Historia del cuchillo Las aleaciones producidas por los primeros artesanos del hierro, no eran muy válidas

para la fabricación de instrumentos de corte (y, de hecho, todas las aleaciones de hierro fabricadas hasta el siglo XIV d.C.) se clasificarían en la actualidad como hierro forjado. Para producir esas aleaciones se calentaba una masa de mineral de hierro y carbón vegetal en un horno o forja con tiro forzado. En ocasiones esta técnica de fabricación producía accidentalmente auténtico acero en lugar de hierro forjado. Los artesanos del hierro aprendieron a fabricar acero calentando hierro forjado y carbón vegetal en recipientes de arcilla durante varios días, con lo que el hierro absorbía suficiente carbono para convertirse en acero auténtico. En la segunda mitad del siglo XVIII, con el perfeccionamiento del acero, tienen un auge espectacular los llamado cuchillos de bolsillo, que posteriormente evolucionarían a lo que hoy en día se conoce como navaja. Hasta bien entrado el siglo XIX, llevar un cuchillo de bolsillo o navaja era de gran utilidad como herramienta práctica, abrir correspondencia, afilar un lápiz ... y en medios más rurales era muy utilizado como sustituto del propio cuchillo para cortar pan, embutidos, frutas ... Los nuevos materiales y la mejora de la maquinaria y los sistemas de producción, dieron lugar a finales del siglo XIX y principios del XX, a una amplia variedad de instrumentos de corte, entre los que podemos encontrar múltiples y variados diseños de cuchillos, totalmente metálicos, o con mangos de muy distintos materiales: madera, plástico, hueso, etc.

Los grandes avances de la investigación y la industria han traído consigo nuevos materiales, y su aplicación al ámbito doméstico, como los elementos cerámicos. Se pueden encontrar cuchillos con un filo cerámico que cortan de forma perfecta los alimentos. También la industria ha creado cuchillos con diferentes tipos de filo para dar solución al corte de diferentes tipos de alimentos. No es lo mismo cortar un trozo de pan con un cuchillo de sierra que liso, o un trozo de queso, o una verdura o un trozo de pescado o carne. Cada cuchillo tiene su propia utilidad en la cocina y en la mesa. Los primeros cuchillos elaborados fueron de piedra (por ejemplo Obsidiana) conformados por percusión, y muy posiblemente fueran un logro manual del Homo habilis. Durante el Paleolítico probablemente se utilizaron herramientas similares de madera, hueso y otros materiales perecederos, por lo que no se han conservado. Los avances posteriores de la metalurgia, hace unos cinco mil años, permitieron la fabricación de cuchillos más refinados como hojas construidas de materiales metálicos, tales como el cobre, el bronce, el hierro y finalmente el acero (siglo XVII).[2] [3]

Es el primero de los elementos que aparece en la cubertería moderna de la Edad Media, seguido por la cuchara y finalmente el tenedor. Todos ellos han formado parte de los utensilios utilizados para comer en Occidente desde la Edad Media en Europa. Se menciona un tipo de trabajo especial en el "cortador" o "trinchador"[4] en el que se describe a una persona capaz de ofrecer a los comensales las carnes cortadas en los platos.

Su empleo como arma, en las épocas posteriores, alarmó a algunos gobernantes como Felipe V, quien en el siglo XVIII mandó prohibir el uso de puñales y cuchillos, por lo que el Consejo de Castilla denegó la fabricación de armas blancas y ordenó inutilizar las fabricadas anteriormente a la fecha. De esta forma, en el

año 1728 se penaba con gran dureza el uso de cuchillos como arma blanca. En el reinado de Carlos III se penaba con dos años de presidio la primera vez que se usase un arma de filo y con seis años de cárcel a los reincidentes. Estas medidas frenaron el uso del cuchillo. Otros reyes tuvieron la misma precaución y, de este modo, Luis XIV de Francia prohibió el uso de cuchillos en las vías públicas en el año 1669.

Al siglo XIX se lo denomina el "siglo de oro" del cuchillo, quizás debido a la mejora sustancial en su elaboración y tratamiento de hierros y aceros. Se hizo muy popular y era muy habitual llevar uno como parte de la indumentaria normal; es en esta época de la historia cuando aparecieron la mayoría de las versiones especializadas de cuchillos y navajas que se conocen en la actualidad. Apareció la navaja plegable (imagen unida a los bandoleros), siendo famosas y de alta calidad las fabricadas en la ciudad de Sheffield, en Inglaterra. Numerosas ciudades en Europa se especializaron en la fabricación de cuchillos, navajas, espadas, etc., siendo destacables las siguientes: Solingen(Alemania); Albacete y Toledo(España); Gembloux, Namur y Houyet (Bélgica); Thiers, Laguiole, Saint-Jean-de-Maurienne, Dauphinois, Nontron, Châtellerault, Nogent, Albiez-Montrond (Francia).

El uso del cuchillo también se difundió en América del Sur, donde el "cuchillo criollo" en Argentina, Uruguay y sur de Brasil le dio al Gaucho una de sus características distintivas. Algunos cuchillos se hicieron populares en esta época, como la "daga" o el reconocido "facón" (cuchillo de hoja larga y delgada de 25 a 40 cm), aunque también el caronero(cuchillo de 40 o 50 cm de longitud así llamado porque el gaucho -y el hombre de campo en Uruguay, Argentina y sur de Brasil- lo llevaba bajo la "carona", pieza de cuero que forma parte del "recado" con que se ensilla el caballo y donde se monta el hombre), el verijero así llamado por ser un cuchillo corto, con hoja de 10 a 15 cm de longitud que el gaucho y el hombre de campo llevan en su cintura (popularmente "verija", zona entre el hueso de la cadera y las ingles) bajo el cinturón y apuntando a su ingle, usado para comer o "churrasquear" carne y a veces también para la castración de animales. En los Estados Unidos, el 19 de septiembre del año de 1827 se creó la leyenda del cuchillo Bowie, en honor al coronel James Bowie que luchó en El Álamo, de la misma forma que el cuchillo Randall, renombrado en la cuchillería artesanal.

Todas las culturas emplean el cuchillo como herramienta. En los medios rurales es habitual su utilización y es considerado un elemento de supervivencia, así como también un arma. El período de desarrollo del siglo XX hizo que el cuchillo (así como la artesanía asociada al mismo) sufrieran un fuerte declive. La mayor parte de la producción se dedica a cubrir el uso que se hace sobre todo en la cocina para cortar y separar los diferentes alimentos. Su importancia como arma ha ido decayendo en los siglos XX y XXI.

[editar] Materiales y construcción HojasLa hoja es el elemento principal del cuchillo. Se elaboran hoy en día de acero inoxidable y existen versiones de cerámica. La cerámica tiene la ventaja de que no necesita ser afilada regularmente, pero su desventaja es la fragilidad, y se rompe con facilidad si se golpea (es empleada con frecuencia en la alta cocina); otro material que suele ser usado es el talonite. Antiguamente se empleaba el acero forjado, de fácil oxidación, y en la actualidad el acero inoxidable es la opción más habitual, aunque presenta la desventaja de

En algunas ocasiones. siendo muy pesado. Cuchillo de trinchera: cuchillo empleado en la Primera Guerra Mundial. en estos casos los cuchillos con estas características se consideran de "un sólo uso". para que se adapten a la mano y permitan estar en equilibrio cuando son sujetados. Era muy empleado en la guerra de trincheras. Los aceros más caros y de mayor prestigio internacional para las hojas de los cuchillos son aquellos que se elaboran de acero damasquinado.diseñado para el combate cuerpo a cuerpo y que se puede insertar en la boca del rifle. los cuchillos que se sirven en los servicios de mesa tienen las hojas de plástico con el filo aserrado. huesos. los hay acabados en punta fina o en punta roma. Existen versiones de cuchillo elaborados de una sola pieza. [editar] Mangos/empuñadurasLos mangos de los cuchillos se diseñan por regla general con ergonomía. o en los restaurantes de los aeropuertos.perder su filo con facilidad. como en los menús que sirven en los aviones. pueden tener un filo (filo y contrafilo) o dos. Los mangos se elaboran con dos materiales principales: con plástico y con madera. Corvo: arma tradicional del Ejército de Chile. [editar] Cuchillos de Servicio de Mesa/Cocina . Los más exóticos emplean otros materiales como asta de animales. [editar] Tipos de cuchillos[editar] Cuchillos de combateComo arma. Con la llegada del siglo XX. Vizcaína: arma blanca usada como apoyo a la espada ropera entre los siglos XIV al XVII. Cuchillo de combate: cualquier cuchillo diseñado para ser empleado en combate cuerpo a cuerpo. tenía una empuñadura de bronce con manopla incluida. el cuchillo ha sido adoptado universalmente como una herramienta esencial.o daga . se fueron incorporando nuevos materiales como el nylon. Cuchillo de Paracaidista arma tradicional del Ejército de Argentina. el G-10 y el titanio. Por ejemplo: Bayoneta: un cuchillo . la hoja se recubre mediante carbonitruración (con zirconio) pata evitar la corrosión. los cuchillos con hoja de sierra se emplean en el corte de cuerdas o cartón. En algunos casos. el Zytel. Por ejemplo. sin necesidad de hacer fuerzas innecesarias.[5] Las hojas de los cuchillos son de formas muy diversas y por regla general responden a las especificidades para las que están diseñadas. en la que el mango y la hoja forman parte del mismo material: es el caso más habitual de los cuchillos de mesa en la cubertería y algunos de cocina. los compuestos de fibra de carbono. o raíces de árboles. Estas hojas tienen la ventaja de ser resistentes y de conservar por más tiempo el filo. pueden ser de hoja flexible (cuchillo jamonero) o de hoja rígida. siendo necesario proceder a su afilado frecuente mediante el uso de una piedra de afilar.

. Cuchillo de carnicero: se trata de un cuchillo profesional empleado en las carnicerías para filetear y extraer diferentes porciones de carne. Cuchillo de mesa: es una pieza de cubertería. Cuchillo patatero: de hoja corta (menos de 10 cm) generalmente se emplea para pelar las pieles y poder cortar verduras. que suele ser parte del servicio de mesa. suele tener una hoja de más de 18 cm y de bastante espesor. Cuchillo de cocinero. La forma de la hoja es determinada por el uso para el que se le haya diseñado: para cortar carne. larga y fina. sirve para obtener finas lonchas de jamón o de otras viandas. Ejemplos de estos incluyen: Cuchillo de pan: un cuchillo empleado para cortar las rebanadas de pan. suele tener la hoja aserrada Cuchillo de deshuesar: es un cuchillo empleado en el deshuese de ciertas carnes: aves. diseñado para cortar. etc. por regla general acompaña al tenedor y a la cuchara. etc. Cuchillo eléctrico: se trata de un electrodoméstico con hoja aserrada que se mueve proporcionando corte allí donde se aplica Cuchillo de cocina: cualquier cuchillo. y pescado Cuchillo de chef: conocido también como cuchillo francés de hoja larga y curvada. Navaja mariposa: o también denominada de abanico (balisong) en la que el mango está dividido en dos mitades que pueden pivotar a ambos lados de la base de la hoja. cortar pescado. es posible encontrarlo en diferentes longitudes pero todos con la misma forma. pan. es el rebanador de queso. [editar] Cuchillos de utilidadSe trata de un cuchillo que ofrece una utilidad específica a ciertas profesiones. Cuchillo de carne. algunos de ellos son:[5] Cuchillo Bowie: se trata de un cuchillo diseñado por el Coronel Jim Bowie. incluido el cuchillo del Chef. procedentes del norte de Europa. Otra versión con la misma finalidad que se emplea en el corte de los quesos nórdicos. Su apertura se puede realizar por inercia mediante un movimiento circular y rápido de la mano que sostiene la navaja. se considera un cuchillo multiusos en la cocina. Cuchillo Diver: es un cuchillo empleado generalmente en los deportes acuáticos.Agarre correcto del cuchillo de cocina. deshuesar. al igual que el cuchillo de untar. de res. existen versiones dependiendo de la textura del queso: blando o duro. Cuchillo de queso: Cuchillo empleado para cortar el queso.Cuchillo jamonero: se caracteriza por tener la hoja muy flexible. que está destinado a ser empleado en la cocina para la preparación de verduras y diversos alimentos.En la cocina se suelen emplear (siempre junto con una tabla de cortar) diversos tipos de cuchillos para distintas funciones. rebanar y picar. sirve tanto para cortar como para picar diferentes alimentos.

[editar] Mantenimiento de cuchillosEl cuchillo tiene una función específica y resulta desaconsejable emplearlo para otros usos para los cuales no está preparado. de esta forma no sólo se limpia la superficie. por ejemplo. . [editar] Cuchillos tradicionalesKukri: un cuchillo del Nepal empleado en la cocina y como arma. Suecia cuchilloOpinel: un cuchillo simple manufacturado desde los 1890s en la ciudad de Saint-Jean-de-Maurienne en la Savoie región de Francia Puukko: un cuchillo tradicional finlandés o escandinavo con un mango de madera que se emplea como herramienta y como arma Sabatier: un cuchillo de cocina manufacturado en Thiers. cada vez que se emplee el cuchillo se aconseja limpiar con un trapo limpio de algodón la superficie del filo. Cuchillo Laguiole: un cuchillo de bolsillo tradicional de Francia que se produce en la localidad de Laguiole en el Aveyron al sur de Francia desde el siglo XIX Cuchillo mora: similar en diseño al los puukkos finlandeses.Se trata de un cuchillo con el mango de plástico para aislar de posibles corrientes Cuchillo de cazador: se trata de un cuchillo empleado en la caza mayor. a veces se denomina cuchillo de monte. sino que demás se evita la oxidación y la mezcla de olores y sabores (en el caso de que sea un cuchillo de cocina). es peligroso y se deteriora la hoja de un cuchillo de cocina si se emplea como abrelatas. Navaja de muelle: un cuchillo o navaja con la hoja retraída que al apretar el botón existente en el mango muestra su hoja. Escalpelo: un cuchillo muy afilado empleado en medicina para hacer disecciones Navaja de barbero: una navaja empleada para afeitar el pelo. Francia de tradición desde comienzos del siglo XIX Seax: un cuchillo empleado por las tribus germánicas con un filo simple. empleado inicialmente como herramienta pero finalmente como arma Ulu: un cuchillo multipropósito inuit. Las navajas de partes móviles necesitan periódicamente un poco de aceite para evitar oxidaciones y atascos de la maquinaria. Por esta razón. Cuchillo de supervivencia: se trata de un cuchillo con diferentes usos empleado en las diferentes técnicas de supervivencia. se emplea en labores muy específicas de cocina y laboratorio químico. contiene diversas hojas cada una de ellas con una función específica Cuchilla paleta: se trata de un cuchillo o espátula que posee un lado afilado y otro sin afilar. Navaja de bolsillo: conocida también como multi-tool o jackknife.Cuchillo de electricista. El principal mantenimiento es su limpieza. dejando que no se acumule suciedad entre el mango y la hoja. son cuchillos de cinturón manufacturados por las cuchillerías de la ciudad de Mora en Dalarna. hoy en día sustituida por las hojas de afeitar reutilizables y las máquinas de afeitar.

hacia afuera del cortador.[1] puede encontrarse en algunas sociedades empleado junto a las cunas para proteger a los recién nacidos de seres malignos[7] [8] o colocado en las tumbas para que los muertos se defiendan en el otro mundo. varias veces al día durante periodos de tiempo prolongado. Nunca se debe desplazar con el cuchillo desnudo en la mano y mucho menos con la punta del mismo hacia afuera. Si se realiza la operación de corte con gran asiduidad.Se debe mantener afilado el cuchillo: un cuchillo poco afilado es peligroso ya que el esfuerzo extra para cortar un objeto puede causar un accidente y herir al operario. [editar] Rituales y supersticionesEl cuchillo juega un papel importante en algunas culturas por su uso en rituales y su aparición en algunas supersticiones. debe elegirse un mango ergonómico para evitar el Síndrome del túnel carpiano. la punta debe estar mirando al suelo y la parte afilada para atrás. nunca hacia dentro. es decir un cuchillo de pan para cortar pan. Se debe emplear el cuchillo correcto para cada ocasión. [editar] Manejo y precaucionesLos cuchillos requieren de un manejo apropiado ya que resultan peligrosos para la integridad de las personas si no se manipulan con cuidado. Durante la operación del cuchillo los cortes se deben hacer siempre hacia el exterior.[9] [10] [11] En forma similar los cuchillos juegan un papel importante en los ritos de iniciación en los que se emplean ciertos cuchillos generalmente . Se deben reemplazar las empuñaduras que tengan holgura. etc. Lo ideal es emplear una funda porta cuchillos para el transporte de los mismos. Se debe emplear una tabla de cortar que estabilice adecuadamente el corte del cuchillo.. para que pueda agarrar el cuchillo de forma natural sin accidente alguno. Conviene para mantener el filo que los cuchillo se guarden en un "tocho" de madera con ranuras especiales en los que se insertan los cuchillos "boca-abajo" o en una banda magnética sobre la que se pueda colocar las hojas de los cuchillos a la vista.. un cuchillo con holgura en el mango es muy peligroso ya que no deja precisión en el corte y no es posible controlar su trayectoria. El cuchillo no se debe emplear en otra operación que no sea la de cortar.[6] Con el cuchillo mal afilado se hacen sobre-esfuerzos al cortar y se corre el peligro de no controlar el corte.. Por esta razón se debe comprobar que: Al ceder el cuchillo a otra persona no se debe ofrecer la hoja con la punta del cuchillo mirando hacia él. debe ofrecerse la empuñadura. Existe una regla simple: Un cuchillo mal afilado es mucho más peligroso que uno bien afilado. Es por esta razón por la que se aconseja llevar los cuchillos a un afilador profesional o disponer de una piedra de afilar capaz de poder poner al día el filo del cuchillo. un cuchillo afilado hace el corte sin apenas esfuerzo y su corte es posible controlarlo. Resulta extremadamente peligroso emplear un cuchillo como abrelatas o destornillador. Como el cuchillo es una herramienta esencial para la supervivencia desde los comienzos de la historia humana. el de carne debe ser empleado para cortar carne.

que es una daga ceremonial empleada en la religión Wicca. formulada por René Descartes. sin ninguna excepción.[13] El athame. El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofía occidental. que creían que todas las ideas procedían de los sentidos. razón) es una corriente filosófica que apareció en Francia en el siglo XVII.[12] En Japón. que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción. en los sacrificios ceremoniales de animales (véase Itzli). pero se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes. etc. o seppuku. aunque existen excepciones en los casos de portar un cuchillo por razones profesionales: cuchillo de electricista. La prohibición se hace total. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos. etc. El racionalismo en la filosofía de la religión . ratio. El racionalismo (del latín. siendo en algunos casos el porte de este tipo de armas considerado como un agravante en la perpetración de delitos. El racionalismo en ética es la afirmación de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son evidentes en sí a la facultad racional. plata.elaborados con metales preciosos: oro. quien creía que la geometría la representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. en contraste con el empirismo. [editar] Véase también RacionalismoDe Wikipedia. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas. como el holandés Baruch Spinoza y el pensador y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas británicos. en el caso de transportar cuchillo o navaja en los aviones comerciales. véase Racionalismo (desambiguación). de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias.[14] [15] [editar] Legislación sobre la tenenciaLlevar cuchillos en la vía pública está prohibido en países como : Chile. que se opone al empirismo y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. tamaño de la navaja. no derivadas de la experiencia. Las navajas de bolsillo tienen. la enciclopedia libre Saltar a navegación. restricciones de diferentes tipos: longitud de la hoja. podían desarrollar el rito del suicidio. El racionalismo epistemológico ha sido aplicado a otros campos de la investigación filosófica. evidentes en sí. como parte del bushid . en la mayoría de las jurisdicciones. Argentina entre otros. Mantenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales. como John Locke y David Hume. España. La ley se regula bajo la posesión de armas blancas. con un tant . búsqueda Para otros usos de este término. los guerreros samurái.

como fuente principal. negará la autonomía del pensamiento. Pierre Bayle: Fundador del deismo(que continuarán Voltaire. [editar] Contexto históricoRacionalismo es una corriente filosófica europea que posteriormente fue subdividida por los historiadores en dos bloques antagónicos: racionalismo y empirismo. Schelling y Hegel. Si se atribuye al pensamiento. el racionalismo ha jugado sobre todo un papel antirreligioso en la teología.afirma que los principios fundamentales de la religión son innatos o evidentes en sí y que la revelación no es necesaria. se la llama racionalismo (griego ratio= razón). estará convencido de la especifidad y autonomía psicológica de los procesos del pensamiento. por el contrario. Spinoza y Leibniz). incluso. Schelling. (Véase Innatismo) Utilización del método lógico-matemático para explicar los razonamientos y del empírico para confirmarlos cuando ello es posible [editar] Figuras más destacadas e impacto en la filosofía posteriorRené Descartes: Fundador del racionalismo (que continuarán AntoineArnauld. afirma que un conocimiento es válido solo cuando es lógicamente necesario y universal. Desde finales del siglo XIX. Fichte. si se funda solo en la experiencia. ingles(que continuarán Berkeley. Locke: Fundador del empirismo moderno. Leibniz: Precursor del idealismo alemán y fundador remoto de la filosofía analítica (que continuarán Kant. Rousseau y m. en el sentido psicológico. Y se . Malebranche: Fundador del monismo espiritualista (que continuarán Berkeley y Bergson). Hegel y Schopenhauer). Postulación de las ideas innatas. como en el deísmo. oponiéndose tanto al escepticismo pirrónico como al formalismo escolástico. Comprende todo el siglo XVII y es un largo e intenso epígono metafísico a los grandes progresos de la ciencia del Renacimiento. la única base. por un lado. a la razón. y Frege. Si la posición epistemológica se apoya en la razón. David Hume y Bertrand Russell). Malebranche. Sus características principales son: Confianza en el poder de la razón. [editar] Véase tambié La cuestión del conocimiento humano puede tener un sentido psicológico o un sentido lógico. En él la filosofía adopta el paradigma matemático de la geometría y el paradigma experimental de la física. Blaise Pascal: Fundador del existencialismo moderno (que continuarán Jacobi y Kierkegaard).Kant). Russell y Wittgenstein. Spinoza: Fundador del panteísmo moderno (que continuarán d'Holbach.

cuya fuente es la experiencia. siguiendo sus propias leyes. En cambio. por ser éste predominantemente conceptual y deductivo. El Dios cristiano ocupa el lugar del NUS y las Ideas se convierten en las ideas creatices de Dios. el mundo de las esencias ideales metafísicas. quien creía que los sentidos no pueden procurarnos un verdadero saber. si afirmamos que el agua hierve a 100º. el conocimiento tiene lugar siendo el espíritu humano iluminado por Dios. el matemático. disciplina cuyos conocimientos se derivan de algunos conceptos y axiomas supremos: el pensamiento impera con absoluta independencia de la experiencia. Aunque. El griego superponía al mundo sensible.tal cosa. ha servido de modelo a la interpretación racionalista del conocimiento. su esencia. Tal teoría no tenía ninguna significación espiritual. sino en el pensamiento. idea que recoge San Agustín y le da sentido cristiano. La forma más antigua del racionalismo la encontramos en Platón. Una forma determinada del conocimiento. posee una necesidad lógica y tiene validez universal. este juicio. junto a este saber de iluminación divina. existe otro. el Espíritu del Universo: nuestro espíritu es una emanación del cósmico.confirma este hecho en el juicio el todo es mayor que la parte. otro. no tiene un valor universal. Así. tal condición no se basa en la experiencia. hacia el final de su existencia. Tal es el caso de la geometría. San Agustín reconoce que. lo que constituía su teoría de la anámnesis. a su participación en las Ideas. Según Platón todo conocimiento es una reminiscencia. que deben su manera de ser. ya que el agua puede hervir a temperaturas superiores o inferiores. procede de la razón. Plotino afirmaba: La parte racional de nuestra alma es alimentada e iluminada continuamente desde arriba.el mundo de las Ideas -. Plotino coloca el mundo de las Ideas en el NUS cósmico. debido a que el mundo de la experiencia está en un continuo cambio. aunque Plotino y San Agustín han tratado con este racionalismo trascendente. porque las verdades y los conceptos son irradiados por Dios a nuestro espíritu. no siempre tiene que ser así. . suprasensible . algo que tiene que ser siempre así y en todas partes. es el pensamiento. Esto es lo que llama racionalismo teológico. porque afirma que la verdadera fuente y base del conocimiento humano. condiciones que requiere el racionalismo. sino limitado. es decir. Esto significa que este conocimiento se apoya en la experiencia. Preconizaba que el alma había contemplado las Ideas en una existencia preterrena y que se acordaba de ellas al producirse la percepción sensible. sino una mera opinión. Pero si decimos que todos los cuerpos son extensos. o sea. Y agregaba que las Ideas son los modelos de las cosas empíricas.

la enciclopedia libre Saltar a navegación. de Cicerón. sean estos el diseño de un producto. importante en la Edad Moderna.que afirma que conocemos las cosas contemplando inmediatamente lo absoluto en su actividad creadora . de modo que no es algo que simplemente se pueda transmitir. que no proceden de la experiencia. Contenido [ocultar] 1 Ideas centrales del construccionismo 2 Ejemplos de aplicación 3 Referencias 4 Véase también 5 Enlaces externos [editar] Ideas centrales del construccionismoEl construccionismo considera además que las actividades de confección o construcción de artefactos. el empirismo. o de definir. Ahora se entiende por ontologismo. la construcción de un castillo . es decir del proceder activo en el proceso de aprendizaje. Se inspira en las ideas de la psicología constructivista y de igual modo parte del supuesto de que. Otra forma de racionalismo que adquirió mayor importancia la encontramos en el fundador de la filosofía moderna.En la Edad Moderna. en general. ConstruccionismoDe Wikipedia. conocimientos. los conceptos fundamentales del conocimiento. búsqueda El construccionismo en pedagogía es una teoría del aprendizaje desarrollada por Seymour Papert que destaca la importancia de la acción. porque parte del Ser real absoluto. partiendo del concepto de sustancia. del conocimiento. Tal es: derivar del concepto de Dios. este espíritu dogmático ha provocado su antípoda. la esencia del alma. principal. el conocimiento debe ser construido (o reconstruido) por el propio sujeto que aprende a través de la acción. nos dice que nos son innatos ciertos conceptos .denominándose este sistema: ontologismo. Descartes y su continuador. El racionalismo cree poder penetrar en la esfera metafísica por el camino del pensamiento puramente conceptual: deduce de meros conceptos. para que se produzca aprendizaje. con Malenbranche. su existencia. al menos. Leibnitz. se intensifica este racionalismo y con Giobetti . la teoría de la intuición racional de lo absoluto como fuente única o. La teoría de las ideas innatas. Justamente.justamente los más importantes -. sino que representan un patrimonio originario de la razón.

profesor en las cátedras de matemáticas y ciencias de la educación del Massachusetts Institute of Technology y fue discípulo de Jean Piaget.a construir . La enseñanza se sustituye por la . es un matemático y psicólogo. Papert describe allí cómo guiar a los niños en la creación de programas de ordenador en el lenguaje de programación Logo (lenguaje de programación). A continuación. Seymour Papert. 1980).»[3] Las ideas de Papert se hicieron conocidas a través de la publicación de su libro Mindstorms: Children. Computers. and Powerful Ideas (Basic Books. Papert recoge del constructivismo piagetano algunas nociones básicas y se diferencia del mismo en la aplicación concreta a la pedagogía y a la didáctica. Papert fue un gran defensor de llevar el lenguaje Logo a las aulas escolares para enseñar matemáticas a los niños. construyen también sus propias estructuras de conocimiento de manera paralela a la construcción de objetos. donde el aprendizaje de las ideas matemáticas sería tan natural como el aprendizaje del francés para quien vive en Francia.[1] Papert define el construccionismo de la siguiente manera: «Tomamos de las teorías contructivistas de la psicología el enfoque de que el aprendizaje es mucho más una reconstrucción que una transmisión de conocimientos.de arena o la escritura de un programa de ordenador son facilitadoras del aprendizaje. El maestro constructivista asume un papel mediacional en lugar de adoptar una posición instructiva. extendemos la idea de materiales manipulables a la idea de que el aprendizaje es más eficaz cuando es parte de una actividad que el sujeto experimenta como la construcción de un producto significativo. El fundador del construccionismo. por ejemplo. Comparó su método de aprendizaje con la vida en un mateland. El aprendizaje construccionista involucra a los estudiantes y los anima a sacar sus propias conclusiones a través de la experimentación creativa y la elaboración de los objetos sociales. los hace más fácilmente comprensibles. al tiempo que los objetos construidos ofrecen la posibilidad de hacer más concretos y palpables los conceptos abstractos o teóricos y por tanto. Se plantea que los sujetos al estar activos mientras aprenden. pensar en él como aprendizaje a través del hacer Uno de los propósitos de este capítulo introductorio es orientar al lector hacia el uso de la diversidad en el volumen a elaborar . se define al comienzo de la introducción que el propio construccionismo sólo puede ser definido a través de una construcción: «Es bastante fácil formular versiones simples y pegadizas de la idea del construccionismo.»[2] En otro trabajo (SituatingConstructionism) del mismo autor junto a IditHarel.un sentido del construccionismo mucho más rico y más polifacético. y mucho más profundo en sus implicaciones que lo que podría ser transmitido por una fórmula como esa. También afirma que los sujetos aprenderán mejor cuando construyan objetos que les interesen personalmente.

[editar] Referencias1. Posteriormente. también se desarrolló.se han desarrollado herramientas de robótica open source basadas en los trabajos del MIT. y en el aprendizaje de las profesiones y oficios afines). «Constructionism: A New Opportunity for Elementary Science Education». las personas describen y diseñan situaciones utilizando piezas de LEGO. Papert. 2004). aunque en una forma diferente. en el ámbito de la adquisición y aprendizaje lenguas extranjeras. «Piaget s Constructivism. 5. 3. «GoGo Board Science and Robotics for the Inventive Mind».[4] consistente en una técnica construccionista de apoyo al análisis y diseño de estrategias de solución de problemas para equipos de trabajo. pero bajo licencia GPL[5] En 2005. De esta colaboración surgió Lego Mindstorms. En talleres. Consultado el 7 de octubre de 2010. se ha ganado un espacio en la lingüística aplicada. 4. Lego Serious Play. 2. [editar] Ejemplos de aplicaciónEl construccionismo se aplica sobre todo al aprendizaje de las matemáticas y de la ciencia (en forma aprender ciencia basándose en la investigación). una línea de productos de robótica de LEGO y el Lego Serious Play. Consultado el 5 de octubre de 2010. La empresa LEGO comenzó en 1980 a financiar proyectos de investigación del equipo de investigadores de Papert en el MIT. Edith. El objetivo es proporcionar un ordenador portátil de bajo costo (cien dólares) a cada niño del mundo en desarrollo. en otras áreas (en psicología de la comunicación.Consultado el 7 de octubre de 2010. junto con Nicholas Negroponte y Alan Kay lanzaron la iniciativa One Laptop Per Child. como proyecto facilitador para poner en práctica el aprendizaje constructivista en el mundo en desarrollo. «Situating Constructionism». Más recientemente. por ejemplo. «A powerful tool designed to enhance innovation and business performance» (en inglés). Ackermann. Publicado en: MIT Learning Media Publications.Consultado el 7 de octubre de 2010.asistencia al estudiante en sus propios descubrimientos a través de construcciones que le permiten comprender y entender los problemas de una manera práctica. Una de estas aplicaciones ha sido el uso del popular juego de SimCity como medio de enseñanza del idioma inglés mediante técnicas construccionistas (Gromik. Papert s Constructionism: What s the difference?»(en inglés). [editar] Véase tambiEL CONSTRUCTIVISMO EN PSICOLOGÍA .

pueden darse diferentes puntos de vista. todos ellos igualmente válidos. personalizada en Bateson. y yo determino lo que es cada cual ".Otro decía: " Hay. Maturana. único e irrepetible. Al hablar. sino una entidad que construye la experiencia y el conocimiento. que sólo pretende una versión específica. El constructivismo posmoderno considera que el cerebro no es un mero recipiente donde se depositan las informaciones. el primero que habló pretendía ser objetivo. Los otros dos eran constructivistas. Watzlawick. Gergen. jugadas de triunfo y de fracaso. Mientras el tercero apuntó: "No existen jugadas de éxito o fracaso. Los americanos cuentan que un día se reunieron tres árbitros de béisbol y empezaron a hablar sobre su trabajo. que pretende la integración de los múltiples enfoque teóricos. que aspiran a explicar qué es el hombre en su conjunto. cuyas ideas a priori.El constructivismo es una corriente posmoderna. de las circunstancias de nuestra interacción y de las características y expectativas de nuestro interlocutor. sobre una misma realidad. que retocamos permanentemente en virtud del contexto. el segundo más radical que el primero. . relativa a cada persona concreta. Uno de sus presupuestos básicos es que cuanto sabemos y creemos es fruto del lenguaje con que comprendemos y transmitimos nuestras percepciones y que. en sucaso particular. en tanto que yo no las haya sancionado como tales". creía que hay una realidad independiente de su proceso psicológico perceptivo y anterior al mismo. y yo sanciono lo que veo que son". Así es como. sobre la base de nuestra biografía. creamos y modificamos nuestra identidad. analítica y dialéctica trascendentales reflejan el carácter sistematizador y unificador del espíritu humano. White y otros. los ordena y da forma. vamos creando la realidad junto con nuestros interlocutores. Este es un planteamiento netamente kantiano. Evidentemente. juicios sintéticos a priori. la universalidad del ser humano La personalista. efectivamente. Uno de ellos decía: "Hay jugadas de éxito y jugadas fallidas. Un antecedente filosófico del constructivismo puede enraizarse en Kant. individualizada de quién y cómo es cada quien. El constructivismo tiene dos vertientes: La teorética.

eliminamos ciertos desgarros internos. CARACTERÍSTICAS DEL CONSTRUCTIVISMO:1. que extrae de su biografía. creamos nuestra identidad. las teorías psicológicas. es el mundo de las historias y de las intenciones que transforman el tiempo. Narrativa: Sólo pretende la credibilidad. fijamos recuerdos. son complementarias. vamos dando consistencia al sentimiento de nuestra existencia. etc. aun siendo irreductibles entre sí. En el plano teorético. prácticas e historias distintas. que trabaja con sus métodos tradicionales. ya que parten de puntos de vista. Son saberes acumulativos. el constructivismo se sitúa en un plano interdisciplinar. porque justificamos y cargamos de congruencia nuestras actuaciones pasadas y vamos perfilando nuestro sentido teleológico.. estas historias familiares son distintas de las que fabricamos con nuestros jefes sucesivos o cono nuestros vecinos.. Los diferentes enfoques sobre el ser humano.NARRATIVO: Cada uno de nosotros tiene para sí un relato de su propia vida y además cuenta historias. son múltiples. complementarios. y aun nuestra propia identidad. y. en el plano teorético. no es el mismo relato el que mantenemos con nuestra madre que el que mantenemos con nuestros hijos. Y. la retocamos de forma sucesiva. que se desplazan evolutivamente al ritmo y compás con que el propio narrador se desplaza por el tiempo. Al trasladar estas narraciones. a su vez. tanto los como los relativos al individuo. no se corresponden con una descripción estática y fija.RADICAL: . individual o colectiva. biológicas. nos otorgamos significación. 3. realizada desde una perspectiva peculiar. Así pues. En el plano individual.PLURAL: Los discursos. 2. ha de mantenerse este mismo respeto mutuo entre las diferentes aportaciones de cada escuela. hay dos formas de conocer la realidad: Pardigmática: Su objetivo es la verdad consensuada por la comunidad científica.. porque cualquier conocimiento sobre el hombre sigue siendo una construcción mental.. y todos válidos. este sentido plural quiere decir que ningún cuerpo teórico abarca en sí mismo todos los puntos de vista que son pertinentes respecto a un conjunto de fenómenos concreto. las historias acerca de nosotros mismos que fabricamos con nuestra familia son muy diferentes entre sí. diferentes. sino que son una historia viva o dos versiones de la misma historia.Según Bruner (1). dentro de cada uno de los encuadres posibles. lo que nos da razón de ser. todas verídicas. Nuestra representación del mundo. sociológicas. antropológicas.

Por ejemplo.El constructivismo especialmente.. que sea a la vez objetiva. puesto que no hay un criterio válido para discernir si una teoría es mejor que otra. un punto de vista para el yo.4. Hay muchas teorías. sino que es también un importante antecedente constructivista. porque el hombre viene debatiéndose. de conseguir un conocimiento objetivo. sino una perspectiva que organiza la realidad. al alcance de la mente. no siempre de buena gana. "dar un beso" puede significar:una muestra de afecto y simpatía ritual de saludo. además. coherentes con su contexto. pero. al igual que las creencias religiosas y las teorías científicas son hijos de su tiempo. nacen como una respuesta creativa del hombre ante las necesidades que le acucian en esa circunstancia histórica donde surge el constructo. según sea el talante del perceptor. Pero. el escepticismo de la incertidumbre. vacío de contenido norma de cortesía obligada manifestacióneróticaprovocación y aun acoso (beso robado) .. porque las cosas sólo son reales en tanto que "son para mí". El perspectivismo de Ortega no sólo pretendió superar el sustancialismo eleático (Parménides). es conceptualizado y catalogado de forma muy distinta. 5. no excluyentes y facilitadores del cambio.. sin más pretensiones.. hasta los físicos y matemáticos se han visto obligados. independiente del observador y que contenga toda la verdad y sólo la verdad. ni el alma. ni con el mero pragamatismo que se desinteresa por el valor de la verdad para centrarse en lo que funciona. entre la búsqueda de la verdad y la imposibilidad de encontrar certezas absolutas. pero.POSMODERNO: El enfoque constructivista no pretende conseguir una descripción única de la realidad. quizás demasiadas. tanto para expresar las vivencias. incontestable. o la utopía.SOCIALEl constructivismo explica el carácter diferencial de los planteamientos teóricos en la diversidad de sus orígenes. y no digamos. pero. en las múltiples situaciones. Este perspectivismo quizá permita adunar la pluralidad de enfoques que convergen en las ciencias humanas y el carácter protéico de cada uno de ellos. que consagra cualquier punto de vista como equivalente a cualquier otro. después del principio de indeterminación de Heissenberg. Todos los sistemas filosóficos. Esto no tiene nada que ver ni con el relativismo. radicalmente independiente tanto del observador como del teórico. y no contaminado por los instrumentos lógicos y metodológicos de la investigación. ni cosa alguna determinada. antes hemos de luchar con los espejismos de la inmediatez. a renunciar al sueño de conseguir verdades absolutas. además. Es como una condena tantálica: siempre la verdad ahí. Un mismo acto es polisémico por sí mismo. cada una de ellas muta constantemente y prolifera generando nuevos aportes. a la enfermedad o al síntoma.. hasta ahora. hay que refrendar aquellos planteamientos que sean útiles. Ortega y Gasset llegó a afirmar que toda realidad es perspectiva. prácticas y contextos situacionales de donde arranca cada uno de ellos. enfatiza la creación evolutiva e interactiva de las virtualidades lingüísticas. como para articular las posibilidades de cambio. El ser definitivo del mundo no es la materia. El hombre se ha visto arrastrado con fuerza por la esperanza. el relativismo de la subjetividad y la inconsistencia del saber contingente.El movimiento constructivista defiende que.El lenguaje adscribe significado a toda conducta.

la enciclopedia libre Saltar a navegación. Según esta escuela. Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano. Según distintas versiones. o en el anillo episcopal) muestra de veneración religiosa PositivismoDe Wikipedia.Contenido [ocultar] 1 Características 2 Reacción 3 Corrientes positivistas 4 Véase también . John Stuart Mill. y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método científico. todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia. la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la Revolución francesa.señal de traición (beso de Judas) signo de paz signo de respeto (beso en la mano) bendición (beso en la frente) señal de acatamiento y subordinación (beso en los pies. Augusto Comte. tanto individual como colectivamente. que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico. búsqueda El Positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico. El positivismo deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francés Augusto Comte y del británico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo.

en esta época las personas dan explicaciones mágicas de los fenómenos naturales. Auguste Comte formuló a mediados del siglo XIX la idea de la creación de la sociología como ciencia que tiene a la sociedad como su objeto de estudio. utilizan categorías antropológicas para comprender el mundo y técnicas mágicas para dominarlo. el positivismo prima fundamentalmente las pruebas documentadas. de lo positivo. La explicación científica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia. Estado teológico: corresponde a la infancia de la humanidad. el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenómenos por medio de leyes generales y universales. Estado metafísico: las explicaciones son racionales. En metodología histórica. La sociología sería un conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofía y basada en datos empíricos en igual medida que las ciencias naturales Una de sus propuestas más destacadas es la de la investigación empírica para la comprensión de los fenómenos sociales. específicamente el método de estudio de las ciencias físico-naturales. y se expresa con el recurso de la matemática. La forma que tiene de conocer es inductiva. despreciando la creación de teorías a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente. lo que le lleva a considerar a la razón como medio para otros fines (razón instrumental). Creen que tiene que haber una unidad de método a pesar de que haya una diversidad de objetos. Se busca el conocimiento de las Leyes de la Naturaleza para su dominio técnico. y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y términos metafísicos. . Estado científico o positivo: es la definitiva. de la estructura y el cambio social (razón por la que se le considera padre de la sociología como disciplina científica). por lo que los trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulación documental y escasa síntesis interpretativa. Además afirma que no es posible alcanzar un conocimiento de realidades que estén más allá de lo dado. minusvalorando las interpretaciones generales. El conocimiento se basa en la observación y la experiencia. y niega que la filosofía pueda dar información acerca del mundo: esta tarea corresponde exclusivamente a las ciencias.[editar] CaracterísticasEsta corriente tiene como características diferenciadoras la defensa de un monismo metodológico (teoría que afirma que hay un solo método aplicable en todas las ciencias). se busca el por qué de las cosas. 3. A su vez. 2. Comte presenta a la historia humana en tres fases o estados: 1.

sino con el concepto de Derecho positivo (la consideración del Derecho como creación del ser humano). que uno nomotético (de leyes generales). Así en vez de buscar la explicación. cuestión que se alejaba de la explicación externa de estos. incorpora variables más ideográficas al estudio del ser humano). a partir de los estudios de Bertrand Russell y otros. surge. al empiriocriticismo. el enfoque Sistémico. grupo de intelectuales que tuvo como objetivo el alejar definitivamente a la ciencia de la metafísica. desde la hermenéutica. la cultura). pero menos generalizables). dentro de la hermenéutica. los hermeneutas buscan la comprensión de los fenómenos. Entre las críticas que se le hacen al positivismo está la incapacidad que posee el método de las ciencias físico-naturales para conocer sus objetos de estudio (la sociedad. que sirve de inspiración para el surgimiento del Círculo de Viena. [editar] Véasetambién Agregar a favoritos avanzada Invitar a un amigo Ayuda Português ¡Regístrese! | Iniciar sesión Busqueda MonografíasNuevasPublicarBlogsForosMonografias. a partir del desarrollo de la lógica de Russell. la epistemología hermenéutica. muchas de las cuales se basan en el positivismo para el estudio del ser humano. Finalmente. pues deja de lado necesariamente los elementos que no pueden ser generalizados. cabría una crítica a la búsqueda de leyes generales y universales. Actualmente en la Psicología conviven múltiples escuelas. algunos hermeneutas defienden un conocimiento ideográfico (de conocimientos más precisos. En el campo del Derecho el denominado positivismo Jurídico o iuspositivismo.com >Filosofia Descargar Imprimir Comentar Ver trabajos relacionadosEl Positivismo .[editar] ReacciónComo reacción a la epistemología positivista. que serían dejados de lado por la epistemología positivista. el filósofo Ludwig Wittgenstein elabora el texto TractatusLogico-Philosophicus. Durante el siglo XX. los cuales poseerían propiedades como la intencionalidad. En el campo de la psicología se puede mencionar al Conductismo o Psicología conductista. no tiene una relación directa con el positivismo filosófico. principalmente en Alemania. el hombre. A su vez. o la recientemente llamada Psicoterapia de Tercera Generación (enfoque que sin abandonar el positivismo. al positivismo realista y al neopositivismo (empirismo lógico o neopositivismo lógico). al positivismo metodológico o conceptual al positivismo analítico. [editar] Corrientes positivistasEntre las corrientes positivistas se puede mencionar al positivismo ideológico. como pioneros en la aplicación de la metodología científica al estudio de la conducta humana. al positivismo sociológico. Entre dichas escuelas o enfoques destacan el Cognitivo-Conductual. se planteó la necesidad de conocer las causas internas de los fenómenos. la auto-reflexividad y la creación de significado. Así.

Los dos componentes principales del positivismo. del controlde las fuerzas naturales. de la metafísica. es decir. porque parecía contradecir la filosofía . y la ciencia es una colección de experiencias. por tanto. no obstante. fueron más tarde unificados por Comte en un todo bajo la concepción de una religión. Esta. aceptar este desarrollo religioso de su pensamiento.com. de los principiosabsolutos y necesarios de la razón. sino los que proceden de la experiencia. y la experiencia y la inducción. sin los principios ideales.tiendasantander.Enviado por Eladio Román Urbina Tortolero Anuncios Google: Museo AntropologiaMexico Registrate para Conseguir 60% Desc. la filosofía y el Gobierno (o programa de conductaindividual y social). en la cual la humanidad era el objeto de culto. y por esta vía. y al filósofo alemán Immanuel Kant. sino la idea general. Tenemos todo el Ocio del DF! | Groupalia. la ley que interpreta la experiencia y la traspasa.mx Tienda Santander en Línea Conoce los Grandes Descuentos que Tenemos dentro de Tienda Santander | www. con la moderna Enseñanza a Distancia. El hecho es la única realidad científica. Numerosos discípulos de Comte rechazaron. el positivismoes negación de todo ideal. El término positivismo fue utilizado por primera vez por el filósofo y matemático francés del siglo XIX Auguste Comte. que hace posible. sino la ciencia misma. no sólo. Comte eligió la palabra positivismo sobre la base de que señalaba la realidad y tendencia constructiva que él reclamó para el aspecto teórico de la doctrina. el positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular. Considerado como sistema religioso. En general.mx . rechazando. los métodos exclusivos de la ciencia.com Curso de Decoración Estudia sin salir de casa. | InstitutoMaurer. al filósofo francés Saint-Simon. toda noción a priori y todo conceptouniversal y absoluto. pero algunos de los conceptos positivistas se remontan al filósofo británico David Hume. se interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimientocientífico. Evolución. la metafísica. El positivismo es una mutilación de la inteligencia humana. queda reducida a una nomenclaturade hechos.com. Por su lado negativo. Consiste en no admitir como validos científicamente otros conocimientos.

La obra de Comte es considerada como la expresión clásica de la actitud positivista. Adoptar una actitudcientífica era la clave. pero fue expulsado por haber participado en una revuelta estudiantil. Analizó estos estadios en su voluminosa obra Curso de filosofía positiva (6 vols. Bastante crítico con los procedimientos democráticos. Logró ingresar en la EscuelaPolitécnica de París desde 1814 hasta 1816. el metafísico o estadio abstracto. así lo pensaba. se empeña en explicar todos los hechos mediante la aclaración material de las causas.positivista original. decía. Nació en Montpellier el 19 de enero de 1798. políticae industrial de su tiempo. Comte ofrecía una reorganización intelectual. el científico o positivo. Los últimos años del pensador francés quedaron marcados por la alienación mental. Comte anhelaba una sociedad estable gobernada por una minoría de doctos que empleara métodos de la ciencia para resolver los problemashumanos y para imponer las nuevas condiciones sociales. Cada uno de estos estadios. moraly política del orden social. las crisis de locura en las que se sumía durante prolongados intervalos de tiempo. la igualdadde las personas o la soberaníapopular. Desde muy temprana edad rechazó el catolicismo tradicional y también las doctrinas monárquicas. Toda la atencióndebe centrarse en averiguar cómo se producen los fenómenos con la intención de llegar a generalizaciones sujetas a su vez a verificaciones observacionales y comprobables. El último estadio de esta evolución. El estadio positivo se caracteriza por el análisis científico o "sociológico" (término acuñado por Comte) de la organización política. Durante algunos años fue secretario particular del teórico socialista Claude Henri de Rouvroy. afirmaba Comte. Comte. 18301842). el científico o positivo". cuya influencia quedaría reflejada en algunas de sus obras. Para dar una respuesta a la revolución científica. El estadio teológico tiene su reflejo en esas nociones que hablan del Derecho divino de los reyes. en especial de la progresión de diversas cienciasinterrelacionadas. Augusto (1798-1857). conde de Saint-Simon. . de cualquier reconstrucción. Afirmaba que del estudio empírico del procesohistórico. la actitud de quien afirma que tan sólo las ciencias empíricas son la adecuada fuente de conocimiento. Muchas de las doctrinas de Comte fueron más tarde adaptadas y desarrolladas por los filósofossociales británicos John Stuart Mill y Herbert Spencer así como por el filósofo y físico austriaco Ernst Mach. Murió en París el 5 de septiembre de 1857. y por último. es decir. En el estadio teológico los acontecimientos se explican de un modo muy elemental apelando a la voluntad de los dioses o de un dios. y uno de los pioneros de la sociología. tiene su correlato en determinadas actitudes políticas. se desprendía una ley que denominó de los tres estadios y que rige el desarrollo de la humanidad. Filósofo positivista francés. El estadio metafísico incluye algunos conceptos tales como el contrato social. cada una de las ciencias o ramas del saber debe pasar por "tres estadios teoréticos diferentes: el teológico o estadio ficticio. En el estadio metafísico los fenómenos se explican invocando categorías filosóficas abstractas. Dada la naturalezade la mente humana..

los bosques. La metafísica intenta . la disposición primaria de la mente. y de transición. En él. pues contribuía a la estabilidad social. a la vez. predomina la imaginación. en la que se vuelve a caer en todas las épocas. los conocimientos pasan por tres estados teóricos distintos. Estos tres estados se llaman: Teológico. es. Monoteísmo: la fase superior. La mayor relevancia de Comte. Es una etapa intermedia entre el estadoteológico y el positivo. Hay en él tres fases distintas: Fetichismo: en que se personifican las cosas y se les atribuye un poder mágico o divino. provisional y preparatorio. una teoría del conocimiento y una filosofía de la historia. En su obra Sistema de Política Positiva(1851-1854. Es también. En el se siguen buscando los conocimientos absolutos. tanto en el individuo como en la especie humana. En este estado. es esencialmente crítico.Aunque rechazaba la creencia en un ser transcendente. reconocía Comte el valor de la religión. lejano e inasequible. y solo una lenta evolución puede hacer que el espíritu humano de aparte de esta concepción para pasar a otra. sin embargo. se deriva de su influencia en el desarrollo del positivismo. y corresponde a la infanciade la humanidad. los ríos. Según Comte. fundamento de la filosofía positiva. cada una de las cuales presenta un grupode poderes: las aguas. Positivo. lo más profundo. Estado Metafísico: O estado abstracto. El papel histórico del estado teológico es irremplazable. La Ley de los tres Estados. Metafísico. 1875-1877). la mente busca las causas y los principios de las cosas. Politeísmo: en que la animación es retirada de las cosas materialespara trasladarla a una serie de divinidades. en que todos esos poderes divinos quedan reunidos y concentrados en uno llamado Dios. Estado Teológico: Es ficticio. etc. propone una religión de la humanidad que estimulara una benéfica conducta social. La ley de los tres estados.

es la época de la irrupción de las clases medias. Estado Positivo: Es real. y esto refuerza el carácter histórico del positivismo. regida por los intereses económicos. y así como en el estado anterior que los poderes se resumían en el concepto de Dios. su esencia. sus causas. EL CARACTER SOCIAL DEL ESPIRITU POSITIVO. si bien inherente a ellas. antes de llegar a la adultes. . La mente. EL POSITIVISMO Y LA FILOSOFIA. y busca sólo las leyes de los fenómenos. No causas ni principios de las esencias o sustancias. la ley de los tres estados. Comte valora altamente el papel de organización que corresponde a la iglesiacatólica. En él la imaginación queda subordinada a la observación. causa. Las ideas de principio. designan algo distinto de las cosas. sino a entidades abstractas que le confieren su nombre de ontología. una especie de crisis de pubertad en el espíritu humano. a lo que está puesto o dado: es la filosofía del dato. es decir. Después de agotadas éstas. Comte. una reflexión sobre la ciencia. es sobre todo crítico y negativo. se detiene a al fin ante las cosas. pero esta unidad es más débil. en una domina lo militar. el paso de la sociedad militar a la sociedad económica. El espíritu positivo tiene que fundar un orden social. intenta llevar al estado positivo el estudio de la Humanidad colectiva. de las cuales. Pero la filosofía. crítico y disolvente. se va acercando paso a paso a las cosas. en la época metafísica. El positivismo se atiene a lo positivo. sino ellas mismas. claro es. y este ha de fundarse en un poder mental y social. sustancia. La mente humana se atiene a las cosas. fundador de la Sociología. y esto es lo que ocurre con el movimientopositivo del siglo XIX. que tiene muy poco que ver con la filosofía. corresponde la influencia social a los legistas. aquí es la naturaleza. desaparece. El positivismo busca sólo hechos y sus leyes. y el carácterdel estado metafísico. En la sociedad rige también. la ciencia positiva adquiere unidad y concienciade sí propia. Renuncia a lo que es vano intentar conocer. en un largo retroceso. y hay otras tantas etapas. La constitución de un saber positivo es la condición de que haya un autoridad social suficiente. y principalmente. el protestantismo contribuye a esta disolución. convertirlo en ciencia positiva. más próximo a ellas. la gran entidad general que lo sustituye. tanto mental como socialmente. al estado positivo corresponde la época industrial. Así. Por último. la mente que se lanzaba tras lo lejano. y en ella se ha de restablecer el orden social. Pero para ello no recurren a agentes sobrenaturales. la filosofía se convierte en teoría de la ciencia. Es aparentemente. esencia.explicar la naturaleza de los seres. es definitivo. de preparación del paso al estado positivo. es un período de transición. Todo esto es inaccesible. no queda un objeto independiente para la filosofía.

Y hemos visto que: 1. del modo más explícito. y las posee con precisión y con certeza. Este es. . el aspecto más verdadero e interesante del positivismo. sino sólo leyes. se queda ante ellas. filosofía. Una y otra vez vuelve Comte. Aparte de lo que cree hacer hay lo que efectivamente hace. al problema de la historia. a despecho de todas las apariencias y aun de todos los positivistas. entendida con caracteres tan originales y tan nuevos como el ser social.Unadisciplinafilosófica entera. En esta relación se da el carácter histórico de esta filosofía. sin intervenir.Pero en Comte mismo no es así. ya no pide causas. El saber positivo se atiene humildemente a las cosas.Una teoría metafísica de la realidad. y la reclama como dominiopropio de la filosofía positiva. el que hace que sea realmente. Esta ciencia positiva es una disciplina de modestia. hasta el punto de que la sociología. histórica y relativa. 2. que puede explicar el pasado entero. no ha llegado nunca a la profundidad de visión que alcanzó en su fundador. Y gracias a esta austeridad logra esas leyes. en manos de los sociólogos posteriores. y esta es su virtud. la ciencia de la sociedad. 3. sin saltar por encima para lanzarse a falaces juegosde ideas. en definitiva. EL SENTIDO DEL POSITIVISMO.Es una filosofía de la historia (la ley de los tres estados).

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