UNIVERSIDAD tecnologica DEL CIBAO ORIENTAL

UTECO

Asignatura:

Tema:

Clases sociales y educación.

Sustentado por:
Mairely Vázquez

Profesora:
Ana Hilda Hilario Lázala.

Clase sociales y educación.

La división de la sociedad es un estrato social estos se caracterizan
y son notorios en la sociedad por la desigualdad de acceso a
recursos de educación , vivienda, materiales, en fin estilos de vida
diferentes. Actualmente existen dos los enfoques fundamentales
sobre las clases sociales.

Origen, desarrollo y dominación de las clases sociales en las

sociedades de clases.
Las clase surgieron en el período de la descomposición del régimen
de la comunidad primitiva como consecuencia de que se
desarrollaron las fuerzas productivas y aparecieron a división social
del trabajo, la propiedad privada sobre los medios de producción y
la explotación del hombre por el hombre.
Las existencia de las clases sociales se haya vinculado tan sólo a
determinados períodos en el determinado período en el desarrollo
de las producción social. El origen de la clases sociales está
condicionado por el desarrollo de la división social del trabajo y el
surgimiento de las propiedad privada sobre los medios de
producción.

Sociedades de clases.

Sistema de clases o sociedad de clases es una de las formas de

estratificación social en el que la posición social de un individuo se
determina mediante la adscripción a una clase social. El origen del
concepto de clase social, en un sentido moderno se desarrolló
sobre todo en el siglo XIX.

Transición de los modos de producción, sus origen y

desarrollo.

Los modos de producción son la forma en que los hombres se

organizan para producir, distribuir y consumir los bienes que
satisfacen las necesidades; esta es la interrelación entre fuerzas
productivas y relaciones de producción que se dan en diferentes
épocas.

Según Carlos Marx, el modo de producción determina las

condiciones de trabajo y las relaciones entre todos los componentes
de la sociedad.
A través de los tiempos se han desarrollado históricamente varios
modos de producción, el cual se detallan a continuación:

1. Comunidad primitiva.
2. Modo asiático de producción.
3. Esclavismo.
4. Feudalismo.
5. Capitalismo.
6. Socialismo.
La comunidad primitiva es precisamente la primera forma en que los
hombres se organizaron para satisfacer sus necesidades. Surgió
con el hombre mismo.
Cuando empezó a desarrollarse la sociedad, también apareció la
comunidad primitiva, que se prolongó durante miles de años.

El hombre fue nómada al principio porque dependía directamente

de lo que la naturaleza le proporcionaba; se dedicaba a la
recolección de frutos y a la caza y la pesca.
La importancia del modo asiático de producción radica en que fue
un sistema pre capitalista con rasgos similares a varios modos de
producción, siendo, sin embargo, diferentes a ellos. Algunas de sus
características se localizan en la América prehispánica,
concretamente entre los aztecas, por lo que aumenta su
importancia.

Aquí encontramos ya algunas características que lo diferencian de

la comunidad primitiva. Son:
1. existe la explotación del hombre por el hombre.
2. Surge una clase dominante (por tanto, habrá clases dominadas).
3. Está ligado a formas de producción más desarrolladas
(agricultura, ganadería, etc.).
4. Una comunidad explotaba a otra.

El origen del estados y de las propiedad privada.

Para los marxistas, el Estado no ha existido siempre. Hubo un
tiempo en donde no existía el Estado, donde los vínculos generales,
la sociedad misma y la organización del trabajo se mantenían
gracias a la fuerza de la costumbre o debido al respeto que ejercían
sobre la comunidad los jefes de las gens, o las mujeres, que con
frecuencia tenían los mismos derechos y obligaciones que los
hombres. Asimismo no existía una categoría especial de personas
que se encargasen de gobernar. Engels divide la historia de la
humanidad en su obra origen de la familia y la sociedad primitiva,
estado en tres fases: salvajismos , barbarie y civilización
En el salvajismo, los hombres vivían de lo que cazaban y
recolectaban; con la barbarie se mejoran los instrumentos de uso
cotidiano y se inicia la domesticación de algunos seres vivos; es en
la civilización con el surgimiento de la agricultura cuando aumentó
la suma de trabajo que correspondía diariamente a cada miembro
de la comunidad doméstica o de la familia aislada. Era ya
conveniente conseguir más fuerza de trabajo, y la guerra la
suministró: los prisioneros fueron transformados en esclavos.
Dadas 
Tras las sociedades primitivas, con el surgimiento de la primera
forma de explotación del hombre por el hombre, el esclavismo,
aparecen las primeras formas estatales. En esta, los propietarios de
los medios de producción, eran a su vez, propietarios de personas,
que ni siquiera eran consideradas como tal.
Con la aparición del feudalismo , las condiciones de los más
explotados se modifican en cierta forma, se desarrolló el régimen de
la servidumbre, en el que los campesinos podían apropiarse de
parte de su trabajo, aunque seguía existiendo una sujeción directa
al propietario de los medios de producción.
La ideología dominante en las sociedades de clases, y sus idea
pedagógica..
Las ideas de las clases dominantes son las ideas en cada época o,
dicho en otros términos las clases que ejerce el poder material
dominantes en la sociedad es, al mismos tiempo, su poder espiritual
dominantes.
La ideas dominante no son otras cosas que la expresión ideal
dominantes de las relaciones materiales dominante las mismas
relaciones materiales dominante combinada como ideas.

El rol de la escuela y la educación como vehículo de trasmisión

de idea.
La transición a la escuela es considerada un momento decisivo para
la futura participación del niño en la escuela y para sus resultados
en el estudio.1,2 Los niños que tienen un comienzo positivo en la
escuela están en una buena situación para desarrollar un
sentimiento de pertenencia que promueve la participación en el
entorno educativo.
En muchas conversaciones sobre el comienzo en la escuela, los
términos “transición” y “disposición” se usan de forma
intercambiable. Mientras que algunas de las conversaciones sobre
disposición incorporan al niño, su familia, su escuela y su
comunidad,4 a menudo la conversación se centra en la disposición
de los niños individuales o a veces de grupos de niños.5,6 Por lo
contrario, centrarse en la transición dirige nuestra atención a los
procesos de continuidad y cambio que caracterizan los comienzos
escolares de los niños. A pesar de que gran parte de la
investigación sobre transiciones educativas está dirigida hacia el rol,
la identidad, y el estatus7 cambiante del niño, los estudios de
transición también tratan sobre lo que ocurre en los contextos
sociales y culturales del niño, en particular en la familia,8 la escuela
y la comunidad.
El papel de la iglesia como aparato ideológico a través de la
religión
La Constitución de 1812 fue una de las más modernas de la época,
tratando de conciliar tradición y modernidad. Fue el primer intento
de crear una educación aconfesional , en la que la escuela
estuviera desligada de la Iglesia.
El período liberal duró poco, ya que Fernando Vll recuperó el trono
en 1814 y el absolutismo volvió a reinar en España. De esta forma,
la instrucción religiosa pasó a formar parte de la escuela pública
casi sin interrupción hasta finales del siglo XX.
La educación es unos de los pilares de desarrollo de la humanidad.
En Europa, la religión cristiana y sobre todos las iglesias católica
han formado un papel determinado en este ámbito.
Tras la caída del imperio romano y el fin de la edad antigua a finales
del siglo V. El cristianismo se convirtió en la religión dominante e
impuso una mentalidad medieval basada en la fe. Eso significó que
la religión tenían tanto poder como los nobles.