FEMINISMOS DE ARMAS TOMAR

Brujas putas y malas víctimas

#1

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 FEMINISMOS DE ARMAS TOMAR
Brujas putas y malas víctimas
#1

Portada: Valerie Solanas

Página 2 Jane

Página 4 Valerie Solanas

Página 5 Rote Zora

Página 6 Compton´s Cafeteria

Página 7 Marsha P. Johnson

Página 8 Sylvia Rivera

Página 9 SCUM

Página 10 Roxanne Dunbar Ortiz

Página 11 Compton´s Cafeteria

Contratapa Valerie Solanas

FEMINISMOS DE ARMAS TOMAR

Brujas putas y malas víctimas
#1

Este fanzine es el resultado del encuentro nro 1 del taller presencial y

permanente Feminismos de Armas Tomar: Brujas, putas y malas víctimas de
LEONOR SILVESTRI

Sábado 11 de marzo de 2017, CABA Bs As Argentina.

Desgrabación y fanzine: Lucien O´besson.

Sylvia Rivera y Marsha P. Johnson

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 FEMINISMOS DE ARMAS TOMAR
Brujas putas y malas víctimas #1

Existen estos feminismos a los cuales así los denomina la

bibliografía especializada, no es una denominación mía, así se
refieren a este tipo de grupos, que en general sus historias, sus
biografías y sus trayectorias no son conocidas. Este
desconocimiento tiene que ver con qué se hace en ciertos lugares
y en determinadas situaciones tiene que ver con eso: con
expropiarnos de una experiencia histórica que debería ser pasada
de boca en boca para que todas supiéramos que hacer en ciertas
circunstancias, y que algunas de nosotras portamos estos
conocimientos de haber pasado por ahí, independientemente de que
ahora no estemos haciéndolo y lo que se trata es de cortar el
chorro de ese conocimiento compartido y de esa experiencia
histórica para que la gente de las nuevas generaciones no acceda.
Que es basicamente lo que han hecho con estos feminismos, que es
fingir que no existieron. Para hablar de dos que me interesan,
por ejemplo para referirse no solamente a Rote Zora como a
Valerie Solanas. Al día de la fecha hay gente que a Valerie
Solanas, en vez de entenderla como pura ironía, como puro
sarcasmo y pura joda pesada, habla de Valerie Solanas en términos
de fascismo. He leído feministas hablando así de Valerie Solanas.
Eso es no saber leer un texto, es no saber lo que es un chiste.
Basicamente está haciendo bromas pesadas contra los varones. Una
que tiene la cabeza muy colonizada no se ríe. Le parece: “Ay! Qué
terrible!”. No, está haciendo una broma. Basicamente una tan
pesada como cualquiera de las de Corona, unicamente que la hace
Valerie Solanas. Es el Jorge Corona del feminismo. Debería hacer
show de stand up y nos reiríamos, desgraciadamente el stand up ya
saben en manos de quién está. Por eso no sabemos después qué
hacer con los limones. Ahora lo que sí va a pasar con el limón es
que, excepto que lleves 1kgr de limón y puedas decir que venís de
hacer la compra, como hay ley antiterrorista, vas a ir presa.
Llevando un limón que además no te va a servir para nada. Prueben
ponerse limón en los ojos y “verán”. Te pongo limón en el ojo y
te saco un ojo ¿para qué lleva el limón ahí? Uno solo. Te van a
hacer

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una causa por tener un elemento arrojadizo. ¿Qué no? Te pensás
que eso no pasa en otros lugares. Acá finalmente va a pasar.
Estos feminismo se llaman Feminismos Criminales, que es la manera
específica en la cual la bibliografía, o la gente que estudia
estos temas, denomina estos feminismos. Que abarcan en mi modo de
ver, todos los grupos armados insurreccionales de carácter
feminista y compuestos, ya sea exclusivamente por mujeres o
mayormente por mujeres. Y esto ya va por mi cuenta: incluyo
además a ciertas alianzas, ciertos rizomas, cierto movimiento
arborescente. Imagínense como una plantita, como un helecho, de
un estado epocal. Es decir, hubo una época, donde la gente no
quería que le sacaran una foto para salir en los medios y
circular por todos lados. Sino, lo que quería hacer era la
‘revolución’. Quería hacer la revolución o se organizaba por
exclusión, que por ejemplo, es el caso de todo lo que lleva a
Stonewall. Stonewall no es un hongo que un día llovió y al otro
apareció el moho. No. Hay 20 años de exclusión de minorías
sexuales organizadas entorno a la exclusión, en los márgenes, con
los marginales, que es toda la trayectoria del Café Compton’s,
(deben haber visto ese fanzine que es una de las cosas que hay
que leer), hasta llegar a Stonewall. Y finalmente el grupo STAR
(Street Transvestite Action Revolutionaries) conformado por
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Marsha P. Johnson y Sylvia Rivera. Fueron 20 años de gente no
heterosexual, no blanca, no estadounidense con papeles,
organizándose entorno a la exclusión en la noche, para llegar a
ese momento que se llamó Stonewall que después fue obviamente
apropiado por los gays blancos varones, que fueron los únicos que
no intervinieron. A palos se agarraron primero las travas,
después las tortas. Es un principio básico de supervivencia,
quien tenga una amiga marica sabe que es una la que la defiende.
Entonces los gays varones blancos, se
reapropiaron de esa lucha.
Todo esto forma parte de este escenario de
Feminismos Criminales. Ya sea porque eran
feministas de grupos insurreccionales y esto
forma parte de la historia: Acción Directa
Canadá, Acción Directa Francia, que esos son
grupos mixtos. A su vez de la Acción Directa
de los países del norte de América, sale la
Brigada George Jackson en la cárcel de Walla
Walla, formada por este señor Ed Mead. El
Manifiesto SCUM de Valerie Solanas, Rote Zora
en Berlín. El grupo STAR que se conforma en
las revueltas del Café Compton´s. El Café Compton´s no es un
boliche gay ¿Qué es? Era un café que abría toda la noche, un
24hs. Entonces en el 24hs iba toda la gente que no tenía donde
dormir, el yonki, la trabajadora sexual, la trava sin casa. Se
juntaban ahí porque era el único lugar de donde no te echaban.
Porque por un café podías pasar toda la noche. Ahí es por donde
yirabas, te hacías alianzas, amigas. Ese convivir no era sin
conflicto.
Temanle a lo que quiere aplanar el conflicto. La
homogenización y el aplanamiento del conflicto forma parte de
la pacificación, esto es lo que arrojan estos textos: el
conflicto es la salsa de la existencia.
No es que esta gente convivía en estos espacios sin nunca un si
ni un no, o sin pelear. Pero sin embargo tenían muy claro contra
quien iban.
El grupo JANE forma parte de esos Feminismos Criminales que sabe
que está cometiendo un crímen. ¿Quién las capacita a las JANE?
Alguien que no era médico. Ya saben de tarea que tienen que
buscar quién pagó los abogados, pero ya tienen este dato: quien
las capacita es un varón que ni siquiera es médico, es un
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abortero ilegal. Pero ellas no sabían al principio esto...O eso
es lo que dijeron en el juicio. Nunca sabemos con estas cosas, o
eso dijeron en el juicio y nosotras no sabemos. Hay un párrafo
que dice, cuando vieron que gente que no era médica lo podía
hacer también les dió el pie como para decir: “Bueno, enseñame,
porque no hace falta 6 años de carrera para hacerlo”.
primeras en decir, bueno, “esta hipersexualidad en donde
entregamos con gratuidad ya sea cosas que podríamos cobrar, ya
sea de las cuales no deberíamos participar, tiene que ver con
nuestro propio yugo voluntario.” Y esto está tomado del
Manifiesto SCUM justamente.

Efectivamente, pero eso es ponerse del lado de lo ilegítimo, de

lo ilegal, de lo criminal, de lo no politicamente correcto, y
también no comerse este cuento de “El mejor lugar para hacer las
cosas es un hospital”. Es como si nunca hubiéramos ido a un
hospital, como si no supiéramos que es lo que hay ahí adentro: es
el peor lugar. Aunque funcione bien no es un buen lugar. Es un
lugar que una intenta ahorrarse. Entonces ¿cómo se nos puede
ocurrir que ahí es el mejor lugar?

Habrán visto que en Uruguay, hace poco, ahora, yo volví de

Uruguay hace muy poquito, hace 15 o 20 días, fines de febrero. A
una chica, su preñador, el sorete que la preñó, le interpuso un
recurso de amparo porque ella quería abortar y él no. Una jueza,
la cual no recuerdo su apellido pero si su nombre: Pura
Concepción. Pura Concepción (Book) aceptó el amparo pero por
suerte ¡POR SUERTE! La señorita en cuestión preñada por el sorete
amparado por Pura Concepción, logró conseguir su “aborto
espontáneo” porque siempre hay un milagro. Y esto prueba los
problemas que de acá en más va a haber en Uruguay y probablemente
en otros países latinoamericanos de legalizarse esa cuestión.

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Tiene una que es preciosa, después la semana que viene lo Vamos al Manifiesto SCUM de Valerie Solanas. Dentro de los
buscamos, que dice algo así: “todos aquellos hombres ociosos que Feminismos Criminales está nada más y nada menos que una lesbiana
afean el paisaje con su presencia”. Es genial. Eso tiene que ver trabajadora sexual, hoy diríamos dentro del lenguaje
con desautomatizar la percepción, con permitir ver un mundo politicamente correcto: queer neuroatípica. Una loca.
organizado por y para los varones, donde los varones no van a Basicamente, esto antes se decía loca. Valerie Solanas era una
cooperar. Entonces ¿qué es la SCUM? La SCUM es la contrapartida loca, lo cual la hace tan genial. Sin esa demencia, que la trae
de eso. Mujeres que son, primero, escoria, la sociedad las de su entorno familiar y demás, no hubiera hecho lo que
deshechó, y que por otro lado son todo esto que dijimos:
arrogantes, soberbias, desagradables, mal llevadas, pero por hizo ni creado lo que creó, que para mí tiene que ver justamente
supuesto, con grandes niveles de independencia, que destrabajan, con su no-normalidad. ¿Qué es el Manifiesto SCUM? ¿Qué quiere
que todo les chupa un huevo, que pueden mantener una vida decir SCUM? *Society for Cutting Up Men*
intensa. Este es un dato muy importante porque como pieza
literaria, el Manifiesto SCUM inspira a otros grupos feministas
por ejemplo Cell 16, donde estaban Roxane Dunbar y Dana Densmore,
es la inspiración de ciertos grupos insurreccionales como esos
que también estaban en contacto con JANE, de donde sale esta idea
que está en SCUM del ascetismo sexual. Uno de las formas de
liberarse del yugo patriarcal es vía el ascetismo sexual. Nada
más y nada menos esto lo decía Valerie Solanas que había sido
trabajadora sexual.
Una de las características de las SCUM es que no están
interesadas en el sexo. Y esto viene de la mano de un texto que
posteriormente Dana Densmore va a publicar que es “La
independencia de la emancipación sexual”, el texto está en
internet, lo pueden buscar, donde lo que hace Dana Densmore es
una crítica a la liberación sexual del hippiesmo, que nunca
benefició a las mujeres, obviamente. Yo creo que Dana Densmore lo
toma del Manifiesto SCUM, al cual llega vía Roxane Dunbar Ortiz
que es la primera que lo lee y a partir del cual forman este
grupo de acción directa también feminista que es Cell 16. Son las

Muy bien, es un acrónimo, la sociedad para hacer tiritas juliana

a los varones.

*Y a su vez Scum es porquería, basura, escoria. Muy bien. Hay

cuatro personajes principales en este manifiesto ¿Quiénes son?

*Los hombres, las nenas de papá*

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¿Qué hombres? Hay dos tipos de hombres: Los auxiliares y los
hombres. Los hombres-hombres son los que primero hay que matar y
los hombres auxiliares son los que pueden llegar a morir solitos
o pueden ir a suicidarse. Todos tienen que morir. Pero hay
algunos que pueden morir solos, por ejemplo de viejos. Los otros
van a salir las SCUM a matarlos.
Después hay dos tipos de mujeres: Las nenas de papá que son las
mujeres-macho es lo mismo. Esto es muy interesante y atípico para
lo que es nuestra manera de configurar esto que llamamos el
pequebú del queer, la que es la más femenina es el macho, es al
revés, Valerie Solanas piensa al revés, a mi me encanta eso. Y
están las SCUM ¿Qué hacen las SCUM? ¿Qué características tienen?
*Destrabajan*
Destrabajan ¿Qué es destrabajar?
*Boicotear el trabajo*
Exacto. Boicotear el trabajo. ¿Qué dice Valerie Solanas que es
boicotear el trabajo? Si soy conductora de colectivo dejo pasar a
la gente. Basicamente ‘No ponerse la gorra’. No hacer trabajo de
supervisora incluso siendo supervisora, y tratar de que nadie
pague, etc. ¿Qué más? ¿Cómo son las SCUM? ¿Qué características
tienen?
*”Son arrogantes, extrovertidas, orgullosas, poseedoras de mentes
rigurosas, capaz de mantener una conversación intensa y audaz e
ingeniosa”*
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¿Qué más? Son desagradables, no intentan agradar, son
completamente desagradables. No dependen de los varones, los
utilizan, en todo caso. Y hay un dato importante porque, les soy
sincera, para mí el Manifiesto SCUM no es un programa de acción,
es una pieza literaria. Y esa es la gran cagada, que no se toma
el Manifiesto SCUM como pieza literaria, ésa es su riqueza.Una
pieza literaria que como tal o como prosa literaria lo que hace
es cumplir, con lo que si se quiere, una parte de las funciones
más importantes que tiene la literatura que es desautomatizar la
percepción. Lo que hace el Manifiesto SCUM es desautomatizar la
percepción acerca de lo que el mundo de varones y mujeres debería
ser. De ahí todos los chistes sin sentido. Se habrán dado cuenta
que coloca elementos muy dispares en enumeraciones dislocadas y
demenciales. Cuando hace la lista de los hombres que hay que
matar: “ los políticos, los violadores...” hasta ahí estamos
todas de acuerdo y de repente: “los dj´s”. Si te ponés a pensar
la cantidad de fiestas donde no bailaste y te aburriste porque el
dj lo que está haciendo es tratando de levantar minitas en vez de
pasar música
bailable, decís, efectivamente tiene razón.
*A mi me gusta es que puso a los escritores y a los periodistas
en las dos listas: en la de los que tienen que morir y en la de
los que pueden morir. *