María No Tuvo Más Hijos

La Gran Falacia Protestante

Los protestantes atacan al católico con una cita:

Marcos 3:31 “Entonces llegaron su madre y sus hermanos, se

quedaron afuera y lo mandaron a llamar.”

Los protestantes dicen: “¿Ustedes creen que esto es palabra

de Dios?, entonces en la biblia dice que María tuvo más hijos.”

El enemigo número uno de la fe se llama “la duda”

Versículo 35 “Porque todo el que hace la voluntad de

Dios es hermano mío y hermana y madre.” (Aquí no se refiere
a hermanos carnales, sino, espirituales.)

La palabra “hermano” era el equivalente a “los discípulos”

Los protestantes siguen diciendo: “Explíqueme la siguiente

cita bíblica”:

Marcos 6:3 “Pero no es más que el carpintero, el hijo de

María; es un hermano de Santiago, José, Judas y Simón. ¿Y
sus hermanas no están aquí entre nosotros? Se
escandalizaban y no lo reconocían.”

Salomé fue una seguidora de Jesús de Nazaret que es

escasamente mencionada en los evangelios canónicos. En
el Evangelio de Mateo no es mencionada nunca por su
nombre; sin embargo, en el relato de la Crucifixión aparecen
mencionadas tres mujeres: María Magdalena; María, la madre
de Santiago y José "la madre de los hijos de Zebedeo". Si se
acepta que se está haciendo referencia a la misma persona
que en el Evangelio de Marcos, Salomé sería la madre
de Santiago y Juan, hijos de Zebedeo.
Mateo 27:56 “Entre ellas estaban María Magdalena, María,
madre de Santiago y de José, y la madre de los hijos de
Zebedeo.”

Juan 19:25 “Cerca de la Cruz de Jesús estaba su madre, con

María, la hermana de su madre, esposa de Cleofás, y María de
Magdala.”

Marcos 3:16 “Estos son los Doce: Simón, a quien puso por
nombre Pedro; 17 Santiago y su hermano Juan, hijos de
Zebedeo, a quienes puso por el sobrenombre de Boanerges,
es decir, hijos del trueno; 18 Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo,
Tomás, Santiago, el hijo de Alfeo, Tadeo, Simón el cananeo…”

Judas 1:1 “Judas, servidor de Jesucristo y hermano de

Santiago (era otro Santiago desconocido), a los que fueron
llamados a la fe, amados por Dios Padre y guardados en
Cristo Jesús.”

Aquí vamos a desmentir las calumnias que nos hacen a los

católicos y sabremos bíblicamente quiénes eran los papás
reales de los supuestos “hijos de María”.

Mateo 1:16 “Jacob fue padre de José, esposo de María, de la

que nació Jesús, llamado Cristo. (No dice “engendró a sus
hermanos”)

Los protestantes dirán que hay más citas bíblicas donde se

menciona “hermanos”.

1 Corintios 15:6 “Después se dejó ver por más de quinientos

hermanos juntos, algunos de los cuales ya han entrado en el
descanso, pero la mayoría vive todavía.”

Hechos 1:15 “Uno de aquellos días, Pedro tomó la palabra en

medio de los discípulos –había allí como ciento veinte
personas–, y les dijo: 16 Hermanos, era necesario que se
cumpliera la Escritura,…”

¿Cómo es posible que una mamá pueda parir 120 hijos?

Apocalipsis 12:5 “Y la mujer dio a luz un hijo varón, que ha de

gobernar a todas las naciones con vara de hierro…”

Los hermanos no católicos no quieren nada con la virgen

María, en algunos casos le llegan a tener un odio tremendo, y
sus argumentos que presentan están fuera de contexto. Para
comprender bien este tema hay que estudiar seriamente y
estar abierto a la verdad. La Virgen María es Virgen Antes,
Durante y Después del parto.

VIRGEN ANTES DEL PARTO

La Virgen María es Virgen antes del parto ya que ella concibió

por obra del Espíritu Santo: *"El ángel le respondió: El Espíritu
Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su
sombra; por eso, el que va a nacer será santo y le llamarán
Hijo de Dios"* (Lucas 1, 35). En donde empiezan los hermanos
no católicos a criticar a la Virgen María es durante el parto y
después del parto; pero la Biblia es clara en confirmar la
perpetua Virginidad de María:

VIRGEN DURANTE EL PARTO

Primero hay que aclarar que la Virgen María no tenia pecado,

ella fue concebida sin el pecado original, por eso solemos
decir: *"Ave María Purísima, sin pecado Concebida*, y esto lo
dice también la Biblia: *"Cuando entró, le dijo: Alégrate, llena
de gracia, el Señor está contigo"* (Lucas 1, 28). Aquí el Ángel
Gabriel le dice a la Virgen María *Alégrate, llena de Gracia*, no
le está diciendo: alégrate, tú que estarás lleno de Gracia, ni le
dice Alégrate tú que desde ahora estarás llena de Gracia, el
Ángel le dice: llena de Gracia, Gracia plena, es decir que
siempre estuvo en estado de Gracia, libre de todo pecado.
La Virgen María debía de estar libre de pecado ya que si
hubiese tenido el pecado original, Jesús también hubiera
tenido pecado y eso es imposible, pues el pecado original es
hereditario: "Mira que nací culpable, pecador me concibió mi
madre" (Salmo 51, 7).
"El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el
poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso, el que
va a nacer será santo y le llamarán Hijo de Dios" (Lucas 1, 35).
El Hijo que ha de nacer de la Virgen María es Santo, concibió
por obra del Espíritu Santo, gracias a la voluntad del Padre
que es Santo, la Virgen María está empapada de esta
Santidad que emerge de Dios, es Hija de Dios Padre, Madre de
Dios Hijo y Esposa de Dios Espíritu Santo, un solo Dios en tres
divinas personas.

El Espíritu Santo en boca de Santa Isabel recalca esta pureza

de la Virgen María: "En cuanto oyó Isabel el saludo de María,
saltó de gozo el niño en su seno; Isabel quedó llena de Espíritu
Santo y exclamó a gritos: «Bendita tú entre las mujeres y
bendito el fruto de tu seno" (Lucas 1, 41-42). No fue Santa
Isabel que hablo por iniciativa propia, fue el Espíritu Santo
quien habló y dijo: Bendita tu María y Bendito Jesús, estaba la
Gracia plena en ella.
Para los hermanos protestantes que a pesar de explicarles
detalladamente que la Virgen María fue concebida sin pecado,
hay que recordarles que también Adán y Eva fueron creados
sin pecado, pero ellos después aceptaron el pecado, la Virgen
María fue creada sin pecado y permaneció siempre en estado
de gracia para que Jesús que es Dios pudiera estar en ella. En
el libro del Apocalipsis 21,27 se dice que nada manchado
entrará en el Reino de los Cielos, porque ahí habita Dios y
Dios es perfectamente puro, Dios no puede habitar en el
pecado, por lo tanto la Virgen María debería estar totalmente
libre de pecado pues Dios habitaría en ella.
Ahora bien, si la Virgen María está libre de pecado por lo tanto
no estaba sometida a las consecuencias del Pecado: "A la
mujer le dijo: «Tantas haré tus fatigas cuantos sean tus
embarazos: con dolor parirás los hijos. Hacia tu marido irá tu
apetencia, y él te dominará" (Génesis 3, 16). La Virgen María
no estaba sometida a los dolores y sufrimientos que se dan
en el parto por el hecho de que Dios la creo sin pecado, Jesús
así como entro en la Virgen María, así salió sin que la Virgen
María sufriera desgarro del himen. Es como cuando los rayos
del sol traspasan un cristal sin hacerle ningún daño. Isaías
hace una prefiguración de este maravilloso milagro: "Antes de
tener dolores, ya había dado a luz; antes de llegarle el parto,
había parido un varón" (Isaías 66, 7).
"Y Yahvé me dijo: Esta puerta permanecerá cerrada. No será
abierta, y nadie pasará por él, porque por él ha pasado Yahvé,
el Dios de Israel. Quedará, pues, cerrada" (Ezequiel 44, 2). Si
Dios a una puerta le da tanta importancia en que nadie más
podrá pasar por ella pues Él ha pasado por ella, cuanto más
valor tendrá la Virgen María que dio a luz al Salvador del
mundo, y que por ella entró, habitó y salió Jesús que es
verdadero Dios y verdadero Hombre. Los padres de la Iglesia
han dirigido este pasaje bíblico a la Virgen María, que
permaneció intacta después de dar a luz.

Hay que tener claro también que no es cualquier mujer la que

dio a luz a Jesús y que tampoco dio a luz a cualquier ser, sino
que dio a luz al Hijo del Dios.

"Al atardecer de aquel día, el primero de la semana, los

discípulos tenían cerradas las puertas del lugar donde se
encontraban, pues tenían miedo a los judíos. Entonces se
presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: «La paz con
vosotros" (Juan 20, 19). "Ocho días después, estaban otra vez
sus discípulos dentro y Tomás con ellos. Se presentó Jesús en
medio estando las puertas cerradas, y dijo: «La paz con
vosotros" (Juan 20, 26). Si leemos bien vemos que los
discípulos estaban a PUERTAS CERRADAS y Jesús entro ahí
sin abrir y a los ochos días Jesús repite el mismo acto. Este
mismo que entro estando las puertas cerradas, es el mismo
que entró y salió de la Virgen María dejándola Virgen. Cuando
el hermano no católico comprenda como Jesús entro en
donde estaban los discípulos estando las puertas cerradas,
podrán comprender como salió Jesús de Nuestra Madre
Santísima dejándola Virgen, dejándola intacta, dejándola
pura.

La profecía más clara y concisa que tenía el pueblo de Israel

de que el Salvador nacería de una mujer Virgen era: "Pues
bien, el Señor mismo va a daros una señal: Mirad, la Virgen
está encinta y va a dar a luz un hijo, al que pondrá por nombre
Emmanuel" (Isaías 7, 14). Los Israelitas se preguntaban como
una Virgen dará a luz un hijo, cuando ellos reciben esta señal
no sabían que existiría María, ellos solo sabían que una Virgen
va a dar a luz y si la Virgen dejaba de ser Virgen se pierde la
señal, ¿Quien está encinta? La Virgen, ¿Quien va a dar a luz
un varón? La Virgen, ¿Quien le pondrá por nombre
Emmanuel? La Virgen.
La virgen María nunca perdió su Virginidad, "Porque no hay
nada imposible para Dios" (Lucas 1, 37).

VIRGEN DESPUÉS DEL PARTO

Para desprestigiar a la Virgen María los hermanos

protestantes, dan una seria de herejías en contra de Ella, esas
herejías son dirigidas después del parto, refutaremos cada
una de esas herejías:

*1ra. Objeción:*
"Pero no la conocía hasta que ella dio a luz un hijo, a quien
puso por nombre Jesús" (Mateo 1,25). Los hermanos
separados usan esta cita bíblica para afirmar que María tuvo
relaciones sexuales con San José después de que naciera
Jesús, puesto que ahí dice "Hasta que", para ellos esta
palabra "hasta que" quiere dar a entender que después José si
tuvo relaciones con María. Y eso es totalmente falso.
San Mateo no pretende meterse en la intimidad de María, lo
que pretende es dar a entender que Jesús nació sin
intervención de hombre, por eso dice: "No la conocía hasta
que ella dio a luz un hijo". Además con la palabra "hasta que"
no siempre quiere afirmar que luego si sucedió algo. Veamos
unos ejemplos claros:
"Mical, hija de Saúl, no tuvo ya hijos hasta el día de su muerte"
(2 Samuel 6,23). Si el protestante interpreta esta cita bíblica
así como interpreta mateo 1,25 diría que Mical después de
muerta si tuvo hijos, y eso es absurdo.
"Y soltó al cuervo, el cual revoloteaba sobre las aguas, yendo
y viniendo, hasta que se secaron las aguas sobre la tierra"
(Génesis 8,7). Aquí dice que el cuervo revoloteaba hasta que
se secaron las aguas de la tierra, ¿Qué diría el protestante en
su forma de interpretar los palabra “hasta que”? ¿Qué el
cuervo después de que se secaron las aguas de la tierra dejo
de volar? Y ¿Acaso el cuervo y no vuela en nuestros tiempos?
Interpretar la Biblia de esa manera es un error.
"Y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y
estad seguros que yo estaré con vosotros día tras día, hasta
el fin del mundo" (Mateo 28,20). Aquí vemos que Jesús dice
que estará con nosotros "hasta" el fin del mundo, ¿Qué diría
aquí el protestante? ¿Que después del fin de mundo Jesús ya
no estará con nosotros? Claro que Jesús estará con nosotros,
¿Qué quiere decir entonces Jesús?, Que siempre estará con
nosotros.
Interpretar la palabra "hasta que" de la forma como lo
interpretan los protestantes es absurdo, se cae en muchos
errores bastantes infantiles. No se le encuentra sentido decir
que San Mateo se preocupa en aclarar que María si tuvo
relaciones sexuales, no es ese su interés de San Mateo, lo que
él quiere aclarar es que Jesús nació por obra del Espíritu
Santo sin intervención de hombre.

*2da. Objeción:*
"Y dio a luz a su hijo primogénito. Lo envolvió en pañales y lo
acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en el albergue"
(Lucas 2,7). En esta cita bíblica el protestante queriendo
denigrar a nuestra Madre Santísima dice que a Jesús se le
llamó primogénito, es decir el primero de muchos hijos, si
Jesús hubiese sido el único hijo de María le llamarían
Unigénito, es decir único.
Aquí también están equivocados los hermanos no católicos.
En la Biblia la palabra primogénito y unigénito significa lo
mismo. En la Biblia cuando a una persona se le atribuía la
palabra Primogénito era para indicarle que era consagrado a
Dios. "Conságrame todo primogénito. Todo primer parto entre
los israelitas, tanto de hombres como de animales, es mío"
(Éxodo 13,2). Por eso a Jesús se le llama primogénito porque
era consagrado a Dios, y no porque necesariamente habrá
más hijos. El primer hijo nacido se le llama primogénito sin
importar si iba o no haber más hijos.
"Antes que sobreviniesen los años de hambre, le nacieron a
José dos hijos que le dio Asnat, la hija de Poti Fera, sacerdote
de On. Llamó José al primogénito Manasés, porque decía
«Dios me ha hecho olvidar todo mi trabajo y la casa de mi
padre». Al segundo le llamó Efraín, porque decía «me ha
hecho fructificar Dios en el país de mi aflicción»" (Génesis 41,
50-52). Vemos aquí que José tuvo dos hijos, el primero se
llamo Manasés y al segundo le llamo Efraín, pero Dios luego le
llama al segundo hijo Primogénito: "Volverán entre lloros,
pero yo los guiaré entre consuelos, los llevaré junto a arroyos
de agua por camino llano, en que no tropiecen. Porque yo soy
para Israel un padre, y Efraín es mi primogénito" (Jeremías
31,5). En la Biblia primogénito significa que es consagrado a
Dios y no necesariamente la posición de los nacimientos de
los hijos. En Génesis 48,1-22 podemos ver como a Efraín le
otorgan la dignidad de primogénito.

*3ra. Objeción:*
"Alguien le dijo: « ¡Oye!, ahí fuera están tu madre y tus
hermanos, que desean hablarte" (Mateo 12,47). Los
protestantes con esta cita bíblica afirman que María tuvo más
hijos pues aquí se dice "Hermanos de Jesús".
En esta objeción también se equivocan los hermanos no
católicos. Que quede bien claro, en la Biblia se habla de
"hermanos de Jesús" pero la Biblia nunca dice "hijos de maría"
una cosa es hermano y otra cosa es hijo.
En la Biblia la palabra hermano no siempre se refiere a
hermanos carnales, también se usa para referirse a parientes
muy cercanos, primos, sobrinos, vecinos, hermanos
espirituales, etc. Por ejemplo:
"Éstos son los descendientes de Téraj: Téraj engendró a
Abrán, a Najor y a Harán. Harán engendró a Lot" (Génesis
11,27). Vemos aquí que Abrán, Najor, y Harán son hermanos
carnales, y Harán tuvo un hijo llamado Lot, por lo tanto Lot es
sobrino de Abrán y Najor, pero luego Abrán le llama hermano
a su sobrino Lot: "Dijo, pues, Abrán a Lot: Que no haya
disputas entre nosotros ni entre mis pastores y tus pastores,
pues somos hermanos" (Génesis 13,8). Abrán le llama
hermano a su sobrino Lot aunque no eran hermanos carnales,
sino parientes muy cercanos, tío y sobrino. Repito: En la Biblia
la palabra hermano no siempre se usa refriéndose a
hermanos carnales.
También la palabra hermano se usa para dirigirse a hermanos
espirituales: "Uno de aquellos días Pedro, puesto en pie ante
los hermanos ya que el número de personas congregadas con
el mismo propósito era de unas ciento veinte" (Hechos 1,15)
Aquí se les llama hermanos a unas 120 personas y si para los
protestantes la Biblia cada vez que menciona la palabra
"hermano" se refiere a hermanos carnales, ¿Cómo es posible
que una mujer pueda tener 120 hijos? Los protestantes están
equivocados cuando dicen que la palabra hermano se refiere
a hermanos carnales. "Él respondió: Hermanos y padres,
escuchad" (Hechos 7,2). Aquí San Esteban le llama hermanos
a los del sanedrín, es absurdo decir que todos los presentes
en el sanedrín fuesen hermanos carnales.

*4ta. Objeción:*
"¿No es éste el carpintero, el hijo de María y hermano de
Santiago, Joset, Judas y Simón? ¿Y no están sus hermanas
aquí, entre nosotros?» Y se escandalizaban a causa de él"
(Marcos 6,3). Con esta cita Bíblica los protestantes pretenden
deshonrar a la Virgen María diciendo que estos son los
nombres de los hijos de María. Ya lo dije y lo vuelvo a repetir:
En la Biblia dice hermanos de Jesús pero nunca hijos de
María. Veamos los padres y madres de cada uno de estas
cuatro personas.
"Los nombres de los doce Apóstoles son éstos: primero
Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés; Santiago el de
Zebedeo y su hermano Juan; Felipe y Bartolomé; Tomás y
Mateo el publicano; Santiago el de Alfeo y Tadeo; Simón el
Cananeo y Judas el Iscariote, el que le entregó" (Mateo 10,2-
4). En esta lista de los doce apóstoles podemos ver a algunas
de esas cuatro personas que supuestamente son hermanos
carnales de Jesus.

Empecemos con Santiago; aquí se nos presenta dos personas

con el nombre de Santiago, pero ambos tienen diferente
Papás: "Santiago el de Zebedeo y su hermano Juan" Vemos
que este primer Santiago tiene un Papá llamado Zebedeo y un
hermano llamado Juan. "Santiago el de Alfeo y Tadeo" aquí
vemos que este segundo Santiago tiene un Papá llamado
Alfeo y un hermano llamado Tadeo (Judas Tadeo), y
recordemos que Jesús tenía un Papá llamado José.
"Cerca de la cruz de Jesús estaba su madre y la hermana de
su madre, María mujer de Clopás, y María de Magdalena"
(Juan 19,25). Aquí San Juan aclara que junto a la cruz había 4
mujeres: 1.- La Madre de Jesús, 2.- La hermana de la madre de
Jesús, 3.- María mujer de Cleofás o Alfeo (Los nombres Alfeo,
Cleofás, Clofas, Coplás, es un mismo nombre, solo cambia de
acuerdo a la traducción) y 4.- María Magdalena. Como vemos
la primera mujer es la Virgen María y la tercera mujer se llama
María pero es esposa de Alfeo. Y la segunda mujer llamada
hermana de la madre de Jesús es esposa de Zebedeo, nos lo
dice en San Mateo 27,56 "Entre ellas estaban María
Magdalena, María la madre de Santiago y de José, y la madre
de los hijos de Zebedeo". Aquí se nos vuelve a mencionar esta
mujer llamada María pero ya no dice esposa de Alfeo sino que
ya menciona los hijos de Alfeo: Santiago y José. También se
nos dice que la otra mujer es esposa de Zebedeo y como
vimos en Mateo 10,2-4 Zebedeo tiene sus hijos llamados
Santiago y Juan.
Como vemos cualquiera de estas dos personas con el
nombre de Santiago tienen diferentes Padres y diferentes
Madres
Ahora en cuanto a José vimos en Mateo 27,56 que se nos
presenta como hermano de Santiago hijos de una mujer
llamada María y esta mujer es esposa de Alfeo o Clopás como
se nos muestra en Juan 19,25.

En cuanto a Judas (Judas Tadeo) en la lista de los doce

apóstoles (Mateo 10,2-4) se nos presentan como hijo de Alfeo
y hermano de Santiago, y Judas Tadeo lo confirma en su
carta: "Judas, siervo de Jesucristo, hermano de Santiago..."
(Judas 1,1). Judas solo se presenta como hermano de Santiago
y no de Jesús.

En cuanto a Simón, en la lista de los doce apóstoles (Mateo

10,2-4), se nos menciona a dos personas llamadas Simón
pero ambas se nos aclara quienes son. "Simón, llamado
Pedro" este primer Simón no es hermano carnal de Jesús
pues en Juan 1,42 se nos dice que es hermano de Andrés y
este se lo presenta a Jesús: "Y se lo llevo (Andrés) a Jesús.
Fijando Jesús su mirada en él, le dijo: Tu eres Simón, el hijo de
Juan; tú te llamarás Kefas, que quiere decir piedra", aquí
también vemos que a este Simón que le cambian de nombre a
Kefas tiene un Papá llamado Juan y no José que es Padre de
Jesús. Kefas es la derivación del nombre Pedro: "Y yo a mi vez
te digo que tu eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi
Iglesia, y los poderes del infierno no la podrán vencer" (Mateo
16,18).
Y en segundo Simón que se nos presenta en la lista de los
doce apóstoles tampoco es hermano carnal de Jesús, ya que
le llaman "Simón el Cananeo", es decir que era de Cana, y
Jesús era Nazareno, es decir de Nazaret. *"Y se fue a vivir a
una ciudad llamada Nazaret; para que se cumpliera lo dicho
por los profetas: Será llamado Nazareno"* (Mateo 2,23).

*Conclusión:* No estaría de más preguntarles a los hermanos

protestantes:

Si la Virgen María tenía más hijos ¿Por qué entonces Jesús

cuando estaba en la cruz se lo encargó a su discípulo Juan
(Juan 19,27)? ¿Qué sus demás supuestos hijos no podían
cuidar de ella?
¿Qué harían los protestantes si Jesús les dijera lo que le dijo a
su discípulo Juan?: "Ahí tienes a tu madre, y desde aquella
hora el discípulo la llevo a su casa" (Juan 19,27). ¿Aceptarían a
la Virgen María como lo hizo San Juan o la rechazarían?
La Virgen María halló gracia delante de Dios: "El ángel le dijo:
No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios"
(Lucas 1,30). ¿Acaso los protestantes se sienten más que
Dios y por tanto la Virgen María no ha hallado gracia en ellos?
El demonio odia a la Virgen María, ya que por medio de ella
llego el Salvador del mundo, la odia porque ella es la
servidora del Señor (Lucas 1,38), la odia por tantos motivos.
¿El odio que los protestantes le tienen a la Virgen María viene
de Dios o del Demonio?