SOCRATES:

Sócrates (469 – 399 a.C.) a diferencia de los sofistas no cobraba y era ateniense.
Su método de enseñanza era el diálogo y en realidad no creía ser portador del
saber, por el contrario plantea su saber en base a aquello que no sabe con su
emblemática frase sólo sé que no sé nada. Además no dejó escritos propios y
todo lo que nos ha llegado de él ha sido a través de sus discípulos, principalmente
Platón. No le interesaba la naturaleza ya que pensaba que no se podía extraer un
conocimiento de ella, tal y como demostraba la diversidad de teorías de los
presocráticos.

Este rechazo generalizado al mundo físico, implica al mismo tiempo, el

menosprecio por el conocimiento empírico y del propio cuerpo. De esta forma,
Sócrates se preocupa por el hombre y la sociedad. Según él, la areté, es decir la
virtud, consiste en obtener conocimiento a partir de la propia alma, por lo tanto el
saber es virtud. Sócrates no pretende transmitir contenidos, sino establecer un
método para pensar y poder diferenciar entre verdad y falsedad. Explica que el
verdadero conocimiento se encuentra en el interior del alma humana, presentes
como ideas innatas las cuales aparecen inseparables de la razón. Estas ideas son
verdaderas, porque son universales, es decir que todos las tenemos, y necesarias,
ya que no admiten crítica al ajustarse a la racionalidad.

Para él, el conocimiento consiste en deshacerse de las ideas adquiridas y

convencionales que impone la sociedad para encontrar en el alma, las verdaderas
ideas, es decir, pensar por uno mismo.

PLATON:

Se basó principalmente en la teoría de las ideas, gracias a la cual articulaba todo

su pensamiento filosófico. Contaba con dos formas de ver la realidad, una
inteligible que se llamaba idea y que para él era eterna a inmaterial, siendo ajena
al cambio y sensible. La sensible la formaban las cosas que tenían características
materiales que se sometían a cambios y destrucción. Él pensaba que las ideas
estaban jerarquizadas, de forma que el primer rango correspondía a la idea de
bien, en el cual también se encontraban los objetos estéticos y éticos. Después se
encontraban las ideas sobre objetos matemáticos y por último las de las cosas.
Platón ha sido uno de los filósofos más importantes de la historia y su influencia
sigue estando presente en todo occidente y el mundo desarrollado. Si te ha
interesado el personaje puedes documentarte, pues hay muchas obras sobre él,
además de las suyas propias.

En este dualismo entre mundo sensible e inteligible, se encuentra el alma que es

aquello que nos conecta con el mundo inteligible. El alma, según Platón, proviene
del mundo de las ideas, conociendo en ese entonces todas las ideas antes de
migrar hacia el mundo sensible y pasar por el río del olvido, donde olvida todo su
conocimiento sobre el mundo ideal. Entonces, al conocer en el mundo sensible, el
alma en realidad recuerda su conocimiento del mundo ideal. El conocimiento es
reminiscencia. Este alma como fundamento y principio de conocimiento y vital
(dota de vida al cuerpo y permite conocer) está dividido en tres partes. Según el
mito del carro alado, el alma tiene una parte racional que es inmortal (que se
representa en el auriga del carro), y una parte irracional formada por una parte
irascible (que se representa en uno de sus caballos, caracterizado de color blanco)
y una parte concupiscible (representada por el otro caballo, caracterizado de color
negro).

ARISTOTELES:

El pensamiento de Aristóteles se articula en torno a la ciencia, siendo ésta un

saber universal y formando parte de la ciencia todo enunciado que establece las
causas. Aristóteles distingue tres tipos de ciencia: las ciencias teóricas (la
ontología o metafísica o filosofía primera, la física y las matemáticas); las ciencias
prácticas (ética y política) y las ciencias productivas (la retórica, por ejemplo).
Aristóteles también estudió la lógica, la cual es el estudio de la forma de los
razonamientos. Aristóteles distingue cuatro tipos de silogismos, los cuales están
formados por enunciados (premisas y conclusión) y éstos a su vez están formados
por términos (mayor, menor y medio). TEORÍA DEL CONOCIMIENTO: para
Aristóteles todo conocimiento nace de la experiencia (al contrario que para Platón,
para quien conocer es recordar). Distingue dos tipos de conocimiento: por una
parte, el conocimiento sensible,que se forma a partir de sensaciones procedentes
de los sentidos. Esas sensaciones se unifican en una imagen gracias a las
facultades de imaginación y memoria.Por otra parte, el conocimiento inteligible,
que consiste en un proceso de abstracción mediante el intelecto para captar la
esencia, las características comunes que tienen en común diferentes objetos
particulares. Poseemos un intelecto paciente (receptor de imágenes) y un intelecto
agente(capaz de captar la esencia). El proceso de conocimiento culmina con la
formación de los conceptos, que son el fundamento de la ciencia. ONTOLOGÍA O
METAFÍSICA: para Aristóteles esta disciplina es fundamental (la llama “filosofía
primera”) y consiste en el estudio de los objetos reales. -Las categorías: son las
características que están en un sujeto y que se le pueden atribuir en una oración.
Aristóteles distingue diez categorías. La fundamental es la sustancia y las otras
nueve son los accidentes (cantidad, cualidad, lugar, tiempo, etc.)