecer el orden del uso o
colocación de los apellidos. La costumbre en
nuestro país, como en muchos otros, que en
47
47
8.7. CAMBIO DE NOMBRE:
"Siendo que el apellido se
adquiere por la filiación natural o
adoptiva, por lo tanto, si los nombres de
los padres sufren alguna modificación,
esto trae como consecuencia el cambio
del apellido de los hijos".
El cambio de nombre de acuerdo
a nuestra legislación puede efectuarse
ya sea por autorización judicial de
acuerdo al procedimiento establecido
en el Libro Cuarto, Título I, Capítulo II
del Código Procesal Civil y Mercantil,
Decreto Ley 107 (artículos 438 y 439), o
notarialmente, conforme el Decreto 54-
77 del Congreso de la República.
En cuanto a este tópico, la
Licenciada Blanca Elvira López
Pozuelos de López, afirma: "El
procedimiento de cambio de nombre, es
rápido y sencillo, bastando que se
prueben las causas que motivan dicho
cambio, las que una vez estudiadas por
el Juez o calificadas por el Notario -lo
subrayado es mío-,y siendo justificadas
plenamente, se accede a lo solicitado.
Este es un procedimiento que requiere
publicidad, por lo que puede suceder
este particular ha sido factor determinante-
ha impuesto primero el apellido del padre y
en segundo término el de la madre.
BELTRANENA DE PADILLA. Ob. cit.
Página 24.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
que el cambio de nombre de una
persona, le cause perjuicio a otra, la
que puede perfectamente oponerse a
dicho cambio, probando los motivos
que tenga para ello, esto es así, porque
teniendo todos el derecho a que sea
respetada nuestra individualidad y a
que nuestro nombre sea respetado, la
ley nos concede sobre el mismo, tanto
la protección civil, como la protección
penal, al imponerse severas penas a
aquel que usurpare nuestro nombre. En
el caso del matrimonio se produce una
adquisición del apellido, operando esta
adición de manera automática y por
mandato legal, sin que sea necesario
declaración judicial al respecto".111
8.8 IDENTIFICACION DE LA
PERSONA:
Conforme el criterio expuesto por
la Licenciada Maria Luisa Beltranena de
Padilla: "La persona individual se
identifica con los elementos nominales
que señala el artículo 4o. del Código
Civil que son el nombre propio y
apellido de sus padres casados, o del
de sus padres no casados que lo
hubieren reconocido, o tratándose de
hijos de padres desconocidos, el
nombre con que los haya inscrito la
persona o institución que los inscriba.
Ahora bien, conforme el artículo 5o. del
111
LOPEZ POZUELOS DE
LOPEZ,BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página
30.
48
48
Código Civil, "el que constante y
públicamente use nombre propio o
apellido 112 distinto del que consta en
su partida de nacimiento, o use
incompleto su nombre, u omita
alguno de los apellidos que le
corresponden, puede establecer su
identificación por medio de
declaración jurada hecha en
escritura pública, por la misma
persona si fuere mayor de edad o
por sus padres que ejercieren la
patria potestad, o por cualquiera que
tenga interés en su identificación".
Existen tres casos de procedencia: por
el uso constante y publico de nombre
propio o apellido distinto; cuando el
interesado use incompleto su nombre; y
cuando se omita algunos de los
apellidos que le corresponde. Esto se
ebe a que tales variaciones u omisiones
causan en el público en general una
determinada impresión sobre la
identidad de la persona, que es distinta
de su legal y verdadera; por lo que por
tal motivo es más que suficiente para
autorizar la diligencia de identificación
de persona.
Dentro de las formas de
identificación de una persona, están:
a) Por medio de la cédula de
112
     NOTA: Lo subrayado es un término
adicionado a la citada norma legal por el
Decreto Ley 72-82 que modificado el citado
artículo 5o. del Código Civil.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
vecindad (arto. 1 Decreto Legislativo
número 1735, como documento de
identidad personal)
b) Por medio del pasaporte, para
el caso de extranjeros (Ley de
Migración, Decreto número 22-86
del Congreso de la República)
c) Por medio de la Licencia de
Conducir para los conductores de
vehículos (Ley de Transito,
Decreto 66-72 del Congreso de la
República)
d) Cedula de vecindad o dos
testigos conocidos por el Notario,
para el caso de los instrumentos
públicos o notariales (articulo
29 del Código de Notariado).
h.9. PROTECCION
LEGAL:
EN MATERIA CIVIL:
A través de la impugnación
contra la persona que indebidamente
use nuestro nombre, así como la
oposición que se puede plantear en
diligencias voluntarias de cambio de
nombre, por ejemplo.
EN MATERIA PENAL:
A través de la imposición de una
pena derivada de la comisión de un
hecho delictivo.
Al respecto el Código Penal
49
49
establece en su artículo 337:
"Quien usare públicamente
nombre supuesto, será sancionado
con multa de quinientos a tres mil
quetzales. Si el uso del nombre
supuesto tuviere por objeto ocultar
algun delito, eludir una condena, o
causar algun perjuicio al Estado o a
un particular, ademas de la sanción
señalada en el párrafo que antecede,
se impondrá al responsable prisión
de uno a dos años".
h.10 EL PSEUDONIMO Y
SOBRENOMBRE:
Por una parte, el pseudonimo
que etimológicamente significa falso
nombre, es una autodenominación
distinta del nombre verdadero o legal;
es un nombre especial creado y
popularizado por impulso propio;
generalmente es empleado por
hombres de letras y los artistas, en
menor grado por deportistas y
polñiticas, con el propósito de ocultar la
verdadera identidad.113
Por su parte el sobrenombre,
alias o apodo se caracteriza por ser
impuesto por otra u otras personas, con
el objeto de poner de manifiesto una
caracteristica personal o cierta actividad
a la cual se dedida quien lo recibe.
     BRAÑAS, ALFONSO. ob. cit. Página
113
53.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 50

Muchas veces es grotesco y ofensivo.114 residencia es accidental o que se

tiene en otra parte".

Planiol lo define: "El lugar de

9. EL DOMICILIO: habitación de una persona", definición
que consideramos incorrecta.116
9.1 DEFINICION:
Otros autores lo definen como:
Etimológicamente viene del latin "El asiento jurídico de la persona.
DOMUS y COLO, de DOMUN Refiriéndose tanto a la persona
COLERE, que significa habitar una individual como la persona jurídica
casa. De lo que se desprende que de la colectiva." 117
etimologia de la expresion no se refleja
exactamente el significado del domicilio. Don José Castan Tobeñas:
"Lugar o circulo territorial que constituye
Debemos tener presente que la la sede jurídica y legal de la persona,
palabra domicilio es empleada en dos porque en el ejercita sus derechos y
sentidos, una como la casa o lugar en cumple sus obligaciones"118
que se habita y el otro como la
residencia de una persona. De ahi El tratadista Espín Cánovas,
que Spota la defina como LA SEDE defineal domicilio como: "La sede de la
JURIDICA DE UNA PERSONA.115 persona; estabilidad que no se
deduce de la presencia física, sino
Nuestro Código Civil, en su artículo de la intención.119
32, indica que: "El domicilio se
constituye voluntariamente por la El domicilio de acuerdo a la
residencia en un lugar con ánimo de definición anterior es un hecho de la
permanecer en él". Y en complemento mayor importancia en las relaciones
de lo anterior, el artículo 33 del mismo jurídicas de las personas, ya que con
cuerpo legal dice: "Se presume el arreglo a él, se determina la
ánimo de permanecer, por la competencia judicial, el lugar del
residencia continua durante un año
en el lugar. Cesará la presunción 116
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
anterior si se comprobaré que la BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 65.
117
     Ibid. Página 66.
     Loc. cit.
114 118
     Loc. cit.
     BELTRANENA DE PADILLA,
115 119
     CANOVAS, DIEGO ESPIN. ob. cit.
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 68. Página 465.
50
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 51

cumplimiento de las obligaciones, el

lugar para efectuar las notificaciones
judiciales, etc. 9.3 CLASIFICACION:

Por su parte Efraín Moto

Salazar, lo define como la "sede Diego Espín Canovas distingue
jurídica de la persona" y le atribuye como especies de domicilio:
como caracteres: fijeza, obligatoriedad y
unidad.120 a) voluntario
b) legal
9.2 ELEMENTOS: c) convencional

El domicilio esta compuesto El domicilio voluntario es el que

esencialmente de dos elementos: uno adopta la persona por decisión libre
materia, objetivo, y el otro intencional, de su voluntad, pudiendo cambiarlo
subjetivo; el primero está constituido por cuando mejor le parezca. Se le
la residencia en un lugar denomina también civil o real,
determinado (este elemento es fácil general u ordinario, es de libre
de determinar por ser una cuestión eleccion de la persona. Se
de hecho) y el segundo por el ánimo consgtituye voluntariamente por la
de permanecer en ese lugar, o sea, el residencia en un lugar con el animo
propósito deliberado y consciente de de permanecer en el; presumiendose
estar en determinado lugar, de ese animo de permanercer por la
establecer allí el centro de negocios residencia continua durante un año
u ocupaciones (en cuanto a este en el lugar. arto.s 32 y 33 del Código
elemento no es fácil su Civil.
determinación, puesto que es muy
difícil penetrar hasta la conciencia de
cada persona, sin embargo la ley nos El domicilio legal, el lugar que la
suministra directrices relacionadas ley le fija a una persona para el
con el tiempo, es decir, la residencia ejercicio de sus derechos y el
continua durante un año en el lugar, cumplimiento de sus obligaciones.
hace presumir el animo de artos. 36 y 37 del Código Civil.
residencia.
El domicilio convencional, es el
que designa la persona para el
     MOTO SALAZAR, EFRAIN. Ob. cit.
120
cumplimiento de determinadas
Página 123.
51
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
obligaciones. Se le llama también de
eleccion, electivo, convencional o
contractual, siendo el domicilio que el
sujeto escoge para la ejecucion de
actos concretos y para el cumplimiento
de determinadas obligaciones
provenientes de un contrato. arto. 40
del Código Civil.
El domicilio multiple esta
regulado en el artículo 34 del Código
Civil que afirma que si una persna vive
alternativamente o tiene ocupaciones
habituales en varios lugares, se
considera domiciliada en cualquiera de
ellos; pero si se trata de actos que
tienen relacion especial con un lugar
determinado, este sera el domicilio de la
persona.
El domicilio circustancial es el
que tiene lugar conforme el artículo 35
del Código Civil que establece que si la
persona no tiene residencia habitual se
considera domiciliada en el lugar donde
se encuentre.
9.4 CARACTERES DEL
DOMICILIO:
TODAS LAS PERSONAS
DEBEN TENER UN DOMICILIO:
Siendo necesario, no se
concibe la existencia de personas que
carezcan del mismo, por ser este
52
52
indispensable para situar a la persona
en un lugar determinado, donde deba
ejercitar sus derechos y cumplir sus
obligaciones., en interés de la persona,
como de terceros. La ley no permite
que una persona que carezca de
domicilio y la considera domiciliada en
donde se encuentre, conforme al
artículo 35 del Código Civil.
EL DOMICILIO ES
UNICO:
En el Derecho Romano se
admitían varios domicilios de una
misma persona. El Código Civil
establece que si una persona vive
alternativamente o tiene ocupaciones
habituales en varios lugares, se
considerara domiciliada en cualquiera
de ellos; pero si se tratare de actos que
tienen relación especial con un lugar
determinado, este será el domicilio de la
persona, conforme el artículo 35 del
Código Civil.121
Por su parte la Licenciada
Maria Luisa Beltranena de Padilla
señala como caracteres del domicilio:
121
     El Código Civil anterior, contenido en
el Decreto 1932 establecía en su artículo 44:
Cuando en varios lugares concurran
condiciones constitutivas de domicilio
respecto de una persona se entendera que lo
tiene en todos ellos pero si se trata de actos
que tienen relación especial con un lugar
determinado, este será el domicilio de la
persona.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
fijo (o sea establece); obligatorio (o sea,
necesario y existente siempre de
acuerdo con el objeto juridico del
domicilio, ninguna persona puede dejar
de tener domicilio); y uno o múltiple (es
decir singular o plural).122
9.5 NATURALEZA
JURIDICA DEL DOMICILIO:
Spota considera que si
bien el domicilio es un lugar, en que
tiene su asiento jurídico la persona,
el lugar por si solo no constituye
domicilio, sino que se requiere un
sustrato material: el territorio, un centro
de residencia y de negocio o
actividades jurídicas, ejercicio de
funciones públicas, residencia efectiva,
y el elemento formal o asiento jurídico
de la persona. O sea se entiende que
existe domicilio en un lugar con
relevancia jurídica.123
9.6 EFECTOS DEL
DOMICILIO:
"El domicilio tiene gran
importancia tanto en el orden interno
como en el internacional; entre los
efectos del domicilio en el orden interno,
está que el mismo determina la
122
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 72.
123
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
BLANCA ELVIRA. ob. cit. Página 69.
53
53
competencia de los jueces, así se
establece que "cuando se ejercitan
acciones personales, es juez
competente, en asuntos de mayor
cuantía, el Juez de Primera Instancia
del departamento en el que el demando
tenga su domicilio; en el de menor
cuantía, el juez de paz de su vecindad.
En los procesos que versen sobre
prestación de alimentos o pago de
pensiones por ese concepto, será juez
competente el del lugar donde resida el
demandado o donde tenga su domicilio
la parte demandante, a elección de ésta
última. (artículo 12 del Código Procesal
Civil y Mercantil)."124
"Otro de los efectos del domicilio
es que determina el lugar para recibir
notificaciones y citaciones
125
judiciales"
"Determina el lugar donde ha de
abrirse la sucesión hereditaria, al
establecerse la competencia en los
procesos sucesorios, corresponde a los
jueces de primera instancia del último
domicilio del causante, conforme al
artículo 21 del Código Procesal Civil y
Mercantil.
Determina el lugar donde deben
cumplirse las obligaciones, conforme al
124
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 80.
125
     Loc. cit.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 54

artículo 1398 del Código Civil. Toda persona puede cambiar su

Determina el lugar para
ejercicio de los derechos.
Determina la competencia de los
jueces para las diligencias de: adopción
(240 Código Civil), tutela (311 Código
Civil), cambio de nombre (438 del
Código Civil), divorcio y separación por
causa de muerte (426 del Código Civil)
y Patrimonio Familiar (444 del Código
Procesal Civil y Mercantil).
En la Constitución Política de la
República de Guatemala, en el artículo
23 se habla de la inviolabilidad del
domilio, norma que es desarrollada en
los artículos 206 al 208 del CODIGO
PENAL, que se refieren al allanamiento
de MORADA.
domicilio real cuando lo crea
el conveniente, dependiendo tal cambio
de la voluntad de la misma, pero la sola
intención,el solo hecho de que se
traslade la residencia efectiva, no es
suficiente, ya que además del elemento
material se requiere el elemento
subjetivo, o sea, la intención de
permanecer en el nuevo lugar.
Asimismo en aquellos casos en
que se adquiere un domicilio legal, se
produce un cambio de domicilio,
basado en el principio de que toda
persona debe tener un domicilio y
que ninguna puede carecer de él.
9.4 DIFERENCIA ENTRE
DOMICILIO, VECINDAD Y
RESIDENCIA:

En el Código Tributario en el Estos tres términos se tienen a

artículo 114 se define al domicilio fiscal confundir en la práctica muy a menudo,
asi: "El lugar que el contribuyente o pero son distintos:
responsable designe, para recibir las
citaciones, notificaciones, y demás DOMICILIO VECINDAD
correspondencia que se remita, para RESIDENCIA
que los obligados ejerzan los
derechos derivados de sus Es un concepto jurídico, es
relaciones con el fisco y para que jurisdicción o es el lugar donde
éste pueda exigirles el cumplimiento el lugar en que se encuentra sede
de las leyes tributarias." municipal donde una persona
una persona para todos los (arto.41
126
9.7 CAMBIO DE c.c. ) fija temporalmente
DOMICILIO:
     El artículo 23 del Código Municipal
126

define la vecindad como la circunscripción

54
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
efectos jurídicos:SEDE
su habitación.
DEPARTAMENTAL.
10. LA AUSENCIA:
10.1 ORIGEN HISTORICO:
"En el Derecho romano el
sentido jurídico de la palabra ausencia o
absentia, consistía en el alejamiento
de la persona de su domicilio, en
circunstancias tales que no se
supiera, no solo donde se hallaba,
sino si existía, dándose así origen a
la incertidumbre de que estuviere
muerto o vivo: ut ignoretur ubi esset
et an esset, ubi degeret at an
superstes esset, utrum viveret an
decessisset. Los romanos distinguían
entre los no presentes, o sea aquellos
que no se encuentran en determinado
lugar en que se requiere su presencia, y
los ausentes, concepto que conlleva la
incertidumbre sobre la existencia de la
persona. En el Derecho Romano no
existía la presunción de fallecimiento
del ausente, pero para los efectos de la
patria potestad o matrimonio, pasados
los tres o cinco años de la desaparición
se procedía como si la muerte hubiera
acaecido, ya que el interés público
imponía una solución. Para evitar el
abandono de los bienes se designaba
municipal en la que una persona individual
reside.
55
55
un curador del patrimonio del ausente.
La sucesión no podía abrirse si no
existía la prueba de la muerte del
desaparecido."127
"En el Derecho Germánico
Intermedio al ausente se le consideraba
muerto, con todas las consecuencias de
la muerte natural, así conllevaba la
disolución del matrimonio, se abría la
sucesión pasando los bienes a los
herederos, no existiendo pues,
presunción de vida a favor del
desaparecido. Se consideraba también
ausente al que no comparecía ante el
llamado al cumplimiento de sus deberes
militares o judiciales." 128
10.2 DEFINCION:
"Conforme el criterio de la
Licenciada Blanca Elvira López
Pozuelos de López, la palabra
-ausencia- es de origen latino (absntia),
que quiere decir, el no presente, aquel
que no está en el lugar que se le
llama, el que no está en su domicilio
o residencia; difiriendo esta expresión
de la técnico legal. Se llama también
ausente, al que no comparece a juicio y
cuyo domicilio se ignora, en cuyo caso
procede el nombramiento de defensor
127
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
BLANCA ELVIRA. ob. cit. Página 88.
128
     Loc. cit.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 56

judicial previa declaración de ausencia incertidumbre sobre si la persona

a petición de parte, pero en este caso vive o no. 132
no existe incertidumbre en la existencia
de la persona. La ausencia en sentido 10.2 CLASIFICACION:
técnico legal, requiere además del
simple hecho de no hallarse una La ausencia se clasifica en:
persona en su domicilio, el no haber
dejado quien la represente, que se a. AUSENCIA SIMPLE O
ignore su paradero y que su VOLUNTARIA
existencia o fallecimiento sean
inciertos."129 b. AUSENCIA CALIFICADA

Planiol la define indicando: "Es c. AUSENCIA MATERIAL.

ausente, quien ha desaparecido de su
domicilio, sin que se tengan noticias de
él, de manera que no se sepa si ha
muerto o vive".130
Cossio citado por Rafael de Pina
lo define como "El hecho jurídico que
consiste en la incertidumbre de
existencia y paradero, basada en el
transcurso del tiempo y que la falta
de noticias y confirmada por una
resolución judicial".131
Calixto Valverde y Valverde
afirma que se considera ausente "a la
persona que ha desaparecido del lugar
donde habitaba sin que de él se tengan
noticias, dudándose por lo mismo, si ha
muerto o vive". Siendo entonces
característica esencial de la ausencia la
129
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
BLANCA ELVIRA. 0b. cit. Página 85.
130
     Ibid. Página 86.
131
     Loc. cit.
10.4 SISTEMAS
JURIDICOS DE LA AUSENCIA:
Existen esencialmente dos
sistemas universalmente reconocidos:
SISTEMA LATINO:
"Llamado también sistema
francés, no crea una presunción de
fallecimiento del ausente, aunque
existan graves presunciones del hecho
del fallecimiento de la persona.
Distingue tres clases de ausentes: los
no presentes, los presumidos ausentes,
sin existir declaración judicial y los
declarados ausentes. Así mismo
distingue tres períodos de la ausencia.
el de presunción de ausencia, el de
ausencia declarada con posición
provisional de los bienes y el período
     Loc. cit.
132

56
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 57

definitiva de los bienes del ausente". 133

SISTEMA GERMANICO: "En este sistema se distingue

"Este sistema seguido por el
Código Civil Alemán gira sobre dos
ideas fundamentales: la prolongación
de la desaparición o ausencia durante
cierto tiempo, sin que se tengan noticias
del desaparecido, da lugar a la
declaración de muerte; la duda
provocada por la desaparición, la
incertidumbre entre la vida y la muerte
del desaparecido, la ley resuelve en
este último sentido, fijando el día de su
fallecimiento presunto, cesando esta
presunción por reaparición del
declarado muerto y por la
comprobación real de la fecha de la
muerte; y la declaración de muerte
produce, salvo ciertas limitaciones, los
mismos efectos jurídicos de la muerte;
los herederos del desaparecido son
llamados a la sucesión de sus bienes,
cuya partición definitiva puede
realizarse como en el caso ordinario de
la muerte de una persona. EN CASO
LA PERSONA APAREZCA
POSTERIORMENTE GOZA DE UNA
ACCION PARA RECUPERAR SU
PATRIMONIO. "134
entre la ausencia material y la
desaparición. En el primer caso se trata
de los casos de falta de presencia cuyo
efecto es el nombramiento de un
curador de los bienes; en el caso de la
desaparición, distingue entre
desaparición propiamente dicha (la
ausencia tiene lugar después de
transcurrido un plazo de 10 años no
pudiéndose hacer declaración antes de
terminar el año en que el desaparecido
hubiera cumplido 31 años; en el caso
de mayores de 60 años tal plazo queda
reducido a 5 años) y desaparición con
peligro grave para la vida o ausencia
calificada como la denomina nuestro
Código Civil en el artículo 64 (en este
caso los plazos quedaban reducidos a 3
años, si se trataba de desaparición
durante una guerra o siniestro y de un
año para aquellos casos en que hubiera
desaparecido en un naufragio). En este
sistema no se contempla la declaración
de ausencia y presume la vida del
desaparecido hasta el momento en que
se produce la declaración judicial de
muerte presunta." 135

10.3 DECLARACION DE
AUSENCIA:
133
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
BLANCA ELVIRA. 11. PERSONAS COLECTIVAS
134
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 91.      Loc. cit.
135

57
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 58

O MORALES: para su consecución, constituyendo una

persona jurídica colectiva".137
Ademas de existir en el mundo
jurídico personas individuales o físicas, 11.1 DEFINICION:
existen colectividades de personas
físicas que, por mandato o disposición José Castan Tobeñas la define
de la ley, llegan a ser titulares de así: "Aquellas entidades formadas para
derechos y obligaciones como la realización de los fines colectivos y
colectividad. Hay que destacar que el permanentes de los hombrres, a las
Estado es la persona jurídica o colectiva que el derecho objetivo reconoce
por excelencia. Es de condición capacidad para derechos y
138
perpetua o permanente. Todas las obligaciones".
demás personas juridicas o morales le
estan subordinadas y de ella reciben su Ruggiero ofrece la siguiente
consagración social como valores definición: "Toda unidad orgánica
jurídicos.136 resultante de una colectividad
organizada, o de un conjunto de bienes,
Como muy bien lo indica la a la que para la consecución de un fin
Licenciada Blanca Elvira López social, durable y permanente, se
Pozuelos de López: "Además de las reconoce por el Estado la capacidad de
personas individuales, hay otra clase de derechos patrimoniales".139
personas que tienen capacidad para
adquirir derechos y contraer "Ennecerus las considera como
obligaciones, las que vienen a realizar organizaciones reconocidas como
140
fines que por su intensidad y alcance sujetos de derecho y voluntad".
no pueden ser cumplidos por una
sola persona. Existen numerosos "Puig Peña la define: "Seres
casos en que la capacidad física, abstractos formados por una colección
intelectual y económica de la persona de personas con fin humano y racional,
individual, es insuficiente para abordar y son sujetos de derechos y
problemas económicos, religiosos,
culturales, entre otros, de manera que 137
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
cuando una necesidad humana no BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 100.
puede ser realizada por una sola
138
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
persona, determina a varias a unirse BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 101.
139
     Loc. cit.
     BELTRANENA DE PADILLA,
136 140
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 54. MARIA LUISA. Ob. cit. Página 54.
58
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 59

obligaciones. El creador de este termino de obligaciones y derechos;

es FEDERICO CARLOS VON
141
SAVIGNI."
"Spota: Toda unión o institucion
que el ordenamiento legal reconoce
como un sujeto jurídico, como titular de
derechos y deberes y portadores de
una voluntad para ejercitarlos y
cumplirlos".142
La persona jurídica tiene como
aspectos relevantes: El constituir un
conjunto de personas y bienes; el tener
un fin constante por desarrollar o
cristalizar que no puede ser llevado a
cabo por una sola persona; el poseer
un reconocimiento legal y el ser un
sujeto de derecho."143
derechos solo puede tenerlos los
entes dotados de voluntad; por
tanto, la subjetividad jurídica de las
personas colectivas es resultado de
una ficción ya que tales carecen de
albedrío. Las personas jurídicas son
seres creados artificialmente,
capaces de tener un patrimonio. El
concepto de persona jurídica se refiere
solo a las relaciones patrimoniales.
Además la persona jurídica actúa a
través de su representante para el
ejercicio de sus derechos y
cumplimiento de sus obligaciones. Esta
teoría se explica en cuanto considera a
la personalidad como la posibilidad de
querer jurídicamente pensada como
cualidad del sujeto, siendo los hombres
sujetos por ser jurídicamente libres."144

11.2 TEORIAS SOBRE TEORIA DE LOS DERECHOS

SU NATURALEZA JURIDICA: SIN SUJETO:

TEORIA DE LA FICCION: "Su representante es Brinz,

quien divide los patrimonios de las
"Constituye la doctrina tradicional personas y los patrimonios
de la personalidad de los entes impersonales o afectos a un fin. Los
colectivos, expuesta por el jurista primeros pertenecen a un sujeto y los
alemán Savigni, para quien segundos no pertenecen a ninguna
únicamente el hombre es capaz de persona y sin embargo tienen derechos.
figurar como sujeto de derecho. Para Los derechos existen, pero no son de
Savigni "Persona es todo ente capaz alguien, sino de algo, es decir del
patrimonio no hay en las personas
141
     Loc.cit. colectivas un sujeto sino un conjunto
142
     Loc. cit.
143
     BELTRANENA DE PADILLA,      LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
144

MARIA LUISA. ob. cit. Página 56. BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 102.
59
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
de bienes destinados a un fin. Los
derechos y obligaciones de las
personas colectivas, no son, derechos y
obligaciones de un sujeto, sino del
patrimonio y los actos realizados por los
órganos no valen como actos de una
persona jurídica, sino como actos que
los órganos ejecutan en representación
de tal fin a que el patrimonio se
encuentra consagrado. Si éste
desaparece y el fin a que sirve es de
índole privada, el ente se extingue; pero
si la finalidad es de carácter público la
extinción del patrimonio no produce
necesariamente la muerte del ente. Se
le critica pues no es posible admitir la
existencia de un derecho sin la
existencia de su titular, de donde no
existen derechos sin sujeto. Así
también esta teoría deja de explicar la
existencia de personas jurídicas que
carecen de patrimonio. Otra crítica
consiste en que no solo los
patrimonios impersonales son
destinados a un fin, sino también los
patrimonios personales se destinan a él,
por lo que pertenecer a un fin no es una
característica distintiva de los
145
patrimonios, sino común a todos."
TEORIA DE LA VOLUNTAD:
Su representante es Zitelmann,
para quien la persona jurídica "tiene
existencia real, tiene una voluntad
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
145
BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 105.
60
60
independiente de las personas
individualmente consideradas, que
surge de su asociación. En toda
asociación se forma una voluntad
colectiva distinta de los asociados. Para
Zitelmann, la esencia de la "universitas"
de una pluralidad de individuos,
orgánicamente reunida, surge una
unidad completamente nueva, distinta
de los individuos que la componen. Se
forma una entidad real y existente.
Llega a concluir de que si una pluralidad
de individuos está ligada por un vínculo
unitivo, surge una individualidad
humana que es una cantidad real y
efectiva, diversa de la suma de sus
partes. Trata de construir el concepto
de la persona jurídica indicando que el
derecho subjetivo se considera como
una facultad de querer y que el hombre
es reconocido sujeto como capaz de
voluntad y de aquí se deduce que el
único supuesto para la personalidad
jurídica es la aptitud para querer. La
corporalidad no es esencial; por ello
aunque no esté unida a una persona
física allí debe reconocerse a una
persona. En la persona jurídica o
corporación el sustrato no son los
hombres singulares, sino las voluntades
dirigidas en determinadas direcciones y
unidas por el objeto común. De aquí
resulta que una unidad de querer tenga
existencia real y esta sea el sujeto, lo
que equivale a decir que es esta
voluntad la que da el carácter al sujeto
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
de los derechos."146
TEORIA DEL ORGANISMO
SOCIAL:
Su autor es Otto Gierke, que
considera que la persona jurídica es un
ser real, dotado de una voluntad
unitaria que actúa a semejanza de la
persona individual, a través de sus
órganos.La persona jurídica es una
persona real colectiva, formada por
hombres reunidos y organizados en una
existencia corporativa que tiende a la
consecución de fines que transcienden
de la esfera de los intereses
individuales, mediante la común y única
fuerza de voluntad y de acción. Surge
espontáneamente y por hechos
históricos-sociales o por constitución
voluntaria de los hombres.Su
reconocimiento no es creación de un
sujeto jurídico, sino constatación de su
existencia, teniendo esta un simple
valor declarativo. Finalmente así como
la persona física se extingue por la
destrucción del organismo natural, así
la persona colectiva se extingue por la
destrucción del organismo social o por
la autoridad estatal. 147
TEORIA DEL INTERES:
146
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
BLANCA ELVIRA. ob. cit. Página 106.
147
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
BLANCA ELVIRA. Ob. cit.Página 108.
61
61
"Considera que la persona
jurídica como portador del interés
colectivo y permanente capaz de propia
voluntad por medio de su organización,
son sujetos de derecho. El fundamento
de la personalidad de la persona
jurídica no depende de la voluntad sino
del interés. No importa el acto volitivo,
sino su contenido. Este contenido esta
determinado por el interés y como al
lado de los intereses individuales están
los colectivos, el derecho a de tratar a
los grupos que lo representan como
seres capaces de activar su
148
ejercicio".
TEORIA DE LA REALIDAD
JURIDICA:
Expuesta por Francisco Ferrara,
afirma que: "La personaldiad jurídica es
una categoría del orden jurídico, que
como la personalidad del hombre deriva
del derecho; la personalidad no es una
ficción, sino una investidura jurídica o
forma jurídica que el Estado da a los
entes sociales. Estos tienen existencia
real, derivada de los fines sociales que
le dan nacimiento y el derecho en
atención a esa realidad dirigida a un fin
lícito que se considera digno de
protección les inviste de la personalidad
jurídica, que en cuanto a categoría
jurídica no puede emanar mas que del
ordenamiento jurídico. Por esto la
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
148
BLANCA ELVIRA. Ob. cit. Página 109.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 62

estructura de las personas jurídicas Equivalen en nuestra legislación a:

consta, de un doble elemento: el El Estado, municipalidades,
substrato que se personifica (se integra instituciones de derecho público,
por la colectividad de los miembros de como USAC, IGSS, BANCO DE
la persona jurídica o el patrimonio GUATEMALA, SOCIEDADES,
destinado a un fin ya se trate de una UNIVERSIDADES, IGLESIAS,
persona de tipo corporativo o ASOCIACIONES Y
institucional como es el caso de las CORPORACIONES DE DIVERSO
fundaciones) y el reconocimiento del TIPO.
Estado, a fin de dar forma jurídica a B) TIPO FUNDACIONAL: Las
esas organizaciones sociales crea la fundaciones.
persona jurídica. El reconocimiento del
Estado le da personalidad a ese II. POR EL FIN U OBJETIVO
substratum u organización humana."149 QUE PERSIQUEN:
A) NECESARIAS O DE
DERECHO PUBLICO: Estado,
11.2 CLASIFICACION: municipalidades,
entidades de Derecho Público.
El Código Civil en su artículo 15 B) VOLUNTARIAS O DE
se limita a enumerar las personas INTERES PRIVADO: con fines
jurídicas sin ofrecer ninguna concepto o lucrativos (sociedades,
definición de las mismas. consorcios, corporaciones) y sin fines
lucrativos
La Constitución Política de la (asociaciones beneficas,
República de Guatemala en su artículo fundaciones, etc.)
37 reconoce la personalidad jurídica a
la iglesia Católica y otras iglesias. LA CONSTITUCION DE LAS
PERSONAS JURDICAS TIENEN SU
Las personas se clasifican FUNDAMENTO EN EL ARTICULO 34
así: DE LA CONSTITUCION POLITICA DE
LA REPUBLICA QUE AFIRMA EL
I. POR LA FORMA DE SU DERECHO HUMANO QUE TIENEN
CONSTITUCION: TODOS DE ASOCIARSE
LIBREMENTE.
A) TIPO ASOCIACIONAL:
11.3. LAS FUNDACIONES:
     LOPEZ POZUELOS DE LOPEZ,
149

BLANCA ELVIRA. Página 110.

62
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 63

11.3.1. DEFINICION: reconocido por el Estado, tendrá las

características de una persona
"Según el tratadista Puig Peña, jurídica."150
quien a su vez, cita a De Diego:
Fundación, significa el acto por el cual 11.3.2 NATURALEZA
se trae a la vida o se establece o erige JURIDICA DE LAS FUNDACIONES:
algo, y también significa la institución
misma. Si esta institución se manifiesta "Para encontrar su naturaleza
por un organismo social más o menos jurídica, la fundación puede definirse
perfeccionado y permanente, puesto al como UN PATRIMONIO
servicio de ella para la aplicación de los CONSAGRADO A UN FIN al que se le
medios a sus fines, y en tal respecto es reconoce personalidad jurídica. Esto ya
reconocida por el derecho objetivo con determina su especial naturaleza
capacidad para ser sujeto de derechos jurídica., que a su vez produce
y obligaciones, entonces tenemos la singulares consecuencias, entre ellas
fundación como persona jurídica. En que la voluntad que gobierna las
este mismo sentido la define Von Thur fundaciones está fuera de ellas, es la
diciendo que son aquellas voluntad del fundador. Ahora bien los
organizaciones que teniendo por objeto tratadistas discrepan en orden a la base
la consecución de un fin definitivamente de la personificación. Unos colocan la
establecido gozan de capacidad personalidad de las fundaciones en los
jurídica. Gierke, dice que las favorecidos; otros lo hacen recaer en el
fundaciones tienen un alma: la voluntad patrimonio personificado; otros en el fin,
del fundador, y un cuerpo que es el y otros finalmente en la voluntad del
organismo por el que uno o varios fundador".151
hombres se ponen al servicio de
aquella voluntad. Cuerpo y alma 11.3.3. IMPORTANCIA DE LAS
integran la personalidad total cuando el FUNDACIONES PARA EL DERECHO:
derecho objetivo les da categoría de
personas. Por su parte Aldo Enrique "La importancia de las
Fabrizio Bonetto la define como el ente 150
     GRAZIOSO BONETTO, ALDO
resultante de un acto "inter vivos" o FABRIZIO ENRIQUE. "LAS
"mostis causa" por virtud del cual se FUNDACIONES -SU DEFICIENTE
afecta o se dispone de un patrimonio REGULACION EN GUATEMALA-
desitinadondolo a un fin lícito, Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de
la Universidad Maríano Gálvez de
específico y determinado por el
Guatemala. Abril de 1994. Página 65.
fundador o fundadores, el cual al ser 151
     Ibid. Página 70.
63
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 64

fundaciones para el derecho, es obvia y 11.3.3. ELEMENTOS DE LA

palpable ya que con la creación de esta
figura jurídica se ha llenado la laguna
que dejaban vacía las demás personas
jurídicas. Decimos estopuesto que si
bien es cierto que el Derecho
contempla asociaciones civiles, sin fines
lucrativos, no necesariamente son
constituidas estas con fines de
beneficencia, educación o salubridad
publica, careciendo estas ultimas, en
muchos de los casos de un patrimonio
afectado directamente a esos fines. La
importancia de las fundaciones en el
derecho, basta considerar que sus
principales fines (beneficencia,
instrucción, religión,etc.) son de
superlativa importancia en la vida,
siendo la fundación el expediente
preciso para la realización de fines que
recayendo sobre incaerta personae, no
encontraría una solución acomodada ni
al tipo de la persona individual ni al de
los restantes grupos de personas
jurídicas. En la situación actual y
especialmente en la coyuntura
económico-política que vive nuestro
país en estos momentos, las
fundaciones son de vital importancia,
porque estas son bien vistas a nivel
internacional y aunque el apoyo
económico le sea negado al gobierno,
no le será retirado a estas instituciones
por su carácter filántropas, no lucrativo
e independiente". 152
     Ibid. Página 74.
152
FUNDACION:
"PERSONAL: Constituido, por
una parte, por el fundador, quien al
aportar un patrimonio a un fin
especifico da vida a lo que será
la fundación, y por otra las personas
destinatarias o favorecidas por la
fundación, quienes son la razón de ser
de la misma.
REAL: Conformado por el
patrimonio afectado el cual debe usarse
según haya sido determinada su
organización.
FIN: El cual será específico de la
fundación y característico de
ésta. Puede ser religioso, científico,
artístico, de beneficencia,
de educación, o de cualquier
especie, siempre que sea lícito y
permitido por la ley".153
INTERVENCION DEL ESTADO:
Por la cual se aboga, a través de una
inspección de la actividad que se
desarrolla.
11.3.4. CLASES DE
FUNDACIONES:
"PRIVADAS: Son las
constituidas por un particular para
     Ibid. Página 76.
153

64
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 65

beneficio de concernientes al culto divino, y al

la comunidad o con proyección sostenimiento de los ministros de la
social. religión encargados de los
mismos.
PUBLICAS: Son las constituidas
por el Estado o las municipalidades SECULARES: Son las extrañas
con el objeto de ayudar a la al culto divino y a la Iglesia, como
comunidad menesterosa o para cumplir la dotación de doncellas y
con un fin determinado de los que le estudiantes pobres.
corresponde únicamente al
Estado pero en forma totalemnte MIXTAS: Las dirigidas a
separada del ente estatal que les fomentar a la vez lo espiritual y lo
dio vida. temporal y se establecen con
intervención de las autoridades
DE BENEFICIENCIA civiles y eclesiásticas, como en
PARTICULAR: Dedicadas a la general las instituciones de
satisfacción gratuita beneficencia." 154
de necesidades físicas o
espirituales. 11.3.5. CONSTITUCION DE LA
FUNDACION:
CULTURALES: Aquellos
patrimonios autónomos destinados "Las fundaciones pueden
primordialmente por sus fundadores a constituirse de dos maneras: a) Por un
la educación, la acto inter vivos, o que por disposición
investigación científica y técnica o de una o varias personas (constituidas
cualquier otra actividad estas como un solo ente fundador), se
cultural y administrados sin fin de afecta un capital para destinarlo a un
lucro por las personas a fin específico. b) Por un acto mortis
quienes corresponde su gobierno con causa, es decir que por una disposición
arreglo a las prescripciones testamentaria, el de cujus, constituye
de sus estatutos. una fundación y para tal efecto destina
una parte de su patrimonio para que
LABORALES: Las creadas por sea utilizada en un fin lícito específico.
pacto o concierto entre la empresa y Pero según la doctrina el verdadero
sus trabajadores. nacimiento como persona jurídica de la

     Ibid. Página 80.

154
ECLESIÁSTICAS: Las

65
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
fundación se determina con dos
requisitos: erección valida de un
instituto u organización independiente y
reconocimiento por el derecho objetivo
como persona, en los casos que se
estime como necesarios".155
11.3.6 EXTINCION DE LAS
FUNDACIONES:
"La doctrina menciona
motivos:
1) Por haber llegado el caso o
cumplido la condición o el término en
que el fundador hubiere dispuesto que
se consideren extinguidas.
2) Por el cumplimiento del fin o
fines que tuvieran cuando no deben
realizarse por tiempo indefinido.
3) Por la perdida total de los
bienes fundacionales o por la reducción
de estos en términos que hagan
imposible continuar cumplimiento los
fines de su creación, ni aun reduciendo
en proporción los beneficios del
instituto.
4) Por la voluntad del testador
cuando la fundación se hubiere
constituido en vida del mismo y los
términos de su constitución no lo
impidiesen.
5) Por la intervención del Estado
en algunos supuestos.
     Ibid. Página 81.
155
66
El Código Civil Guatemalteco
contiene los casos de extinción en el
artículo 21."156
11.3.7 REGULACION LEGAL:
"Las fundaciones en Guatemala
tiene una escasa regulación legal, la
cual se limita a los artículos 15 inciso
4o., 19, 20, 21 y 22 del Código Civi.l. y
5 el Acuerdo Gubernativo 515-93 del 6 de
octubre de 1993, por medio del cual se
acuerda que corresponde al Ministerio
de Gobernación el trámite y aprobación
de los estatutos y el reconocimiento de
la personalidad jurídica de las
asociaciones sin fines lucrativos y las
fundaciones, correspondiéndole así
mismo la inspección y vigilancia de
dichas entidades. No debemos perder
de vista que las fundaciones son
producto de la imposibilidad del Estado
para atender eficientemente las
necesidades colectivas como lo son
salud, educación, arte, ciencia e incluso
deporte. 157
     Ibid. Página 86.
156
     Ibid. Página 93.
157
66
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 67

sí por relaciones íntimas indestructibles

UNIVERSIDAD MARIANO GALVEZ
DE GUATEMALA
FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS
Y SOCIALES
CENTRO REGIONAL DE COBAN,
ALTA VERAPAZ
DERECHO CIVIL I.
CATEDRATICO: LIC. DANIEL MATTA
CONSUEGRA
ABRIL 1996.
DEL DERECHO DE FAMILIA
GUATEMALTECO
1. DE LA FAMILIA:
A. GENERALIDADES:
"El hombre es el punto de partida
para estudiar la familia, ya que es su
elemento indispensable. Al analizarlo en
su comportamiento nos damos cuenta
de que éste no puede vivir solo, su
existencia supone una familia, y sus
tendencias lo llevan a formar otra
nueva, con la que se perpetua la
humanidad. La familia está unida entre
por lo que se concluye que la familia es
por excelencia manifestación de vida. Y
es precisamente por esto, que su
estudio presenta muchas dificultades,
sobre todo cuando se tiene en cuenta
que su objeto es la vida misma, ésta se
nos escapa en mucho de sus aspectos
y continúa siendo un misterio en cuanto
a su causa primera y finalidad última.
Ahora bien, lo que resalta con evidencia
innegable es que la meta de la familia,
fruto a la vez de la razón y de la
necesidad vital, debe integrarse
íntimamente en la meta social y
humana, y así como cada uno de los
miembros de una familia se integra a su
comunidad, sin sacrificar su
individualidad, igualmente la familia
debe conservar su unidad al integrarse
a la sociedad. Pero todo fin a que
conlleva ésta, quedaría estéril desde el
punto de vista de su valoración, si la
familia no fuese la sede de la libertad,
ya que en el ámbito familiar debe
prevalecer el respeto mutuo, y así como
se exige a los hijos respetar y acatar las
disposiciones de los padres, siempre
que este dentro de las normas morales
y legales que nos rigen, también los
hijos tienen el derecho de hacerse oír
por sus mayores y pedir que estos
respeten su personalidad. La familia
debe ser el medio más apropiado
para reintegrar al hombre a sí mismo
y para lograr tal fin ha de perseguir
su evolución hacia lo mejor; es pues

67
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
algo proveniente de lo humano para
lo humano. En ella se origina la
escala de valores que regirán al ser,
siendo por tanto de donde emane la
superación personal en la libertad,
ya que somos iguales en naturaleza,
nos volvemos diferentes en el grado
y en el modo de superar esa
naturaleza; es por ello que la familia
debe respetar nuestra originalidad y
en es en ese momento cuando
desempeñaba su papel primordial
que es el de formar a la persona del
nuevo miembro de la comunidad en
el espíritu propio de confianza y
libertad, para luego entrar a la vida
social imbuido de ese mismo
espíritu. es pues la familia una
comunidad de destino, hacia la meta
común pero en la cual cada uno es
diferente, pues son producto de la
libertad que en ella rige. Por esto se
dice que la familia habrá cumplido
con su misión, cuando el hombre
sepa tomar su carga social, y
proyectándose en esta encuentra su
68
68
valor y la valoración de sus
semejantes". 158
La familia es la base de la
sociedad y del Estado; la influencia que
ejerce la familia sobre una persona se
proyecta en la escuela y la sociedad.
Toda persona tiene derechos a un nivel
de vida adecuado que le asegure a el y
su familia condiciones fundamentales
para su existencia. La importancia que
en Guatemala se ha dado a la
regulación jurídica de la familia, desde
las Constituciones de 1945, 1956, 1965
y la actual promulgada en 1985,
incluyen un capitulo especifico dedicado
a la familia, obligando al Estado a emitir
disposiciones que la protejan. Ver
artículos del 47 al 56 de la Constitución
Política de la República de Guatemala.
En el Código Penal existe un capitulo
especial dedicado a proteger a la familia
como un bien jurídico tutelado.
Conforme lo apunta Cesar
Eduardo Alburez Escobar: "Es
     MORALES ACEÑA DE SIERRA,
158
MARIA EUGENIA. DERECHO DE
FAMILIA -ANALISIS DE LA LEY DE
TRIBUNALES DE FAMILIA,
COMENTARIOS SOBRE LA
NECESIDAD DE INTRODUCIR
REFORMAS A LA MISMA-
UNIVERSIDAD RAFAEL LANDIVAR-
FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS
Y SOCIALES. NOVIEMBRE DE 1976.
Página 1.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
únicamente en el seno familiar, en
donde el ser humano encuentra la
satisfacción de sus variadas
aspiraciones de cariño, afecto y
protección material y espiritual; es el
único medio dentro del cual puede
plasmar la educación de los futuros
hombres que integrarán la sociedad,
porque en ella se perpetúa la especie
no solo en la niñez y la juventud, sino
que en la edad adulta, y ello porque
dentro del hogar se consolidan los lazos
más fuertes para unir a los grupos
humanos que a la larga llegan a formar
una nación con todos sus elementos
constitutivos. La familia es, por así
decirlo, la fuente de todas las relaciones
humanas y constituye, con la Nación
organizada en estado, la más
importante forma social; es en, suma el
elemento básico de la sociedad, "la
semilla de la República", como dijera
Cicerón. L a familia constituye el caso
por excelencia de grupo social
suscitado por la naturaleza. Pero esto
no quiere decir que la familia sea un
mero producto de la naturaleza, pues
constituye una institución creada y
configurada por la cultura (religión,
moral, costumbres y Derecho). En la
configuración y regulación moral,
religiosa, social y jurídica de la familia
intervienen consideraciones sobre la
moralidad de los individuos, sobre los
intereses materiales y espirituales de
los niños y sobre la buena constitución
y buen funcionamiento de la sociedad.
69
69
La motivación esencial de la familia en
todas las variedades que esta presenta
en la historia consiste en la necesidad
de cuidar, alimentar y educar a los
hijos".159
B. ORIGEN DE LA FAMILIA:
Según Cesar Eduardo Alburez
Escobar, han existido en la historia tipos
varios de la familia, los cuales son:
a) La familia políandrica: Una
mujer con varios hombres. Este
hecho suele llevar al
matriarcado, que es la forma de
organización familiar en la cual la
madre es el centro de la
familia y quien ejerce la
autoridad y en la cual la descendencia
y los derechos familiares se
determinan por la línea femenina.
b) La familia polígama: Un
hombre y varias mujeres. Ha existido y
existe en algunas sociedades
primitivas.
c) La familia monógama
matriarcal: A pesar de que el
159
     ALBURES ESCOBAR, CESAR
EDUARDO. "EL DERECHO Y LOS
TRIBUNALES DE FAMILIA EN LA
LEGISLACION GUATEMALTECA".
Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de
la Universidad de San Carlos de Guatemala.
Noviembre 1964. Tipografía Nacional.
Página 19.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
matriarcado
estuvo vinculado a la poliandria,
hay casos entre los pueblos
primitivos de organización
familiar monógama, pero centrada
alrededor de la madre y regida
por la autoridad de ésta.
d) La familia monógama
patriarcal: Este es el tipo de familia que
aparece en el Antiguo
Testamento, en la Política de Aristóteles
y en algunas áreas rurales. Pero
en el Derecho Romano. La
familia romana formaba una unidad
religiosa, política y económica. El
pater-familia era el director
del culto doméstico, actuaba
como magistrado para dirimir todos
los conflictos que surgiesen
en su seno y era, además el único
dueño del patrimonio familiar.
e) La acción del cristianismo: El
nuevo testamento exaltó el
contrato matrimonial a la
dignidad de sacramento, elevo el
nivel de la mujer, puso la
institución familiar al servicio de
los hijos y para beneficio de
estos.
f) La familia feudal: Esta llevaba
a cabo en pequeño la mayor
parte de las funciones estatales.
la familia se convirtió en un
feudo, en donde bajo la
70
70
autoridad del señor y sus vasallos los
siervos, los trabajadores rurales
consagrados a la gleba que
cultivaban.
g) La familia conyugal moderna:
No abarca barias generaciones,
sino tan solo los progenitores y los
hijos. En las sociedades
accidentales la familia conyugal,
extensa todavía, persiste en
considerable medida, sobre todo
últimamente ha venido cobrando
más generalidad la familia
conyugal restringida, la cual
comprende solamente un hogar: a los
esposos y los hijos."160
En el desenvolvimiento de la
familia conyugal restringida de nuestro
medio se distinguen cinco etapas:
a) Prenupcial: Elección del futuro
cónyuge, la cual es libre
para el individuo; amor romántico
y noviazgo.
b) Celebración del matrimonio:
Junto con la cual se suele
establecer la estructura
económica de la sociedad conyugal.
c) Nupcial: Período de vida junto
antes de tener la descendencia
en la cual se inicia la constitución
del ambiente hogareño y
familiar, el ajuste entre esposos y
     Ibid. Página 21.
160
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
se va creando cierta comunidad
de vida entre estos.
d) crianza de los hijos: En la que
se completa propiamente
familia reforzando los vínculos entre los
esposos a través de
la prole, se constituye la
comunidad familiar, surgen nuevos
alicientes e intereses y se
asumen responsabilidades de mayor
importancia.
e) Madurez: O sea cuando los
hijos llegan a la mayor edad y
no necesitan ya el cuidado de
sus padres."161
Don Federico Puig Peña al
referirse a la familia nos lego un
discurso clásico que debemos recordar:
"Si bien el hombre, considerado
aisladamente, forma, cuando mira a
Dios, un todo completo, puesto que
integra una unidad total capaz de
dirigirse a si mismo y encaminar sus
pasos en aras del más allá; cuando
mira, en cambio a la naturaleza es un
ser imperfecto, dado que necesita de
sus semejantes para dar satisfacción
a sus necesidades y deseos. Dos
causas fundamentales (amen de
otras de carácter mas relativo
determinan esa imperfección: EL
SEXO, pues que por si solo no puede
perpetuar la especie, y LA EDAD,
pues que en los primeros años de su
vida no puede por el mismo andar
     Loc. cit.
161
71
por el mundo obteniendo lo
necesario para su subsistencia. Pero
ninguna de esas deficiencias puede
la completarlas en un trasiego de acá
para allá buscando un complemento
cualquiera, de alcance inmediato y
transitorio; precisa que la mita
sexual que necesita este infundida
de un hálito de amor y esperanza;
que llene de una sustancia delicada
y superior el sentido de la unión; y
exige, por otra parte, que el
complemento de las edades menores
e haga en transe de perenidad,
sublimada por un nimbo de ternura y
comprensión. Estas últimas
funciones, no se pueden realizar
buscando en la masa informe de la
humanidad ni acudiendo al
organismo político, sin espíritu ni
cálido aliento; frío en el hielo de la
rigidez administrativa; insulso en la
rígida aplicación por si mismo de sus
propios ordenamientos. Precisan
otro órgano más natural, más
cercano, más íntimo, QUE LLENE,
CON TODA LA FUERZA DE SU
SAVIA, LOS VACIOS PROPIOS DE
AQUELLA IMPERFECCION. ESTE
ORGANISMO, EL DE LA FAMILIA,
INSTITUCION QUE VIVE A TRAVES
DE LOS SIGLOS EN UNA MARCHA
INCESANTE DE CONTINUADA
PUJANZA Y QUE SI ES CIERTO HA
PASADO Y PASA POR MOMENTOS
DE CRISIS, SIEMPRE SOBRESALE,
EXISTE Y SUBSISTE POR EL
71
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
IMPERATIVO DE LA PROPIA
NATURALEZA. Y por ello es asi ,
imperativamente natural, como dice
el citado autor, YA QUE EL MEJOR
REMEDIO PARA LAS
IMPERFECCIONES Y EL REMEDIO
PARA LAS DEFICIENCIAS DEL
HOMBRE ES LA FAMILIA,
CONJUNTO DE PERSONAS QUE
FORMAN NUCLEOS QUE AL UNIRSE
EN UN TODO ARMONICO Y CON
FINALIDAD DETERMINADA, LLEGAN
A FORMAR LA NACION, EL ESTADO
Y, EN ULTIMA INSTANCIA LA
HUMANIDAD ENTERA.
Por ello son sabias las
palabras de Francisco Carrra que
dijo: "La familia es la primera
exteriorización del instinto humano
que nos impulsa a vivir en unión de
nuestros semejantes aun antes que
una ley humana los haya impuesto y
antes que la razón y la experiencia
nos haya hecho ver la necesidad y
las ventajas de ello. Cedula que da
vida al Estado; institución básica
para la formación y mantenimiento
de la humanidad y como centro de
donde irradia la vida misma de los
pueblos; como un algo que no puede
faltar en virtud de que de ella surgen
las directrices morales de los
individuos, directrices que han de
guiarlos toda su vida, en una u otra
forma, según se les hayan inculcado
en el seno de su respectiva familia.
72
72
C. CONCEPTO DE LA
FAMILIA:
La palabra familia según opinión
general procede de la voz famuli, por
derivación de famulus, que a su vez
procede del osco famel, que significa
siervo; o sea la gente que vive bajo la
autoridad del señor de ella, y el
conjunto de ascendientes,
descendientes y colaterales de un
linaje.162
Por su parte Valverde afirma que
etimológicamente, la palabra familia
procede del grupo de famuli (del osco
famel, según unos; femel según
otros y fames, hambre), explica que
famulos, son los que moran con el
señor de la casa, y según anota Breal
significa habita, significando en este
sentido a la mujer, hijos legítimos y
adoptivos y a los esclavos domésticos.
163
En la ápoca clásica se entendía
por familia, el grupo constituido por el
pater familias y las personas libres
sometidas a su potestad.164
Desde el punto de vista vulgar,
162
     Loc. cit.
163
     ALBUREZ ESCOBAR CESAR
EDUARDO. Ob. cit. Página 24
164
     Loc. cit.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
según afirma don Federico Puig Peña,
familia es: El conjunto de personas que
viven bajo un mismo techo, en un
mismo domicilio, sirviendo la casa como
un punto localizado de sus actividades y
de su vida. Entonces es equivalente a la
vida de familia, al hogar.165
Don Federico Puig Peña nos
ofrece una definición descriptiva de lo
que es la familia, señalando que es
aquella institución que, asentada sobre
el matrimonio, enlaza en una unión
total, a los cónyuges y sus
descendientes para que, presidida por
los lazos de la autoridad y sublimada
por el amor y respeto, se de
satisfacción a la conservación,
propagación y desarrollo de la especie
humano en todas las esferas de la
vida.166
Otro autor lo entiende como el
conjunto de personas que conviven
bajo un mismo techo, en un mismo
domicilio, sirviendo la casa como un
punto de localización de sus actividades
y su vida. La familia es una rúbrica que
une a los individuos que llevan la misma
sangre.
Mac Iver dice: "La familia es un
grupo, definido por una relación sexual
y suficientemente precisa y duradera
para proveer a la procreación y crianza
de los hijos. Tonnies define la familia
     Loc. cit.
165
     Ibid. Página 25.
166
73
73
como la relación de hombre y mujer
para procrear hijos de común voluntad;
voluntad, tanto del hombre como de la
mujer, de reconocerlos como suyos y
de cuidarlos, pero voluntad también,
cuando no se logra ningún hijo, de vivir
juntos, de protegerse mutuamente y de
gozar de bienes comunes."167
Jasseran, citado por Clemento
Soto Alvarez señala que la familia
engloba todas las personas unidas por
lazo de parentesco o de afinidad;
descansa a la vez en la comunidad de
sangre, en el matrimonio y en la
adopción. En un sentido amplio, la
familia es un conjunto de personas
(parientes) que proceden de un
progenitor común y que establece
vínculos entre sus componentes de
diversa índole o entidad (sentimentales,
morales, jurídicos, económicos y de
ayuda recíproca) a los cuales el
derecho objetivo atribuye el carácter de
deberes y obligaciones, facultades y
derechos de naturaleza especial".168
Rafael Rojina Villegas dice que la
familia esta formada por los padres y
167
     Ibid. Página 24.
168
     BARRETO MOLINA, ROBERTO.
"FALTA DE REGULACION LEGAL
SUSTANTIVA DE LA GUARDA Y
CUIDADO DE MENORES EN LA
LEGISLACION GUATEMALTECA".
Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de
la Universidad de San Carlos de Guatemala.
Agosto 1984. Página 2.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
los hijos, siempre que estos no se
casen y formen una nueva familia.
Don Ricardo Nassif, nos ofrece
un concepto contemporáneo de la
familia, en la que se vislumbra como el
núcleo básico de la comunidad
humana, pudiendo definirsele como el
grupo formado por un hombre y una
mujer y por los hijos que nacen de
esa unión. De manera mas completa
como, la unidad efectiva de padres e
hijos que resulta de la reunión de
elementos institutos naturales con la
resolución autónoma de la
169
voluntad.
Desde el punto de vista jurídico
la familia está constituida por el grupo
de personas que están unidas por
relaciones de matrimonio, filiación y
parentesco. O como afirma Salvat, es el
conjunto de ascendientes,
descendientes y afines a un linaje.
Planiol así mismo concoerde al
concepto anterior la define como el
conjunto de personas unidas por los
vínculos del matrimonio, de la filiación y
la adopción, a los cuales la ley les
concede o aplica algunos efectos
jurídicos.170
El Código Civil en su artículo 78
analiza los fines del matrimonio, y
siendo este la base de la familia (por
mandato constitucional), ambos son
     Loc. cit.
169
     Loc. cit.
170
74
74
necesariamente los mismos.
Debemos tener presenta que la
importancia de la familia es proporcional
al lugar que ella ocupa en la vida de la
humanidad y al papel que desempeña
en ésta. Pero este pequeño mundo que
constituye la familia, no es una creación
artificial del hombre, no es algo que él
pueda modificar o suprimir a su antojo.
No es tampoco el producto efímero de
una lenta evolución. La familia
moderna tiene trascendental
importancia en el desarrollo del
individuo, ya que se presenta como el
mas influyente de los grupos humanos.
La familia no solamente contribuye en
este aspecto, sino también de manera
indirecta, al sano desarrollo cultural de
la sociedad, de los pueblos y de la
humanidad. 171
La familia es la institución
basada en el matrimonio y
caracterizada por los vínculos de
sangre que une a los cónyuges, y
sus descendientes, para que
cumplan el fin de la procreación de
la especie humana, teniendo como
elemento preeminente el amor para
realizarlo.
En conclusión y partiendo de
los aspectos doctrinarios antes
expuestos, Y ESPECIALMENTE
SOBRE LA BASE QUE LA FAMILIA
     Loc. cit.
171
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
TIENE SU CIMIENTO EN EL
MATRIMONIO Y LA UNION DE
HECHO, TENEMOS QUE CONCLUIR
EN QUE LA FAMILIA SE
CONSTITUYE UNICAMENTE POR EL
PADRE Y LA MADRE, COMO
PILARES PRINCIPALES Y LOS HIJOS
NACIDOS EN VIRTUD DE ESTA
RELACION MARITAL ASI COMO,
LOS ADOPTADOS LEGALMENTE;
ESTOS HIJOS SERAN
COMPONENTES DE LA FAMILIA
MIENTRAS NO SEAN A SU VEZ
PILARES DE UNA NUEVA FAMILIA,
PUES PASARIAN A SER
UNICAMENTE PARIENTES DE SU
FAMILIA ORIGINAL, SIN PERDER
LOS DERECHOS QUE LA LEY LES
RECONOCER. ENTONCES VEMOS
QUE LA FAMILIA ES LA CELULA DE
LA SOCIEDAD HUMANA.
En el artículo 47 de la
Constitución Política de la Republica
de Guatemala se hace alusión a la
familia indicando que EL ESTADO
DE GUATEMALA GARANTIZA LA
PROTECCION SOCIAL, ECONOMICA
Y JURIDICA DE LA FAMILIA.
PROMOVERA SU ORGANIZACION
SOBRE LA BASE LEGAL DEL
MATRIMONIO, LA IGUALDAD DE
DERECHOS DE LOS CONYUGES, LA
PATERNIDAD RESPONSABLE Y EL
DERECHO DE LAS PERSONAS A
DECIDIR LIBREMENTE EL NUMERO
Y ESPACIAMIENTO DE SUS HIJOS.
75
75
2. DEL DERECHO DE FAMILIA:
A) CONCEPTO DE DERECHO
DE FAMILIA:
Siendo el Derecho de Familia
parte del Derecho Civil regula la
constitución del organismo familiar y
las relaciones entre sus miembros,
necesita de un ordenamiento
disciplinado o un conjunto de
normas y disposiciones que integren
ese Derecho de Familia.
El Derecho de Familia siempre
ha pertenecido al Derecho Civil y como
consecuencia al Derecho Privado, pero
en la actualidad dada la importancia
algunos autores que debe separarse
del Derecho Civil y formar una ciencia
jurídica independiente y autónoma. En
el Derecho Guatemalteco forma parte
del Derecho Civil.
En apartados anteriores hemos
visto lo que es la familia en el campo
de la Sociología, la hemos tratad
como institución real que cumple un
cometido humano al reunir grupos
de hombres (usando esta palabra en
su acepción más amplia) para
integrar la célula de toda sociedad,
sin embargo, como todas las
instituciones, necesita la familia un
conjunto de normas y de principios
que la regulen, que la disciplinen,
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
que la hagan coherente y ordenada,
para cumplir los nobles fines para
los que los hombres mismos las
instituyeron; necesita en fin, ser
dotada de un sistema legal para su
organización y funcionamiento, para
quedar incluida dentro del amplio
campo de la Enciclopedia Jurídica.
Uno de los autores que con
mejor criterio define al Derecho de
Familia lo es Julian Bonecase, quien la
define como "el conjunto de reglas que
tiene por objeto principal y no exclusivo
a la familia; estas se caracterizan en
que, más allá de la familia, el legislador
se ha propuesto otros fines: el tipo de
tales reglas está constituido por las que
reglamentan los regímenes
matrimoniales. Sin embargo, la
preocupación predominante del
legislador en los regímenes
matrimoniales recae sobre la
172
existencia de la familia.
El autor hondureño Gautama
Fonseca en su obra de Derecho Civil lo
divide en DESDE EL PUNTO DE
VISTA SUBJETIVO, que se entiende
como las facultades o poderes que
nacen de las relaciones que dentro del
grupo familiar, mantienen cada uno de
     ALBUREZ ESCOBAR
172
CESAR
EDUARDO. Ob. cit. Página 73.
76
76
los miembros con los demás.173
El mismo autor define el Derecho de
Familia DESDE EL PUNTO DE VISTA
OBJETIVO como el conjunto de
normas o preceptos que regulan las
relaciones que mantienen entre si los
miembros de la familia. 174 En otras
palabras como el conjunto de normas
que regulan el nacimiento, la
modificación y la extinción de las
relaciones familiares y se subdivide en
personal (el que se refiere a las
personas que integran la familia) y
patrimonial (el que se refiere a los
bienes que pertenecen a la familia.
Otro autor al respecto afirma que
el Derecho de Familia tiene un doble
sentido; así en sentido objetivo se dice
que el Derecho de Familia es el
conjunto de normas jurídicas que
disciplinan esta institución. En
sentido subjetivo, el Derecho de Familia
se refiere a las facultades o poderes
que nacen de aquellas relaciones,
que dentro del grupo familiar,
mantiene cada uno de los miembros
con los demás, para el cumplimiento
de los fines superiores de la entidad
familiar. De lo anterior podemos inferir
que el Derecho de Familia es una parte
del Derecho Civil que puede
definirse como un conjunto de
normas jurídicas que regulan a la
     Loc. cit.
173
     Loc. cit.
174
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
familia, con respecto a sus derechos
y deberes dentro del papel que juega
esta institución en toda la sociedad.
Por su parte Alfonso Brañas
afirma que el Derecho de Familia en
sentido objetivo se entiende como el
conjunto de normas que regulan el
nacimiento, modificación y extinción
de las relaciones familiares; y en
sentido subjetivo, como el conjunto de
facultades o poderes que perterncen
al organismo familiar como tal o a
cada uno de sus miembros. El
Derecho de Familia se divide a su vez
en Derecho de Familia personal, que es
aquel que tiene como función regir
las relaciones personales de los
sujetos que integran la institución
familiar; y Derecho de Familia
patrimonial, que es el que ordena
todo lo concerniente al régimen
económico de la familia. 175
Por su parte la Licenciada Maria
Luisa Beltranena de Padilla al respecto
señala que "El Derecho de Familia
puede enfocarse desde dos ángulos:
objetivo y subjetivo. En sentido objetivo
"es el conjunto de normas que regulan
las relaciones de las personas que
constituyen un grupo familiar o una
familia y en sentido subjetivo se define
como "el conjunto de derechos que
nacen de las relaciones que dentro del
     BRAÑAS ALFONSO. MANUAL DE
175
DERECHO CIVIL. Página 133.
77
77
grupo familiar mantienen los miembros
de esta familia con los demás para el
cumplimiento de los fines de la unidad
familiar". En general, EL DERECHO DE
FAMILIA COMPRENDE EL
CONJUNTO DE NORMAS
REGULADORAS DEL MATRIMONIO Y
SUS IMPLICACIONES, PATERNIDAD
Y FILIACION, PATRIA POTESTAD Y
TUTELA, ALIMENTOS, ADOPCION Y
TODO LO REFERENTE AL ESTADO
CIVIL DE LAS PERSONAS."176
Maria Luisa Beltranena de
Padilla distingue entre Derecho de
Familia interno, externo, puro y
aplicado. El Derecho de Familia interno
comprende las normas dictadas por la
misma familia para su propia rectoria y
aplicación particular, dentro de su
régimen interno; el Derecho de Familia
externo es el conjunto de normas
emitidas por el Estado para la
regulación y protección de la familia y
todo lo que a ella concierne; el Derecho
de Familia puro comprende las normas
que regulan puramente las relaciones
personales que existen o se producen
entre los miembros de una familia; y el
Derecho de Familia aplicado abarca las
relaciones económicas o patrimoniales.
177
176
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 96.
177
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 99.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 78

El Código Civil regula la familia 2) Predominio de las relaciones

dedicándole el titulo II del libro I que personales sobre las relaciones
trata del matrimonio, la unión de hecho, patrimoniales.
el parentesco, la paternidad y filiación 3) Primacia del interés social
matrimonial y extramatrimonial, la sobre el interés individual; y una
adopción, la patria potestad, los más frecuente intervención del
alimentos, la tutela, el patrimonio Estado para proteger al más
familiar y el Registro Civil, débil en la familia.
comprendiendo del articulo 78 al 441. 4) Las relaciones familiares son
a la vez derechos y deberes.
B. CARACTERES DEL 5) Los derechos de la familia
DERECHO DE FAMILIA: son inalienables e instransmisibles,
irrenunciables e imprescriptibles.
Jose Castan Tobeñas reconoce 6) Los derechos de la familia no
como caracteres del Derecho de están condicionados, ni pueden
Familia los siguientes: estar constituidos con sujeción al
término.
a) el fondo etico de las 7) Carácter obligatorio o de
instituciones; orden público de las leyes relativas
b) el predominio de las a la familia. DE LAS
relaciones estrictamente personales CARACTERISTICAS ANTERIORES SE
sobre las patrimoniales; DEDUCE QUE EL DERECHO
c) la primacia del interés social DE FAMILIA ES PARTE DEL
sobre el individual (arto. 44 DERECHO PUBLICO."179
Constitución Política de la
178
República). César Eduardo Alburez Escobar
en cuanto a este tópico afirma:
Por su parte la Licenciada Maria Luisa "El mismo tratadista Puig Peña, cita al
Beltranena de Padilla determina como maestro Planiol, quien dice que el
características del Derecho de Familia: Derecho de Familia tiene un
"fundamento natural" de que carece
"1) Contiene un sustrato de el resto de las relaciones jurídicas que
carácter eminentemente moral, se pueden constituir entre los hombres;
derivado de ese fundamento natural de la familia
fundamentalmente del -dice el mencionado tratadista-, se van
Derecho Canónico.
     BELTRANENA DE PADILLA,
179

     Loc. cit.

178
MARIA LUISA. Ob. cit. página 97.
78
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
a deducir las consecuencias o
características siguientes: a) EL
DERECHO DE FAMILIA TIENE UN
SENTIDO PREDOMINANTEMENTE
ETICO; de este carácter se deriva: que
la organización de la familia sólo
adquirirá una verdadera solidez, cuando
este basada en una moral rigurosa;
que, por lo mismo, este derecho no
puede desplegar toda la eficacia de su
condición, de lo que surge que las
normas que lo rigen son, ante todo,
normas de moral, sin sanción o ésta
es imperfecta; y, que por esa ligación
constante con la moral las relaciones
familiares tienen un profundo sabor
religioso y es por ello que por muchos
siglos, la familia ha estado gobernada
por la Iglesia, aunque dicha hegemonía
la haya aminorada la Revolución, no se
ha podido cambiar ese carácter
religioso de la vida familiar; b) el mismo
basamento natural de la familia, hace
que "las relaciones personales de la
misma sean superiores en rango a las
patrimoniales de ella derivadas, siendo
aquellas por lo regulan inalienables,
irrenunciables, imprescriptibles e 1) son normas eminentemente
intransmisibles y hasta las relaciones
patrimoniales dentro de la familia sufren
una cierta derogación de los principios
generales de los derechos
patrimoniales; c) Por último, ese
fundamento natural, produce como
lógica consecuencia, la supeditacion de
los intereses individuales al plano
superior de lo social. De esta
79
79
consecuencia, se deriva que, las
normas que regulan la familia, son por
lo general de orden público, es decir,
que son de aplicación imperativa,
haciendo abstracción de la voluntad
de los individuos, son inderogables
por la sola voluntad de nadie, por
ejemplo, nadie puede casar cuando
quiera, abandonar un hijo,etc.
Las relaciones jurídico familiares
tienen un carácter esencialmente
personal, es decir, se crean o existen
en virtud de ciertos vínculos
familiares que unen entre sí a ciertas
personas.
C. PRINCIPIOS QUE
INFORMAN EL DERECHO DE
FAMILIA:
Los principios que informan el
Derecho de Familia y sobre cuyas
bases se ha creado la mayoría de las
instituciones que la conforman, son las
siguientes:
proteccionistas. Este derecho persigue
proteger a la familia. El Estado se dió
cuenta hace mucho tiempo que
este grupo de personas era el que
mejor satisfacía las
necesidades del hombre y que en
ella el ser humano alcanzaba su
mas grande expresión como ser
natural;
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
2) el principio de equidad. El
Derecho de Familia no permite la
subordinación entre miembros de
una familia, aunque los vínculos
consanguineos demanden
obediencia, ello se debe al cuidado que
los mayores prodigan al menor de
edad, pero no por ello hay o
existe subordinación;
3) El principio moral. La familia
está calcada de amor sentimiento
que se dispensa entre los
miembros de la familia y no puede ser
exigido a nadie. A ninguno puede
obligarsele a que quiera a su
hijo, a su esposa, o a cualquier otro
miembro de la familia, sino que
dependen totalmente de la moral y esta
no es coercible.
D) FUENTES DEL DERECHO
DE FAMILIA:
En en el Derecho Guatemalteco
se reconoce cuatro fuentes del Derecho
de Familia: el matrimonio; la unión de
hecho; la filiación; y
la adopción.
Las normas del Derecho de
Familia tienen rasgos comunes con el
Derecho Público y el Derecho Privado,
por los intereses que tratan de
tutelar.
80
80
Las leyes relativas a la familia se
consideran de carácter obligatorio o
de orden público, dado que los
interesados están impedidos de
hacer prevalecer la autonomía de su
voluntad, como ocurre en el Derecho
de Obligaciones, en el Derecho de
Familia existe cierta libertad en relación
a ciertas posiciones o actitudes.
No es conveniente separarlo del
Derecho Civil pues se rompería la
unidad científica tradicional de su
estudio.
EL ESTADO EN SU AFAN DE
PROTEGER LOS VALORES
RELATIVOS A LA CONVIVENCIA
SOCIAL Y EN ESTE CASO LA
INSTITUCION DE LA FAMILIA, HA
CREADO CIERTOS TIPOS PENALES
(DELITOS) EN PROTECCION AL
ORDEN JURIDICO FAMILIAR.
E. AUTONOMIA DEL
DERECHO DE FAMILIA:
De la familia se generan muchas
instituciones civiles esenciales,
circustancia que llevo a crear el
Derecho de Familia. Actualmente se
vislumbra como nueva rama de la
ciencia jurídica y que por su importancia
se ha reconocido como ciencia
autónoma o con naturaleza y perfiles
propios por tratadistas y legisladores,
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
tanto en su parte sustantiva como
procesal, y cuya evolución y caso del Código Civil guatemalteco.
transformación ha sido y será constante
sobre todo si se considera que estamos
viviendo en una etapa histórica en la
que es posible conocer con más
exactitud que las relaciones sociales se
han modificado. Hay sistemas que se
sustituirán por otros nuevos y normas
transformadas cuyo contenido se ha
perfeccionado. Naturalmente que estos
procesos que alteran la sociedad
profundamente alcanzan la familia. 180
F. NATURALEZA JURIDICA
DEL DERECHO DE FAMILIA:
Se ha discutido acerca de que si
el Derecho de Familia pertenece a la
rama del Derecho Privado o del
Derecho Público. Algunos tratadistas
como Puig Peña y Castan Tobeñas
afirman que es una rama del Derecho
Privado, porque la voluntad del grupo
familiar prevalece frente a cualquier
otro interés; de ahí que los derechos
de la familia, en sí, son el conjunto
de normas que conforman el
Derecho de la Familia y se
encuentran regulados en la mayoría
de cuerpos ligados a los derechos
patrimoniales de tipo privado, las
sucesiones, así como las
     VILLEGAS ROJINA, RAFAEL. "
180
DERECHO CIVIL MEXICANO". Vol. I.
Derecho de Familia. Editorial Porrua. 1978.
Página 12.
81
81
obligaciones y contratos. Este es el
Por otro lado, el tratadista CICU indica
que la familia debiera ser
considerada como otra división del
Derecho, rompiendo de esa manera,
con la clasificación bipartita en
donde existen Derecho Público y
Derecho Privado, para entrar en la
clasificación tripartita donde
existieran DERECHO PUBLICO,
DERECHO PRIVADO Y DERECHO DE
FAMILIA.
3. EL MATRIMONIO:
A) ANALISIS HISTORICO:
"El matrimonio presenta como
fundamental característica la de ser la
principal de las instituciones
sociales, en orden a que constituye
la base más sólida de la familia, y por
consecuencia, de la sociedad misma.
Responde esta institución a una
antigüedad milenaria; así, las primeras
referencias legislativas que de él
tenemos las encontramos en las leyes
de Manú, codificación ésta que es la
más antigua que ha llegado a nuestro
conocimiento. El matrimonio entre un
solo hombre y una sola mujer, nos
indica que fue esta institución la que
hizo posible el abandono de la
poligamia y el encauzamiento de la
sociedad por el camino de la
monogamia, que es el estado que
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
corresponde a la persona como ser
racional y espiritual. El concepto actual
de matrimonio posee un elemento de
tipo biológico, que es la perpetuación de
la especie, la cual es realizada
plenamente por la formación de la
familia dentro de moldes institucionales
y rodeada ésta de la seguridad y
respeto que le corresponden como
apoyo básico de la sociedad. Esta
noción posee un elemento social por
excelencia representado por la ayuda
que deben prestarse los cónyuges,
demostrativa de la solidaridad humana,
norma invariable que debe guiar la
conducta de los hombres".181
Las diferentes legislaciones y las
doctrinas han señalado que la fuente, el
origen principal y normal de la familia,
es el matrimonio, siendo obligatorio el
civil y facultativo el religioso;
considerase como otras fuentes
también legales la unión de hecho.
La licenciada Maria Luisa
Beltranena de Padilla al respecto
afirma: "El matrimonio es una de las
instituciones sociales de mayor
relevancia. Indiscutiblemente que es la
célula, núcleo o base jurídica de la
familia. La institución del matrimonio es
el lógico y natural resultado de la
     GONZALEZ, JUAN ANTONIO.
181
"ELEMENTOS DE DERECHO CIVIL".
Editorial Trillas. México. 1982. Página 88.
82
82
necesidad orgánica y social del hombre
y la mujer. Es obvio que los dos
elementos de la especie humana (varon
y mujer, vir et uxor) se complementan al
formar y constituir una entidad
matrimonial, para su perpetuación y
bienestar común." 182
"Antiguamente, el matrimonio era
considerado por los romanos como una
reunión perfecta para fines de recíproca
integración física y moral de los
cónyuges. Pero, aparte de tales fines,
no señalaron los romanos la verdadera
naturaleza jurídica del matrimonio".183
"El matrimonio romano, fue
siempre monógamico lo cual no excluía
la posibilidad de un concubinato;
además del matrimonio, en cuanto al
hombre, mientras que el adulterio por
parte de la mujer podía ser castigado
por el marido con la muerte".184
"El matrimonio romano, según el
Derecho Civil, se denominaba JUSTAE
NUPTIAE, JUSTUM MATRIMONIUM.
El marido: vir. La Mujer Uxor, era propio
182
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. página 107.
183
     MUÑOZ AQUINO, MANUEL DE
JESUS. "EL MATRIMONIO
CELEBRADO POR MANDATO".
Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de
la Universidad San Carlos de Guatemala.
Agosto de 1988. Ediciones Superiores.
Página 3.
184
     Ibid. Página 4.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
y exclusivo de los ciudadanos romanos
y de aquellos a quienes les habia sido
concedido el connubium. No se permitió
que se casaran miembros de distintas
castas, menos se admitieron
celebraciones de matrimonios con
esclavos o extranjeros".185
"Entre las especies de unión
entre el hombre y la mujer pueden
considerarse:
El CONCUBINATUS,
CONCUBINAJE O CONCUBINATO:
Que era el comercio lícito entre el
hombre y la mujer, sin que haya
matrimonio, unión permitida pero poco
honrosa, sobre todo para la mujer. Se
dió el nombre de hijos naturales a los
procreados en el concubinato (naturales
liberi); tenían un padre conocido pero
no se hallaban bajo su patria potestad.
El ESTUPRUM: Que era una
expresión general que designaba todo
comercio ilícito. Los hijos a que podían
dar origen se llamaban SPURI y no
tenían padre conocido. Como caso
especial el incesto y el adulterio, que
daban origen a los hijos incestuosos o
adulterinos.
El COTUBERNIUM: Que era la
unión de esclavos entre si o con
personas libres. Una vez constituido el
matrimonio sujetaba a la mujer al poder
     Ibid. Página 5.
185
83
83
del marido a sus manos". 186
"Así mismo en Roma existían
dos clases de matrimonio: con manus y
sin manus. En el primero, la mujer
pasaba bajo el poder estricto del
esposo y por la misma razón se
constituia en parte integrante de su
familia. En el segundo, la mujer no
entraba bajo el poder del marido y en
consecuencia no pasaba a formar parte
de su familia, por lo que permanecía en
su casa, sin salir de la patria potestad
de sus padres. No la unida pues,
ningún parentesco civil a los hijos que
diere el marido, ya que ellos
pertenecían a la familia del marido."187
Según Rafael Rojina Villegas en
la evolución histórica del matrimonio se
distinguen los diversos tipos de
matrimonio, así: PROMISCUIDAD
PUNITIVA (Las sociedades primitivas
conocieron la promiscuidad que impidió
determinar la paternidad y por lo tanto
la organización social de la familia se
regulo en relación con la madre; los
hijos seguían la condición jurídica y
social aquella, dando lugar al
matrimonio); MATRIMONIO POR
GRUPOS (Derivado de las creencias
rústicas derivada del totemismo, y los
miembros de una tribu se consideraban
hermanos entre si y por ello no podían
contraer matrimonio con las mujeres del
     Ibid. Página 6.
186
     Ibid. Página 11.
187
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
propio clan. Por ello se hizo necesario
buscar la unión sexual con mujeres de
otras tribus diferentes, por lo que se
celebraba en grupo de manera colectiva
y con carácter matriarcal);
MATRIMONIO POR RAPTO ( Surge
como consecuencia de las guerras y las
ideas de domininación; aquí la mujer es
considerada como parte del botín de
guerra); MATRIMONIO POR COMPRA
( Aquí se consolida la monogamia,
adquiriendo el marido el derecho de
propiedad sobre la mujer, quien se
encuentra sometida a su poder); y
MATRIMONIO CONSENSUAL (Se
presenta como una manifestación libre
de voluntades entre hombre y mujer
que se unen para constituir un estado
permanente de vida y perpetuar la
especie).
B) CONCEPTO DE
MATRIMONIO:
La palabra matrimonio,
atendiendo a su etimología viene del
latín MATRIMONIUM que quiere decir,
MATRIS, MADRE y MONIUM, CARGA
O GRAVAMEN. Dando a entender que
por esta institución se ponen de relieve
la carga, el cuidado, que la madre ha de
tener sobre sus hijos. El jurista Federico
Puig Peña esta de acuerdo con la
acepción etimológica, puesto que
afirma que el niño es oneroso antes del
84
84
parto; doloroso en el parte y gravoso
después del parto. Lo contrario al
matrimonio es el patrimonio, en nuestra
legislación, el patrimonio se refiere a las
propiedades, y en consecuencia para el
enlace de dos personas de sexto
diferente es el matrimonio.
Otros afirman que la palabra
matrimonio tomó el nombre de las
palabras latinas MATRIMUNIUM, que
significa OFICIO DE MADRE, y no se
llama patrimonio, porque la madre
contribuye más a la formación y crianza
de los hijos en el tiempo de la preñez y
la lactancia. El matrimonio se convierte
en una continuación de la especie a
través de las generaciones.
En cuanto a la etica del
matrimonio tiene una especial
relevancia si se considera la
importancia del estado matrimonial
para la vida del hombre y la dignidad
de que esta revestido desde que
fuera instituido por Dios en el
principio de la humanidad. Un estado
tan digno y tan importante y al
mismo tiempo tan frágil por la propia
condición humana. La seriedad del
estado matrimonial, aparte de la
dignidad que Dios le ha conferido al
simbolismo o sagrado que contiene,
estriba en tres factores: SU
DURACION: es un estado para toda
la vida; su intimidad: La intimidad
conyugal es la máxima en todos los
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
órdenes; y SU INFLUENCIA EN LA
PERSONALIDAD HUMANA: La
influencia del matrimonio en el
desarrollo y proyección de la
personalidad humana, es inmensa.
En realidad el estado conyugal
manifiesta y proyecta en cada
momento el talento fundamental de
cada individuo. El vínculo del
matrimonio tiene privilegio en la ley
por ser para toda la vida; protege a la
familia como la primera comunidad
de amor. La durabilidad de la unión
matrimonial es necesaria para la
realización de los valores básicos de
la sociedad; la estabilidad del
matrimonio es mas que una virtud,
es una exigencia sobre la conciencia
de los individuos que refleja la
fidelidad a la mas sagrada alianza del
hombre. EL MATRIMONIO FORMA
UNA SOCIEDAD DE AMOR Y DE
VIDA QUE ES POR SU ESENCIA
PREVIA A TODA ORDENACION
JURIDICA LA CUAL LO CONSIDERA
COMO UN VINCULO IURIS, UNAS
RECIPROCAS RELACIONES DE
DEERECHOS Y DEBERES. LA
DIGNIFICACION DEL MATRIMONIO
TIENE SU ORIGEN EN LA
AFIRMACION DE QUE EL AMOR ES
EL FUNDAMENTO DEL MISMO.
Nuestro Código Civil, Decreto
Ley 106 en el artículo 78 lo define
como: "Una institución social por la que
un hombre y una mujer se unen
85
85
legalmente con ánimo de permanencia
y con el fin de vivir juntos, procesar,
alimentar y educar a sus hijos y
auxiliarse entre si.
Planiol por su parte lo define
como: "Contrato por el cual, el hombre y
la mujer establecen entre ellos una
unión, que la ley sanciona y que ellos
no pueden romper a voluntad".188
De Casso lo define como "La
unión solemne e indisoluble del hombre
y la mujer para prestarse mutuo auxilio
y procrear y educar hijos".189
El frances Baudry-Lacantinerie
define legalmente al matrimonio como
en el sentido que lo mas importante es
que la unión este autorizada por la ley,
y dice ES EL ESTADO DE DOS
PERSONAS DE SEXO DIFERENTE,
CUYA UNION HA SIDO AUTORIZADA
POR LA LEY.190
Westermack, da una definición
sociológica indicando que es UNA
RELACION ENTRE EL HOMBRE Y LA
MUJER QUE SE PROLONGA MAS
ALLA DEL ACTO DE LA
REPRODUCCION HASTA DESPUES
     Ibid. Página 14.
188
     Loc. cit.
189
     Loc. cit.
190
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 86

DEL NACIMIENTO DE LOS HIJOS.191 AYUDARSE MEDIANTE MUTUOS

AUXILIOS, A SOBRELLEVAR EL
El filósofo Emanuel Kant da una PESO DE LA VIDA, Y PARA
definición sexual diciendo que ES LA PARTICIPAR DE UN COMUN
195
UNION DE UN HOMBRE Y UNA DESTINO.
MUJER PARA LA RECIPROCA
POSESION DE POR VIDA DE SUS Para Rafael Rijina Villegas "El
CUALIDADES SEXUALES.192 matrimonio, se presenta como una
manifestación libre de voluntades entre
Ahrens da una definición moral hombre y mujer que se unen para
indicando que es LA UNION FORMADA constituir un estado permanente de vida
ENTRE DOS PERSONAS DE SEXO y reproducir la especie".196
DIFERENTE, CON EL PROPOSITO DE
UNA COMUNIDAD PERFECTA DE José Castan Tobeñas lo define
TODA SU VIDA MORAL, ESPIRITUAL como "la unión legal de un hombre y
Y FISICA Y DE TODAS LAS una mujer para la plena y perpetua
RELACIONES QUE SON SU comunidad de existencia".197
193
CONSECUENCIA.
El Código Civil Guatemalteco de
Modestino el gran jurisconsulto 1877 (citado por Fernando Cruz), lo
romano, lo definió en los siguientes definió como EL CONTRATO
términos: LA UNION DEL VARON Y DE CONSENSUAL SOLEMENE,
LA HEMBRA, CONSORCIO DE TODA CELEBRADO POR PERSONAS QUE
LA VIDA Y COMUNIDAD DEL PUEDEN CONTRAERLO
DERECHO DIVINO Y HUMANO. 194 LEGALMENTE. CONSENSUAL
PORQUE NECESITA
En Francia cuando se discutia el IMPRESCINDIBLEMENTE DEL
CODIGO DE NAPOLEON, el insigne CONSENTIMIENTO; SOLAMENTE
jurista Portalis lo definió así: LA PORQUE REQUIERE
SOCIEDAD DEL HOMBRE Y LA FORMALIDADES INDISPENSABLES
MUJER, QUE SE UNEN A EFECTO DE PARA LA EXPRESION DEL
PERPETUAR LA ESPECIE; PARA CONSENTIMIENTO Y PARA SU
CELEBRACION; Y ENTRE PERSONAS
191
     Loc. cit. LEGALEMENTE CAPACES, PORQUE
192
     Loc. cit.
193
     Loc. cit. 195
     Loc. cit.
194
     BELTRANENA DE PADILLA, 196
     Loc. cit.
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 110. 197
     LOC. CIT.
86
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
NO TODAS PUEDEN CONTRAERLO.
C) ELEMENTOS DEL
MATRIMONIO:
"SUJETOS: Todo hombre y
mujer, o sea, los comprometidos que
son los que propiamente celebran el
matrimonio.
VINCULO: Es el acto por medio
del cual un hombre y una mujer se unen
con las formalidades legales.
FIN DEL MATRIMONIO: Son
muy diversas las fórmulas propuestas
por la doctrina en orden a los fines del
matrimonio. Para Kant el fin unico del
matrimonio es EL GOCE MUTUO DE
LOS INSTINTOS SEXUALES, LOS
CUALES QUEDAN REGULARIZADOS
EN EL. Por su parte Aristóteles el
matrimonio tiene dos fines: LA
PROCREACION DE LOS HIJOS Y EL
COMPLEMENTO MUTUO DE LOS
ESPOSOS.
Para Santo Tomas de Aquino los fines
del matrimonio son LA PROCREACION
Y EDUCACION DE LA PROLE Y UN
FIN INDIVIDUAL COMO LO ES EL
MUTUO AUXILIO DE LOS
CONYUGES. Para otros el fin
fundamental es LA PROCREACION, ya
que siendo la descendencia, el núcleo
del mismo, muchos matrimonios se
disuelven si no hay procreación: surge
87
87
una interrogante: Y la adopción?".198
De la teoría que define al
matrimonio como UNA INSTITUCION
SOCIAL, surgen como elementos del
matrimonio:
ELEMENTO OBJETIVO: (Lo que
se aprecia): Consiste en la unión de
un hombre y una mujer.
ELEMENTO SUBJETIVO:
(Pertenece al fuero interno de la
persona): Consiste en el animo
de permanencia y deseo de vivir junto
por
parte de los cónyuges por tiempo
indefinido.
ELEMENTOS TELEOLOGICOS:
Son los fines que persigue: vivir juntos,
procrear, alimentar, educar a sus
hijos y auxiliarse entre si.
En cuanto a los fines del
matrimonio la Licenciada Maria Luisa
Beltranena de Padilla afirma:
"Tradicionalmente se ha establecido en
las legislaciones que los fines del
matrimonio son LA PROCREACION Y
EL MUTUO AUXILIO. Empero, cabe
hacer notar que tales finalidades,
aunque constituyen la esencia de la
institución matrimonial, no son las
unicas, dado que por encima de ellas,
     Ibid. Página 17.
198
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 88

esta EL AMOR, EL RESPETO Y LA es el celebrado ante el sacerdote

ESTIMACION RECIPROCA DE LOS
ESPOSOS, LA BUENA VOLUNTAD E
INTENSO DESEO DE HACER VIDA
EN COMUN; y ello es tan evidente e
incuestionable que pueden celebrarse
validamente entre perñsonas que poer
su edad avanzada, enfermedades
incuravbles, pobreza de solemnidad o
miseria, u otras cusas, no puedan
cumplir alguno o ambos de los fines
apuntados". Del articulo 78 del
CODIGO CIVIL, se colige que el
matrimonio ES UNA ASOCIACION PRA
AMARSE Y VIVIR JUNTOS POR TODA
LA VIDA. 199
La Licenciada Maria Luisa
Beltranena de Padilla distingue entre
elementos fundamentales materiales
(consistentes en la asociación o
consorcio físico entre consortes) y
espiritual (que es el lazo formado por el
amor recíproco o mutua
correspondencia afectiva de
200
esposos).
D) CLASES DEL
MATRIMONIO:
I. POR SU NATURALEZA:
A) CANONICO: Caracterizado
por la nota de sacramentabilidad,
199
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 110.
200
     Loc. cit.
eclesiastico y con arreglo a los ritos
y formalidades de la iglesia. Para
algunas legislaciones el
matrimonio canonico carece por si solo
de validez, ya que se le concede
al matrimonio civil, aún cuando sea
llenando ciertos
requisitos relativos a la inscripción
del mismo en el Registro Civil.
B) CIVIL: El que se contrae
según la ley civil. Para muchas
legislaciones el matrimonio civil es
el único que tiene válidez
para el Estado y, por tanto, el único
que produce efectos
201
civiles.
II. OTRA CLASIFICACION:
A) MATRIMONIO
APARENTE O PUTATIVO: Entre los
futuros esposos
los hay un impedimento y sin embargo
ellos de buena fe ignorando este
impedimento se casan, en este caso el
matrimonio es valido mientras
no sea declarado nulo, sin embargo,
esto no afecta los bienes de los
hijos ni tampoco afecta bienes
adquiridos durante el
matrimonio. arto. 77 Código Civil.
B) MATRIMONIO EN
ARTICULO DE MUERTE: Es el que se
     Ibid. Página 17.
201

88
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 89

celebra
cuando uno de los futuros cónyuges F) MATRIMONIOS
padece de una enfermedad grave. EXCEPCIONALES: Matrimonio por
mandato (articulo 85 del Código Civil);
C) MATRIMONIO de contrayente extranjero (articulo 96
RELIGIOSO: Es el que celebra el del Código Civil y 56 de la Ley de
sacerdote o Migracion); en articulo de muerte (105
ministro de culto, cumpliendo las código civil); militar (107 del Código
formalidades legales. Existen Civil); celebrado en el extranjero (86 del
varios sistemas uno exclusivamente Código Civil).
civil, la ley solo reconoce el
matrimonio celebrado por la Para la Licenciada Maria Luisa
autoridad civil; exclusivamente Beltranena de Padilla, se clasifica
religioso, solo reconoce el matrimonio doctrinariamente en: "
celebrado por el sacerdote
o ministro de culto; y el mixto I. POR SU CARACTER:
cuando se exige la celebración de CIVIL O LAICO (el unico que
ambos -religioso y civil-. En nuestro se reconoce por el Estado)
Código Civil el matrimonio civil es RELIGIOSO (el civil sustituyo
obligatorio y el religioso es optativo y no al religioso,al instituir
se puede la
llevar a cabo sino se realiza temporalidad del matrimonio)
previamente el civil. II. POR SU CONSUMACION:
RATO (el matrimonio
D) MATRIMONIO POR que no llega a consumacion sexual)
COMPRA: El esposo paga un precio CONSUMADO
por la (materialmente realizado por
futura esposa y adquiere un ayuntamiento
derecho de propiedad sobre la misma. carnal)
III. POR SU FUERZA
E) MATRIMONIO OBLIGATORIA:
SECRETO O DE CONCIENCIA: Se VALIDO (por llenar
celebra en forma formalidades produce efectos legales)
oculta, hasta que los esposos INSUBSISTENTE (se contrae
querian darle publicidad. Al igual a pesar de impedimentos
que el matrimonio por compra, ya absolutos)
no existe. IV. POR SU FORMA DE

89
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 90

CELEBRACION: nuestro ordenamiento jurídico como lo

ORDINARIO O es en la mayoría de estados del mundo,
REGULAR (celebrado con todos los pero no es indispensable en otras
requisitos) culturales como las orientales, en las
EXTRAORDINARIO O que se conserva la poligamia.
IRREGULAR" (celebra omitiendo 4) La unión es permanente o
ciertos requisitos).202 indisoluble; carácter que se manifiesta
incluso en países que como el nuestro
E) CARACTERES DEL que admiten la disolución del vínculo; la
MATRIMONIO: idea del matrimonio es que sea para
toda la vida de los contrayentes, siendo
De las definiciones de esta la regla y la disolución la
matrimonio anteriormente expuestas se excepción.
pueden desprender las siguientes 5) La legalidad del vínculo no
características que la doctrina y la ley basta simplemente que el hombre y la
han recogido del matrimonio: mujer convivan permanentemente; es
necesario que se haya celebrado el
1) La participación de personas acto cumpliendo los requisitos y
de diferente sexo: es necesario que la solemnidades que establece la ley.
unión este formada por un hombre y refiriendonos a formalidades es
una mujer, pues de lo contrario se pertinente recordar una formula o ritual
imposibilitaría de hecho el cumplimiento del matrimonio ingles: "te tomo por mi
de los fines del matrimonio, esposa de hoy en adelante, tanto en
especialmente el de la procreación., la buena como en la mala suerte; así
además de ser contrario a la naturaleza en la abundancia como en la
y principios de moral y buenas pobreza; en salud o enfermedad; y
costumbres generalmente aceptados. prometo estimarte y quererte
2) En la unión deben participar siempre hasta que conforme a la
únicamente dos personas, ya que solo voluntad de Dios, la muerte nos
de esta manera el matrimonio puede separe. EN FE DE LO CUAL EMPEÑO
cumplir su unción de integración de los MI PALABRA.
sexos y de fines de mutuo auxilio,
procreacion y educación de la prole. F) NATURALEZA JURIDICA
3) La unidad o monogamia: esta DEL MATRIMONIO:
característica es necesaria dentro de
TEORIA QUE LO EXPLICA
     BELTRANENA DE PADILLA,
202
COMO UN ACTO JURIDICO MIXTO O
MARIA LUISA. ob. cit. Página 111.
90
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
NEGOCIO JURIDICO
COMPLEJO:
Este criterio es el que acepta el
civilista Gantama Fonsea, quien señala
que se distinguen en el Derecho actos
jurídicos privados, publicos y mixtos; los
primeros se realizan por la intervencion
exclusiva de los particulares, los
segundos por la intervencion de los
organos estatales; y los terceros por la
concurrencia tanto de los particulares
como de los funcionarios publicos en el
acto mismo haciendo sus respectivas
manifestaciones de voluntad. El
matrimonio es un acto mixo debido a
que interviene la voluntad de los
contrayentes, pero con la intervencion
del alcalde municipal o el funcionario
autorizado.
O sea que en el matrimonio
consta de dos tipos de negocio jurídico:
PRIVADO: En el cual dos personas
deciden unirse legalmente y PUBLICO
puesto que un funcionario es el que
autoriza el matrimonio. NO es aceptada
puesto que es vaga e imprecisa.
TEORIA QUE LO EXPLICA
COMO UN CONTRATO ORDINARIO
Esta es la teoría clásica,
tradicional, desde que se separo el
matrimonio civil del religioso; pues el
derecho positivo y la doctrina lo han
considerado como contrato, en el que
91
91
existen todos los elementos esenciales
del mismo.
El contrato es un convenio por
medio del cual dos o mas personas
crea, modifican o extinguen una
obligación. (arto. 1517 código civil). Esta
teoría dice que el matrimonio es un
contrato, puesto que un hombre y una
mujer llegan a un acuerdo para vivir
juntos. Se le critica puesto que los
contratos generan obligaciones
patrimoniales con fines de lucro, en
cambio el matrimonio se da cuando dos
personas de sexo diferente se unen, no
persiste ningún lucro, sino que se
generan obligaciones de tipo moral. La
entrega recíproca entre un hombre y
una mjer no se parece a un contrato.
TEORIA QUE LO EXPLICA
COMO UN CONTRATO DE
ADHESION
Sigue la corriente contractual,
sosteniendo que el matrimonio participa
de las características generales de los
contratos de adhesión, toda vez que los
contrayentes no son libres para
estipular derechos y obligaciones
distintos de los que establecen
imperativamente la ley. (ver articulo
1520 del CODIGO CIVIL).
TEORIA QUE LO EXPLICA
COMO UN ESTADO JURIDICO
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
El matrimonio se presenta como
una doble consecuencia de la
institución matrimonial y del acto
jurídico que celebran las partes en
unión del funcionario respectivo, ya que
constituye una situacion jurídica
permanente que rige la vida de los
contrayentes y un acto jurídico mixto
desde el momento de su celebración.
TEORIA QUE LO EXPLICA
COMO UN PODER ESTATAL
Aqui es importante el
consentimiento de los contrayentes. El
Estado
interviene con interés estatal.
TEORIA QUE LO EXPLICA
COMO UNA INSTITUCION SOCIAL:
El autor de esta teoría es
Federico Puig Peña.
En nuestro medio se considera
al matrimonio como una INSTITUCION,
agregandole el calificativo de SOCIAL.
Las institución es un conjunto de reglas
impuestas por el Estado, que forman un
todo y al cual las partes solo tienen
facultyad de prestar su adhesión; una
vez dada esta, su voluntad es ya
impotente y son los efectos de la
institución los que se producen
automáticamente.
TEORIA QUE LO EXPLICA
92
92
COMO UN SACRAMENTO:
Esta teoría dice que el
matrimonio santifica la unión de un
hombre con una mujer, como miembros
del pueblo de Dios y que participan de
su misión divina. CARACTERES DEL
SACRAMENTO: El matrimonio es
indisoluble, y no se pueden separar
después del matrimonio; el matrimonio
es algo personal y no se puede ceder a
otro; tiene carácter publico y no puede
ser secreto; en nuestra legislación el
matrimonio religioso no es obligatorio,
únicamente se acepta como obligatoria
el matrimonio civil.
G) DERECHOS Y DEBERES DE
LOS CONYUGES:
Tienen carácter reciproco, lo que
para uno es un derecho para el otro es
una obligación, y viceversa.
DERECHOS Y OBLIGACIONES
COMUNES A AMBOS ESPOSOS: vivir
juntos, procrear, alimentar y educar a
sus hijos y auxiliarse entre si (articulo 78
del Código Civil).
DERECHOS DEL ESPOSO:
Representar el hogar y proteger y asistir
a su esposa, llenando las necesidades
del hogar. artos. 109 y 110 CODIGO
CIVIL.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 93

DERECHOS DE LA ESPOSA:
Llevar el apellido del esposo (arto. 108 Es la promesa de matrimonio
c.c.); tener derecho y obligación de mutuamente aceptada. Constituye un
cuidar a los hijos, contribuir al sostén hecho privado que no produce ninguna
del hogar, al sueldo del esposo y a obligación ante la ley civil. Para Kipp
trabajar fuera. artículos 110 al 113 del Wolff, es el convenio de un fuguro
CODIGO CIVIL. matrimonio entre un hombre y una
mujer.203
Dentro de los fines y deberes del
matrimonio podemos contemplar: EL Previamente a la celebración del
ANIMO DE PERMANENCIA; VIVIR matrimonio, los futuros contrayentes
JUNTOS; PARA TENER pueden PROMETERSE
COMPAÑERISMO Y COMUN; RECIPROCAMENTE EN
PROCREACION; EDUCAR Y MATRIMONIO. Esta recíproca promesa
ALIMENTAR A SUS HIJOS. Entre los del futuro matrimonio recibe el nombre
deberes conyugales: EL AMOR de ESPONSALES (del latín
MUTUO (TUTELAR Y SACRIFICADO), SPONSALIA, y esta de ESPONDERE,
DEBITO CONYUGAL; LA prometer).
PATERNIDAD RESPONSABLE;
OTROS: CON RELACION AL MARIDO Los romanos lo definieron como
(REPRESENTAR A SU MUJER; DAR SPONSALIA SUNT MENTIO ET
PROTECCION Y ASISTENCIA A LA REPROMISSIO NUPTIARUM
MUJER; ADMINISTRAR LOS BIENES FUTURARUM.
DE LA SOCIEDAD CONYUGAL:
109,110,131 CODIGO CIVIL); CON En la exposición de motivos del
RELACION A LA MUJER (ATENDER Y CODIGO CIVIL DE 1877 se dijo QUE
CUIDAR A SUS HIJOS DURANTE LA SON UN HECHO PRIVADO QUE LAS
MENOR DE EDAD, DIRIGIR LOS LEYES SOMETEN ENTERAMENTE AL
QUEHACERES DOMESTICOS; HONOR Y CONCIENCIA DEL
CONTRIBUIR EQUITATIVAMENTE AL INDIVIDUO, y que no producen
SOSTENIMIENTO DEL HOGAR; obligación alguna ante el Derecho Civil.
AUTORIZACION DEL MARIDO PARA
REALIZAR ACTIVIDADES FUERA DEL En nuestro Código Civil al tratar
HOGAR: 110, 111 Y 114 del CODIGO los esponsales se hace en el artículo
CIVIL). 80, que dice: LOS ESPONSALES NO

     BELTRANENA DE PADILLA,

203
H) DE LOS ESPONSALES:
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 113.
93
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
PRODUCEN LA OBLGACION DE
CONTRAER MATRIMONIO, PERO
DAN LUGAR A DEMANDAR LA
RESTITUCION DE LAS COSAS
DONADAS Y ENTREGADAS CON
PROMESA DE UN MATRIMONIO QUE
NO SE EFECTUO. De la anterior norma
se desprende lo siguiente:
a) En nuestro Código Civil los
esponsales NO PRODUCEN LA
OBLIGACION DE CONTRAER
MATRIMONIO;
b) En el Código Civil se
establece que los esponsales dan lugar
a la restitución de las cosas donadas y
entregas con promesa de un
matrimonio que no se efectuó;
c) Si se hubiere dado cosas en
promesa de matrimonio y este no se
efectuare y de mutuo acuerdo no se
devolvieren dichas cosas, se puede
demandar su restitución con la
intervención del juez.
I) IMPEDIMENTOS PARA
CONTRAER MATRIMONIO:
Para la Licenciada Maria Luisa
Beltranena de Padilla, "la aptitud legal
para contraer matrimonio libremente lo
determina la mayoridad de edad, que
da origen a la capaicdad para el
ejercicio de los derechos civiles. En
consecuencia, los mayores de edad
tienen absoluta libertad de contraer
94
94
matrimonio, sin requerir previamente
autorización, consentimiento o permiso
de nadie.
Partiendo de que el objeto
primordial del matrimonio es el
establecimiento de una neuva familia,a
es logico que la ley prevea a manera de
prohibiciones aquellos casos en que no
procede su autorizacion.
Denominandose IMPEDIENTOS
MATRIMONIALES, utilizando la
terminologia del Derecho Canónico.
Dividiéndose en dirimientes (de dirimir:
anular) e impidientes, cuya
contravención no afecta la validez del
acto, aunque
origina la aplicación de sanciones
penales.
La primera condición necesaria
para que dos novios puedan casarse es
la capacidad de las partes, es decir que
tanto hombre como mujer cuenten con
aptitud física (de orden sexual, o sea, la
capacidad para
crear hijos; el varón a los 16 y la mujer
a los 14); aptitud intelectual (el
matrimonio supone un estado
permanente de responsabilidad al dar
origen a una familia); aptitud moral (o
sea porque la familia es la base del
Estado).
Los impedimentos pueden ser
IMPEDIMENTOS DIRIMENTES, que
son aquellos que producen la nulidad
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
del matrimonio y impidientes, cuando el
motivo no es tan grave el matrimonio es
valido solo se imponen al funcionario
que autorizo el matrimonio y al novio
sanciones. LOS IMPEDIMENTOS
DIRIMENTES pueden ser
IMPEDIMENTOS DIRIMENTES
ABSOLUTOS, que son aquellos que
producen la insubsistencia o nulidad
absoluto del matrimonio inclusive puede
ser declarada de oficio y LOS
IMPEDIMENTOS DIRIMENTS
RELATIVOS, pueden causar la
anulación del matrimonio, cuando la
parte interesada promueve la
correspondiente acción dentro del plazo
que señala la ley, en el primer caso
conforme el articulo 144 del Código Civil
y en el segundo caso conforme el
articulo 145 del Código Civil.
El Derecho CANONICO divide a
los dirimentes en absolutos y relativos.
Los impedimentos dirimientes absolutos
norman que no puede contraer
matrimonio los parientes
consanguineos en linea recta hermanos
o medio hermanos, es que pretenden
celebrar ascendientes y descendientes
ligados anteriormente por afinidad o por
que estén casos o unidos con otras
persona distinta de su conviviente. Es
decir que son los que hacen que una
persona no pueda contraer matrimonio
con otra. En cambio el impedimiento
dirimiente relativo, es con persona
determinada.
95
95
Los impedimentos absolutos
provocan como ya se dijo la
insubsistencia o nulidad absoluta del
matrimonio, que incluso puede ser
declarada de oficio por el Juez (114
c.c.). El Código Civil utiliza el termino
INSUBSISTIENCIA DEL MATRIMONIO
y lo regula en el articulo 88 del Código
Civil.204
En cambio los llamados
impedimentos impidientes o
prohibitivos, que constan en el artículo
89 del Codigo Civil propiamente no son
impedimentos porque no estorban ni
anulan el matrimonio; dado que aun
cuando se contraiga, pese a las
prohibiciones consignadas, conserva su
validez, y solo da lugar a sanciones
legales. responsabilidades penales y de
otro orden. 205
CASOS DE ANULABILIDAD
DEL MATRIMONIO conforme el articulo
145 del CODIGO CIVIL.
El matrimonio es anulable
cuando el impedimento que exista entre
los cónyuges sea pequeño, de tal
manera que el matrimonio es valido,
mientras no sea anulado. Son cuatro
casos de procedencia: ERROR (recae
en la identidad personal del otro
204
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. ob. cit. pag. 116.
205
     Loc. cit.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
cónyuge o por la ignorancia de un
defecto grave que haga insoportable la
vida en común o constituya peligro para
la prole; LA COACCION (que el
matrimonio se lleve a cabo mediante
violencia, amenazas o intimidación);
DOLO (Es el artificio que tiende a
incurrir en algunos de los contrayentes,
sobre un hecho substancial que de
haberse conocido, el matrimonio no se
habría celebrado); y IMPOTENCIA
ABSOLUTA (es la que los médicos
legalmente llaman COPUNDI o sea la
incapacidad para realización del
ayuntamiento carnal o la imposibilidad
de la ericcion en el varón o defecto o
atrofia en el miembro genital femenino
que no hace posible la penetracion del
miembro masculino; LA
ANULABILIDAD POR INCAPACIDAD
MENTAL DE UNO DE LOS
CONYUGES NO SOLAMENTE PODRA
demandarse por el cónyuge normal sino
por el padre, madre o tutor del
incapacitado; y LA ACCION DE
NULIDAD BASADA EN EL ARTICULO
145 CAUSAL 4O. DEL código civil.
J) CELEBRACION DEL
MATRIMONIO:
Para la Licenciada Maria Luisa
Beltranena de Padilla en la celebración
del matrimonio valido para la ley se
exigen 3 requisitos indispensables:
"cumplimiento de las formalidades
legales; ausencia de impedimentos; y
96
96
libertad de consentimiento". En cuanto
al primer requisito, lo integran varios
elementos: el funcionario competente
determinado en la Constitución Política
de la República de Guatemala y el
articulo 92 del CODIGO CIVIL; SI ES
FUERA DEL PAIS CONFORME EL
ARTICULO 86 DEL CODIGO CIVIL) y
LAS FORMALIDADES DEL ACTO
CONTENIDAS EN EL ARTICULO 93,
94, 95 Y 96 DEL CODIGO CIVIL. En
cuanto a los requisitos segundo y
tercero, en cuanto al consentimiento
debe decirse que es fundamental y
primordial para la validez del
matrimonio, precisamente porque esta
institución se basa y asienta en el
acuerdo de voluntades de los
contrayentes, manifestado
206
libremente".
Para contraer matrimonio hay
que llenar una serie de requisitos que
persiguen dos fines: Que haya una
prueba de que el matrimonio se celebró
y que no se realice a la carrera sino que
los novios tengan oportunidad de
meditar sobre lel matrimonio. Deben
concurrir dos elementos, uno personal
(que son las personas que intervienen
en el matrimonio, o sea los novios,
funcionarios y testigos ) y real
(consistente en los documentos que
forman parte del procedimiento). ver
artículos del 99, 92, al 101 del Código
     BELTRANENA DE PADILLA,
206
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 125.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
Civil. EN LA LEGISLACION
GUATEMALTECA ES UN ACTO
SOLEMNE EN EL CUAL SE
FORMALIZAN LAS DILIGENCIAS CON
EL OBJETO DE CONTRAER
MATRIMONIO UN HOMBRE Y UNA
MUJER. El funcionario debe recibir el
consentimiento de cada uno de los
cónyuges y a continuación los declara
unidos en matrimonio; dicha acta debe
ser firmada por los contrayentes,
debiendo extender constancia del acto
y razonar las cedulas de vecindad,
remitiendo los avisos respectivos al
Registro Civil y Registro de cedulas.
TODOS LOS DIAS Y A CUALQUIER
HORA PUEDE CELEBRARSE EL
MATRIMONIO.
Dentro de los requisitos para
contraer matrimonio conforme el
CODIGO CIVIL tenemos:
a) ser mayor de edad, sin
embargo el varón de 16 años y la mujer
de 14, pueden celebrarlo siempre que
medie la autorización otorgada
conjuntamente con el padre y la madre
o el que de ellos ejerza solo la patria
potestad; la del hijo adoptivo menor la
dara el padre o madre adoptante y a
falta de estos la dara el tutor; si no es
posible lo anterior la autorizacion la
dara el juez.
b) Deben identificarse por cédula
si es nacional o pasaporte si es
extranjero;
c) Los requirientes BAJO
97
97
JURAMENTO deben manifestar sus
datos personales.
d) Manifestar el régimen
económico que adoptaran durante el
matrimonio;
e) Deben ser autorizado por el
alcalde municipal, concejal, notario,
ministro debidamente facultado;
Cuando el funcionario autorizado
se ha cerciorado de la capacidad de los
contrayentes y cumplido los requisitos
exigidos se procede a señalar dia y
hora por parte de los contrayentes.
Luego de presentar la documentación
necesaria ante la autoridad que va a
celebrar el matrimonio, debe existir la
expresión de los contrayentes de dar su
consentimiento de tomarse como
marido y mujer. Debe existir la
declaración bajo juramento de datos
personales y la inexistencia de
impedimentos para contraer
matrimonio, régimen económico si no
se presentan capitulaciones
matrimoniales y la manifestación de no
encontrarse unidos en matrimonio con
terceras personas. EN CASO DE
PERSONAS EXTRANJERAS O
GUATEMALTECOS NATURALIZADOS
ES INDIPENSABLE COMPROBAR SU
IDENTIDAD Y LIBERTAD DE ESTADO,
DEBIENDO PUBLICAR PREVIO AL
MATRIMONIO LOS AVISOS PARA
EMPLAZAR A QUIEN CONOZCA
ALGUN IMPEDIMENTO. En caso de
matrimonio por PODER O MANDATO,
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 98

debe exigir una cláusula explícita
otorgada por el mandante expresando
la identificación clara de la persona con
quien debe contraerse matrimonio;
declaración jurada sobre los requisitos
señalados anteriormente y el mandato
no surte efectos si el mandatario fuere
notificado legalmente cuando el
matrimonio ya estuviere celebrado.
o legales que sirven para determinar la
forma de administrar los bienes
aportados al matrimonio por cada uno
de los cónyuges; y para determinar la
distribución de los bienes y ganancias
derivadas y el destino de los bienes
futuros y para determinar la forma de
cumplir con la obligación del
209
sostenimiento del hogar".

Federico Puig Peña lo define

como: LAS RELACIONES
4. REGIMEN ECONOMICO DEL PATRIMONIALES ENTRE LOS
MATRIMONIO: CONYUGES, EN LAS CUALES
CORRESPONDE A CADA UNO
A) CONCEPTO: PARTICIPAR EN LOS GASTOS Y
CARGAS DEL MATRIMONIO, COMO
El Régimen económico del UNIDAD DE VIDA EN COMUN. En tal
matrimonio tiene su origen en el virtud el régimen matrimonial lo
Derecho Romano.207 constituyen LAS NORMAS QUE
REGULAN LAS RELACIONES
Doctrinariamente recibe ECONOMICAS DE LOS CONYUGES
diferentes denominaciones: DENTRO DEL MATRIMONIO, LAS
REGIMEN PATRIMONIAL DE BIENES CUALES SE IMPONEN ELLOS
O REGIMEN PATRIMONIAL DEL MISMOS, Y EN ALGUNOS CASOS
MATRIMONIO. EN NUESTRA POR DISPOSICION DE LA LEY. Son
LEGISLACION EN EL ARTICULO 116 normas que se imponen los cónyuges,
SE ACEPTA LA DENOMINACION DE porque de conformidad con la doctrina y
REGIMEN ECONOMICO DEL las leyes, excepción de la ley mexicana,
208
MATRIMONIO. se les deja a los cónyuges en libertad
para que adopten el régimen que mas
El régimen económico conviene a sus intereses y en caso de
matrimonial puede definirse como: "el que no adopten ninguno, la ley les
conjunto de regulaciones contractuales imponen subsidiariamente el régimen
de comunidad de gananciales.
207
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. página 139.
208
     Loc. cit.      Loc. cit.
209

98
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
El mismo Puig Peña los define
como EL CONTRATO POR CUYA
VIRTUD LOS QUE VAN A UNIRSE O
ESTAN UNIDOS EN MATRIMONIO
ESTIPULAN LAS CONDICIONES DE
LA SOCIEDAD CONYUGAL
RELATIVAMENTE A LOS BIENES
PRESENTES Y FUTUROS.
Por su parte Cabanellas al definir
las capitulaciones matrimoniales DICE
QUE ES EL CONTRATO QUE, CON
OCASION DEL MATRIMONIO
CELEBRAN LOS CONTRAYENTES,
ESTIPULANDO LAS CONDICIONES
DE LA SOCIEDAD CONYUGAL
RELATIVAMENTE A LOS BIENES
PRESENTES FUTUROS
PRESENTES. Son un contrato que se
otorga en consideración a un
matrimonio proyectado o celebrado
para establecer el régimen de los
cónyuges y sus relaciones de orden
patrimonial o para modificar el
anteriormente establecido. Aplicado a
nuestro Código Civil podemos definir las
CAPITULACIONES MATRIMONIALES
COMO EL CONTRATO, QUE LOS
CONTRAYENTES CELEBRAN PARA
DETERMINAR EL REGIMEN
ECONOMICO QUE VA A REGULAR
SUS BIENES PASADOS, PRESENTES
Y FUTUROS DENTRO DEL VINCULO
NUPCIAL.
En el Código Civil de 1877 se
reconocían como bienes en relacion a
99
la mujer: LAS ARRAS (BIENES QUE EL
ESPOSO DABA A LA ESPOSA EN
SEÑAL DE MATRIMONIO;BIENES
DOTALES, LOS QUE SE LLEVA LA
ESPOSA AL MATRIMONIO PASA
SOPORTAR LA CARGA DEL MISMO);
y BIENES PARAFERNALES QUE
ERAN LOS QUE UICAMENTE PODIA
ADMINISTRAR LA MUJER Y QUE
OBTENIA A TITULO GRATUITO. El
Codigo Civil de 1933 desaparece esta
clasificacion dando mayor personalidad
a la mujer; y el Código Civil actual LO
DEFINE COMO LOS PACTOS QUE
OTORGAN LOS CONTRAYENTES
PARA ESTABLECER Y REGULAR EL
REGIMEN ECONOMICO DEL
Y MATRIMONIO: Articulo 117 del
CODIGO CIVIL.
B) CLASIFICACION LEGAL:
Doctrinariamente Beltranena de
Padilla los clasifica en:
"POR SU ORIGEN: CONTRACTUAL
(LIBERTAD ABSOLUTAS Y
ESCOGENCIA ENTRE VARIOS
TIPOS) Y LEGAL (OBLIGATORIO Y
SUPLETORIO); POR SUS EFECTOS:
UNIDAD O ABSORCION DE LA
PERSONALIDAD Y PATRIMONIO DE
LA MUJER POR EL MARIDO (SOLO
VALOR HISTORICO); REGIMEN DE
COMUNIDAD (UNIVERSAL O
ABSOLUTA; RELATIVA O PARCIAL:
DE SOLO BIENES MUEBLES; DE
99
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
SOLO BIENES ADQUIRIDOS A
TITULO ONEROSO; DE BIENES
INMUEBLES Y LOS ADQUIRIDOS A
TITULO ONEROSO); REGIMEN DE
SEPARACION; REGIMEN DE
PARTICIPACION O GANANCIALES. 210
Entre los regímenes económicos
del matrimonio se distinguen
fundamentalmente tres:
Regímen de comunidad absoluta
Régimen de Separación
Absoluta
Régimen de comunidad de
Gananciales.
REGIMEN DE COMUNIDAD
ABSOLUTA:
Bajo este régimen todos los
bienes aportados al matrimonio por los
cónyuges y los que adquieren
posteriormente vienen a constituir el
patrimonio conyugal y los mismos están
destinados al cumplimiento de los
bienes del matrimonio y a responder de
las obligaciones de éste. Algunos
autores se muestran partidarios de este
sistema porque consideran que es el
que tiene mas armonía con el concepto
moderno del matrimonio; otros estiman
que la asociación y colaboración de los
esposos es una de las mayores
ventajas, porque no puede haber mejor
     BELTRANENA DE PADILLA,
210
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 141.
100
100
auxiliar para el marido que su propia
mujer, y nadie llevaria a cabo esta tarea
mejor y viceversa. Bajo este régimen no
existen bienes privativos de los
cónyuges, todos se reputan
comunitarios, aun cuando hayan sido
adquiridos antes del matrimonio con el
esfuerzo de uno solo de ellos.
Muchos autores estan de
acuerdo con este sistema,
considerandolo como el más apropiado
al concepto de matrimonio, ya que la
colaboración de los cónyuges es una
gran ventaja porque permite el auxilio
mutuo entre ambos y el sistema se
adapta a las necesidades del comercio;
otros se oponen al mismo como Felipe
Sanchez Roman puesto que expone
que mientras el sistema de separación
absoluta de bienes entre los cónyuges
sacrifica a la exageracion el respeto a la
propiedad individual de cada uno de
ellos. El sistema de comunidad absoluta
de bienes cambia radicalmente los
terminos del problema y desconoce con
su formula el respeto debido a la
propiedad individual de los cónyuges,
por la preponderación excesiva
otorgada a la noción de una propiedad
colectiva en el orden conyugal. Maria
Luisa Beltranena de Padilla considera
INEQUITATIVO AL REGIMEN Y POR
ELLO SEGUN SU OPINION ES MUY
RARO QUE SE ADOPTE O QUE
FUNCIONE EN LA PRACTICA,
SOBRE TODO CUANDO CADA UNO
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
DE LOS CONYUGES APORTA
BIENES QUE DESE CONSERVAR.
Esta regulado en el artículo 122 del
Código Civil.
REGIMEN DE SEPARACION
ABSOLUTA:
El sistema de separación de
bienes es un régimen económico del
matrimonio que consiste en LA
INDEPENDENCIA ECONOMICA DE
LOS CONYUGES, DE TAL MANERA
QUE CADA UNO CONSERVA SOBRE
SU PROPIO PATRIMONIO, L A
ADMINISTRACION, EL DOMINIO ASI
COMO EL USUFRUCTO DE SUS
BIENES. Este sistema no origina entre
los cónyuges una situacion nueva
desde el punto de vista económico. Los
conuyges conservan la libre disposicion
de sus bienes colocandose en una
posicion economica independiente
dentro del matrimonio, evitando los
peligros que podria traer para el
patrimonio conyugal la mala
administracion de cualquiera de los
cónyuges. Los defensores de este
sistema lo consideran como el mas
justo porque impide que el matrimonio
SE REALICE CON EL FIN DE UN
ENRIQUECIMIENTO PERSONAL. Al
adoptarse este sistema se evitan
aquellos matrimonios que se realizan
por simple conveniencia. Este sistema
impide problemas dentro del matrimonio
al momento de una disolución. Al
101
101
mismo tiempo presenta dificultades
entre los cónyuges al considerarse
dicha actitud de parte de una de ellos,
como una actitud falta de afecto y que
lastimaria los sentimientos del otro
cónyuge poniendo en peligro el
matrimonio.
Tiene influencia arabe y romana.
Consiste en que cada uno de los
cónyuges conserva la propiedad y
administración de los bienes que posee
antes de contraer matrimonio y de los
que adquiere durante el mismo,
quedando obligados ambos al
sostenimiento del hogar, como es la
alimentación y educación de los hijos y
todas las cargas del hogar. De
conformidad con el artículo 123 del
Código Civil, cada uno de los cónyuges
conserva la propiedad y administración
de los bienes que le pertenecen y sera
dueño exclusivo de los frutos, productos
y accesiones de los mismos. La
separación absoluta de bienes se
caracteriza, según Federico Puig Peña
porque la división de patrimonio es
completa, y en consecuencia, el
dominio y la administración pasan a
cada cónyuge, respecto a los bienes
situados en sus propios peculios. Como
la autonomía patrimonial es absoluta
desaparecen la incompatibilidad
contractual entre los cónyuges, que ya
sabemos es presupuesto fundamental
de los regímenes matrimoniales.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
REGIMEN DE COMUNIDAD DE
GANANCIALES:
En este régimen existe un
respeto a la propiedad particular de
cada cónyuge antes de contraer el
matrimonio, pero el producto de estos
bienes y de los que adquiere cada
cónyuge por su trabajo, profesion o
industria, constituyen UNA
PROPIEDAD COLECTIVA CUYO
PROPIETARIO LO CONSTITUYEN LA
PERSONALIDAD FORMADA POR EL
MATRIONIO Y AL MOMENTO DE SU
DISOLUCION SE DIVIDEN POR
PARTES IGUALES. En este sistema
existen dos modalidades: una individual
y otra colectiva. La individual esta
constituida por las propiedades
particulares de cada cónyuge y la
colectiva o sea, el patrimonio conyugal
que soporta la carga familiar. Este
sistema considerado como el más
apropiado evita las consecuencias de la
separación de bienes,ya que al
respetarse la propiedad particular de
cada cónyuge se evita la formacion del
patrimonio conyugal, que es tan
necesario para resolver los problemas
suscitados en el matrimonio. Según
Puig Peña existen tres fondos
económicos distintos: el capital del
marido, los bienes propios de la mujer y
el acervo común de la sociedad
conyugal. SE LE CONSIDERA EL
SISTEMA MAS JUSTO.
102
102
Este régimen se caracteriza
porque tanto el marido como la mujer
conservan la propiedad de los bienes
que tenían antes de contraer
matrimonio y de los que adquieran
durante el mismo por titulo gratuito y
con el valor de unos y otros, pero haran
suyos, por mitad ak disolverse el
matrimonio, los bienes siguientes: los
frutos de los bienes propios de cada
cónyuge, deducidos los gastos de
produccion, reparación, conservación y
cargas fiscales y municipales de los
respectivos bienes; los que se compren
o permuten con esos frutos, aunque se
haya la adquisición a nombre de uno
solo de los cónyuges; y los que
adquiera cada cónyuge con su trabajo,
empleo, profesión o industria; esto de
conformidad con el artículo 124 del
Código Civil. Es un régimen subsidiario
en caso los cónyuges no adopten
ninguno de los anteriores, conforme el
articulo 126 del Código Civil. SU
ESENCIA ES EL RESPETO A LA
PROPIEDAD PECUALIAR DE LOS
CONYUGES Y LA FORMACION DE
UN CAPITAL COMUN, QUE ESTE
PRINCIPALEMENTE DESTINADO A
LEVANTAR LAS CARGAS
MATRIMONIALES; LO QUE APORTEN
EL MARIDO Y LA MUJER AL
MMATRIMONIO, SERA EL
PATRIMONIO EXCLUSIVO DE CADA
CONYUGE, PERO LOS RESULTADOS
DE PRODUCCION, LAS GANANCIAS
OBTENIDAS Y LAS ADQUISICIONES
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
POSTERIORES, BIEN POR UN
ORIGEN COMUN DE RIQUEZA, O
POR RESULTADOS DEL TYRABAJO
DE CADA CONYUGE, FORMAN UN
CAPITAL SOCIAL Y COMUN,
CONSTITUYEN UNA PROPIEDAD
COLECTIVA, QUE PERTENECE A LA
NUEVA PERSONALIDAD FORMADA
POR EL MATRIMONIO. ESTE ES EL
SISTEMA MAS ADOPTADO PORQUE
ESTIMULA EN MAYOR GRADO LA
COLABORACION DE LA MUJER EN
EL ACRECENTIMIENTO DEL
PATRIMONIO CONYUGAL Y
GARANRTIZA EL MEJOR PORVENIR
AL DISOLVERSE EL VINCULO. AES
EL MAS JUSTO PORQUE CADA UNO
DE LOS CONYUGES CONSE4VA LA
PROPIEDAD DE LOS BIENES QUE
POSEE ANTES DE CONTRAER
MATRIMONIO, CON LO QUE SE
EVITAN LOS MATRIMONIOS POR
CONVENIENCIA Y LOS ABUSOS DE
CUALQUIERA DE LOS CONYUGES
SOBRE LOS BIENES DEL OTRO.
En la actualidad con la reforma
del articulo 131 del Código Civil, por
medio del Decreto ley 124-85 CON
RELACION A LA ADMINISTRTACION
EN LOS REGIMENES
COMUNIDAD ABSOLUTA Y DE
GANANCIALES, SE CONSIDERA QUE
HAY DESVENTAJA PARA AMBOS
CONYUGES, PUES LOS BIENES
PUEDEN SER GRAVADOS
ENAJENADOS POR EL CONYUGE A
103
NOMBRE DE QUIEN APAREZCAN
INSCRITOS EN LOS REGISTROS
PUBLICOS, SIN QUE EL OTRO DE SU
CONSENTIMIENTO. El Registro de la
Propiedad debiera llevar un control
estricto de los regimenes matrimonios,
para evitar que se desprotega a los
cónyuges cuyo matrimonio se rija por el
régimen de gananciales y de
comunidad absoluto, ya que estos
pueden disponer de los bienes que
estén inscritos a su nombre sin pedir
que el consentimiento del otro cónyuge.
5. DEL DIVORCIO:
A) CONCEPTO DE DIVORCIO:
Para Juan Antonio Gonzalez dos
son las causas que determinan la
disolución del vínculo matrimonial: la
muerte y el divorcio. La primera, de
carácter natural, se explica en orden a
que, siendo la muerte el hecho que
pone fin a la personalidad, es claro
que todas las circunstancias que
son inherentes a esta terminan al
acabar aquella. La segunda de
naturaleza jurídica se produce en razón
DE de que se actualice alguna de las
causales que la ley señala como
motivos de divorcio y que queden los
cónyuges comprendidos en ella. 211
O 211
     GONZALEZ, JUAN ANTONIO. Ob.
cit. Página 91.
103
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
En Guatemala las causas de
disolución del matrimonio según la
Licenciada Maria Luisa Beltranena de
Padilla son: la muerte natural de uno de
los cónyuges; la declaración de muerte
presunta de uno de los cónyuges y el
divorcio vincular o absoluto. La muerte
de uno de los cónyuges como causal de
disolución del vínculo conyugal es un
hecho natural de efectos jurídicos
cuya apreciacion es muy simple y no
ofrece dificultades, siempre que este
debidamente comprobada. La
declaración de muerte presunta
produce como efecto inmediato la
disolución del matrimonio y autoriza
al cónyuge de la persona declarada
muerta para contraer nuevo
matrimonio (articulo 77 CODIGO
CIVIL). Notese que la muerte natural
y la declaración de muerte presunta
producen identicos efectos en lo que
respecta a la disolución del
matrimonio, si bien esta ultima
causal esta supeditada a las
eventualidades que señala el articulo
77 del CODIGO CIVIL. 212
En el matrimonio es importante
el animo de permanencia, o sea, el
deseo de vivir juntos, procrear,
alimentar, educar a los hijos y auxiliarse
entre si, sin embargo ese animo puede
desaparecer por razones familiares,
personales, sociales y de otra
     BELTRANENA DE PADILLA,
212
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 155.
104
104
naturaleza.
En cuanto al origen del divorcio,
a este respecto se puede afirmar que
da origen a la disolución del vínculo
matrimonial, entre otros, como la
repudiacion, el adulterio y la bigamia, la
incompatilidad de caracteres de los
consortes que de un modo u otro hacen
imposible la vida en común. No puede
tener existencia un matrimonio si se ve
involuctado en causales que
fundamentalmente va contra la moral y
las buenas costumbres. El hecho que la
conducta de alguno de los cónyuges
encuadre dentro de una de las causas
de divorcio previstas en la ley, que se
consideran violaciones de los deberes y
derechos conyugales, esto genera
indudablemente el acto ilícito y por lo
tanto la causal prevista debe ser
imputable al cónyuge culpable para
proceder al divorcio. De consiguiente, el
rompimiento de un lazo conyugal
deviene de un hogar difícil de
mantenerse en sus bases para el cual
fue establecido. Y el análisis de la
causa necesariamente tiene que tener
su origen en los actos o hechos
reprochables a la conciencia familiar y a
la conciencia social.
Con anterioridad existia EL
REPUDIO por medio del cual uno de los
cónyuges podia REPUDIAR AL OTRO
y separarse de el. En la revolucion
francesa con el CODIGO DE
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
NAPOLEON se incluye por primera vez
el divorcio y de ahi pasa a las
legislaciones mundiales. En algunos
países no se admite porque desintegra
la familia, ocasionando daños a los hijos
y problemas psicológicos a los esposos.
La palabra divorcio deriva del
latín DIVORTIUN, del verbo
DIVERTERE, irse cada uno por su lado.
Puede definirse como LA RUPTURA
DE UN MATRIMONIO VALIDO
VIVIENDO AMBOS ESPOSOS.
En un matrimonio validamente
constituido, es posible hablar de
divorcio, mismo que consiste y se
conceptualiza como la DECISION
JUDICIAL QUE PONE FIN A UNA
RELACION CONYUGAL, pudiendo
definirse como LA DISOLUCION DEL
VINCULO MATRIMONIAL, siendo sus
causas las que encaminan a esa
decision, mismas que luego de ser
analizadas y comprobadas ante el
órgano jurisdiccional competente, se
llega al fin BUSCADO QUE ES
TERMINAN CON LA CONVIVENCIA
CONYUGAL A TRAVES DEL
TECNICISMO JURIDICO
ESTABLECIDO.
Otro autor afirma que el divorcio
viene del latín DIVORTIUM Y del verbo
DIVERTERE, pues es una disolución
del vínculo conyugal, que es
105
105
considerado como el unico remedio
para un hogar corroido por la pasión del
odio, el desorden, la intensa y constante
desarmonia que deriva, como resultado,
preferentemente la adecuada
prestacion de la asistencia economica,
derecho que descansa en los
postulados basicos como una alteracion
sustancial del mismo; tiene un
significado amplio, comprensivo de LA
RUPTURA TOTAL DEL VINCULO
MATRIMONIAL CONTRAIDO
LEGALMENTE. En el Derecho Español
no se admite el divorcio en forma
expuesta; se llama divorcio a la mera
separación personal de los cónyuges;
sin embargo, ya los legisladores
franceses e italianos se empeñaron en
aclarar que debe usarse la palabra
divorcio única y exclusivamente para
la disolución del vínculo Y LAS
EXPRESIONES DE SEPARACION DE
PERSONAS Y SEPARACION DE
CUERPOS PARA DESIGNAR A
AQUELLA SITUACION EN QUE
UNICAMENTE SE SEPARAN LOS
CONYUGES SIN QUE SE DISUELVA
EL VINCULO MATRIMONIAL, tal como
pasa en la legislación española, en
virtud de la indisolubilidad del
matrimonio y que solo se disuelve por
muerte de uno de los contrayentes
como consecuencia del divorcio.
Como podemos apreciar existen
dos clases de divorcio: el que podemos
llamar imperfecto o mera separación
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 106

(divortium quoad thorum, mensam et viciosamente establecido. EN el

cohabitationem) y el otro llamado divorcio, el matrimonio no
divorcio pleno o vincular (divortium adolece de ningún vicio; se ha
quiad vinculum). celebrado
con todos los requisitos de forma
El autor Federico Puig Peña nos y de fondo que las leyes exigen y
dice al respecto: "Hoy en dia, y a virtud es después de vida plenamente
de cierta precision en el tecnicismo, jurídica, cuando las partes provocan
cuando se habla de divorcio se alude al la ruptura de este vínculo
pleno, al absoluto, al definitivo y que perfectamente establecido.
consiste en aquella institución por
cuya virtud se rompe o disuelve c) El vínculo de referencia queda
oficialmente el lazo matrimonial de desecho mediante el mismo, de tal
unas nupcias legalmente contraidas manera que los cónyuges
o contra las que no se ha promovido quedan en libertad de pasar a contraer
impugnación, dejando en esposos nuevo matrimonio. EN ESTO SE
en libertad de contraer nuevas DIFERENCIA CON LA SIMPLE
nupcias. Sus notas fundamentales son: SEPARACION
PERSONAL, YA QUE EN ESTA
a) ES UNA INSTITUCION SOLO DESAPARECEN ALGUNAS
JURIDICA COMPRENSIVA DE UNA OBLIGACIONES
SERIE DE PARTICULARES, COMO LA
RESOLUCIONES QUE SE COHABITACION, PERO EL VINCULO
ABREN EN EL DERECHO A VIRTUD QUEDA EN PIE,
DE UN CONSERVANDOSE EN
PRONUNCIAMIENTO CONSECUENCIA EL DEBER DE
JUDICIAL. NO hay divorcio sin que se FIDELIDAD Y NO PUDIENDO
declare PASAR A NUEVAS NUPCIAS.
tal por las autoridades del
Estado. Según los autores franceses
Ripert y Planiol "el divorcio es la
b) ESTE RECURSO ROMPE disolución de un matrimonio valido
UNAS NUPCIAS LEGAL Y en vida de los esposos."213
VALIDAMENTE CONTRAIDAS.
En esto se diferencia el divorcio      OROZCO ARGUETA NEFTALI
213

de la nulidad del matrimonio, que ANANIAS. "EL DIVORCIO Y LA

SEPARACION POR MUTUO ACUERDO
supone un estado de derecho
INTEGRADOS A LA TRAMITACION
106
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
Federico Puig Peña habla de dos
conceptos, uno en sentido amplio, por
medio del cual el divorcio es la ruptura
total, del vínculo matrimonial
contraido que de lamera suspension
de la sociedad conyugal, a virtud de
la separación de los cónyuges; luego
conceptualiza mas esfecificamente: el
divorcio como institución por cuya
virtud se rompe o disuelve
oficialmente el lazo matrimonial de
unas nupcias legítimamente
contraídas, o contra las que no se ha
promovido impugnación, dejando a
los esposos en libertad de contraer
nuevo matrimonio.214
Haciendo un parangon entre
divorcio y separación, mientras la
separación en el matrimonio provoca la
cesacion del vínculo conyugal el
divorcio lleva aparejada a la disolución
del vínculo la libertad para que los
anteriores coyuges puedan contraer
nuevo matrimonio; la separación por su
parte SOLO PRODUCE CIERTAS
MEDIDAS DE HECHO, PERO EL
VINCULO SE MANTIENE CON LA
PROHIBICION DE PODER
CONTRAER NUPCIAS LOS
CONYUGES SEPARADOS.
NOTARIAL. Facultad de Ciencias Juridicas
y Sociales de la Universidad de San Carlos
de Guatemala. Agosto 1991. Página 38.
214
     Ibid. Página 39.
107
107
El artículo 153 del CODIGO
CIVIL establece que: el matrimonio se
modifica por la separación y se disuelve
por el divorcio; corrobora este
precepto que nuestro Código regula
conjuntamente la separación (QUE
NO DESTRUYE EL VINCULO
MATRIMONIAL, SINO SOLO LO
MODIFICA) y el divorcio (QUE
ROMPE DEFINITIVAMENTE EL
CITADO VINCULO). Los casos en que
se puede pedir y podran declararse es
en dos formas: por mutuo acuerdo de
los cónyuges y por voluntad de uno de
ellos mediante causa determinada.
El Código Civil no define el Divorcio
aunque dispone en su articulo 153 que
el matrimonio se modifica por la
separación y se disuelve por el divorcio.
B) EFECTOS DEL DIVORCIO:
El divorcio hace derivar efectos
que afirman derechos accesorios que
producen la desvinculacion total de los
cónyuges. El Código Civil dispone como
efectos civiles en su articulo 159 los
siguientes:
- La liquidación del patrimonio
conyugal;
- El derecho de alimentos a favor
del cónyuge inculpable;en su
caso;
- La suspension o perdida de la
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 108

patria potestad, cuando la causal DISOLUCION EN VIDA DE LOS

de divorcio lo lleve consigo y haga ESPOSOS DE UN MATRIMONIO
peticion expresa de parte VALIDO. La iglesia no acepta el divorcio
interesada. absoluto, salvi la muerte de uno de los
como efecto propio del divorcio Y cónyuges, cuando no se alcancen los
CONSECUENCIA REAL DEL MISMO, fines que se persiguen.
LO CONSTITUYE LA
DISOLUCION DEL VINCULO C) NATURALEZA JURIDICA
MATRIMONIAL. Asi lo DEL DIVORCIO:
dispone el articulo 161 del Código
Civil cuando determina que EL De la disolución de un
EFECTO PROPIO DEL DIVORCIO ES matrimonio valido, surge como
LA DISOLUCION DEL VINCULO consecuencia el divorcio; de esa
CONYUGAL, cuenta, al hablarse del mismo SE LE
QUE DEJA A LOS CONYUGES SITUA COMO UNA INSTITUCION
EN LIBERTAD PARA CONTRAER SOCIAL. Al considerarse el matrimonio
NUEVO MATRIMONIO. como una institución social,
HABIENDOSE DISUELTO EL
El divorcio puede ser: RELATIVO VINCULO CONYUGAL Y
conocido como SEPARACION de PUDIENDOSE VOLVER A CASAR LOS
personas o cuerpo y esta consiste en CONYUGES CON OTRAS
que los tribunales aceptan que los PERSONAS, PERMANECEN LOS
cónyuges vivan separados. Planiol lo VINCULOS EXISTENTES ENTRE LOS
define como EL ESTADO DE DOS PADRES Y LOS HIJOS COMO
PERSONAS QUE HAN SIDO NUCLEO PATERNOFILIAR, DE LO
DISPENSADAS POR LOS QUE SE DEDUCE QUE EL DIVORCIO
TRIBUNALES DE LA OBLIGACION DE NO ES MAS QUE LA DISOLUCION
VIVIR JUNTOS. Este divorcio puede ser DEL VINCULO MATRIMONIAL
relativo de hecho,cuando uno de los EXISTENTE MEDIANTE SENTENCIA
cónyuges abandona el hogar sin JUDICIAL FIRME.
conocimiento del tribunasl y relativo
legal cuando es el tribunal el que acepta D) CARACTERISTICAS DEL
la separación de los esposos. DIVORCIO:

Y el DIVORCIO ABSOLUTO: A este respecto puede

Que es aquel que le pone fin al mencioanrse que el divorcio es de
matrimonio, planiol afirma que ES LA carácter personal y se puede lograr

108
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 109

mediante un procedimiento judicial

establecido en las leyes al concurir las
causales contenidas en el derecho E) CLASIFICACION
sustantivo civil, si es por voluntad de DOCTRINARIA DE LAS CAUSALES
una de las partes, o bien sin invocar DE DIVORCIO ORDINARIO:
causal alguna, si es por mutuo
consentimiento. Maria Luisa Beltranena de
Padilla afirma al respecto:
Es UNA INSTITUCION
CONTROVERTIDA, pues mientras es "Conforme la doctrina
aceptada como una solucion necesaria, generalmente aceptada por los
se excluye a la vez por tratadistas del Derecho Civil, las
CONSIDERARSE COMO FUENTE DE causales de divorcio ordinario o forzado
DESINTEGRACION FAMILIAR (VER pueden clasifidcarse en antecnion a las
ARTICULO 56 DE LA CONSTITUCION personas de los cónyuges, o en
POLITICA DE LA REPUBLICA DE astencion a los juzgadores y a los
GUATEMALA). efectos que por su naturaleza
producen.
Solo se puede hablar de divorcio
si este ha sido declarado mediante una EN ATENCION A LAS
SENTENCIA JUDICIAL FIRME, con PERSONAS DE LOS CONYUGES:
todas y cada una de las finalidades I CLASIFICACION:
establecidas en la ley, como lo es la CULPABLES (SIEMPRE
custodia, la patria potestad, su ejército, QUE EXISTA LA VOLUNTAD DE UNA
el derecho de visita o relaciones DE LAS PARTES)
familiares a la que se llega cuando INCULPABLES (FALTA
RESULTA INEXISTENTE LA VIDA EN DE VOLUNTAD PARA ORIGINAR UNA
COMUN DE LA PAREJA DEBIDO A LA CAUSAL). clasificacion
INSOPORTABILIDAD DE LA MISMA. llamada bipartita es la que goza de
215
mayor
popularidad entre los
     FRANCO ESTRADA NERY
215 civilitas.
AUGUSTO. "ANALISIS CRITICO DE LA II CLASIFICACION
GARANTIA DE PRESTAR ALIMENTOS CRIMINOLOGICAS
EN EL JUICIO DE DIVORCIO". Facultad (LINDAN CON EL AMBITO DEL
de Ciencias Juridicas y Sociales de la DERECHO PENAL)
Universidad de San Carlos de Guatemala.
CULPOSAS (PENDEN
Abril de 1994. Página 11.
109
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 110

DE LA CULPA COMO UNA PARTE OFENSAS O INJURIAS.216

DEL DELITO)
INCULPOSAS (NO El artículo 158 del Código Civil
DEPENDEN DE LA VOLUNTAD DE indica las normas basicas para el
LAS PARTES) entablamiento del divorcio, en cuanto:
Quien puede demandar el divorcio y en
III CLASIFICACION cual epoca o termino.
(ELABORADA POR LUIS
FERNANDOS CLERIGO) Señala dicha disposicion que el
CRIMONOLOGICAS divorcio solamente puede solicitarse
CULPOSAS por el cónyuge que no haya dado
INCULPABLES causa de el; en otras palabras solo
GENESTICAS puede intentarlo el cónyuge inocente,
INDETERMINADAS. Existe una excepción, EL QUE SE
APOYA EN LA CAUSAL 15 DEL
OTRA CLASIFICACION: ARTICULO 155 O SEA LA
SEPARACION CONYUGAL
DIRIMENTES: SE DECLARADA POR SENTENCIA
CONSIDERAN PERENTORIAS YA FIRMEN, EN QUE EL DIVORICIO
QUE UNA VEZ PROBADAS PUEDE PEDIRLO CUALQUIERA DE
NO LE QUEDA AL LOS CONYUGES, PUES POR
JUZGADOR MAS QUE DICTAR LA SEPARACION AMBOS CONYUGES
SENTENCIA DE SON CULPABLES.
DIVORCIO. EJEMPLO LA
AUSENCIA, LA INTERDICCION. ¿En que oportunidad debera
introducirse la correspondiente
NO DIRIMENTES: SE demanda? -Dentro de los seis meses
CONSIDERAN NO PERENTORIAS O siguientes al dia en que hayan llegado a
FACULTATIVAS. LA LEY DA su conocimiento los hechos que
A LOS JUECES LA FACULTAD DE pudieran motivarlo o que se funde la
CALIFICAR LAS CAUSALES acción. TRANSCURRIDO ESTE
DE BASTANTEAR PLAZO SE OPERA DE DERECHO O
CONFORME SU CRITERIO Y LOS DE OFICIO LA CADUCIDAD DE LA
ELEMENTOS DEL PROCESO ACCION CONFORME EL ARTICULO
LOS HECHOS EN QUE SE FUNDAN Y 158 DEL CODIGO CIVIL.
LAS PRUEBAS. EJEMPLO:
     BELTRANENA DE PADILLA,
216

MARIA LUISA. ob. cit. página 158.

110
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 111

Conforme el artículo 160 del

6. DE LA SEPARACION: Código Civil, como efectos propios
se pueden considerar: el derecho del
A) CONCEPTO DE cónyuge inculpable a la sucesion
SEPARACION: intestada del otro cónyuge; y el derecho
de la mujer a continuar usando el
Para Manuel Ossorio es "LA apellido del marido. Ahora bien en
SITUACION EN QUE SE cuanto a los efectos civiles, EL código
ENCUENTRAN LOS CASADOS, civil no regula propios de la separación
CUANDO ROMPEN LA CONVIVENCIA por lo que estos son los mismos efectos
MATRIMONIAL, POR HABERSE del divorcio.
PRODUCIDO ENTRE ELLOS
CIRCUSTANCIAS QUE LES IMPIDEN El Código Civil le da importancia
MANTENERLA". a la separación, trata de mantener
vigente el vínculo matrimonial, ya que al
Otro autor la define como "LA no existir la disolución del mismo,
INTERRUCPION DE HECHO O DE pudiera darse en cualquier momento la
DERECHO, DE LA COHABITACION reconciliacion a que se refiere el articulo
ENTRE LOS CONYUGES, 432 del CODIGO PROCESXAL CIVIL Y
ENTENDIDA COMO ACCESO MERCANTIL, salvandose o
CARNAL Y UNIDAD DE DOMICILIO, A restaurandose la institución social del
CONSECUENCIA DE LA NULIDAD matrimonio.
DEL VINCULO DE LA DISCREPANCIA
PERSONAL O DE UNA CAUSA 7. ANALISIS DEL ARTICULO
FORZOSA. 158 SEGUNDO PARRAFO DEL
CODIGO CIVIL:
Es la modificación del vínculo
matrimonial existente, que interrumpe la El articulo 158 del Código Civil
cohabitación y la convivencia; o sea la en su segundo parrafo, señala que NO
dispensa judicial a favor de los esposos PUEDE DECLARSE EL DIVORCIO O
para que exista separación de techo y LA SEPARACION CON EL SIMPLE
de lecho, pero conservando el vínculo HECHO DE EL DIVORCIO O LA
conyugal entre ambos. SEPARACION, LA CONFESION DE LA
PARTE DEMANDADA SOBRE LA
B) EFECTOS DE LA CAUSA QUE LO MOTIVA. Según la
SEPARACION: EXPOSION DE MOTIVOS la norma
tiene como objetivo esencial proteger a

111
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
la familia, como núcleo básico y
responsable directa de la formación
integral de sus miembros;
considerándose que la familia
desintegrada constituye una fuente
generadora de niños en abandono y
con futuros problemas. Ahora bien si el
ALLANAMIENTO es la manifestación
de conformidad con la petición
contenida en la demanda hecha por el
demandado al contestarla, y el articulo
115 del CODIGO PROCESAL CIVIL lo
regula como un acto expreso, puro,
procesal consistente en aceptar el
demandado las pretensiones
formuladas por el actor en su demanda
y previa ratificación se dicta sentencia
sin mas trámite y la CONFESION es la
admision tacita o expresa que una de
las partes hace de hechos propios que
le son controvertidos en juicio
reconociendo como verdaderos y en
perjuicio propio y de conformidad con el
articulo 139 del CODIGO PROCESAL
CIVIL Y MERCANTIL produce plena
prueba. A pesar de ser medios
importantes en el PROCESO CIVIL
ORDINARIO en el JUICIO DE
DIVORCIO se resta dicha importancia,
lo cual ha sido objeto de critica, ya que
es contrario a la tecnica jurídica y al
orden logico y cientifico, el hacer una
reforma de carácter procesal en un
ordenamiento sustantivo.
8. MODALIDADES DEL
DIVORCIO Y LA SEPARACION:
112
112
Los Codigos CIVIL Y
PROCESAL CIVIL Y MERCANTIL
establecen dos formas de divorcio:
POR CAUSAL DETERMINADA
(ESTABLECIENDO LAS CAUSALES
EN EL ARTICULO
155 DEL CODIGO CIVIL): Tiene
lugar cuando se pone en conocimiento
del juez la razxon que obliga al
cónyuge a dar por terminado el
vínculo matrimonial, existiendo 15
causales para solicitarlo.
POR MUTUO
CONSENTIMIENTO A TRAVES DE
DILIGENCIAS VOLUNTARIAS QUE
SE TRAMITAN ANTE EL JUEZ DE
PRIMERA INSTANCIA DE FAMILIA.
Tiene lugar cuando no se dice al
juez la razón para divorciarse, según
la doctrina tiene por objeto
OCULTAR LAS CAUSAS GRAVES
QUE PUEDEN
TRAER COMO CONSECENCIA LA
DESHONRA DE LOS CONYUGES.
Debe pedirse
de conformidad con el articulo 154
ultimo parrafo con mas de un
año de celebrado el matrimonio.
9. DE LA UNION DE HECHO:
A. CONCEPTO:
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
El Código Civil Guatemalteco no
ofrece ninguna definición de lo que
debe entenderse por unión de hecho,
únicamente se limita a señalar cuando
se legaliza la vida en común de dos
personas de diferente sexo, siempre
que hayan vivido juntos, por más de
tres años, en forma pública y
cumpliendo los fines que persigue el
matrimonio.
El concepto de unión de hecho
deriva del significado de las palabras
UNION, acto y efecto de unir o unirse,
enlace, armonía; y HECHO, expresión
ampliamente representada por toda
acción material de las personas por
sucesos independientes de las mismas;
PODEMOS DECIR, QUE LA UNION DE
HECHO QUE SE DA EN LA
SOCIEDAD GUATEMALTECA, ES LA
UNION DE HOMBRE Y MUJER
SOLTEROS, CAPACES, QUE
VOLUNTARIAMENTE DECIDEN VIVIR
JUNTOS, SIN QUE EXISTA
PREVIAMENTE NINGUN VINCULO
LEGAL. LA UNION DE HECHO QUE
CONTEMPLA NUESTRA
LEGISLACION Y ES RECONOCIDA
POR EL ESTADO ES EL
RECONOCIMIENTO LEGAL DE UNA
SITUACION QUE HA DURADO MAS
DE TRES AÑOS, EN LA QUE EL
HOMBRE Y LA MUJER CON
CAPACIDAD PARA CONTRAER
MATRIMONIO, HAN VIVIDO JUNTOS,
HAN PROCREADO HIJOS,
113
113
TRABAJADO Y ADQUIRIDO BIENES.
Dentro de sus CARACTERES
PODEMOS CITAR:
- No se reconoce como
matrimonio, aunque si genera todos los
derechos y obligaciones del
mismo.
- Cumple con los objetivos y
requisitos del matrimonio.
- Puede terminar o cesar en
cualquier momento.
- Para que tenga la protección
del Estado, es necesario que sea
declarada en las formas que
establece la ley (voluntaria y
judicialmente).
- Existe la declaración, ya sea
voluntariamente o judicialmente,
antes de que transcurrran tres
años de que la unión de hecho
haya cesado por muerte de uno
de los convivientes.
Doctrinariamente la unión de hecho
es la unión sexual entre un hombre y
una mujer, de manera permanente,
singular y pública, susceptible de
reconocimiento legal.
Atendiendo a su terminología, la
unión de hecho recibe varios nombres,
tales como Concubinato; Unión Libre
(como la llama el francés Marcel
Planiol); Unión extramatrimonial; Unión
ilegítima; matrimonio anómalo;
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
matrimonio de hecho; Barragania (en el
Derecho Español: Barragana; así se
conoció en el Fuero Juzgo y las siete
Partidas).
Para la Licenciada Maria Luisa
Beltranena de Padilla es LA
INSTITUCION SOCIAL POR LA QUE
UN HOMBRE Y UNA MUJER, CON
ABSOLUTA LIBERTAD DE ESTADO,
SE JUNTAN MARIDABLEMENTE, SIN
ESTAR CASADOS ENTRE SI, CON EL
PROPOSITO DE TENER UN HOGAR Y
UNA VIDA EN COMUN MAS O MENOS
DURAREA, CUMPLIENDO CON FINES
SIMILARES A LOS DEL
MATRIMONMIO, Y CON EL PLAZO
MINIMO Y CONDICIONES PARA QUE
GOCE DE LA PROTECCION LEGAL.
El establecimiento de esta figura
jurídica en nuestra legislación ES UN
VERDADERO AVANCE, ya que en
America Latina escasas legislaciones la
contienen.
B. EVOLUCION HISTORICA.
El antecedente histórico de la
unión de hecho lo encontramos en el
concubinato romano, ya que para éstos
estaba prohibido contraer matrimonio
con esclavos o personas de
condición humilde.
Para resolver este problema el
emperador Augusto promulgó la ley
114
114
denominada PAPIA PAPEA, que los
autorizo a unirse con esclavos y
personas de condición humilde. Más
adelante la Iglesia prohibió la unión de
hecho. En el Código Civil Francés por
las influencias de la Iglesia no se aceptó
la unión de hecho; pero el Derecho
Español se lo acepto con el nombre de
Barragania y de España paso a casi
todas las legislaciones de
Latinoamerica.
En el Derecho Civil
Guatemalteco fue reconocida hasta la
revolución de 1944 al emitirse la Ley
contenida en el Decreto 444 del
Congreso de la República denominada
ESTATUTO DE LA UNION DE HECHO
en el año 1947.
El articulo 74 de la Constitución
del 44 decia: "La ley determinara los
casos en que, por razón de equidad,
la unión entre personas con
capacidad legal para contraer
matrimonio, debe ser equiparada
parfa su estabilidad y singularidad al
matrimonio civil.
En el Código Civil vigente se
acepta y está regulada del artículo 173
al 189 del Código Civil.
C. CLASES DE UNION DE
HECHO:
La ley reconoce dos:
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
VOLUNTARIA Y CONTENCIOSA O
JUDICIAL.
La voluntaria aparece
contemplada en el artículo 173 del
Código Civil, se declara y formaliza ante
alcalde municipal o por Notario (ya sea
en acta notarial o en escritura pública).
Mientras la contenciosa o
judicial, es la que se declara ante el
funcionario judicial competencia,
mediante sentencia ya sea por
oposición de una de las partes o por
haber muerto una de ellas. Esta
regulada en el artículo 178 del Código
Civil.
D. REQUISITOS PARA
DECLARAR LA UNION DE HECHO:
Tanto para declararla
voluntariamente como en forma judicial,
se requiere la concurrencia de los
siguientes requisitos:
a) Capacidad legal para contraer
matrimonio;
b) Que exista hogar (o que haya
existido, en caso de fallecimiento
de uno de los convivientes);
c) Que la vida en común se haya
mantenido en forma constante y
estable por tres años como
mínimo;
d) Que se compla o se haya
cumplido (en caso de fallecimento de
115
115
uno
de los convivientes) con los fines
de procrear, alimentar, educar
a sus hijos y de mutuo auxilio.
La unión de hecho de un hombre
y una mujer, puede ser declarada
siempre que exista hogar y vida en
común la cual ha de ser mantenida por
mas de tres años en forma publica ante
familiares y relaciones sociales, haber
procreado hijos y tener capacidad civil.
Debido a la necesidad de dar facilidad
a las personas que viven dentro del
marco de las uniones de hechom, se
crearon las formas para darle validez
jurídica a las mismas, por lo que hay
tres manera:
ADMINISTRATIVAMENTE: Ante
el alcalde de la localidad de la pareja,
quien levantara un acta haciendo
constar los extremos que para el
efecto establece el CODIGO
CIVIL.
NOTARIALMENTE: Ante notario,
que la hara consstar en escritura
publica o acta notarial llenando
los requisitos del CODIGO CIVIL.
JUDICIALMENTE: Que es la
forma mas utilizada ya sea que existan
motivos sufucientes para acudir
a esta via como lo son: a) cuando
hubiera fallecido uno de los
convivientes SE CONOCE COMO
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
UNION DE
HECHO POST MORTEN o por
oposicion de uno de los convivientes en
cuanto a declarar la unión de
hecho voluntariamente por convenir
a sus intereses.
EN AMBOS CASOS EL
INTERESADO DEBERA ACUDIR A UN
JUZGADO DE FAMILIA
PLANTEANDO EN LA VIA
ORDINARIA EL RECONOCIMIENTO
DE LA UNION DE
HECHO. En la sentencia se fijará
el dia o fecha probable en que
comenzó la unión, los hijos
procreados y bienes adquiridos. La
certificacion de la sentencia
debera presentarse al Registro Civil
y Registro de la Propiedad si
existieren bienes.
E. EFECTOS DE LA UNION DE
HECHO:
Son similares al matrimonio,
articulos 88 inciso 3, 176, 184 inciso
1o., 184, 182, todos del Código Civil:
1) Los unidos de hecho, mientras
no hayan disuelto esa unión TIENEN
IMPEDIMENTO ABSOLUTO PARA
CONTRAER MATRIMONIO CON
PERSONA DISTINTA DEL
CONVIVIENTE.
2) Los bienes comunes no
116
116
podran enajenarse ni gravarse sin
previo conocimiento de los dos
convivientes mientras dure la unión y no
se haga liquidacion y adjudicacion de
los mismos, conforme el articulo 176 del
CODIGO CIVIL.
3) Los convivientes de hecho
cuya unión conste en forma legal se
heredaran reciprocamente ab intestado
en los mismos casos que para los
cónyuges. 184 y 1078,del CODIGO
CIVIL.
4) Las disposiciones de este
codigo relativas a los deberes y
derechos que nacen del matrimonio y al
régimen económico de este tienen
validez para el caso de las uniones de
HECHO. 184 codigo civil.
5) Los hijos nacidos después de
180 dias de la fecha fijada como
principio de la unión de hecho y los
nacidos dentro de los 300 dias
siguientes al dia de que ceso la unión,
SE REPUTAN HIJOS DEL VARON
CON QUIEN LA MADRE ESTUVO
UNIDA, presuncion que admite prueba
en contrario.
6) Si no hubiere escritura de
separación de bienes, los adquiridos
durante la unión se reputan bienes de
ambos, salvo prueba en contrario que
demuestre que el bien fue adquirido por
uno solo de hechos a titulo gratuito o
con valor o permuta de otro bien de su
exclusiva propiedad. arto. 182 CODIGO
CIVIL.
7) Derecho de una de las partes
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
de solicitar la ausencia y en base
a dicha declaratoria pedir la cesación de
la unión de hecho con el ausente,
liquidación del haber común y
adjudicación de los bienes que les
correspondan. Arto. 182 CODIGO
CIVIL.
8) En caso de fallecimiento de
alguno de hechos, el sobreviviente
puede pedir la liquidación del haber
común y adjudicación de bienes que le
corresponden. articulo 182 CODIGO
CIVIL.
9) Sujeción del hombre y la
mujer a los derechos y obligaciones de
los cónyuges durante el matrimonio.
F. CESACION DE LA UNION
DE HECHO:
La unión de hecho se puede
hacer cesar o disolver por la via
voluntaria o por la via contenciosa. Por
la via voluntaria conforme el articulo 183
del Código Civil se puede cesar por
mutuo acuerdo del varón y la mujer, en
la misma forma en que se constituyo,
debiendo cumplir con lo que dispone el
artículo 163 del Código Civil
previamente.
En cuanto a la cesación
contenciosa, tiene que ser judicial se
observara las disposiciones del
matrimonio por causal determinada,
siendo aplicables las causales que
contempla el artículo 155 del Código
117
117
Civil.
G. EFECTOS DE LA CESACION
DE LA UNION DE HECHO:
a) Su inscricpion afecta a
terceros;
b) los ex convivientes quedan en
libertad de estado;
c) liquidación del haber común.
H. UNIONES DE HECHO
ILICITAS:
No gozan de la proteccion legal y
por ende son ilicitas LAS UNIONES DE
HECHO QUE NO SE DECLAREN O
CONSTITUYAN CONFORME LAS
NORMAS DEL CODIGO CIVIL.
Conforme el articulo 180 del
CODIGO CIVIL "La muer que a
sabiendas que el varón tiene registrada
su unión de hecho con otra mujer, y el
hombre que a sabiendas que la mujer
tiene registrada su unión con otro
hombre hicieren vida en común no
gozaran de proteccion legal, mientras la
unión registrada no hubiere sido
disuelta legalmente y liquidados los
bienes comunes.
I. CASOS EN QUE SE
DEMANDA LA DECLARAN DE UNION
DE HECHO CON EL
MISMO HOMBRE:
Conforme el articulo 181 del
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
Codigo Civil "en el caso de que varias
mujeres, igualmente solteras
demandaren la declaración de la unión
de hecho con el mismo soleterol el juez
hara la declaración en favor de aquella
que probare los extremos del articulo
173; y en igualdad de circunstancias, la
declaración se hara en favor de la unión
mas antigua. Lo dispuesto en este
articulo es aplicable siempre que las
uniones de hecho que se pretenda se
declaren, coexistan en el moemnto de
solicitarse la declaratoria respectiva o
bien en la fecha en que ocurrio la
muerte de la persona con quien se
mantuvo la unión de hecho.
J. MATRIMONIO
SUBSECUENTE DE LOS
CONVIVIENTES DE HECHO:
El articulo 189 del CODIGO
CIGVIL dispone que cuando las
personas ligeada por unión de hecho
DESEAREN CONTRAER
MATRIMONIO ENTRE SI, la autoridad
respectiva o el notario lo afectuare con
solo presentar certifidcacion de la
inscripción del registro civil en donde
conste dicha circunstancia. El
matrimonio subsecuente de los padres
hace que se tenga como nacidos de
matrimonio a los hijos habidos antes de
su celebración y durante la unión de
hecho.
K. DIFERENCIAS ENTRE
118
118
UNION DE HECHO Y MATRIMONIO:
1. POR LA CONVIVENCIA: En
la unión de hecho para que se declare
tal, uno de los requisitos es la
convivencia previa de los
sujetos por mas de tres años; el
matrimonio se empieza a convivir
después de efectuada la
declaración.
2. POR EL HOGAR: La
preexistencia de un hogar formado y la
vida en
común ante los familiares y
relaciones sociales en la unión de
hecho en contraposicion con el
matrimonio cuyo inicio y formación
del hogar y vida en común ante
los familiares es a partir de la
celebración del matrimonio.
3. POR LA FILIACION: En la
unión de hecho los hijos nacidos dentro
de la unión se declaran hijos del
varón con quien la madre conviva y se
haya declarado la unión; en el
matrimonio se presumen hijos de
los cónyuges nacidos dentro de
el.
4. POR EL FUNCIONARIO QUE
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 119

AUTORIZA: CONTRA EL
ADMINISTRATIVAMENTE: En la REPRESENTANTE DE LA
unión de hecho, únicamente el MORTUAL O SUS HEREDEROS
alcalde; mientras que en el LEGALES; EN CASO DE
matrimonio, el alcalde o el AUSENCIA CONTRA SU
concejal que haga sus veces. DEFENSOR JUDICIAL O
NOTARIALMENTE: En la unión MANDATARIO JUDICIAL.
de hecho, en escritura pública o acta Mientras que en el matrimonio en el
notarial; mientras que en el caso de que uno de los
matrimonio en acta notarial. contrayentes esté ausente, lo
JUDICIALMENTE: En la unión representará el mandatario
de hecho, Juez de Primera Instancia con facultad especial para el
Competente (de Familia); acto.
mientras que no hay matrimonio judicial.
MINISTRO DE CULTO: En la 6. DEL PARENTESCO: En la
unión de hecho no hay mandato unión de hecho la ley no se pronuncia
expreso de en cuanto al parentesco de los
la ley que permita a la autoridad unidos; mientras que en el matri
administrativa que corresponde, monio, los cónyuges son
otorgar facultades de autorizar parientes pero no forman grado.
tal declaración a los ministros de
culto; mientras que en el
matrimonio podrá autorizarlo el ministro
de cualquier culto que tenga
facultad, otorgada por la autoridad
administrativa que corresponde:
Ministerio de Gobernación.

5. POR LOS SUJETOS QUE

INTERVIENEN: En la unión de hecho,
si uno solo de los convivientes
solicita la declaración, la acción se
ejercita: SI HAY OPOSICION
CONTRA EL OTRO CONVIVIENTE
JUDICIAL
O SU REPRESENTANTE
JUDICIAL; SI ES POST-MORTEN,

119
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
K. NULIDAD DEL MATRIMONIO:
1) GENERALIDADES:
Esta materia está sujeta al
conocimiento de los tribunales de
familia, en virtud de que la nulidad del
acto del matrimonio debe ser
declarada por un juez competente.
De acuerdo a la teoría general
de la nulidad debemos distinguir dos
tipos de nulidades: NULIDAD
ABSOLUTA Y NULIDAD RELATIVA. En
la teoría clásica de las nulidades se
considera que la ilicitud en el acto se
sanciona con la nulidad absoluta que se
caracteriza como imprescriptible,
inconfirmable y susceptible de
intentarse por cualquier interesado. En
lo que se refiere a la nulidad relativa se
acepta que tiene como causas los vicios
de la voluntad, la incapacidad y la
inobservancia de la forma. Se
caracteriza en dicha doctrina clásica
como prescriptible, confirmable, es
decir, convalidable, y sólo se concede la
acción a la parte perjudicada. La
nulidad absoluta está regulada en el
120
120
articulo 1301 del Código Civil que
afirma que un negocio jurídico adolece
de nulidad absoluta cuando su
objeto sea contrario al orden
público, a leyes prohibitivas
expresas, y por la ausencia de
requisitos esenciales para su
existencia; el negocio que adolece
de nulidad absoluta no producen
efecto ni son revalidables por
confirmación; la nulidad absoluta
puede ser declara por el que tenga
interés o el Ministerio Público. En
cuanto a la nulidad absoluta el articulo
1303 del Código Civil dice: El negocio
es anulable por incapacidad relativa
de las partes o de una de ellas, y por
vicios del consentimiento (error,
dolo, violencia y simulación); pueden
revalidarse, confirmándolos
expresamente o dando cumplimiento
a la obligación a sabiendas del vicio
que los hace anulables.
2) LA INSUBSISTENCIA Y
NULIDAD DEL MATRIMONIO:
Con las ideas generales antes
apuntadas, podemos asegurar que en
el Derecho guatemalteco son aplicables
las normas expuestas de manera
general respecto a las nulidades de los
negocios jurídicos para la nulidad del
matrimonio.
Nuestra ley hace la distinción
entre la nulidad absoluta y la nulidad
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
relativa; seguiremos el orden del
articulado para la mejor exposición del
tema:
INSUBSISTENCIA DEL
MATRIMONIO. Dice el articulo 144: El
matrimonio es insubsistente en los caos
que enumera el articulo 88. La
declaratoria de insubsistencia puede
hacerse de oficio por el juez, con
intervención de los cónyuges y del
Ministerio Público (Procuraduría
General de la Nación). Es, este el caso
de la nulidad absoluta de que hablamos
y que en el artículo 88 son
impedimentos absolutos para contraer
matrimonio. Dentro de las causas de la
teoría general de la nulidad, también
podríamos agregar que hay nulidad
absoluta cuando se contraiga
matrimonio por personas de igual sexo
(dos hombres o dos mujeres) y
celebrarlo ante persona incompetente,
por en contra el orden publico y la ley
respectivamente.
ANULABILIDAD DEL
MATRIMONIO: Nos referimos en este
caso a la nulidad relativa de la que
hablamos antes: el artículo 145 del
Código Civil señala los casos en que
procede: cuando uno o ambos
cónyuges han consentido por error,
dolo o coacción; del que adolezca de
impotencia absoluta o relativa para la
procreación, siempre que por su
naturaleza sea perpetua, incurable y
anterior al matrionio; de cualquier
121
121
persona que padezca enfermedad
mental incurable; y del autor, cómplice o
encubridor de la muerte de un cónyuge,
con el cónyuge sobreviviente. Nosotros
creemos que debería incluirse dentro
de las causas de nulidad relativa que da
el Código, la falta de consentimiento de
las personas que estén autorizadas
para darlo, a efecto de que contraiga
matrimonio un menor, y también de la
mujer que hubiere contraído matrimonio
antes de que transcurran trescientos
días de disuelto el anterior matrimonio,
salvo las excepciones que la misma ley
señala.
ERROR O DOLO. En forma
aclarativa el Código Civil en su artículo
146 preceptúa EL ERROR QUE HACE
ANULABLE EL MATRIMONIO ES EL
QUE RECAE SOBRE LA IDENTIDAD
PERSONAL DEL OTRO
CONTRAYENTE, O SE PRODUCE
POR LA IGNORANCIA DE ALGUN
DEFECTO SUSTANCIAL DEL MISMO,
DE TAL GRAVEDAD, QUE HAGA
INSOPORTABLE LA VIDA EN COMUN
O CONSTITUYA UN PELIGRO PARA
LA PROLE. Claro es que en este caso
de anulabilidad del matrimonio, la
acción solo puede deducirse por el
cónyuge engañado y que en caso no lo
intente
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
DERECHO CIVIL I.
CATEDRATICO: LIC. DANIEL MATTA
CONSUEGRA
ABRIL 1996.
DEL DERECHO DE FAMILIA
GUATEMALTECO
(2o. PARTE)
1. DEL PARENTESCO:
A. CONCEPTO DE
PARENTESCO:
En el Derecho de Familia, el
parentesco constituye un elemento
fundamental. Tradicionalmente el
parentesco se ha definido como "el
vínculo consanguineo que une a
varias personas que descienden
unas de otras, o de un tronco
común". El parentesco en sentido
estricto hace referencia a la
comunidad de sangre, es decir, a la
CONSANGUINIDAD o parentesco por
consanguinidad, que liga a las
personas que descienden unas de
otras o bien de un antepasado
común. Pero en sentido más amplio
también se llama parentesco al vínculo
del matrimonio, que existe entre cada
cónyuge y los parientes del otro,
parentesco que se denomina de
afinidad. También por ficción de ley,
existe el parentesco por virtud de la
adopcion entre el adoptante y el
122
122
adoptado denominandose parentesco
civil. Finalmente en el Derecho
Cánonico se conoce el parentesco
espiritual, procedente de los
sacramentos del bautismo y
confirmación, y se hacen parientes por
él el ministro del sacramento y la
persona que lo recibe, los padres y los
padrinos. Esta clase de parentesco no
está reconocido en la legislación
guatemalteca, aunque se reconoce en
las relaciaones sociales como una
union espiritual, no tan acentuada
respecto al ministro religioso y quien
recibe los expresados sacramentos,
como entre éste y padrinos y padres.
Para el Jurista Rafael Rojina
Villegas, el parentesco "es una
situación permanente que se
establece entre dos o más personas,
por virtud de la consanguinidad, del
matrimonio, o de la adopción, de la
cual se derivan constantemente un
conjunto de relaciones jurídicas".
B. CLASES DE PARENTESCO:
Podemos distinguir cuatro clases
de parentesco:
1) PARENTESCO POR
CONSANGUINIDAD: Es el que existe
entre dos personas unidas por el
vínculo de sangre; ejemplo: dos
hermanos, los tíos,etc. A este también
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
se le llama parentesco natural, propio o
inmediato. Existe entre dos o más
personas que proceden de un mismo
tronco genealógico, mediante la
generación natural. El vínculo existe por
tener los parientes la misma sangre.
2) PARENTESCO POR
AFINIDAD: Es el que resulta del
matrimonio, o sea, el que une a un
cónyuge con la familia del otro cónyuge;
por ejemplo, el suegro (1o. grado), los
cuñados (2o. grado). Se dice que es
una prolongación del parentesco por
consanguinidad y tiene referencia a la
relación existente entre un cónyuge y
los parientes por consanguinidad del
otro. Por ejemplo, los padres y
hermanos de un cónyuge son parientes
por afinidad del otro cónyuge. LA LEY
SEÑALA QUE ENTRE ESPOSOS HAY
PARENTESCO PERO SIN FORMAR
GRADO ALGUNO.
3) PARENTESCO CIVIL: Es el
que se origina de la adopción, o sea,
el parentesco existente entre el
adoptante y adoptado. La ley lo limita, y
sólo hay parentesco entre el adoptante
y adoptado.
4) PARENTESCO ESPIRITUAL:
No está reconocido en el Código Civil
Guatemalteco, pero tiene mucha
importancia en las relaciones familiares
y sociales y se da a través del Bautismo
y de la confirmación; haciéndose
123
123
parientes el que recibe el sacramento
con los padres y los padrinos, pero no
se acepta el parentesco entre ahijados
y ahijadas.
C. SISTEMAS PARA
COMPUTAR EL PARENTESCO:
Se hace por medio de LINEAS y
GRADOS. Se llama LINEA a la serie de
personas que proceden de un mismo
tronco. Se llama GRADO a la distancia
que hay entre dos parientes. LA LINEA
ES RECTA, si proceden unos de otros;
y la LINEA ES COLATERAL, cuando
proceden del mismo tronco común,
pero no proceden unos de otros.
2. PATERNIDAD Y FILIACION:
A. CONCEPTO DE
PATERNIDAD Y FILIACION:
La filiación es la relación natural
y jurídica que une a los hijos con sus
progenitores. Se llama paternidad
cuando esta relación se refiere a los
padres como tales y filiación cuando se
refiere a los hijos. En un sentido amplio,
la filiación puede tener referencia a la
relación de parentesco y a los derechos
derivados de esa relación, la que puede
ser aún más allá de la relación con los
progenitores.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
Surge de la procreación un lazo
natural: la generación, que traducida al
plano jurídico, da lugar a un instituto
que delimita con particulares contornos
las relaciones entre procreantes y
procreados. Este instituto es la filiación,
de sabida trascendencia, dado que
regulariza el estado civil del agrado
humano que integra el cuerpo político.
Es el nombre jurídico que recibe la
relación o sociedad natural constituida
por el hecho de ser una persona
procreada por otra. La filiación es un
estado, es decir, una posición especial
ante el orden jurídico, integrada por un
complejo de relaciones jurídicas entre
procreantes y procreados.
Para el connotado tratadista
Planiol, la filiación puede significar la
descendencia en línea directa, pero
en sentido jurídico tiene un
significado más restringido,
equivalente a la relación inmediata
del padre o madre con el hijo, he de
aquí, que la relación de filiación se
denomina paternidad o maternidad
según se le situé al lado del padre o de
la madre; y por lo tanto el autor la define
como la relación que existe entre dos
personas de las cuales una es el
padre o la madre de la otra. Por su
parte Diego Espin Canovas como una
noción más compleja la define como la
relación existente entre una persona
de una parte y otras dos, de las
cuales una es el padre y la otra la
124
124
madre de la primera; maternidad y
paternidad, son pues, los dos
elementos en que se basa la
filiación. Debemos distinguir la filiación
como hecho natural y como hecho
jurídico. El Derecho no permite, en todo
caso la investigación de la relación de
filiación respecto a los presuntos
padres, ni aun en caso de aparecer
dicha relación física de filiación, permite
siempre deducir las consecuencias
lógicas de la misma, o aunque deduzca
algunas consecuencias, no son estas
siempre las mismas. Se trata pues, de
una relación no meramente física o
conforme a la naturaleza, sino jurídica,
basada en ciertos presupuestos
sociales. Federico Puig Peña la define
como aquel estado jurídico que la ley
asigna a determinada persona
deducido de la relación natural de
procreación que la liga con un
tercero. 217
Entre los fines más importantes
del matrimonio, está la procreación, o
sea tener hijos. La procreación trae
como consecuencia la filiación, y que
ésta es el vínculo que une a los hijos
con los padres.
Para otros autores a la filiación la
llaman paternidad, ya que afirman que
ambos términos: filiación y paternidad
son sinónimos, o sea, significan la
     ALBUREZ ESCOBAR, CESAR
217
EDUARDO. Ob. cit. página 91
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
misma cosa. Filiación se llama desde el
punto de vista de los hijos, o sea, "el
vínculo jurídico que une a los hijos
con respecto a sus padres" y
paternidad se llama desde el punto de
vista de los padres, o sea, "el vínculo
jurídico que une a los padres con
respecto a los hijos".
El tratadista Rafael Rojina
Villegas da un concepto de filiación,
indicando que "es la situación
permanente que el derecho reconoce
en virtud de la procreación, para
mantener el vínculo constante entre
padres e hijos".
B. CLASES DE FILIACION
SEGUN LA DOCTRINA Y LA LEY:
Podemos decir que las dos
grandes clases de filiación se fundan en
el vínculo de generación real o
supuesta, así la relación de la
naturaleza o generación o de la ficción
de la ley (adopción). Sin embargo, la
generación puede tener lugar dentro de
un matrimonio o fuera de él, así
tenemos en el primer caso la
generación legítima y por el otro lado la
generación ilegítima; por otro lado, en
virtud de que el derecho autoriza, en
determinadas condiciones, considerar
como hijos legítimos a los nacidos fuera
del matrimonio, surge una nueva clase
de filiación, que es la legitimada, en
total, cuatro clases de filiación: legítima,
125
125
ilegítima, legitimada y adoptiva.
Debemos agregar una quinta, como lo
es la filiación cuasimatrimonial o cuasi-
legítima (derivada de la unión de hecho
legalmente reconocida).
En doctrina se reconoce 5 clases
de filiación:
FILIACION LEGITIMA: Cuando
alguien es hijo de padres casados,
desde el punto de vista legal y
moral, los hijos cuentan con el respaldo
de los padres. También se conoce
como filiación matrimonial (artículos 199
al 208 Código Civil). Nuestras leyes
toman como base el matrimonio para la
creación y desarrollo de la familia, por
esto se fija en primer término la
paternidad y filiación matrimonial. En
relación a este asunto, deben tomarse
en cuenta los siguientes aspectos: a)
Formas de determinar la paternidad:
siempre se presumirá que el marido es
el padre del hijo nacido dentro del
matrimonio, aún cuando el matrimonio
sea declarado nulo o insubsistente,
SI EL HIJO NACE DENTRO DE LOS
TERMINOS MINIMOS Y MAXIMOS
DETERMINADOS POR LA LEY (180
días desde el día de la celebración del
matrimonio y 300 días desde la
disolución del matrimonio. ESTE
PRECEPTO TIENE POR OBJETO
PROTEGER EN SUS DERECHOS AL
NACIDO DEL MATRIMONIO, AUN
CUANDO EXISTE EL DERECHO DE
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 126

IMPUGNACION DE PARTE DEL cuando a él se le haya ocultado el

PADRE: ARTO. 201 CODIGO CIVIL. embarazo o el nacimiento del hijo.
EL PADRE PUEDE IMPUGNAR, ESTE PRECEPTO TIENDE A
PERO SOLO PUEDE TENER UNA ASEGURAR LOS DERECHOS DEL
DECLARACION FAVORABLE NACIDO DENTRO DEL MATRIMONIO,
CUANDO PRUEBA EL HECHO DE SIN QUE TENGAN QUE VER
QUE LE FUE IMPOSIBLE CIRCUNSTANCIAS SENTIMENTALES
FISICAMENTE HABER TENIDO DE LOS PADRES.
ACCEDO CON SU CONYUGE EN LOS
PRIMEROS 120 DIAS DE LOS 300 La mujer que se haya separado
QUE PRECEDIERON AL o divorciado, y después de ello quede
NACIMIENTO, ESA IMPOSIBILIDAD en cinta, deberá hacerlo del
PUDO HABER SIDO POR AUSENCIA, conocimiento del juez dentro del
ENFERMEDAD,IMPOTENCIA O término de noventa días contados
CUALQUIER desde la separación o el divorcio; lo
CIRCUSTANCIA,CIRCUSTANCIAS mismo hará si quedare en cinta
QUE DEBEN SER DEMOSTRADAS después de la muerte del marido. El
FEHACIENTEMENTE. ARTO. 2O0 juez está obligado por la ley a
CODIGO CIVIL. LA IMPUGNACION SE comprobar la efectividad del parto. arto.
DECLARA SIN LUGAR EN LOS 206 CODIGO CIVIL.
CASOS QUE ESTABLECE EL
ARTICULO 201 CODIGO CIVIL. DENTRO DE LAS ACCIONES
El artículo 202, contiene otro RELACIONADAS CON LA
caso de impugnación, pero aquí el hijo PATERNIDAD Y
o la madre son quienes pueden probar FILIACION:
la paternidad que se pretende.
La del padre que pretende negar
El artículo 203 presenta quizá, el la paternidad del hijo nacido de su
caso de mayor protección al hijo cónyuge; este tiene UN PERIODO DE
nacido dentro del matrimonio, pues esta SESENTA DIAS DESPUES DE
ley determina que el marido no puede QUE TUVO CONOCIMIENTO
impugnar la paternidad del hijo DEL ASUNTO, para hacerlo del
concebido dentro del matrimonio, conocimiento
alegando adulterio de la madre, aún del juez competente. arto. 204
cuando esta declare contra la CODIGO CIVIL.
paternidad del marido; y solo podrá
negarse la paternidad del marido Los herederos que uno haya

126
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 127

iniciado acción de impugnación de casados.

paternidad, podrán continuarla,
pero ese derecho SOLO LO TIENEN FILIACION NATURAL
POR SESENTA DIAS DESDE ADULTERINA: Cuando el padre está
LA MUERTE DEL QUE LA INICIO. Arto. casado con
204 una tercera persona distinta de
SEGUNDO PARRAFO, CODIGO la madre, o sea, los hijos
CIVIL. procreados fuera del matrimonio.
Esta clase de filiación perjudica
Los herederos podrán iniciar la la solidez de la familia y es
acción de impugnación de un hijo causal de divorcio (155 inc.2o.
póstumo que se le atribuye al c.c.).
causante, TENIENDO COMO
TERMINO PARA FILIACION INCESTUOSA:
EJERCER LA ACCION, UN Cuando los padres son parientes; por
TERMINO DE SESENTA DIAS. ARTO. ejemplo:
205 CODIGO dos hermanos; del padre con la
CIVIL. La ley establece que EN hija; o de un hijo con la madre:
TODO JUICIO DE FILIACION SERA este tipo de filiación está
PARTE LA MADRE SI VIVIERE. sancionado por la ley penal: 236 Código
ARTO. 208 CODIGO CIVIL. Penal.

En lo relacionado con la FILIACION ADOPTIVA: Cuando

paternidad y filiación matrimonial la ley los padres son adoptantes.
establece la presunción
siguiente: el marido es padre del hijo Por su parte nuestro Código Civil
nacido dentro del matrimonio, reconoce solo cuatro clases de
mientras él no pruebe lo contrario. filiación:
Todas estas normas tienden a
proteger los derechos del hijo nacido FILIACION MATRIMONIAL:
dentro del matrimonio, sin que (VER FILIACION LEGITIMA) Cuando
tengan que ver con ellos las resulta del matrimonio de un
circunstancias que pudieran hombre y una mujer. arto. 199 Código
afectarlas por causa de los padres. Civil.

FILIACION NATURAL SIMPLE: Este tipo de filiación genera dos

Se da cuando es hijo de padres no clases de acciones:

127
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 128

Con los hijos nacidos dentro del

UNAS QUE IMPUGNAN LA matrimonio, casi no hay problema
FILIACION: Se da cuando el padre
niega que sea en cuanto al reconocimiento de
su hijo a quien impugna y tiene ellos, pues la presunción legal
varias limitaciones reguladas en los siempre tiende a asegurar sus
artículos 200 al 203 del Código Civil. derechos. Pero no resulta lo mismo
Para impugnar la filiación el padre con los nacidos fuera del
cuenta con el plazo de sesenta días y matrimonio, y todavía es más problema
esto es para aquellos hijos que nacen de
así para evitar la incertidumbre. padres que nunca han hecho vida
arto. 204 Código Civil. en común o han vivido
maridablemente, y de estos casos hay
REINDIVICACION DE LA muchos
FILIACION: Se inicia esta acción en nuestro ambiente social,
cuando un donde hay gran cantidad de personas
padre se niega a reconocer un de
hijo, entonces se demanda a efecto quienes se ignora casi
de que lo reconozca. Deben totalmente quienes sean los padres.
existir pruebas para que esta acción Pero la
prospere. arto. 205 y 208 del ley tratando de dar alguna
Código Civil. protección a los hijos nacidos de estas
circunstancias, ha establecido
normas tendientes a lograr al
FILIACION reconocimiento de estos hijos.
CUASIMATRIMONIAL: La que resulta En estos casos el reconocimiento
de la unión de hecho entre un
hombre y una mujer. arto. 182 Código por uno solo de ellos aisladamente) por cuya
Civil. virtud acreditan que una persona es hija
suya, siempre que ello se haga en las
FILIACION condiciones y mediante las fórmulas
prescritas por las leyes. Existen dos clases de
EXTRAMATRIMONIAL: 218 reconocimientos de hijo, atendiendo a si tal
declaración proviene de la voluntariedad del
     Con respecto a este tipo de filiación
218
reconocedor o, si por el contrario es
debemos tener presente el concepto de lo producto de una declaración judicial, en el
que se entiende por reconocimiento de hijo. primer caso estamos ante un
Para don Federico Puig Peña es aquella reconocimiento voluntario y el segundo ante
declaración hecha por ambos padres (o bien uno forzoso.
128
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
tiene suma importancia en
beneficio del hijo, en el sentido de que
el padre que reconoce a un hijo,
asume por ello, la obligación de
alimentarlo, y lo hace dueño de
todos sus derechos inherentes a
hijo, cualquiera que sea el caso,
ya sea dentro de matrimonio o
fuera de él, pues la ley no hace
distinción en la calidad de hijo.
arto. 50 Constitución Política y
208 Código Civil. La que tiene
lugar cuando los padres no son
casados, y los hijos son procreados
fuera del matrimonio o de la unión de
hecho no declarada. arto. 209
Código Civil. Para Rafael Rojina Villas,
dice que la filiación
extramatrimonial "es el vínculo que
une al hijo con sus padres que
no se han unido en matrimonio. En
este tipo de filiación no hay
plazos, el reconocimiento es la única
prueba y este puede ser
voluntario .arto. 211 Código Civil) y
forzoso (arto. 220, 221 Código
Civil). Referente a la paternidad y
filiación extra- matrimonial, hay
dos formas de reconocimiento:
voluntaria y
forzosa. Es voluntaria cuando el
padre expresa por su voluntad,
su relación de padre con el
nacido o por nacen. arto. 211.
El reconocimiento voluntario se
da cuando el padre hace constar en
129
129
forma legal que ha tenido un hijo
fuera del matrimonio, Rojina
Villegas dice que es un acto
jurídico solemne, irrevocable, por
medio del cual se asumen por
aquel que reconoce todos los
derechos
y obligaciones derivadas de la
filiación. El reconocimiento
voluntario puede hacerse de
cinco formas: en la partida de
nacimiento en el Registro Civil;
por acta que se levante en el
Registro Civil; por escritura
pública; por testamento; por
confesión judicial.
Merece especial comentario el
reconocimiento en testamento. Una
de las características propias del
testamento es el de ser
revocable. Pero cuando se trata
de un reconocimiento de hijo, si
se hace el reconocimiento y el
testamento se revoca, el
reconocimiento seguirá
subsistiendo, es decir, no se revoca. Lo
mismo sucede si el testamento
se declara nulo. ESTO ES UN CASO
ESPECIAL DE PROTECCION
DEL HIJO. ARTO. 212 Y 213 CODIGO
CIVIL.
Con respecto a la madre no hay
reconocimiento voluntario, ya que
la filiación se prueba CON EL
NACIMIENTO.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
Cuando el padre no comparece
en forma voluntaria a reconocer a un
niño, puede ser obligado a que lo
reconozca, pero es necesario que
existan documentos donde se
mencione al niño; posesión notoria de
estado; en casos de violación,
estupro o rapto que coincida con la
época de la concepción y que los
padres hayan vivido juntos durante
la concepción. arto. 221 Código
219
Civil.
219
     Las causas que motivan la
impugnación de la paternidad, deben estar
muy bien fundamentadas al momento de
plantearlas, gozar de la presunción de ser
ciertas mientras se verifican o prueban
durante el procedimiento del juicio. Para que
un titular pueda hacer valer su derecho de
impugnar la paternidad por cualquiera de las
causas que la motivan, deberá contar con
llos medios de prueba idoneos o necesarios,
con los cuales podrá probar lo que
fundamento como causa de impugnación de
la paternidad: Los medios idoneos son LOS
MEDIOS CIENTIFICOS DE PRUEBA;
por medio del análisis de la sangre se
pueden detectar los factores geneticos tanto
del hijo como del padre, siendo actualmente
la prueba del DN, el descubrimiento más
reciente de la biólogia moderna, por medio
del cual se puede excluir la paternidad,
teniendo un 99.99% de certeza en la
afirmación de la paternidad. EL DNA
consiste en una huella genética que posee
cada persona consistente en determinadas
caracteristicas como color y tipo de sangre,
es un jugo heredado por la madre y otro por
el padre al hijo. El sistema DNA fue
descubierto por Alec Jeffreys en 1985,
130
130
Este es el reconocimiento
forzoso, y este se da cuando un
presunto
padre se niega a reconocer a un
hijo, se le obliga por la ley
mediante un juicio de filiación
ante juez competente, teniendo como
prueba todos aquellos medios
que la ley señala para el caso. La
acción para lograr la filiación,
puede ser iniciada por el hijo en
consiste en el estudio directo del DNA
(ACIDO DESOXIRRIBONUCLEICO) que
está presente en los cromosomas de todas las
células nucleadas en el ser humano, son
macromoléculas catenarias que actúan en el
almacenamiento y en la transferencia de la
información génetica son componentes
principales de las células, y constituyen, en
conjunto entre el 5 y 15 por ciento de peso
seco, este método no solo permite la
exclusion de la paternidad, sino a la vez la
afirmación con un 99.99% de seguridad. La
investigación de la paternidad consiste en la
utilización de procedimientos biológicos
destinados a identificar al padre, a la madre
o hijos respecto de los padres. Por eso es
muy importante determinar entonces los
exámenes de fertilidad (hombre y mujer). Y
el Estudio de paternidad o maternidad. Las
pruebas biológicas para excluir o asignar la
paternidad de una persona están basadas en
el análisis comparativa de los rasgos
hereditarios de los miembros de la familia
humana. Guatemala está retrasada pues
sigue utilizando el sistema de ENZYMAS el
cual tiene un 90% de certeza y unicamente
lo practican los laboratorios de Criminalista
de la Policia Nacional en los casos de delitos
sexuales, tales como violación.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
aquellos casos cuando no sea
recocido voluntariamente, sus
herederos pueden continuar el juicio ya
iniciado. La acción de
filiación después de muertos los
padres solo puede iniciarse
en los casos que determinan los
artículos 224 y 221 CODIGO CIVIL.
No procede la acción si durante
la época de la concepción la madre
llevó una vida desarreglada, tuvo
comercio carnal con persona
distinta al presunto padre; o si
durante el tiempo de la concepción
fue físicamente imposible para el
presunto padre haber tenido
acceso carnal con la madre. En
estos casos es necesario que los
hechos sean probados
plenamente ante el juez que conoce del
asunto.
La paternidad puede ser
declarada judicialmente en los caos
estable
cidos en los artículos 221 y 223
CODIGO CIVIL. Los casos de
presunción de paternidad, los
tenemos en el articulo 222 del Código
Civil.
Tanto el reconocimiento
voluntario como el judicial ES UN ACTO
DECLARATIVO. Esto indica, que
se le da un carácter jurídico a un
hecho ya existente y anterior al
acto de reconocimiento.
131
131
En cuanto a la POSESION
NOTORIA DE ESTADO, se da cuando
una persona no ha sido reconocida
plenamente en su filiacion por los
legitimos
progenitores. Consiste en EL
CONJUNTO DE HECHOS
PROBATORIOS DE
QUE UNA PERSONA TIENE
EFECTIVAMENTE LA FILIACION
LEGITIMA QUE
APARENTA TENER. Los hechos
los contempla el artículo 223 Código
Civil.
Otra forma de reconocimiento es
la de los abuelos paterno o materno
que puede reconocer al hijo
conforme al artículo 216 del Código
Civil, en caso de muerte o
incapacidad de los padres.
El menor de edad no puede
reconocer a sus hijos, necesitando
consentimiento de los que
ejercieren la patria potestad; en
cambio la mujer menor de edad
si puede reconocer a sus hijos, sin
el consentimiento de los que
ejercen la patria potestad; puesto que
lleva la maternidad durante largo
tiempo: artos. 217 y 218 Código
Civil.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
FILIACION ADOPTIVA: Es la
que resulta de la adopción y se
encuentra
regulada en el artículo 228 del
Código Civil.
La filiación se prueba
únicamente con la certificación de la
partida de nacimiento de la persona,
donde consta quienes son sus padres,
y es extendida por el Registrador Civil
del lugar de nacimiento de la persona.
3. DE LA PATRIA POTESTAD:
Etimológicamente, Patria
Potestad viene del latín Patrius, a lo
relativo a padre y potestad, autoridad,
potestad. Por ello Diego Espin Canovas
afirma que la patria potestad es el
conjunto de facultades que se
otorgan a los padres sobre sus hijos
menores para el cumplimiento de los
deberes que la paternidad le impone.
En la patria potestad, otra más
de las materias de que está compuesto
el Derecho de Familia y que es del
conocimiento de los Tribunales de
Familia. Tiene una importancia
superlativa, por cuanto que en el
concepto actual, la patria potestad se
inspira en una directriz que, no como
sucedía en el concepto antiguo,, va en
beneficio de los hijos, aunque
conlleva también derechos de los
que la ejercen sobre los agentes
132
132
pasivos. El aspecto moral de la
institución del Derecho de Familia, es
más palpable, como ya vimos en las
relaciones paterno-filiales, en cuanto a
la protección de los hijos mientras dura
su menor edad; en efecto, la paternidad
presupone obligaciones de los
padres para con los hijos, y lógico es
que para que estos puedan cumplir
con esos sagrados deberes, y los
bienes de sus hijos, se les debe
investir de cierta autoridad sobre las
personas y los bienes de sus hijos,
lo cual constituye la patria potestad;
son pues las facultades concedidas
a los padres sobre los hijos, un
correlato de los deberes que la patria
potestad impone. La patria potestad en
su concepción moderna, da a la madre
una decisiva partición en la misma, es
decir, da a ésta un poder sobre las
personas y los bienes de los hijos, tal
como ocurre en nuestra legislación en
la que se ejerce la patria potestad
conjuntamente por el padre y la
madre, salvo el caso de que el menor
se encuentre en poder de uno solo
de ellos, en cuyo caso la ejercerá
éste. Según Puig Peña sobre las
relaciones paterno-filiales debe existir
una autoridad, en el caso de la patria
potestad, esta en los primeros tiempos
suponía soberanía perfecta, dada la
configuración constitucional de la
familia; después representa soberanía
imperfecta, dada la prepotencia del
Estado y lo inoperante de la vida
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
familiar dentro del cuadro político, si
bien se desprende del mismo un
complejo de derechos instituidos en
beneficio del padre; y, finalmente,
supone mero designio funcional, pues
que las facultades que todavía les
restan se concedan y se consagran
solo con el fin exclusivo de atender a la
asistencia y atención de los hijos
menores, complementando su
220
capacidad.
La patria potestad en sentido
moderno difiere fundamentalmente, del
sentido que tuvo en el primitivo derecho
romano, en que se concebía como un
derecho del padre que llegaba a
extremos que eran contrarios a todo
sentimiento natural de paternidad,
como la posibilidad de venta y aun
de muerte del hijo, facultades que
sin duda estaban atenuadas por las
costumbres y aun por las exigencias
legales y que fueron incluso
desapareciendo, cuando el principio
de LA AGNACION COMO BASE DE
LA FAMILIA ROMANA fue
sustituyendo paulatinamente POR
EL DE COGNACION O VINCULOS DE
SANGRE. Difiere también el Derecho
Moderno del romano en la participación
de la madre en la patria potestad, por lo
que, saquemos en consecuencia, que
el nombre de patria potestad, ya no
va de acuerdo con el concepto
     ALBUREZ ESCOBAR, CESAR
220
EDUARDO. Ob. cit. página 116.
133
133
moderno de la institución, y es por
ellos que algunos autores piden
insistentemente la supresión del
nombre que lleva. 221
Otro autor refiriéndoos a la patria
potestad en el derecho romano, afirma
que el poder y autoridad del padre de
familia era tan exagerado que tenía
potestad de vender, mutilar, y aun
matar a sus hijos y a las demás
personas que estaban bajo su patria
potestad. El dominio del pater
familiae era tan grande que podía
disponer de las vidas de las
personas bajo su autoridad, al igual
que de los bienes que les
pertenecían, pues tanto las personas
como los bienes tenían para el un
valor económico
pecuniario. Afortunadamente esa
exagerada autoridad de los padres
ha cambiado. En la actualidad
debemos entenderla como el conjunto
de derechos y deberes que al padre y a
la madre corresponden en cuanto a las
personas y bienes de sus hijos menores
de edad, se extenderá al mayor de
edad y a su bienes cuando este se
encuentre en estado de interdicción.
Atendiendo a la etimología, la
patria potestad viene de dos voces
latinas que son: PATRIUS igual
PADRE; y POTESTAS igual
POTESTAD, DOMINIO, AUTORIDAD.
     Ibid. página 118.
221
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
Es decir, que la patria potestad ES LA
AUTORIDAD QUE EJERCEN LOS
PADRES SOBRE SUS HIJOS
MENORES DE EDAD. El Código Civil
Guatemalteco no define la patria
potestad, pero del contenido del artículo
252 del Código Civil podemos decir que
conforme nuestra legislación la patria
potestad es una institución jurídica
con función tuitiva reconocida por el
orden legal al padre y la madre sobre
sus hijos menores de edad y
mayores incapacitados, para la
protección y asistencia de sus
personas y correcta administración
de sus bienes. De lo anterior podemos
deducir como principales caracteres de
la patria poterstad: El ser un deber u
obligación que no puede ser objeto de
excusa, de carácter personal,
instrnasferible (solo puede entrar en
juego el instituto de la adopción).
En doctrina se llama patria
potestad a: "Un conjunto de derechos
y obligaciones que ejercen los
padres sobre las personas y bienes
de sus hijos menores de edad".
Desde el punto de vista histórico
en el Derecho Romano la patria
potestad ERA UN PODER ABSOLUTO
QUE TENIA EL JEFE DE FAMILIA
SOBRE SUS HIJOS, SUS NIETOS Y
SOBRE TODOS LOS MIEMBROS DE
LA FAMILIA. Ese poder era absoluto,
pues incluso podía venderlos,
134
134
regalarlos, inclusive hasta matarlos, así
lo establecía la Ley de las Doce Tablas.
Posteriormente, la doctrina tuvo un
cambio absoluto y estableció que la
patria potestad no era más que un
conjunto de deberes que tenían los
padres sobre sus hijos. En el
Derecho Romano existía la doctrina
de los PECULIOS, en cuanto a los
bienes de los hijos; para la
legislación romana en un principio,
todo cuanto adquiría el hijo
pertenecía al padre; sin embargo, lo
anterior llego a cambiar mediante los
llamados peculios, o sea PEQUEÑOS
PATRIMONIOS QUE PODIAN TENER
LOS HIJOS, CON INDEPENDENCIA
DEL PATRIMONIO DEL PADRE.
En el Derecho Moderno adopta
un término medio, y se determina que la
patria potestad ES UN CONJUNTO DE
DERECHOS Y OBLIGACIONES QUE
TIENEN LOS PADRES SOBRE LAS
PERSONAS Y BIENES DE LOS HIJOS
MENORES DE EDAD. La base de la
patria potestad está en el amor filial, en
el amor recíproco. Diego Espin
Canovas afirma que "Como
consecuencia de la patria potestad,
todos los padres son legisladores,
jueces, tutores y jefes. Y da en ese
sentido la siguiente explicación: Son
legisladores porque dictan normas de
conducta que deben respetarse en la
familia; son jueces porque deben
corregir en forma prudente a sus
hijos; son tutores porque están
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 135

obligados a educar a los hijos; son obligatorios, cuyo incumplimiento da

jefes porque sirven del trabajo y de lugar a sanciones civiles y también
los bienes de sus hijos. artos. 252 al penales en algunos casos.
255 del Código Civil.
Dentro de los principales
Para Colin y Capitant es el derechos y obligaciones de los padres
conjunto de derechos que la ley derivados de la patria potestad,
concede a los padres sobre la podemos mencionar los siguientes:
persona y los bienes de los hijos, en
tanto que son menores de edad y no 1) el padre y la madre están
emancipados, para facilitar el obligados a cuidar y sustentar a sus
cumplimiento de los deberes de hijos, sean o no de matrimonio,
sostenimiento y de educación que educarlos, corregirlos empleando
pesan sobre ellos. medios prudentes de disciplina; (253
Código Civil)
Para De Diego es el deber y
derechos que a los padres 2) Los padres tienen el derecho
corresponde de proveer a la de representar al menor en todos
asistencia y protección de las aquellos asuntos en que tenga interés;
personas y bienes de los hijos en la (254 Código Civil)
medida reclamada por las
necesidades de estos. Finalmente 3) Cuando la patria potestad la
Puig Peña la define como aquella ejerzan los dos padres, la
institución jurídica por cuya virtud administración de los bienes
los padres asumen por derecho la corresponde al padre; (255 Código
dirección y asistencia de sus hijos Civil)
menores en la medida reclamada por
las necesidades de éstos. La patria 4) Si los padres son menores de
potestad surge como un conjunto de edad, la administración de los bienes
disposiciones especiales para la corresponde a los abuelos paternos;
protección de los menores de edad, (257 Código Civil)
respondiendo a la necesidad de
asistencia y educación de los hijos que 5) Cuando un menor de edad es
los padres están obligados a atender. adoptado, la patria potestad
Los deberes naturales y morales de los corresponde al adoptante (por pérdida
padres se ratifican y se establecen en la de la misma por parte de los padres
legislación como preceptos civiles naturales; (258 Código Civil)

135
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 136

6) Los padres no pueden vender SUSPENSION DE LA PATRIA

los bienes de sus hijos sin autorización
del Juez; ni pueden alquilar los bienes
de sus hijos por mas de tres años (arto.
264 y 265 del Código Civil)
7) Los padres deben entregar a
sus hijos los bienes que les pertenezca
al llegar a su mayoría de edad; (272
Código Civil)
POTESTAD: Por ausencia, interdicción,
ebriedad, hábito al juego: arto. 273
Código Civil.
PERDIDA DE LA PATRIA
POTESTAD: Conforme al artículo 274
Código Civil.

Dentro de los derechos y

obligaciones de los hijos con relación a
la patria potestad:

1) Los hijos menores de edad

tienen el derecho y la obligación de vivir
con sus padres; (260 Código Civil)

2) Los hijos menores de edad

pueden trabajar y ayudar a sus padres
con el ingreso que obtengan del trabajo;
(259 Código Civil)

3) Los hijos deben respetar y

honrar a sus padres; (263 Código Civil)

4) El juez debe resolver

conforme al interés del menor de edad,
cuando la conducta de los padres
perjudique a los hijos; (262 Código Civil) 4. DE LA ADOPCION:

5) Cuando haya pugna entre el A. GENERALIDADES:

padre y la madre, el juez debe resolver
lo que más convenga al bienestar de Conforme lo expuesto por la
los hijos; (256 Código Civil) Licenciada Maria Luisa Beltranena de

136
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
Padilla: "La adopción es una institución
jurídico-social muy antigua que cobro
particular importancia entre los
romanos, quienes establecieron dos
clases: la adopción propiamente dicha,
que recae sobre las personas alieni juris
y la adrogación, sobre personas sui
juris. La primera perseguía
fundamentalmente procurarse un
heredero; la segunda, ante la carencia
de hijos varones, tenía por objetivo
principal el culto de los dioses
domésticos "lares y Pernates", así como
perpetuar el nombre, mantener la
influencia político religiosa, asegurar la
transmisión del patrimonio familiar. La
adopción propiamente dicha del
Derecho Romano, simplemente
llamada adopción, ha subsistido a
través de los tiempos y persistirá por la
ingente necesidad de aquellas
personas que no tienen o no han
podido tener hijos por la propia
naturaleza. Se ha considerado que la
adopción ha sido inventada para
consuelo de personas sin hijos; o como
consuelo de matrimonios estériles y una
gran protección para socorrer a los
niños pobres."222
El tema de la adopción siempre
será de actualidad; el tráfico de niños
ha sido denunciado en reiteradas
oportunidades, las casas cunas
clandestinas son reiteradamente motivo
     BELTRANENNA DE PADILLA,
222
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 216.
137
137
de noticia y muchos de nuestros niños,
especialmente de los originarios de las
áreas paupérrimas de nuestro país, son
la forma económica para algunos de
hacer fortuna. De lo anterior se
desprende que la legislación actual no
está acorde con la era en la que vivimos
y en materia de adopción numerosos
proyectos de ley se encuentran todavia
en su fase de discusión parlamentaria.
En la nueva legislación en materia de
adopción debe darsele la flexibilidad
necesaria para superar los obstaculos y
resolver los problemas, garantizando a
nuestros niños que no serán objeto de
malos tratos o negocios ilicitos, sino por
el contrario dueños de un mejor
destino que la sociedad
guatemalteca no les ha podido dar.
Asimismo las irregularidades que en el
trámite de la adopción se cometen (por
parte de Jueces de Familia y Notarios),
entrañan en todo caso violación
flagrante a los derechos contenidos en
la Declaración Universal de los
Derechos Humanos, por lo tanto la
legislación jurídica debe estar orientada
a brindar una efectiva tutela jurídica y
regular la institución con criterio realista,
tutelar y preventivo.
B. DEFINICION DE ADOPCION:
En las famosas siete partidas se
definía como prohijamiento, que es
una manera que establecieron las
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
leyes por la cual pueden los
hombres ser hijos de otro, aunque
no lo sean naturalmente. 223
Castan Tobeñas la define como
el contrato solemne, sometido a la
aprobación de la justicia, que crea
entre dos personas relaciones
análogas a las que resultarían de la
filiación legítima. 224
Riperti Boulagener la define
como el acto solemne sometido a la
aprobación judicial, que crea entre
dos personas relaciones análogas a
las que resultan de la filiación
legítima.
Federico Puig Peña, institución en
virtud de la cual se establece una
relación entre dos personas
extrañas, de paternidad y filiación
semejantes a las que tienen lugar en
la filiación legítima. Para este autor, la
adopción es una figura jurídica que tuvo
en la vida de los pueblos primitivos, una
significación totalmente distinta de la
que tiene en el mundo moderno. En las
etapas primeras de la civilización
predominaba en ella, en efecto, el
interés objetivo de la familia; el
interés de la continuación de la
estirpe absolutamente necesaria
     BELTRANENA DE PADILLA,
223
MARIA LUISA. ob. cit. página 216.
     Loc. cit.
224
138
138
para la supervivencia del culto de los
antepasados. Era, un recurso ofrecido
por la religión y las leyes a aquellas
personas que no tenían herederos
naturales para que pudieran perpetuar
su descendencia, asegurando de ese
modo la continuidad del culto, de los
lazos familiares y la transmisión de los
bienes. La extinción de este culto
familiar significaba pues, según las
creencias antiguas vivientes en el
mundo romano, una catástrofe, que, a
toda costa, era preciso evitar. Por eso
cuando la naturaleza negaba
descendencia natural, se acudía a la
adopción como medio de continuar
el grupo. 225
Pero al modificarse con el tiempo
las costumbres y las creencias y
desaparecer, por tanto, esa finalidad
primaria fundamental, la adopción fue
perdiendo ese pasado esplendoroso,
cayendo poco a poco, en una situación
de olvido. Al llegar la época de la
codificación se planteó incluso el
problema de la conveniencia de su
supresión definitiva. La fascinación que
los recuerdos de la antigüedad romana
ejerció en la época de la revolución y el
interés extraordinario del primer cónsul
en defenderla a toda costa, hicieron, sin
embargo, que la adopción pasara
nuevamente al campo legislativo, pero
asentándose ahora en una finalidad
     ALBUREZ ESCOBAR, CESAR
225
EDUARDO. Ob. cit. página 158.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
de tipo subjetivo y personal, cual es
el consuelo de los matrimonios
estériles y una abundante fuente de
socorro para los niños pobres. Pero,
de todas maneras y por el viejo empeño
de obtener una semejanza casi
completa con la naturaleza, se exigieron
requisitos muy rigurosos, se impusieron
formalidades complicadas y onerosas y
se determinaron efectos tan
restringidos, que el instituto de la
adopción apenas si tuvo realidad
práctica en todo el siglo XIX ...... La
conflagración mundial de 1914 dio
ocasión a un cambio total de
orientación; los huérfanos de guerra
eran numerosos; muchos también los
hogares en que los padres habían sido
muertos por el enemigo y la adopción
pareció a las gentes como un medio
de reparar parcialmente esas
desgracias. De estas consideraciones
ha nacido una legislación más
comprensiva en orden al apartado
rigurismo de la adopción en sentido
técnico, y también la posibilidad de que
al lado de este instituto vivan otras
figuras de matiz filantrópico que
resuelvan problemas sentimentales y
de orden material, de particular
intensidad en los modernos tiempos. 226
En el Código Civil de 1877 fue
aceptada, pero quedo suprimida en el
libro 1 del Código Civil sancionado por
el Decreto del Ejecutivo numero 921, de
     Ibid. página 159.
226
139
139
fecha 30 de junio de 1926, supresión
que se confirmo en el Código Civil de
1933 (Decreto legislativo 1932), pero la
Junta Revolucionaria de Gobierno
restablecio por medio del Decreto
numero 63 del 24 de febrero de 1945 la
adopción, habiéndola regulado en
Decreto numero 375 LEY DE
ADOPCION el 5 de mayo de 1947.
El Código Civil Guatemalteco la
define como el acto jurídico de
asistencia social por el que el
adoptante toma como hijo propia a
un menor que es hijo de otra
persona. La adopción se ha instituido
en favor de los menores de edad, salvo
la excepción que para los mayores
establece nuestro Código Civil, con su
consentimiento expreso y siempre que
la adopción haya existido de hecho
durante la minoría de edad.
Los efectos entre adoptante y
adoptado y solamente en cuanto a
ellos, se establece que los derechos y
obligaciones que nacen de la adopción
son iguales a los derivados de la
filiación natural. Por ello afirma Valverde
"que es uno de los modos de obtener la
patria potestad", pero esto hay que
entenderlo en su verdadero sentido
legal, pues esa consecuencia se
consigue con variantes que la misma
ley especifica, como es el caso de que
el adoptado queda bajo la patria
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
potestad del adoptante, pero conserva
sus derechos de sucesión recíproca
con su familia natural, como uno de los
derechos que de la patria potestad
anterior se podrían derivar. Los hijos
del adoptante deben ser considerados,
sin embargo, tratados y presentados a
las relaciones sociales como hermanos,
pero entre ellos no existe derecho de
sucesión recíproca. Esto es una
consecuencia del parentesco civil que
se establece entre adoptante y
adoptado y no se extiende a los demás
parientes.
Respecto a la adquisión del
apellido del adoptante por el adoptado
no se señala en el Código se dicha
adquisiòn opera Ministerio legis, como
consecuencia derivada inmediatamente
como consecuencia derivada del acto
de la adopción.
En cuanto a la herencia del
adoptado, el adoptante no es heredero
legal del adoptado, pero este si lo es de
aquel. Si el adoptado no es heredero
tendrá derecho a ser alimentado hasta
la mayoría de edad. En este caso la
herencia testada, los alimentos solo se
deben en la parte en que los bienes y el
trabajo del alimentista no alcancen para
satisfacer sus necesidades.
140
140
Nuestro Código Civil establece como
condiciones para la adopción:
capacidad civil, capacidad económica,
buenas costumbres y responsabilidad
moral para el cumplimiento de sus
obligaciones de adoptante. Ahora bien
las formalidades están contenidas del
artículo 239 al 244 del Código Civil.
Dentro de los efectos de la adopción,
podemos mencionar: el nacimiento de
un parentesco civil entre adoptante y
adoptado (no se extiende a otros
parientes), la adquisición por parte del
adoptante de la patria potestad del
adoptado, el uso del apellido, la
sucesión hereditaria,etc. Artos. 229,
232, 236, 237 238, 245 Código Civil. 227
Finalmente el artículo 246 y 247
especifica los casos de cese y
revocación de la adopción. En ese
orden de ideas, el artículo 246 del
Código Civil afirma que la adopción
termina: Por mutuo consentimiento del
adoptante y adoptado, cuando este
haya cumplido la mayoría de edad y por
revocación (ya sea por atentar el
adoptado contra la vida y honor del
adoptante, su cónyuge, ascendientes o
descendientes, por causar
maliciosamente el adoptante una
perdida estimable de sus bienes, por
acusar o denunciar al adoptante
imputándole algún delito, excepto en
     BELTRANENA DE PADILLA,
227
MARIA LUISA. Ob. cit. página 220.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
causa propia o de sus descendientes,
ascendientes o cónyuge, y por
abandonar al adoptante que se halle
física o mentalmente enfermo o
necesitado de asistencia). La
revocación será resuelta por el Juez de
Primera Instancia de Familia. Se
preceptúa además la rehabilitación del
adoptante para continuar con la
adopción en el caso de que la hubiere
perdido o hubiere sido suspendido en la
patria potestad, lo cual se encuentra
regulado en el artículo 250 del Código
Civil. La rehabilitación debe ser
solicitada ante un Juez de Primera
Instancia de Familia.
C. CLASES DE ADOPCION:
ADOPCION SIMPLE: Tiene por
objeto la creación de un vínculo famliar
semejante al de la familia legítima.
Origina entre adoptante y adoptado una
serie de derechos y obligaciones que
buscan imitar la relación filial legítima
pero sin pretender que ésta sea
sustituida por aquella en términos
absolutos.
ADOPCION PLENA: Esta forma
de adopción crea vínculos sumamente
sólidos entre adoptante y adoptado,
cuyos efectos tienen un carácter
bastante amplio, pues el parentesco
que surge de su conformación jurídica,
se extiende a los parientes
consanguíneos y afines a la nueva
141
141
familia a la cual se integra el adoptado,
y la filiación natural que le era propia se
extingue y tiende a extinguirse
definitivamente, teniendo como
caracteristica esencial la
IRREVOCABILIDAD.
ADOPCION INTERNACIONAL:
Surge después de la Segunda Guerra
Mundial, en cuanto a personas
domiciliadas en paises altamente
industrializados y con baja tasa de
natalidad, que buscan menores
domiciliados en paises
subdesarrollados y con altas tasas de
natalidad para adoptarlos en calidad de
hijos legítimos, o bien encontraban para
ese proposito hijos nacidos en el pais
pero de mujeres extranjeras. Se le
denomina también adopción entre
pañíses, especialmente porque la
nacionalidad de los adoptantes es
distinta de la del menor adoptado.
6. DE LOS ALIMENTOS:
A. DEFINICION:
Según César Eduardo Alburez
Escobar: "La institución que dio
gestación u origen al Derecho de
Alimentos, no fue mera creación jurídica
sino surgió de la familia misma, de la
cédula de la sociedad, como la hemos
denominado anteriormente; el legislador
sólo ha reglamentado y sancionado ese
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
Derecho y su correlativo a la obligación
para su mejor ejercicio. Legalmente,
incluida dentro de un texto legal,
encontramos esta institución en una de
sus primeras veces en las siete partidas
o Código de Alfonsino, en las cuales
aunque no se usaba el término
alimentos, sino el de crianza, es
importante mencionarlo porque da a
conocer como nacen los factores que
producen las relaciones integrantes del
Derecho de alimentos,así como cual es
su base y fundamento; en el mismo
cuerpo legal mencionado, se señala ya
que los alimentos deben ser recíprocos,
al indicar que también se puede obligar
a los hijos a proporcionar alimentos a
sus progenitores. Además en la norma
correspondiente a alimentos, del citado
Código, hay amplitud respecto a la
situación de hijo, pues no exige la
calidad de legítimo para poder
fundamentar el derecho a alimentar,
sino también el ilegítimo puede exigirlo
si justifica su filiación, aunque en otro
aspecto solo comprende la obligación
de alimentos entre padres e hijos. De
los mismos preceptos del Código de
Alfonsino, se nota que ya se empleaba
esta institución en su sentido amplio, es
decir, que comprendía no solo la
alimentación, sino el vestido, el calzado,
la bebida, etcétera; por otro lado, ya se
señala que la proporción de los
alimentos a prestar, se debe medir
según la necesidad de quien deba
recibirlos y la riqueza de quien deba
142
142
prestarlos; y aún más, ya se faculta al
juzgador para aplicar los apremios
necesarios para hacer cumplir la
prestación de mérito. Federico Puig
Peña al referirse al mismo tema
expone: Una de las principales
consecuencias que surgen de la
relación jurídico familiar, entendida en
sentido amplio es el deber alimenticio
entre determinados parientes como
obligación impuesta por el orden
jurídico a la vista de la propia naturaleza
del organismo familiar. Sabido es que
toda persona tiene derecho a la vida,
entendido éste como una facultad
natural de proveerse de los medios
necesarios para su subsistencia. Este
derecho se torna en un propio deber
cuando la persona por ella misma
pueda buscar esos medios a través de
su trabajo o ocupación. Pero se dan
determinadas circunstancias en que por
la edad, enfermedad, imposibilidad
material, ruina absoluta, desgracia
constante, la misma no puede acudir
por si a la satisfacción de sus
necesidades. Entonces el Derecho
tiene que arbitrar dispositivos eficaces
para que aquella no quede carente de
protección, pues que el deber general
de socorro, que, por vía de humanidad,
a todos nos compete, ni está en
principio reforzado jurídicamente (pues
pertenece al campo moral), ni es, por
otra parte, seguro. Pero cuando la
persona indigente tiene familiares
cercanos, entonces el orden jurídico
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
sitúa en la persona necesitada una
pretensión general de alimentos, que
puede actualizar contra el pariente si el
mismo se encuentra en condiciones
económicas favorables. 228
La Licenciada Maria Luisa
Beltranena de Padilla afirma que: "En
lenguaje ordinario o usual se entienden
cualesquiera substancias nutritivas. En
lenguaje jurídico el término alimentos
tiene proyecciones más amplias y
complejas, alejadas de su sentido
etimológico. Conforme el artículo 278
del Código Civil entiéndase por
alimentos todo lo indispensable para
el sustento, habitación, asistencia
médica y educación del alimentista
cuando es menor de edad. 229
Se entiende por alimentos entre
parientes a la obligación impuesta a una
persona de suministrar a otra todo lo
necesario para su subsistencia en virtud
de una relación de consanguinidad, de
matrimonio o de divorcio, en su caso.
Por parte del alimentante es una
obligación, y por parte del alimentista es
un derecho porque puede exigir que se
lo preste, teniendo su fundamento en el
derecho a la vida que tiene toda
persona, recayendo dicha obligación
228
     ALBUREZ ESCOBAR, CESAR
EDUARDO. Ob. cit. página 81.
229
     BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. página 237.
143
143
sobre la persona que está en mejor
posibilidades de prestarlo y de acuerdo
a la necesidad de la persona que los
recibe. En el Derecho actual se acepta
esta institución como de orden público,
o por lo menos de asistencia social, y
por esta razón, cuando los obligados se
ven imposibilitados a prestar los
alimentos, entonces el Estado debe
hacerlo por medio de entidades de
asistencia social.
Federico Puig Peña lo define
como la prestación que personas
económicamente posibilidades deben
hacer a sus parientes pobres para
satisfacer sus necesidades. Castan
Tobeñas la entiende como la relación
jurídica en virtud de la cual una
persona está obligada a prestar a
otra llamada alimentista todo lo
necesario para su subsistencia. El
que da alimentos o está obligado a
prestarlos se llama alimentante. El que
recibe alimentos o tiene derecho a que
se le presten recibe el nombre de
alimentista o alimentario. Su
fundamento jurídico en 3 doctrinas
distintas: la que se apoya en el
parentesco, la que se apoya en el
derecho a la vida y la que se funda en
intereses públicos o sociales. Siendo la
aceptada la del parentesco. Dentro de
sus caracteres legales tenemos:
recíproco (283 Código Civil), personal e
intransmisible, o sea, no negociable
(arto. 282 Código Civil), irrenunciable,
no compensable, inembargable, (arto.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
282 Código Civil), la prestación
alimenticia es variable en cuanto al
monto, de acuerdo a las circunstancias
económicas del alimentante o personales y pecuniarias del alimentista
alimentista (por ello se afirma que tiene
naturaleza condicional y variable) (arto.
280 Código Civil), es recíproco entre
parientes (arto. 282 Código Civil),
recíproco entre parientes,(arto. 283
Código Civil).230
En cuanto a la clasificación de
los alimentos: POR EL TIEMPO pueden
ser: pasados, presentes y futuros; POR
EL ORIGEN pueden ser:
VOLUNTARIOS (por contrato,
testamento, donación condicional) y
FORZOSOS (por ley o resolución
judicial); POR EL MONTO O CUANTIA:
necesarios ( los indispensables para el
sostenimiento de una persona sin
atender su condición social) y congruos
(los que han de darse atendiendo la
situación o condición social del
alimentista).
El artículo 283 del Código Civil
determina que están obligados
recíprocamente a darse alimentos: los
cónyuges, ascendientes, descendientes
y hermanos. Por razones de justicia se
incluye a los hermanos. Las
modalidades en la prestación las
contempla del articulo 283 al 285 del
Código Civil. y la forma de prestarlos
     BELTRANENA DE PADILLA,
230
MARIA LUISA. ob. cit. página 239.
144
144
que generalmente es mediante pensión
en dinero fijada por el juez, tomando en
consideración las circunstancias
y alimentante, y en mensualidades
anticipadas, se prevé en el articulo 279
y 287 del Código Civil. Los alimentos
pueden ser suministrados por un
tercero, que conforme la opinión del
jurista Demogue nos encontramos ante
un gestor de negocio, que debe
admitirse en todos los casos en que el
gestor realiza un acto tal que también lo
habría, según la mayor parte de las
probabilidades, el mismo interesado,
sea en atención a los usos o a una
situación subjetiva. Hay una serie de
casos en que, no actuando el titular del
derecho, se puede substituirlo. Se trata
de un caso del derecho de dirigir el
patrimonio de otro siguiendo las normas
de la vida corriente. Este caso esta
regulado en el articulo 288 del Código
Civil. En el artículo 289 y 290 del
Código Civil se regulan los casos en
que cesa la obligación de prestar
alimentos y las personas que carecen
del derecho de pedir alimentos.
7. LA TUTELA:
Antiguamente en el Derecho
Romano, la tutela fue una potestad o
derecho encomendado al más
próximo heredero varón del tutelado,
por lo que se protegía especialmente el
interés del tutor, facilitándole la
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
conservación del patrimonio del familiar
mientras vivía el incapaz e impedían
que este dilapidase sus bienes. En
aquel tiempo, la tutela era una especie
de presunción en favor del tutor. Mas
tarde llegó la tutela a ser un deber
público en beneficio de los intereses del
necesitado. Había dos clases de tutela:
la primera era la tutela propiamente
dicha, que protegía la persona y los
bienes del menor; y, la CURATELA,
que protegía las personas y los
bienes del mayor en estado de
incapacidad o interdicción. En el
Derecho Moderno, LA TUTELA ES EL
PODER OTORGADO A UNA
PERSONA JURIDICAMENTE CAPAZ
PARA LA PROTECCION Y DEFENSA
DE LOS MENORES DE EDAD Y DE
LOS INCAPACITADOS, NO SUJETOS
A LA PATRIA POTESTAD. Es decir,
esta institución jurídica se establece en
favor de menores e incapaces cuando
falta la patria potestad, es decir, es
subsisdiaria de la patria potestad.
Mientras la Patria potestad es de
Derecho Natural, porque está
organizada por la naturaleza y
sancionada por el Derecho positivo, la
tutela está organizada directamente por
el derecho positivo, sobre la base del
Derecho natural, o como afirman
algunos autores, la tutela es una patria
potestad restringía. La tutela se le
considera como un poder protector
cuyo origen está en la ley; el ejercicio
de ese poder es un verdadero mandato
145
145
legal, de investidura civil, siendo un
cargo impuesto por la ley. En cuanto al
contenido de la tutela comprende el
cuidado de la persona, sustento,
educación, protección en general,
representación legal en actos civiles y
administrativos de sus bienes, etc.
La relación matrimonial, paterno-
filial y relación parental, constituyen
propiamente las relaciones familiares.
Existe, sin embargo, otras relaciones
llamadas cuasifamilaires, relaciones
que constituyen la tutela. Son
relaciones cuasifamiliares, como la
misma palabra lo indica, porque NO
EXISTE FAMILIA (O PUEDE NO
HABERLA), pero en ellas se da
satisfacción a las necesidades que sólo
en la familia tienen verdadera solución,
por ejemplo la asistencia y el cuidado,
la protección y la representación de
las personas que están bajo la tutela.
La tutela surge, para proteger a los
incapaces, a las personas que por su
situación de inferioridad jurídica no
pueden bastarse por si mismas y
que viene a suplir la falta de
capacidad o al menos a integrar su
capacidad limitada, así como a los
menores que carecen de padres.
Presenta, pues, un aspecto que
sobrepasa de las relaciones
propiamente familiares y es por ello que
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
ciertos autores estudian la tutela al
tratar de las incapacidades de las
personas. Para Bonecase la tutela
viene a suplir las relaciones
familiares, es un complemento de la
familia. La tutela es la institución
jurídica que se establece en favor de
los menores e incapaces cuando
falta la patria potestad (aunque
nuestra ley contempla una excepción).
Puig Peña dice que las definiciones en
los Códigos nada enseñan a los doctos
ni nada aclaran a los profanos, pero no
obstante define la tutela como aquella
institución jurídica que tiene por
objeto la protección y cuidado de la
persona o patrimonio de los que por
su incapacidad legal están
imposibilitados de gobernarse a sí
mismos. Por su parte Diego Espin
Canovas la define como la institución
protectora de las personas y bienes,
o solo de los bienes, de QUIENES
NO ESTANDO SOMETIDOS A LA
PATRIA POTESTAD requieren, bien
de modo permanente una
representación legal que supla su
incapacidad, bien de modo
transitorio, una integración de su
limitada capacidad. 231
Conforme el criterio de la
Licenciada Maria Luisa Beltranena de
Padilla, "la tutela es una institución que
tiene por objeto la custodia y protección
     ALBUREZ ESCOBAR, CESAR
231
EDUARDO. Ob. cit. página 133.
146
146
de la persona y bienes, o solamente de
los bienes, tanto de los menores no
sujetos a la patria potestad, como de
los mayores que se encuentran
incapacitados para regir por si mismos
su persona y sus bienes. El Código Civil
en su articulo 263 afirma que el menor
de edad que no se halle bajo la patria
potestad, quedará sujeto a la tutela
para el cuidado de su persona y de
sus bienes. También quedara sujeto
a tutela aunque fuere mayor de edad,
el que hubiere sido declarado en
estado de interdicción, si no tuviere
padres. El tutor es el representante
legal del menor o incapacitado. En el
Derecho Guatemalteco se reúne las
instituciones romanas de la tutela (se
daba a menores no sujetos a patria
potestad, mujeres puberes sui juris) y la
curatela (se daba a los que adolecían
de alguna incapacidad y a los menores
adultos, o sea menores de veinticinco
años de edad). Dentro de las clases de
tutela que se admiten esta:
testamentaria (arto. 296 Código Civil),
legítima o sea la que defiere de la ley
(arto. ) y la judicial o dativa que es
la que defiere por el juez (arto. ). En
cuanto a la naturaleza de la tutela se
ejerce por un tutor y protutor, cuyos
cargos son personales e indelegables y
públicos (artos. 294 y 295 del Código
Civil). 232
232
BELTRANENA DE PADILLA,
MARIA LUISA. Ob. cit. Página 253.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
Dentro de los requisitos previos
al discernimiento de cargo de tutor,
podemos mencionar: inventario de los
bienes del pupilo, avaluó de los mismos
bienes y garantía suficiente, calificada
por el juez, para responder de la fiel y
correcta administración de la tutela.
artos. 320 al 322 del Código Civil.
Dentro de las obligaciones del
tutor: la elaboración de presupuestos de
gastos de administración, proposición
de la pensión alimenticia del pupilo,
procurar que el menor siga la carrera,
oficio, o profesión que éste elija. arto.s
328, 327, 330,331 del Código Civil.
Para ciertos actos debe pedir
autorización judicial, conforme el
articulo 332 del Código Civil.
Determinados actos no pueden ser
realizados (arto. 336 Código Civil. Tiene
derecho a una retribución por el
ejercicio de su cargo conforme el
artículo 341 Código Civil está obligado a
rendir cuentas, como administrador de
bienes ajenos del tutor, aun cuando sea
relevado, el tutor está obligado a
presentar una memoria que resuma los
actos llevados a cabo en su
administración.
El protutor, es un fiscal de los
actos del tutor, y requiere las mismas
condiciones de aptitud y moralidad que
el tutor, siendo asimismo obligatorio por
lo que las causas de incapacidad,
remoción y excusas son las mismas
147
147
que para el cargo de tutor, regulándose
conjuntamente en nuestra legislación.
Del protutor se ocupa el artículo 304 al
decir: El protutor intervendrá en las
funciones de la tutela, para asegurar su
recto ejercicio. La designación del
protutor se hara en la misma forma del
tutor. Las obligaciones del protutor
están contempladas en el artículo 305
del Código Civil. Es importante hacer
notar que dadas las precauciones que
la ley toma respecto al tutor, antes de
ejercer el cargo, durante su ejercicio y
posteriormente a su terminación, las
atribuciones del protutor no justifican su
institución, pues en cuanto a la
constitución de la garantía, el juez se le
dan facultades para su efectividad. Y
es de entender que en cuanto al
inventario y avaluó de bienes por
tratarse de bienes de menores no
puede hacerse extrajudicial, lo que es
una garantía mejor y que es una razón
mas por la cual el protutor no resulta
necesario para este caso.
TERMINACION DE LA TUTELA:
Debemos tener presente que el tutor
es, la persona designada para el
cuidado y administración de los
bienes del menor o incapacitado,
como de la formación en si; es el
representante legal del menor, y
debe cuidar de su persona y sus
bienes. Ahora bien, con la terminación
de la tutela cesan los derechos y
obligaciones del tutor. La Tutela termina
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
cuando desaparecen los supuestos de
su ordenación sin que sea en principio
necesario un acto especial de
disolución o sea en los casos
siguientes: Por muerte del pupilo o al
estar firme la sentencia que pronuncia
la declaración de muerte presunta;
cuando el pupilo alcance la mayoría de
edad, cuando el pupilo entra o vuelva a
entrar a la patria potestad; a petición del
mismo si media causa importante,
como lo es, aparición de una
circustancia, que autoriza al tutor para
asumir la tutela. Procede la exoneración
si peligra los intereses del pupilo con la
continuación del cargo, en particular por
la conducta del tutor, contraria a su
deber, pero tambien por otras razones
que no son culposas, por ejemplo, una
enfermedad larga o incurable. Como
consecuencias jurídicas de la
terminación del cargo de tutor tenemos:
el turo concluida la tutela está obligado
a entregar al que fue su pupilo todos
sus bienes y documentos que le
pertenezcan, a rendir cuentas y el saldo
de las mismas que resultare a favor o
en contra del tutor, producirá interes
legal. Con respecto a la prescripcion de
las acciones, obligaciones que
reciprocamente correspondan al tutor y
expupilo, por razón del ejercicio de la
tutela, se extinguen a los cinco años de
concluida esta, conforme el artículo 351
del Código Civil.
148
148
8. EL PATRIMONIO FAMILIAR:
A. CONCEPTO:
El patrimonio familiar es un
concepto de derecho moderno que
tiende a garantizar determinas
relaciones de carácter patrimonial que
se dan en el seno de la familia. El
objeto del la ley es asegurar la función
social de la familia y armonizar sus
relaciones patrimoniales. El patrimonio
familiar se distingue del patrimonio en
general, por su función social de
protección al grupo familiar. Se entiende
por patrimonio familiar a la afectación
de determinados bienes con el
objeto de asegurar un mínimo de
garantía para la subsistencia de la
familia, en la forma y cuantía
establecidas en la ley.
César Eduardo Alburez Escobar
al referirse al patrimonio familiar afirma:
"Con el nombre de Asilo de Familia
quedó instituido en el Código Civil de
1933 el patrimonio inembargable e
inalienable, para la protección del
hogar y mantenimiento de los lazos
familiares, según dice el artículo 548
de dicho cuerpo de leyes. Incluido en el
libro II, entre los derechos reales,
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
únicamente se comprendió un bien
rústico o urbano para dedicarlo a la
finalidad indicada.
La Constitución de la República
promulgada en 1956 al igual que la de
1945 expresa que la ley determinará
el patrimonio inembargable i constituirse por un tercero a favor de la
inalienable. Toca, pues, al Código Civil
desarrollar este precepto, a fin de que
las familias tengan por lo menos un
albergue propio que no pueda ser
objeto de persecución por parte de
los acreedores, ni enajenación ni
gravamen alguno, pues de lo
contrario no llenaría la función que
debe desempeñar esta vinculación
que ha tenido tan franca acogida en
el Derecho Moderno. 233
Conforme el artículo 352 del
Código Civil nos da el concepto de
patrimonio familiar, como la institución
jurídico-social por la cual se destina
uno o más bienes a la protección del
hogar y sostenimiento de la familia.
Los elementos que integran el
patrimonio familiar son: personas
constituyentes y beneficiarias, bienes
sobre los cuales puede constituirse,
valor máximo que debe fijar la ley,
naturaleza del derecho y su duración,
formalidades para su establecimiento
legal.
     ALBUREZ ESCOBAR, CESAR
233
EDUARDO. Ob. cit. página 190.
149
149
Pueden establecer patrimonio de
familia, el padre o la madre sobre sus
bienes propios en el matrimonio o en la
unión de hecho, o marido y mujer
juntamente, sobre bienes comunes de
la sociedad conyugal. También puede
familia, a titulo de donación o legado,
por medio de escritura de donación o
de testamento (arto. 354 Código Civil).
El patrimonio se funda en
beneficio de una familia, formada por
los padres y los hijos. No se comprende
a los demás parientes consanguineos ni
afines, ni a los miembros de la
servidumbre, pero si a otras personas
que tengan derecho a ser alimentadas
por el constituyente.
Pueden ser objeto de patrimonio,
las casas de habitación, los predios o
parcelas cultivables y los
establecimientos industriales y
comerciales que sean motivo de
explotación familiar. En concordancia
con lo anterior el artículo 358 obliga a
los miembros de la familia beneficiaria a
explotar personalmente el predio
agrícola o la industria o el negocio
establecido. El artículo 355 fija la suma
de diez mil quetzales como valor
máximo que pueden tener los bienes en
el momento en que el patrimonio se
formaliza. El patrimonio es de
naturaleza real y su característica
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 150

esencial es que los bienes sobre los
que rece son inalienables e de la Propiedad.
imprescriptibles (arto. 356 Código
Civil). POR ESO NO DEBE PASAR DE
LA SUMA SEÑALADA, QUE SE
CONSIDERA SUFICIENTE PARA EL
OBJETO QUE SE PERSIGUE, PUES
LOS BIENES VAN A QUEDAR FUERA
DE LA CIRCULACION Y DEL
ALCANCE DE LOS ACREEDORES.
En concordancia con ello el artículo 357
del Código Civil declara que no puede
establecerse patrimonio en fraude de
los acreedores, que los bienes deben
estar libres de gravamen y anotación y
que la gestión del instituyente debe ser
publicada para que llegue al
conocimiento de toda persona que
tenga interés en oponerse.
inscripción del patrimonio en el Registro
Existe obligación de constituir
patrimonio familiar cuando haya peligro
de que la persona que haya de prestar
alimentos, pierda sus bienes por mala
administración o porque los esté
dilapidando, los acreedores alimentistas
tienen derecho a exigir judicialmente
que se constituya patrimonio familiar
sobre determinado bien del obligado,
conforme el artículo 360 del Código
Civil.
La Procuraduría General de la
Nación intervendrá en la constitución,
extinción y redacción del patrimonio
familiar. (arto. 368 Código Civil).

El patrimonio debe durar tanto

como la vida de las personas
beneficiarias en cuyo favor se
establece. Regularmente se otorga a
nombre del padre como el
representante de la familia, pero se
entiende que es para beneficio de sus
miembros. En el artículo 363 del
Código Civil se señala cuatro
situaciones que producen la
terminación del patrimonio. Finalmente
en el artículo 444 del Código Procesal
Civil y Mercantil se regula el
procedimiento del PATRIMONIO
FAMILIAR, siendo lo esencial que la
solicitud debe publicarse, para darle
validez al acto; asimismo se requiere la

150
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
9. DEL REGISTRO CIVIL:
"La vida humana se origina,
desarrolla y extingure, con una serie
de hechos, de los cuales, unos se
realizan en una esfera
auténticamente individual, íntima,
desvinculados de su relación con los
demás hombres; y otros que se
realizan dentro de una esfera social,
que se dan en relación con los otros
hombres, trascienden del mundo
individual y se proyectan al mundo
colectivo. Estos últimos, al traspasar
los límites de la individualidad y
entrar al campo de la relación, se
integran al conjunto de hechos, cuya
151
151
existencia y efectos, han sido
regulados por la colectividad con un
conjunto de normas que integran el
ordenamiento jurídico".234
"Al caer una parte de sus
hechos dentro de la regulación del
ordenamiento jurídico, el hombre
adquiere la cualidad de ser titular y
perteneciente a la comunidad
jurídica, adquiriendo una categoría
especial, que lo hace apto para ser
sujeto de relaciones jurídicas, sujeto
de derechos y obligaciones. Esta
investidura que le otorga el Derecho,
es la personalidad jurídica. "235
Al tratar de concretizar su
personalidad jurídica cada sujeto,
encontramos que concurren en él
ciertas características, que aún dentro
del aspecto genérico de su vida, lo
individualizan, lo identifican frente a los
demás sujetos. Estas circunstancias
especiales de la personalidad jurídica,
constitiyen una cualidad unitaria de la
persona que determina su situación
jurídica y caracteriza su capacidad de
actua4r. Esto es el estado civil de la
persona.
Las cualidades de estado se
originan, modifican o extinguen, por la
234
     Recasens Siches, Luis. "Tratado
General de Filosofía del Derecho". 3a.
Edición. México, D.F. Editorial Porrúa, S.A.
1965. Página 262.
235
     Loc. cit.
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
ocurrencia, en la vida de la persona, de
ciertos hechos, que con tal
característica, afectan su estado civil.
Estos hechos, al efectar el estado civil
de un componente de la comunidad
jurídica, es necesario que puedan ser
conocidos por todos los demás
miembros, sin lo cual no podrían
producir sus efectos; lo cual se logra
por medio de un instrumento creado por
el mismo ordenamiento jurídico y que
como tal tiene reconocimiento y
confianza de todos. Este instrumento
es el Registro Civil.
El Registro Civil es un organismo
o institución de orden público en donde
se hacen constar los hechos relativos al
estado civil de las personas.
Es también, la colección de actas
debidamente autorizadas destinadas a
proporcionar una prueba cierta del
estado civil de las personas.
Desde su origen, el Registro Civil
siempre ha cumplido una función de
suma importancia en la identificación
cierta de una persona en todas las
manifestaciones de derecho, siendo
una institución reciente.
Los primeros antecedentes del
Registro Civil, los encontramos en
Atenas, Cos y Alejandría, en donde
existieron ciertos registros de los
152
152
hechos importantes de la vida de los
individuos que tenían más que todo
finalidades políticas.
En Roma, Servio Tulio instituyó
los censos y los registros familiares, en
los cuales se registraba no solo las
condiciones sociales y políticas, sino
también la propiedad. Las inscripciones
se practicaban por medio de las
declaraciones que hacían los hombres
de todos sus datos, así como de los de
su mujer e hijos y las declaraciones de
nacimiento que se conservaban en los
templos.
Estas instituciones cobraron
nueva fuerza con Marco Aurelio, quién
ordenó denunciar el namiento dentro de
los treinta días de ocurrido, ante el
prefecto del Erario (Praefectus Aeraris
Saturni), en Roma y ante los Actuarrii y
Tabularii, en provincias. En la
declaración se incluía el nombre del
nacido y la fecha de nacimiento. Estos
registros fueron instituidos también con
fines polític9os, a tal punto que las
constancias no hacían plena fe y
podían destruirse por simple prueba
testimonial.
Durante la edad media no
existieron formalmente registros, el
estado civil se establecía por los medios
ordinarios de prueba, especialmente la
declaración de testigos. Así, cuando se
trataba de establecer la edad de una
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
persona, declaraban acerca de ella el
padrino, la madrina y el sacerdote que
la había bautizado, los primeros
declaraban sobre los evangelios y el
segundo al amparo de su calidad.
A mediados del siglo XIV la
Iglesia Católica, en vista de la
importancia manifestada por las
inscripciones esporádicas de bautizos,
matrimonios y defunciones, implanta la
práctica, generalizándola a todas las
parroquias. Estos registros parroquiales
fueron instituizonalizados y regulados
en el Concilio Ecuménico, celebrado en
Trento en 1545.
Aunque estos registros surgieron
inicialmente por la necesidad que tenía
la Iglesia de llevar la constancia de los
hechos o actos religiosos del individuo,
que importaba para la administración de
algunos sacramentos, como el
matrimonio por ejemplo, para lo cual
debía tenerse constancia de la libertad
de estado, la edad, el parentesco, etc.,
fueron adquiriendo importancia en la
vieda civil, pues pormedio de ellos se
lograba la identidad de las personas,
estableciendo su situación y capacidad,
lo que imprimía certeza al tráfico
jurídico en general. Por estas razones
algunos Estados reconocieron valor
probatorio pleno a las inscripciones ehn
los registros parroquiales, tal en el caso
de Francia en 1579, en donde se
emitieron las ordenanzas dee Blois y las
153
153
de Villers-Cotterets.
Se tienen noticias desde muchos
siglos antes de Jesucristo de registros
bastantes detallados que algunos
pueblos llevaban, como las genealogías
que se registran en varios libros de la
Biblia.
Se puede afirmar que estos
registros parroquiales fueron los que
sirvieron de base para que se
organizara mas amplia y
detalladamente lo que se conoce como
la institución publica del Registro Civil.
Luego tiene un origen en el espíritu
secular de la revolución francesa, la que
debido a la libertad de cultos, vio la
necesidad de crear un registro de
carácter mas general que el parroquial
en el que se pudiera registrar todo lo
relativo al estado civil de la persona
nacional o extranjera residente.
El Registro Civil se instituye en
nuestro pais con la vigencia del Código
Civil de 1877, no obstante ser una
regulación legal, no llenó a cabalidad
los requerimientos y fue necesario
hacerle sucesivas reformas adaptables
a las necesidades de la población.
El Registro tiene carácter público
(acto. 369 Coligo Civil). Es una función
municipal (acto. 373 Código Civil).
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I
El Registrador civil tiene fe
publica en el ejercicio de su cargo (acto.
375 Código Civil).
Para don Alfonso Brañas el
Registro Civil "Es una dependencia
administrativa (municipal en el país)
una oficina pública y el titular de la
misma tiene a su cargo la función
registral, que lleva implícita la fe
pública para garantizar la
autenticidad de los actos que
refrenda con su firma",236
De la anterior definición se colige
que el Registro Civil es una institución
creada por el Estado, adscrita a las
municipalidades, encargada de una
función pública, para inscribir en él,
cada uno de los asientos, anotaciones y
hacer constar todos los actos
concernientes a dar fe del estado civil
de las personas.
Don Federico Puig Peña al
referirse a la importancia del Registro
Civil afirma que "el principio de la
certidumbre y la seguridad jurídicas no
podrá tener ninguna influencia en el
orden personal si no se contare con una
institución que reflejase exactamente
quienes son las personas que
integran el cuerpo político y sus más
trascendentales líneas de situación.
     BRAÑAS ALFONSO. Ob. cit. pagina
236
278.
154
154
En ese mismo orden de ideas
Alfonso Brañas afirma que el Registro
Civil sirve para dar seguridad a
numerosos e importantes actos de la
vida privada, que en una u otra forma
interesan o pueden interesar a terceras
personas o a la colectividad y en
general al Estado en forma especial. 237
Conforme lo expuesto por la
Licenciada Maria Luisa Beltranena de
Padilla: "El Registro del Estado Civil,
llamado simplemente Registro Civil, es
una institución de Derecho de
Familia en donde se asientan con
individual particularizacion los
principales hechos relativos al ser
humano: nacimiento, matrimonio y
muerte y otras circunstancias o
actos que le conciernen por sus
relaciones familiares o sociales.
El articulo 369 del Código Civil
define al Registro Civil como la
institución pública encargada de
hacer constar todos los actos
concernientes al estado civil de las
personas.
Las inscripciones del Registro
Civil constituyen la prueba más idónea y
eficaz para la justificación de los actos o
hechos que en el deben figurar (acto.
371 Código Civil). Pueden utilizarse, sin
embargo, las certificaciones de partidas
eclesiásticas y los registros parroquiales
     Ibid. página 277.
237
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 155

prueban el estado civil de las personas nacionalidad, naturalizaciones.

nacidas antes de la institución del
registro y también el de los nacidos en EN RELACION CON EL
lugares o poblaciones durante el tiempo ESTADO FAMILIAR: Nacimientos,
que carecieron de dicha institución, reconocimientos de hijos,
conforme el articulo 389 del Código declaratorias de filiación,
Civil. impugnaciones de paternidad,
adopción, cesación de la
DENTRO DE LOS HECHOS O adopción, pérdida, suspensióhn
ACTOS QUE SE INSCRIBEN EN EL o recuperación de la
REGISTRO CIVIL: patria potestad, matrimonio,
nulidad e insubsistencia
Sabemos que el objeto de la del matrimonio, divorcio,
función del Registro Civil son los separación, reconciliación,
hechos relativos al estado civil de las unión de hecho, cesación de la
personas, pero es esenciaol saber unión de hecho,
cuáles son estos hechos, para capitulaciones matrimoniales y
determinar concretamente el ámbito de sus modificaciones.
aplicación de esta función.
EN RELACION CON LA
En el Registro Civil se inscriben: CAPACIDAD: Declaración de
interdicción y tutelas, protutelas y
EN RELACION CON LA guardas.
EXISTENCIA: Nacimiento, defunción,
declaración de muerte presunta, El Código Civil establece como
declaración de ausencia. hechos inscribibles: Nacimientos (391
Código Civil), adopciones (244 Código
EN RELACION CON LA Civil), reconocimientos de hijos (426 y
IDENTIDAD: Nacimiento, 427 Código Civil), matrimonios (422
identificación de nombres, Código Civil), uniones de hecho (244
cambio de nombres, Código Civil), capitulaciones
domicilio de extranjeros. matrimoniales (424 Código Civil),
insubsistencia y nulidad de matrimonio
EN RELACION CON LA (436 y 437 del Código Civil), divorcio
NACIONALIDAD: Nacimiento, cambios (423 Código Civil), separación y
de reconciliación posterior (423 Código
nacionalidad, declaratorias de Civil), tutela, protutela y guarda (430

155
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 156

Código Civil), defunciones (406 Código

Civil), extranjeros domiciliados o
residentes (431 Código Civil),
guatemaltecos naturalizados (432
Código Civil), personas jurídicas no
lucrativas (438 Código Civil),
mortinatos.
De lo anterior se puede dividir de
acuerdo con su importancia o
repercusión en el ser humanos los
hechos o actos susceptibles de inscribir
en el Registro Civil. Pueden ser:
fundamentales (el nacimiento,
matrimonio y defunción), cuasi
fundamentales por la similitud que
tienen con algunos fundamentales (la
adopción, reconocimiento de hijo,
constitución de personas jurídicas
(similares al nacimiento) y unión de
hecho (similar al matrimonio) y
accidentales (divorcio, separación,etc.)
. de los asientos registrales causaran
238
Conforme nuestra legislación -y
la mayoría de legislaciones del mundo
occidental- la función del registro civil
corresponde al municipio, así el artículo
373 del Código Civil establece que los
registros del estado civil se llevarán
en cada municipio y estarán a cargo
de un registrador nombrado por la
propia corporación.
En los lugares en donde no
sea necesario un nombramiento
especial, ejercerá el cargo el
Secretario municipal.
Su atribución esencial es
autorizar con su firma las partidas y
razones o notas que asiente en los
libros. Las partidas serán firmadas
por los interesados y si no supieren
pondrán su impresión digital.
Los registros civiles son
públicos y sus inscripciones son
gratuitas, por lo que cualquier
persona puede obtener
certificaciones de los actos y
circunstancias que contengan.
Las certificaciones que expidan
honorarios que serán fijados en el
arancel correspondiente, en ellas se
insertaran todas las notas marginales
que contenga la partida, conforme el
artículo 388 del Código Civil.

     BELTRANENA DE PADILLA,

238

MARIA LUISA. Ob. cit. página 271.

156
 INTRODUCCION AL DERECHO CIVIL I 157

INDICE

TEMA NO. 1. 1

DERECHO CIVIL GUATEMALTECO1

PARTE UNO 1

1. Concepción del Derecho. 1

2. Acepciones de la Palabra Derecho. 2

2.1 Etimología. 2
2.2 Acepción en el Derecho Romano. 2
2.3 Definiciones. 3
2.4 Derecho Objetivo y Derecho Subjetivo.3

3. Relaciones de Poder y Derecho. 4

INDICE 157

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