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ISSN: 1900-5016
cuaderlam@unbosque.edu.co
Universidad El Bosque
Colombia
CULTURA Y COMUNICACIÓN1
RESUMEN ABSTRACT
El propósito de este ensayo es identificar la The purpose of this essay is to identify the rela-
relación entre cultura y comunicación, su pa- tionship between culture and communication, as
pel en la ontogenia del hombre y en la forma- well as its role in the human ontogeny and the
ción de las sociedades humanas, en una pers- conformation of human societies. This is done
pectiva histórica. La comunicación es parte in- from a historical perspective. It must be estab-
tegrante de la cultura en sus tres subsistemas: lished that communication is a constitutive part
en el tecnológico se encuentran los medios de of culture in its three subsystems. So, mass
comunicación de orden mecánico, eléctrico y media of mechanical, electrical and electronic
electrónico; en el sociológico, se ubican las order are part of the technological subsystem.
categorías relacionales interpersonales e inter- In the sociological one, interpersonal and inter-
grupales; y en el ideológico los símbolos ex- group relational categories are placed. Finally,
presados mediante palabras, gestos e imáge- symbols expressed through words, gestures and
nes. El lenguaje humano se inscribe en lo tres images can be found in the ideological subsystem.
subsistemas. En el proceso de hominización, Human language inscribes in these three sub-
el ambiente cultural complementó la obra de systems. In the hominization process, cultural
la naturaleza como factor constitutivo de las environment complemented the nature's work
facultades biológicas y lógicas; en etapa pos- as constitutive factor of biological and logic fac-
terior, las tumbas y pinturas en cuevas son tes- ulties. In a later stage, tombs and cave paint-
timonio de su desarrollo neurológico, elevada ings are proof of the human neurological devel-
complejidad y conocimiento consciente; su va- opment, its high complexity and its conscious
lor comunicativo las ubica como la primera knowledge. The communicative value of these
escritura. Las civilizaciones del Viejo Mundo, paintings let us refer to them as the first writing.
hace cinco mil años manejaban las técnicas de The Ancient World civilizations managed writing
la escritura, la oralidad y algunos principios and oral techniques as well as some mathemati-
matemáticos. La mediática surgió lentamente cal principles 5,000 years ago. Mediatics ap-
en consonancia con las innovaciones tecnoló- peared along with modern technological inven-
gicas, a partir de la modernidad, por efecto del tions, whose production increased because of the
florecimiento del capitalismo mercantil, se in- flowering of commercial capitalism that charac-
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crementó su producción y en el siglo XIX, con terized modernity. Then, in the 19th Century,
la revolución industrial, nuevas tecnologías las such inventions were implemented by the new
implementaron. Actualmente, por la expansión technologies meant by the Industrial Revolution.
de las redes la comunicación logró su globali- Nowadays, nets expansion has made it possible
zación y la independencia del Estado en ma- the communication globalization and the inde-
nejo, calidad y precios. pendence from the State in management, qual-
ity and prices.
PALABRAS CLAVE
Cultura, comunicación, tecnología, medios de KEYWORDS
comunicación, símbolos, lenguaje. Culture, communication, technology, media,
symbols, language
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cos sino mediante canales sociales con los cua- subyacentes de las transformaciones sociales,
les se comunica de un individuo a otro, de una sin embargo la comprobación de la variabili-
generación a otra, de una época a otra y de dad cultural invalidó esta posibilidad; la co-
una región a otra. rriente historicista creyó encontrar las leyes
del progreso cultural, mediante la reconstruc-
Siguiendo al antropólogo Leslie White, en La ción histórica particular de cada grupo huma-
ciencia de la cultura, el sistema cultural está no; otros científicos sociales afirman que el
integrado por tres subsistemas con fuerte in- cambio sociocultural, se origina en la cultura,
teracción entre sí: el material o tecnológico, unos lo suponen en el subsistema ideológico y
el sociológico y el ideológico. El primero está otros en el tecnológico. Este escrito subraya
conformado por los instrumentos materiales el determinismo de las innovaciones tecnoló-
de orden mecánico, físico, eléctrico, químico y gicas en los procesos de cambio, no obstante,
electrónico junto con las técnicas de su uso; se reconoce que en las grandes transforma-
en este subsistema se encuentran también la ciones de las sociedades se presentan situa-
ciencia y sus instrumentos, los medios de pro- ciones condicionantes, externas e internas, que
ducción, los de comunicación, de ofensa y de definen la velocidad y el grado en que se rea-
defensa y los materiales de refugio. Tradicio- lizan las modificaciones causadas por el nue-
nalmente, a todos estos elementos se les ha vo elemento en cada sociedad concreta y que,
reconocido como la cultura material. El sub- en términos de cultura, pueden ubicarse en
sistema sociológico, integrado por relaciones los subsistemas sociológico o ideológico.
interpersonales, está conformado por las ca-
tegorías sociales: familiares, económicas, po- La noción de progreso
líticas, ocupacionales, comunicativas, religio- En la medida en que el tiempo real fue some-
sas, militares, etc. El subsistema ideológico tido a las necesidades del consumo humano
incluye la interpretación del medio ambiente - para multiplicar la producción de bienes y un
mágico, científico o religioso-, los conocimien- mejor futuro social, en el área teórica de la
tos expresados en forma simbólica, las creen- evolución de las sociedades, se produjo la no-
cias, las ideas, las costumbres, los conocimien- ción de Progreso, consistente ésta en la posi-
tos científicos, los valores y el sentido común. bilidad para todas las sociedades periféricas
Las relaciones entre los subsistemas mencio- de lograr un desarrollo semejante o igual al
nados, se expresan en la realidad en la siguien- de los países del centro. Con el paso del tiem-
te forma: los sistemas sociales se desenvuel- po, en el panorama mundial pueden observar-
ven en función del subsistema tecnológico y se los efectos negativos del progreso científi-
éste con la sociedad determinan el contenido co y tecnológico en esa totalidad compleja y
de la filosofía del grupo, o ideología; la tecno- de relaciones ecosistémicas, la naturaleza. En
logía es la variable independiente y el sistema palabras de John B. Thompson, en Los media
social la variable dependiente, un cambio im- y la modernidad3, "…en la medida en que se
portante en aspectos tecnológicos determina acelera el ritmo de vida, el futuro deja de ex-
nuevas formas de los cambios sociales. De la tenderse ante nosotros como una tierra pro-
misma manera, la experiencia y sus interpre- metida. El horizonte continuamente cambian-
taciones, propias de esta categoría, son con- te de expectativas empieza a saturarse como
dicionadas por las tecnologías. Una tecnología si fuera a estrellarse contra un futuro que re-
pastoril, metalúrgica o industrial, serán expli- petidamente se queda corto para las expecta-
cadas y apoyadas por la ideología. tivas pasadas y presentes". El sistema de pen-
samiento nacido en los siglos XV (Francis Ba-
El proceso de cambio sociocultural con) y XVI (René Descartes), si bien significa
Todas las sociedades son cambiantes, dinámi- el rompimiento epistemológico de la noción de
cas, aunque presentan diferente intensidad ciencia medieval, le da una valoración falsa al
en su evolución. No hay unanimidad concep- ser humano, lo sitúa por fuera y por encima
tual entre los científicos sociales sobre este de la naturaleza y lo impele a aplicar la cien-
fenómeno; el Evolucionismo cultural sostenía cia y la tecnología con el fin de destruirla.
que en las regularidades del cambio de las Existe la imposibilidad de seguir con una con-
sociedades humanas se encontrarían las leyes cepción lineal de la historia y por tanto, la no-
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las reacciones de los grupos, para inclinar al que produjo este medio en las sociedades hu-
público por cualquier creencia. manas. En primer lugar, trae a colación el mito
griego de gran significación, en que Cadmo
El lenguaje introdujo en Grecia las letras fonéticas sem-
La capacidad de comunicación propia del rei- brando de esta forma los "dientes de dragón"
no animal fue acrecentada y enriquecida en el de los cuales nacieron hombres armados. Como
homo sapiens por otro elemento de la cultura: todos los mitos, éste resume una extensa eta-
el lenguaje humano. Entre los primates el más pa del desarrollo del hombre y no es ajeno a
avanzado fue el hombre gracias a la relación la época actual; la apreciación que hace Elías
entre fenómenos somáticos y fenómenos ex- Canetti en Masa y poder, respecto de los dien-
trasomáticos, específicamente, "un sistema tes en los seres vivos incluyendo a los seres
ordenado de significaciones y símbolos en vir- humanos reafirma lo dicho por McLuhan: se
tud de los cuales los individuos definen su constituyen en el instrumento más notorio del
mundo, expresan sus sentimientos y formulan poder; su organización en hilera, su brillo, su
juicios"10. La antropóloga norteamericana Se- dureza, aunque se les comprima no cambian
rena Nanda, en Antropología cultural, de acuer- de volumen, son como piedras engastadas.
do con varios científicos de las ciencias bioló-
gicas y sociales, sostiene que en la sociedad La comunicación escrita mediante el alfabeto
primitiva del hombre, el lenguaje, como siste- fonético es una tecnología que ejerce profun-
ma de doble articulación, se conformó por da influencia sobre aspectos de la cultura de
cuenta de un salto cualitativo bajo la presión los grupos humanos. Mcluhan compara esta
de las macrocomunicaciones, entre socieda- influencia entre la escritura del jeroglífico y el
des, y microcomunicaciones, individuales. La ideograma chino, con la palabra escrita foné-
nueva nucleación zoológica vinculada al mito, ticamente; las primeras "culturalmente más
a la magia y al rito, se constituye en el ce- ricas no ofrecían, empero, medio alguno para
mento que integra su sociedad. La mitología pasar del mundo mágicamente discontinuo y
arcaica integra sociedad y hombre, establece tradicional que era el mundo tribal al frío y
relaciones entre el universo físico y el antro- uniforme medio visual… este hecho no tiene
pológico. El espacio-tiempo humano sigue el nada que ver con el contenido de las palabras
modelo cósmico. Los ritos armonizan; las ce- alfabetizadas; es resultado de la súbita ruptu-
remonias y las fiestas sirven de comunicación ra entre la expresión auditiva y la experiencia
entre los individuos y el cosmos y entre uno y visual del hombre… Sólo el alfabeto fonético
otro individuo. El lenguaje es un producto so- establece una división tan tajante en cuanto
cial; pertenece únicamente a la sociedad hu- experiencia, dándole a quien lo emplea un ojo
mana y por tácito convenio entre sus miem- a cambio de un oído y liberándolo del trance
bros es como las palabras pueden tener signi- tribal de la magia resonante de la palabra y de
ficado y sugerir cosas y hechos. De acuerdo la red de la parentela…podría, pues, argüirse
con Childe, "el hablar no es sólo un vehículo que el alfabeto fonético por sí sólo es la tec-
por medio del cual los padres transmiten a sus nología que ha servido de medio para crear al
hijos sus propias experiencias, también es un hombre civilizado"12.
medio de comunicación entre todos los miem-
bros de un grupo humano que habla ese mis- La comunicación y el proceso productivo
mo lenguaje o sea, que observa convenciones en la empresa
comunes respecto a la pronunciación de los so- Para establecer la importancia de la comuni-
nidos y a los significados atribuidos a ellos"11. cación en la empresa productiva es necesario
destacar el lugar de ubicación de la comuni-
La expresión del lenguaje se hace a través de cación social y de los medios de comunicación
la palabra hablada, la escrita y la comunica- en los subsistemas de la cultura. La primera,
ción no verbal. El expansionismo de la palabra se constituye en un factor de las relaciones
escrita mediante el alfabeto fonético en la so- interpersonales e intergrupales de la sociedad
ciedad no permite pasar por alto la aprecia- por su función informacional y de conectivi-
ción de Marshall Mcluhan, sobre la revolución dad de los miembros de la sociedad, es decir,
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13 Gandásegui, Marco A. Estructura social y medios masivos de comunicación en Casa de las Américas, No. 96, s/f.
14 Assman, Hugo. Evolución de algunos estudios Latinoamericanos sobre comunicación masiva. XI Congreso Lati-
noamericano de Sociología, San José, Costa Rica. p. 36
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terísticas físicas en fósiles descubiertos en Afri- sociales, que el hombre estaba biológicamen-
ca, asociados a herramientas simples, en su te conformado para inventarse la cultura, el
libro La rodilla de Lucy: seres bípedos, como desarrollo de ésta fue absolutamente depen-
lo certifican la orientación del cráneo, la curva diente del proceso evolutivo de la especie hu-
de la columna vertebral, su pelvis en presión mana. Con respecto a la comunicación de los
y la oblicuidad del fémur; también presentan prehumanos, Coppens, y los investigadores de
rodillas y tobillos inestables, articulaciones de su equipo multidisciplinario, se preocuparon
codo, muñeca y hombro sólidas y otras for- por establecer la capacidad del hominoide fe-
mas anatómicas propias de la vida arborícola. menino -llamado Lucy, con tres millones cien-
Presentan una mezcla de caracteres morfoló- to ochenta mil años- para comunicarse me-
gicos primitivos y avanzados de humano, un diante el lenguaje articulado. Aprovechando
cerebro pequeño (500 centímetros cúbicos) y que al esqueleto le faltaban muy pocos hue-
una locomoción bípeda; sus manos, libres de sos, estudiaron el pequeño cráneo -con un
la función locomotora, elaboraron cuchillos y volumen estimado en 400 centímetros cúbi-
hachas de piedra. .Su fórmula dentaria co- cos- "…la morfología de la base del cráneo,
rresponde exactamente a la del hombre, lo cual también examinada en otros individuos dife-
hace pensar que pudo ser omnívoro.En la me- rentes de Lucy, no muestra el pliegue que
dida en que decrecía la dependencia de los acompaña al descenso de la laringe y anuncia
instintos se acrecentaba la necesidad de la el lenguaje articulado"16. Tampoco observaron
cultura como medio de sobrevivencia; las tos- otras características físicas, necesarias para
cas herramientas elaboradas por ellos para el desenvolvimiento del habla, como la caja
superar las dificultades de su vida en la saba- de resonancia, un paladar profundo, una sín-
na sin la protección que significaba el bosque, fisis cerrada y bien desarrollados sectores ce-
fueron su respuesta de adaptación a las pre- rebrales asociados al lenguaje; la búsqueda
siones del ambiente. Asociada a desarrollos fue infructuosa y tuvieron que aceptar que
biológicos, se favoreció también el progreso éstos prehumanos se comunicaban mediante
de la comunicación necesaria, aunque muy sonidos, gritos, entonaciones, modulaciones,
elemental, para la organización social y la re- signos, gestos y mímica.
gulación moral de los grupos prehumanos. Hoy
se puede hacer un seguimiento de la filogenia La paleosociedad
de los homínidos desde la difusión de los ho- Se conoce con el nombre de paleosociedad a
minoides y en particular con la formación del aquellos grupos integrados por seres prehu-
australopiteco en el Plioceno, en la medida en manos que precedieron la formación del homo
que en éstos la fabricación de herramientas, sapiens. Primitivos con diferencias físicas en-
como parte de la cultura, antes de cesar el tre sí, conjuntos de individuos aislados unos
desarrollo orgánico, requirió no sólo de la des- de otros, sometidos a las inclemencias del
treza manual, también de cualidades como la tiempo como se ha podido comprobar mediante
previsión y el desarrollo de la capacidad de profundas excavaciones en Africa. Fenómenos
abstracción, "lo anterior debe haber determi- astronómicos y climáticos globales así como
nado un desplazamiento en las presiones de hechos tectónicos y ecológicos determinaron
la selección, de suerte que éstas favorecieran el enfriamiento terrestre y la aceleración de
el crecimiento del cerebro anterior. Formas los procesos de desertificación en cinturones
elementales de actividad cultural o protocul- tropicales. El surgimiento del hombre en el
tural (simple fabricación de herramientas, sudoeste de Etiopía y en general en el sur de
caza, etc.) parecen haberse registrado entre Africa, de acuerdo con el paleoantropólogo
algunos de los australopitecos, y esto indica Coppens, coincidió con un pico de enfriamien-
que hubo un traslado o superposición de un to y la gran sequía que empezó hace más de
millón de años entre el comienzo de la cultura tres millones de años, en el período pleistoce-
y la aparición del hombre tal como lo conoce- no. Las profundas variaciones climáticas y la
mos hoy." 15. En la actualidad, no es posible formación de inmensos glaciares, contribuye-
aceptar, a la luz de las ciencias biológicas y ron al desarrollo del hombre, el ambiente cul-
15 Ives Coppens describe sus características físicas en fósiles descubiertos en Africa, asociados a herramientas
simples, en su libro La rodilla de Lucy. Ver Geertz, Clifford. La interpretación de las culturas. Barcelona. Gedisa,
1995. págs. 53 y 56
16 Geertz. Ibid, p. 140
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tural complementó al ambiente natural en el mente cuando ni donde se inició este impor-
proceso de selección. La cultura no solamente tante medio de comunicación.
obró como complementaria en la formación de
las facultades orgánicas y lógicas , ésta fue La arqueosociedad
factor constituyente de las mismas facultades. La integración de la paleoestructura en socie-
La especie humana presentó una continua evo- dades posteriores, conforma la arqueosocie-
lución biológica por grados sucesivos "cuya ori- dad, etapa anterior a la conformación de sa-
ginalidad sería debida a la acción recíproca que piens, la cual incluye la complejificación del
debió de tener sobre ella la evolución cultural cerebro y la organización de la humanidad.
que se desarrolló a sus expensas" Coppens17. Este acrecentamiento del cerebro permite ase-
gurar cambios y desarrollo de la comunicación.
El ecosistema de sabana plantea el reto para En primer lugar, el grupo está en capacidad de
que las aptitudes humanas se realicen; la pér- poner un individuo en cada lugar estratégico
dida de la selva protectora y proveedora de con la misión de advertir cualquier peligro para
los medios de subsistencia, arroja a los pe- la tribu: la presencia de hombres desconoci-
queños grupos de mutantes que se defienden dos o enemigos, de animales peligrosos o de
con las elementales armas y refugios que pue- aquellos rebaños susceptibles de ser cazados
den construir con sus manos libres de la loco- para alimentar al grupo; se cree también, que
moción; con un cerebro más grande, se lan- varía la forma de almacenar el conocimiento,
zará a la aventura cinegética. Inicialmente, la así como la manera de trasmitirlo a las nue-
cacería de pequeñas presas lo va convirtiendo vas generaciones o a nuevos miembros. La ca-
en hombre, como lo afirma Serge Moscovici. cería, como su actividad económica, le permi-
tió al pequeño homínido con un cerebro de re-
En etapa evolutiva posterior, los cambios en el ducido volumen (entre 600 y 800 centímetros
sistema nervioso, no sólo fueron cuantitativos cúbicos) consumir proteína animal, importan-
también se conformaron otros cambios de ca- te para su desarrollo intelectual. La caza de
rácter cualitativo tan importantes como las grandes animales lo obliga a rastrear al ani-
nuevas interconexiones entre las neuronas, mal, a conocer sus costumbres, a crear estra-
queriendo resaltar con lo dicho la importancia tegias de grupo y, lo que es obvio, junto con
de la cultura en la conformación de la nueva la creación de nuevas tecnologías se hizo ne-
especie, el hombre. Un ejemplo aclarará este cesario afinar su comunicación. Aproximada-
punto: la respuesta a un ataque en cualquier mente, entre 700 y 800.000 años antes de
especie animal está determinada genéticamen- nuestra era, obtuvo la capacidad de manejar
te, bien definida automáticamente; en cambio el fuego; esta nueva técnica permite la coc-
el hombre presenta una gran variedad de ré- ción de los alimentos lo cual "favorece nuevas
plicas y cada una de ellas guiada por patrones mutaciones hominizantes que tienden a redu-
culturales y no genéticos. Parece que el cere- cir la mandíbula y la dentición, así como a li-
bro humano depende de recursos culturales berar la caja craneana de parte de sus tareas
para operar "recursos, que son en consecuen- mecánicas, con lo cual se favorece el creci-
cia, no agregados a la actividad mental, sino miento del volumen del cerebro. También com-
elementos constitutivos de ésta"18. La depen- pleta y amplifica la dialéctica mano-herramien-
dencia del ser humano de las estructuras cultu- ta que favorece el crecimiento cerebral, tan-
rales o sistemas de símbolos, ha sido integrada to en el plano filogenético como en el de la
por la capacidad de aprendizaje, la manipula- praxis fenoménica."19. Paralelamente, la cace-
ción del lenguaje y de las herramientas, que son ría exige el cambio de la sociedad a la cual se
precisamente las bases innatas sobre las que se conoce como paleosociedad, hacia la arqueo-
fundamenta la cultura. sociedad. Para Charles Osgood, en su escrito
Una exploración en el espacio semántico, los
Respecto del proceso comunicativo, algunos seres humanos en todo el mundo, indepen-
científicos sostienen que el hombre de la pa- dientemente de su idioma o cultura, compar-
leosociedad contaba con un bien estructurado ten un sistema común de significados y orga-
lenguaje, factor que favoreció su desarrollo nizan su experiencia siguiendo dimensiones
humano. No se ha podido establecer exacta- simbólicas similares".
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grado de complejidad y un salto cualitativo en vida del grupo tanto de valor espiritual como
el conocimiento conciente de sapiens."22. Re- de aspecto práctico. Los mensajes son crea-
lacionado con estos aspectos, de la escuela dos dentro de un proceso conectivo social y
simbólica se destaca el antropólogo Melich los símbolos empleados corresponden al sen-
quien, en Antropología simbólica, refuerza al tido que se le quiere dar, de acuerdo con sus
símbolo adjudicándole el sentido de dar valor reglas de codificación.
y significación a los actos sociales; agrega que
lo simbólico, lo mítico y lo ritual contienen su LA COMUNICACIÓN EN LAS CIVILIZACIO-
propia lógica, la cual parte de una racionali- NES DEL VIEJO MUNDO
dad diferente a la científica. Al respecto, acla-
ra como el ser humano, desde aquellos tiem- La revolución neolítica
pos neanderthalensis, se expresa e interpre- Hace aproximadamente 10.000 años surgie-
ta, a la vez, entre Mithos y Logos, necesita ron dos técnicas que lograron cambios cuali-
los dos órdenes: si el signo y el concepto son tativos en las sociedades humanas que las
indispensables para la comunicación en la vida implementaron: la domesticación de plantas y
humana, su complemento son los símbolos, la domesticación de animales. Con la primera,
los mitos y el ritual; de esta forma explica los grupos humanos desarrollaron la agricul-
porqué la lógica racional incluye elementos tura como nueva actividad económica, con
míticos. consecuencias de cambio social muy profun-
das como la superación del nomadismo y en
Morin hace relación de los aportes de pensa- su defecto la organización social sedentaria y
dores insignes sobre estos aspectos. Para al- la consiguiente formación de nuevas institu-
gunas teorías psicoanalíticas lo real, lo imagi- ciones y estatus sociales como la propiedad
nario y lo simbólico conforman la estructura privada, las clases sociales. Como se obser-
del inconciente del ser humano, como lo afir- va, los cambios de la sociedad humana fueron
ma Lacan al separar lo real de los otros dos tan extraordinarios que se les ha dado el cali-
conceptos, aunque acepta su continua rela- ficativo de la Revolución Neolítica.
ción. Afirma además, sobre el imaginario, que
éste requiere la actividad conjunta y dialécti- Las mejores tierras para el desarrollo de los
ca con lo simbólico. Carl C. Jung, interpreta cultivos agrícolas en regiones subtropicales
el fenómeno afirmando la recuperación de sí áridas, son los suelos de aluvión, formados por
mismo o la integración del yo. Mircea Eliade sos- los torrentes que fluyen de las montañas ha-
tiene la proyección en la conciencia personal de cia la llanura y, también, producto de los ríos
los arquetipos del inconciente colectivo. cuando se desbordan dejando sus sedimentos
en las orillas, reemplazando las aguas lluvias
La pintura y conformando zonas húmedas; en estos te-
La pintura del magdaleniense significa mucho rrenos sembraron las semillas de sus cultivos,
más que el nacimiento del arte. La presencia las civilizaciones más antiguas en las orillas
de representaciones de seres vivos en movi- de los ríos, entre los cuales sobresalen: el Nilo,
miento, mezcladas con seres irreales, cuenta en el norte de Africa, el Eufrates, el Tigris y el
con una gran riqueza de significación, son for- Indo, en el cercano oriente y en el este asiáti-
mas de expresión, de comunicación o de "pri- co. Los arqueólogos que han estudiado estos
mera escritura"; el signo ideográfico y el sím- territorios, sostienen que existió una produc-
bolo pictográfico son lenguajes que en un prin- ción mixta de plantas y animales como alimen-
cipio puede interpretarse con una finalidad ri- tos y, en la misma región, la existencia de sus
tual y mágica puesto que es posible que la ancestros (bovinos, ovinos, caprinos y cerdos)
decoración del cuerpo, la pintura y la escultu- en estado salvaje, en las comarcas donde pri-
ra pueden ser valorados como medios de pro- mero se cultivaron los granos. Los arqueólo-
tección y de la buena suerte probablemente gos han encontrado restos fósiles de madera
estuvieron relacionados, pero su valor comu- tratada por el hombre asociados a huesos de
nicativo es innegable. Cada expresión visual animales y restos de comida en lugares muy
conlleva un mensaje, una información, un con- antiguos, desafortunadamente sólo las cons-
tenido simbólico y satisface necesidades de la trucciones de piedra han dejado claras huellas
del desarrollo de antiguas civilizaciones.
22 Ibid, p. 115
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ginación de los sentidos, como también lo afir- otras civilizaciones; unidad que Pijoan, en su
mó el filósofo Rousseau. Historia del mundo, atribuye a las fiestas pan-
helénicas, a los juegos Olímpicos cada cuatro
Siguiendo con McLuhan las civilizaciones del años con su carácter religioso y sus concursos
viejo mundo corresponden a la era mecánica musicales y dramáticos. Además, era común
en la cual, durante sus 3.000 años de dura- el culto al cuerpo con el apoyo artístico de la
ción, el avance lento de la sociedad le daba escultura y de la poesía. Otro factor de uni-
tiempo al individuo para que sus emociones dad, fué un elemento cultural consistente en
quedaran diferidas durante largas etapas y se el deseo de conocer, de investigar, de hacer
podían realizar diversidad de actividades sin ciencia.
mucha preocupación. La escritura y la lectura
estaban reservadas para un minúsculo grupo En el siglo IV, huyendo de las invasiones bár-
de privilegiados con mucho poder y con la pers- baras, Hunos, Eslavos y Visigodos, los grie-
pectiva de adquirir riqueza en la sociedad occi- gos se integran a Turquía y al imperio Bizanti-
dental, en cambio en la antigüedad oriental no. En el siglo VII los árabes se tomaron Ro-
estas dos actividades no tenían la misma con- das y Chipre. Los turcos controlaron la Grecia
notación, era una profesión como cualquiera peninsular desde el siglo XV. En 1924 se creó
otra. la república de Grecia.
Grecia merece atención preferencial por sus Desde el ámbito de la comunicación, Grecia le
aportes a la cultura occidental. Hacia el año aportó a la cultura occidental no sólo el alfa-
3000, antes de nuestra era, la región estaba beto y la escritura silábica, también creó dife-
habitada por pueblos pastores y cazadores en rentes géneros de la literatura: la epopeya, la
plena cultura neolítica. Años después, con el poesía lírica, el drama, la tragedia, la come-
desarrollo de la civilización Cretense entre los dia, la obra histórica, entre otros. La oratoria,
años -2000 y -1500, se dio su mayor esplen- les permitió a sus dirigentes hablar con gran
dor: grandes construcciones, relaciones comer- elocuencia, lo mismo el arte de la retórica. El
ciales con civilizaciones de Asia y Egipto. Los teatro fue otro de sus aportes al mundo occi-
primitivos cretenses crearon una escritura dental. Las publicaciones de Platón, los Diálo-
ideográfica de base jeroglífica hasta el año - gos Socráticos y su República, los escritos de
1500, en que cambiaron a un sistema lineal. Aristóteles, Virgilio, Séneca, son obras de las
Posteriormente, la civilización micénica dejó más elevadas concepciones humanas, cuya
documentos en tablillas de arcilla y, parece, influencia en las sociedades europeas cubrió
que por primera vez el ser humano creó una parte de la Edad Media. Lo mismo las publica-
escritura silábica, conocida como lineal B. Es- ciones de los filósofos preocupados por desci-
cribieron en el mismo griego empleado por Pla- frar los misterios del universo, importantes
tón y Sócrates. Se afirma que crearon un alfa- hasta hoy para la ciencia.
beto, el primero en su género, llevado a Iberia
de donde se extendió al resto de Europa. LA SOCIEDAD FEUDAL
La cultura griega, especialmente en lo que se La economía agraria medieval fue una econo-
conoce como la antigüedad clásica, es consi- mía de subsistencia; funcionaba con unidades
derada por muchos "un tesoro de sabiduría, productivas de pequeña escala, el feudo y los
de ciencia, de procedimientos artísticos o lite- campesinos que lo cultivaban estaban atados
rarios en el que se podría beber indefinida- a la tierra sin poseerla. La relación de depen-
mente"23. La visión clásica se impuso en occi- dencia entre el terrateniente y el trabajador
dente y se le atribuye a los griegos el mérito era de "naturaleza servil, su estatus de vasa-
de haber logrado la belleza perfecta. A pesar llo; el terrateniente debe prestar servicios a la
de la disgregación política y de la lucha por el Iglesia y al rey, en contraprestación por el do-
poder entre sus ciudades y que cad a una de minio de la tierra pues no es su propietario…de
éllas tenía su propia religión, lo mismo el arte aquí se deduce que las relaciones jurídicas de
y la literatura, existió cierta unidad que le per- propiedad expresan, con ciertas mediaciones
mitió superar los ataques de los persas y de las relaciones de producción: el monopolio te-
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rritorial es condición necesaria para sujetar a formas de expresión visual y auditiva en las
los hombres."24 Es de anotar la falsedad que urbes, durante los últimos siglos del medioe-
envuelve el concepto sobre la Edad Media como vo, existió un equilibrio posible hasta cuando
época oscura e inactiva y es precisamente Karl la imprenta produjo un importante flujo de
Marx, en el tomo I de su obra El capital, quien comunicación escrita..
enumera algunos de los aportes tanto de su
organización como del Renacimiento, fenóme- El Renacimiento
no producido en la edad media y que se origi- Este movimiento se desarrolló entre los siglos
nó siguiendo las doctrinas aristotélicas y pla- XV y XVI, en ciudades-estado del sur de Euro-
tónicas. En los conventos, se conservaron y pa (Venecia, Florencia, Roma, Milán, Urbino y
copiaron obras de Virgilio, Ovidio, Cicerón y Mántua) urbes caracterizadas por su estruc-
Séneca. Durante los siglos XII y XIII, se ade- tura socioeconómica capitalista, en su fase
lantó el desarrollo del Derecho civil y el eco- mercantil, la acumulación de riqueza y el po-
nómico. Agrega Marx, "la sociedad (medieval) der político. Como consecuencia de los cam-
no es algo pétreo e inconmovible, sino un or- bios sociopolíticos y económicos, liderados por
ganismo susceptible de cambios y sujeto a un la burguesía y en particular por las nuevas
proceso constante de transformación."(P. XVI) necesidades materiales, recursos naturales y
Durante muchos años, la interacción cara a mano de obra para la producción agraria y
cara fue el más importante medio de comuni- manufacturera; la importante actividad comer-
cación del ser humano. La narración mitológi- cial que desempeñaban, exigía también desa-
ca y la transmisión de la cultura exigieron esta rrollos técnicos y la práctica de conocimien-
forma de oralidad, lo que hacía a la comunica- tos en los campos de las matemáticas, la geo-
ción relativamente restringida a la localidad. grafía, la geometría amén de otras artes, lo
No obstante, en la Europa medioeval se crea- cual explica el desenvolvimiento de las cien-
ron cuatro redes que comunicaban buena par- cias en la Europa de la Edad Media tardía. La
te del continente: la controlada por la Iglesia familia real, los cortesanos y funcionarios se
católica, permitía la comunicación entre el Papa convirtieron en mecenas de las artes, de las
de Roma y las élites clericales y políticas; la letras y en general del conocimiento. Se con-
segunda red era utilizada por autoridades po- formó el retorno a la antigüedad, al mundo
líticas de Estados y principados; la tercera re- clásico griego y romano. Los comerciantes en-
lacionada con la actividad comercial y, final- riquecidos, a la vez, por el negocio, la manu-
mente, la información local trasmitida por co- factura y la banca, apoyaron con su dinero las
merciantes, vendedores, artistas ambulantes letras y las artes. De esta manera, el Renaci-
y pregoneros. La mirada retrospectiva de Bri- miento fue fruto de las cortes, las academias
ggs y Burke, en De Gutenberg a Internet, a y los salones, de ellos recibió ese impulso vi-
las ciudades italianas durante los siglos XIII, tal en las cosas del espíritu, a la manera de
XIV y XV, particularmente a Florencia, ciudad los griegos.
de menos de 100.000 habitantes, descubre la
existencia de aquel fenómeno conocido como Benoit en Cálculo, álgebra y mercancía cuenta
la Esfera Pública, expresada en varones adul- que el matemático Nicolás Chuquet, a media-
tos; la cultura política florentina, como la Ate- dos del siglo XV, escribe sus obras en francés
nas clásica, era oral y visual y permitía el de- y no en latín como se acostumbraba. Tanto él
sarrollo de aquel fenómeno comunicativo con- como los demás matemáticos respondían a la
sistente en la discusión política en la plaza demanda de los hijos de los mercaderes a gran
pública con la participación activa del pueblo escala26. En la misma época decaían los esco-
raso, los gremios y las corporaciones de arte- lásticos, quienes en los siglos XIV y XV aban-
sanos. La proporción de la población que par- donaron las grandes síntesis humanas para
ticipó en la vida política florentina era relati- cambiarlas por una lógica formal, en una eta-
vamente elevada: unos 4.000- 5.000 adultos. pa de cultivo del pensamiento y de retorno a
"La fluidez en la expresión oral era muy apre- los humanistas de la antigüedad, al mundo clá-
ciada en esta cultura."25. Dos aspectos deben sico griego y romano. Los profesionales de las
resaltarse en la percepción de Burke, en pri- letras eclesiásticos, profesores universitarios,
mer lugar, se presentaba equilibrio entre las médicos y funcionarios salidos en su mayoría
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de la burguesía, ofrecen su utillaje intelectual nales, proceso productivo que supera a la ar-
al conocimiento y a la producción. Los rena- tesanía en resultados cuantitativos. Aproxima-
centistas descubrieron en los textos antiguos damente en el siglo XI, los mercaderes urba-
la observación de la naturaleza, propiedad y nos, los artistas y artesanos, invertían el di-
rigor en los términos, eliminación de detalles nero acumulado en la producción de bienes de
inútiles en los textos, es decir, elementos todos consumo y en el comercio. La actividad co-
que orientaron a los europeos hacia el desarro- mercial empezó a difundirse significativamen-
llo del pensamiento científico durante la etapa te. De esta manera, los burgueses iniciaron
denominada la Modernidad. Para Mousnier, en una profunda transformación socioeconómica
su Historia general de las civilizaciones, el Re- y cultural cambio que se realizó paulatina-
nacimiento, movimiento intelectual y científico, mente hasta cuando se dieron las situaciones
marcó el final de la Edad Media; nació aproxi- condicionantes concretas para la conformación
madamente en 1490, en pleno período medie- de un nuevo modo de producción en el seno
val e inició su proceso de decadencia en la dé- del modo de producción feudal. Las nuevas
cada de 1560. Para la misma época, inicios de relaciones económicas surgieron en sectores
la modernidad, Burke relata cómo se desenvuel- urbanos y se extendieron posteriormente en
ven los procesos de comunicación y se refiere el campo. La gran revolución constituida por
específicamente a la manera como los cronis- el nuevo modo de producción, el Capitalismo,
tas urbanos los perciben: "los carteles políticos requirió la conformación previa de nuevos fe-
y los graffiti… la conducción de las relaciones nómenos sociopolíticos como la eliminación de
públicas de la ciudad no fue sólo oral, mediante la servidumbre y la consiguiente libertad del
el envío de embajadores a otros Estados, sino trabajador para ofrecer su fuerza de trabajo
que también se dio por escrito. La cancillería en la producción urbana y rural, hechos que
florentina donde se escribían las cartas en nom- se realizaron, como resultado del desalojo, a
bre del gobierno, estaba equipada por huma- sangre y fuego, de los señores feudales por la
nistas, es decir, estudiosos de la cultura de la nueva clase social, la burguesía, conocida como
Antigüedad clásica capaces de escribir en un latín tercer Estado. Respecto a los cambios econó-
elegante y persuasivo." micos surgidos con el nuevo modo de produc-
ción, Marx, en su obra Formaciones económi-
La burguesía cas precapitalistas, los describe así:" la diso-
El legado del pensamiento social de los cien- lución de las relaciones del hombre con la tie-
tíficos clásicos, Marx y Weber sobre el surgi- rra como condición natural de la producción;
miento de las sociedades modernas, afirma la la disolución de las relaciones de propiedad de
implicación de un conjunto de cambios me- los instrumentos de trabajo y finalmente, la
diante los cuales el Feudalismo se fué trans- disolución de las relaciones entre las condicio-
formando poco a poco en un nuevo sistema nes objetivas de producción y el trabajador;
social y económico. Sin que su presencia cau- para el capital el trabajador no es una condi-
sara inquietud o curiosidad entre la nobleza ción de producción, únicamente su trabajo y
feudal, mercaderes extranjeros que los pro- éste puede hacerlo una máquina, o el agua o
veían de especies exóticas, regias telas, joyas el aire." (P. 6) Desde la óptica del cambio po-
y piedras preciosas, se instalaron, inicialmen- lítico, las numerosas unidades de la Europa
te de forma provisional y luego de forma defi- medieval fueron integrándose poco a poco y
nitiva, en sitios apropiados para el intercam- conformando Estados-nación, atestiguando
bio de productos. Poco a poco se fueron ex- cada una su soberanía sobre una región de-
tendiendo en los terrenos colindantes con los terminada, practicando un sistema de impues-
feudos hasta constituirse en pequeñas aldeas tos con una administración centralizada y un
llamadas burgos y a finales de la Edad Media ejército regular, que representaba el monopo-
en ciudades con gran poder económico. Los lio del uso de la fuerza dentro de su territorio.
habitantes de estos núcleos urbanos, los bur-
gueses, aplicaron técnicas de producción que
se convirtieron en verdaderas innovaciones LA MODERNIDAD
tecnológicas, la más importante la manufac-
tura, generada por el aumento indefinido en El paradigma sociocultural de La Modernidad,
los medios de producción y técnicas tradicio- surgido en el noroccidente europeo, marcó el
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nuevo rumbo social y económico para la hu- cada uno por tres principios. El pilar de la re-
manidad cuando se trasformó en el eje de los gulación está constituido por el principio del
acontecimientos universales más progresistas Estado, cuya articulación se debe principalmen-
de la época. Cronológicamente, la mayor par- te a Hobbes; por el principio de mercado, so-
te de historiadores ubican esta etapa de la bre todo dominante en la obra de Locke y por
cultura occidental, a partir de mediados del el principio de la comunidad cuya formulación
siglo XV y a su culminación en las postrime- domina toda la filosofía política de Rousseau.
rías del siglo XVIII. Dos importantes aconteci- A su vez el pilar de la emancipación está cons-
mientos históricos se implican en la determi- tituido por tres lógicas de racionalidad: la ra-
nación de estas fechas: en 1453 el imperio cionalidad estético- expresiva del arte y la li-
turco se tomó la plaza de Constantinopla, con teratura; la racionalidad moral- práctica de la
consecuencias funestas para el intercambio ética y el derecho; y la racionalidad cogniti-
con el Oriente como lo fué la alteración sus- vo- instrumental de la ciencia y la técnica. …
tancial del equilibrado sistema comercial exis- estos dos pilares y sus respectivos principios
tente de tiempo atrás, con el rompimiento de o lógicas están enlazados por cálculos de co-
sus mecanismos económicos y técnicos tradi- rrespondencia". Es necesario destacar en la
cionales; en 1789 se inicia el proceso de la importante aportación de Santos, el lugar que
Revolución francesa, la cual delineó unas nue- ocupa la ciencia moderna en los nuevos tiem-
vas circunstancias políticas que contribuyeron pos y su conformación bajo los lineamientos
al gran cambio de la sociedad europea y a la de la racionalidad clásica, del poder del hom-
ruptura de la modernidad. El historiador co- bre sobre la naturaleza y del valor epistemo-
lombiano Méndez Quintero, en Formación del lógico de la objetividad del saber. Es una cien-
capitalismo en Colombia, afirma que el mer- cia para dominar la naturaleza y explotarla sin
cantilismo capitalista llenó el vacío de poder tener en cuenta los posibles resultados.
creado por la destrucción del sistema comer-
cial tradicional europeo y se constituyó en el Las redes de comunicación del medievo fue-
estímulo para "replantear el esquema mundial ron desapareciendo en la medida en que se
de poder en la época. Sólo la economía mer- establecían nuevos sistemas comunicativos
cantil capitalista sería capaz de impulsar a como lo fueron los servicios regulares de co-
Europa hacia nuevos horizontes."28 rreos que poco a poco unían todas las ciuda-
des europeas. En los siglos XVII y XVIII, sur-
Las ciudades- estado, importantes económi- gió un servicio postal público. Otro factor que
camente en el sur de Europa, no lograron un influyó notablemente en el desarrollo de la
lugar en los nuevos tiempos y el dominio del comunicación fue la imprenta a mediados del
medio oriente por el fundamentalismo del Is- siglo XV. Ella facilitó la producción de folletos,
lam acabó por enterrar posibilidades para ellos. panfletos y hojas informativas. Lo mismo pu-
El eje de los hechos globales con mayores blicaciones periódicas, primero semanales y
avances e innovaciones se trasladó definitiva- más tarde diarias
mente al noroccidente europeo. De otro lado,
en España y Portugal, la expulsión de árabes La reforma religiosa y la comunicación
y judíos y la destrucción de la producción con El fenómeno conocido como la Reforma, fue
innovaciones tecnológicas en el sur, no les un movimiento social colectivo y consciente,
permitió participar en movimientos renovado- iniciado a principios de la edad moderna, bus-
res de nuevos tiempos. có un objetivo final reformar la antigua Iglesia
católica pero terminó creando una nueva re-
El antropólogo portugués Santos, en su libro ligión el Protestantismo, con su idea funda-
De la mano de Alicia, complementa lo escrito mental de la cercanía directa del individuo a
hasta ahora sobre la modernidad de forma Dios, sin la intervención del clero. Paralela-
novedosa: "es un proyecto muy rico capaz de mente, ocurrían también problemas de carác-
infinitas posibilidades… complejo y sujeto a ter político que obligaban a las élites a buscar
desarrollos contradictorios. Se asienta en dos el apoyo del pueblo. La lucha religiosa y la
pilares fundamentales, el pilar de la regula- política requirieron de medios de comunica-
ción y el pilar de la emancipación …constituido ción diferentes a la interacción cara a cara,
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por tal razón se estimularon los debates pú- ke del desarrollo prematuro de una especie de
blicos y la producción de material escrito. Fue esfera pública, a finales del medioevo en la
entonces cuando la imprenta "socavó lo que ciudad de Florencia da pie para que este con-
con cierta exageración, se ha descrito como el cepto sea objeto de análisis por especialistas
monopolio de la información por la Iglesia en el estudio de los medios de comunicación
medieval y había ya personas conscientes de como lo son Briggs, Burke y Thompson. Todos
ello" 30. Al finalizar el siglo XVI la Iglesia pro- tres reconocen la autoría de la noción por Jur-
testante apoyaba la palabra escrita o hablada gen Habermas, miembro de La Escuela de
con obras de teatro, pinturas y grabados. A Francfort, como un aporte a la ciencia de la
partir de Erasmo se escribió en latín y luego comunicación. Los dos primeros, precisan el
en lenguas vernáculas para llevar el mensaje término en su libro De Gutenberg a Internet:
a la gente común. La Biblia también se tradu- "zona del discurso en la que se exploran las
jo a las lenguas nacionales. Los folletos, opús- ideas y se expresa el punto de vista público"
culos y panfletos, utilizados como medios de (P. 12). En el capítulo dos agregan: "en lugar
comunicación de las masas, contribuyeron en de hablar de opinión pública, que parece su-
el proceso de los cambios institucionales que poner consenso, Habermas habla de una are-
transformaron a la Europa medieval, de un na en la que el debate tenía lugar…y el siglo
mundo tribal y tradicional a un mundo frío, XVIII, fue un periodo decisivo en el surgimiento
calculador y uniforme, La Modernidad Para el del argumento racional y crítico."33 Thompson
sociólogo Thompson, en Los media y la mo- se refiere al trabajo de Habermas La transfor-
dernidad, en el siglo XV a principios de la Eu- mación estructural de la esfera pública, en el
ropa moderna, dos factores que afectaron pro- que sostiene: "…en el siglo XVI el desarrollo
fundamente las redes de comunicación cons- del capitalismo mercantil y las cambiantes for-
truidas en el medioevo: la organización de los mas del poder político crearon el ambiente para
Estados-nación y la aplicación de la imprenta que, a principios de la Europa moderna, sur-
a la producción y difusión de noticias. En los giera una nueva forma de esfera pública…entre
siglos XV, XVI y XVII la organización de los la esfera de la autoridad del Estado, de una
servicios regulares de correo contribuyó tam- parte, y la esfera privada de la sociedad civil y
bién en la sustitución paulatina de las anti- las relaciones personales, de la otra, emergió
guos tejidos comunicativos. La interacción cara una esfera pública burguesa cuyos individuos
a cara sufrió transformaciones posteriores a particulares se reunían para discutir entre ellos
las que llamó la "organización social del poder la regulación de la sociedad civil."34. En efec-
simbólico", así como las consecuencias en el to, esta definición del filósofo Habermas da cla-
mundo de hoy. El desenvolvimiento de los ridad al aporte de Burke sobre su descubri-
medios de comunicación hizo parte integrante miento: una esfera pública prematura en el
de otros procesos de desarrollo paralelos den- medievo, se trata de los debates surgidos en
tro de la conformación de lo que se ha dado la nueva clase social europea: la burguesía.
en llamar la modernidad. Fuera del impacto
de la imprenta, muchos estudiosos de la so- La prueba del cumplimiento histórico de la Mo-
ciedad sobrevaloran los procesos de raciona- dernidad se inició cuando superada la etapa
lización y de secularización por sobre la in- mercantil de este sistema, el capitalismo se con-
dustria mediática, la formación y expansión de virtió en el modo de producción dominante en
las redes de comunicación, sus relaciones con los países que participaron del proceso de in-
el poder económico y político y su creciente dustrialización a finales del siglo XVIII y princi-
influencia en la formación de nuevas maneras pios del XIX, Inglaterra, Holanda, Francia y Ale-
de interacción social: la creación de nuevos mania. Para Marx "la era capitalista sólo data
valores culturales. "El uso de los medios de en realidad del siglo XVI en adelante, donde
comunicación transforma la organización es- surge el capitalismo hace ya mucho tiempo que
pacial y temporal de la vida social creando se ha abolido la servidumbre y en que el punto
nuevas formas de acción…y nuevos modos de de esplendor de la Edad Media, la existencia de
ejercer el poder"32. El descubrimiento de Bur- ciudades soberanas (ciudades-estado) ha decli-
nado y palidecido."35.
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Cultura y comunicación
En el Congreso internacional sobre cultura y al problema: los métodos basados en las bio-
globalización, realizado en la Universidad Na- grafías. Tzvetan Todorov en su libro El hombre
cional de Colombia ,en el año 2006, el filósofo desplazado, encuentra los tránsitos marcados
Martín Hopenhayn sostuvo que el proceso de por el desplazamiento forzado o no, la migra-
globalización financiero y comercial plantea ción, el exilio; la desaparición de lo autócto-
condiciones favorables y vulnerabilidades a las no, en algunas zonas del mundo que sólo que-
sociedades, de tal manera que los financieros, dan en las memorias escritas y la oposición al
productores, comerciantes y ahorradores pue- nuevo modelo de interacción e integración de
den aprovechar las oportunidades y, a la vez, las poblaciones
buscar la manera de protegerse de posibles
problemas, situaciones que permean también La comunicación
la vida cotidiana. Es ésta la "cultura del ries- En el siglo XIX, una serie de innovaciones tec-
go que va desde la apuesta en el mercado de nológicas, especialmente en el campo de la
valores hasta los paseos de alta velocidad, impresión, incrementó la comercialización de
valoración de la contingencia presente sin pro- los productos mediáticos. Los factores que
yección a largo plazo, desde la plata fácil has- promovieron la utilización de los medios es-
ta el colapso de las utopías"36. El mismo autor, critos fueron: el crecimiento de la población
continúa con la óptica de la cultura y alude a urbana; la alfabetización masiva que produjo
dos filósofos, al francés Michel Maffesoli quién un extenso mercado para la prensa, y promo-
afirma la existencia del cambio de era en que vió el que los periódicos se convirtieran en
se pasa de unos valores morales y políticos al grandes empresas comerciales; fenómenos
hedonismo y la estética; y al alemán Peter Slo- económicos como la derogación de impuestos
terdijk, quién presenta una visión triádica: coadyuvaron en la importancia significativa de
desde la horda, con una gran cohesión y el la publicidad de productos en la prensa. La
fracaso arquetípico de fundir la cultura y los industria mediática, está constituida por la
lenguajes, en la torre de Babel; luego la horda producción, distribución y venta de periódicos
se transforma en polis cuando la conducción locales, nacionales e internacionales; libros,
política se transforma en arte reservado a los películas, programas de radio y televisión te-
elegidos y la jerarquía del imperio; finalmen- rrestre y vía satélite. Esta industria inició su
te, un cierto atomismo-nomadismo impuesto proceso de transformación en empresas co-
por el estilo postindustrial, sin embargo el in- merciales de gran escala mediante fusiones
dividualismo debe compatibilizar con las ne- entre compañías , a partir del siglo XIX. Fir-
cesidades de la especie: reproducción de la mas de producción y servicios, medianas y
vida humana, crianza y socialización, de las pequeñas, se han conectado con las grandes
nuevas generaciones y preservación de la con- corporaciones mediáticas a través de subcon-
tinuidad a escala planetaria. Una tercera vi- tratos. A principios del siglo XX, la energía eléc-
sión la de Mc Luhan y su percepción de la his- trica aplicada a la comunicación impulsó el
toria cultural del hombre también es triádica: desenvolvimiento acelerado de los medios de
se partió de un mundo acústico-tribal a otro comunicación. La transmisión del habla me-
visual-letrado (la galaxia de Gutenberg), has- diante ondas electromagnéticas, la telegrafía
ta llegar al acústico-visual mediante la televi- por cable y electromagnética, la transmisión
sión y no se logra ajustar hoy la comprensión de mensajes por radio y televisión produjeron
a la realidad que se observa, dice Mc Luhan, la revolución mediática y social.
como manejando el carro con la vista en el
espejo retrovisor. La antropóloga Ulrico Beck, En la actualidad, los conglomerados de comu-
en ¿Qué es la globalización? Falacias del glo- nicación son empresas privadas transnacio-
balismo, respuesta a la globalización, mani- nales, dueñas de variedad de industrias rela-
fiesta la presencia de ambigüedad, polivalen- cionadas con la información. La comunicación
cia y complejidad sociopolítica en el fenómeno tiene lugar a escala cada vez más global; los
de la globalización, fundamentalmente por la mensajes se transmiten a larga distancia y
dificultad de su inserción en la dinámica cultu- pueden ser captados de forma instantánea,
ral local. Propone métodos de investigación pareciera superarse la separación del tiempo
para conocer en profundidad el grado de asi- y lugar. Los medios de comunicación a través
milación individual de las culturas emergentes de mensajes simbólicos gratificantes cumplen
36 Hopenhayn, M. Vida insular en la aldea global. En Cultura y Globalización. Universidad Nacional, 1999. P. 60
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