INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN LUIS GONZAGA

ÁREA - FILOSOFIA
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TALLER DE FILOSOFÍA

GLORIA PIEDAD HERRERA MORAD

I.E. San Luis Gonzaga

Área: Filosofía
Ibagué - Tolima
Año: 2020
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GUÍA ALTERNA A LA INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

1. Marque con una equis, si consideras la frase correcta o incorrecta:

Frases Correcta Incorrecta

a. Si todo el mundo lo dice, es porque es verdad.
b. Las cosas son como las veo y yo puedo conocer la verdad
sin esfuerzo.
c. Todo lo que me han enseñado es cierto y verdadero.
d. Las apariencias engañan.
e. Sólo vemos apariencias, nunca conoceremos la verdad.
f. Las cosas no son bellas, simplemente las vemos hermosas.
g. Lo que parece bello para una persona, debe ser bello para
todo el mundo.
h. Lo que es feo para mí, puede ser hermoso para otra
persona.

2. Conteste las preguntas al frente, en la casilla correspondiente:

Situación real Explique el por qué sucede eso

i. ¿Por qué existe el
mal?
j. ¿Existe otro
mundo más
perfecto que el
nuestro? ¿Por qué?
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IDEAS PRINCIPALES: Todos tenemos la capacidad de preguntarnos por todo, de dudar

de todo. Esto es una actitud, de no comer entero sino dejarse cuestionar por la realidad o
por nosotros mismos. A estos interrogantes hay que darles una respuesta.
Las primeras respuestas se basaron en las creencias y se llamaron mitos. Pero existieron
los griego que desconfiaron de las respuestas de los mitos y buscaron contestarlas de
forma más racional o usando lo que llamamos la lógica.
Rechazaron los mitos y propusieron la razón o el logos. Por eso, los primeros pensadores
estudiaron la realidad, la naturaleza, buscando el origen de todo o lo que se llama en
griego arjé.
ACTIVIDADES

1. De acuerdo con las ideas principales, escriba el significado de los siguientes

términos (sin usar diccionario): Arjé, logos, mito.

2. Explique qué significa la siguiente frase: “Del mito al logos”.

3. La palabra pregunta tiene sinónimos como interrogante, cuestión y duda. Pero los
griegos se formularon cuestiones esenciales o importantes y que esas preguntas
son aún hoy importantes. Subraya cuáles son los interrogantes que buscaron
dar respuesta los griegos:
 ¿Qué hora es?
 ¿Cómo nace un bebé?
 ¿De dónde viene todo lo que hay?
 ¿Cómo aprendemos mejor?
 ¿Cómo conoce el ser humano?
 ¿Cómo se hace la mantequilla?
 ¿Quién es el ser humano?
4. ¿Qué es más importante para la filosofía, la pregunta o la respuesta? Justifique su
respuesta.
5. Vamos a definir las siguientes palabras, recordemos que nuestras primeras
opiniones no son las mejores, por eso debemos cuestionar nuestras propias ideas
para llegar a una definición perfecta. Palabras: Realidad y Verdad. (Se realiza una
comunidad de indagación para definirlas)
6. ¿Cuál es la diferencia entre mito y filosofía? ¿Cuál de las dos es mejor para
responder los interrogantes que tenemos sin respuesta?
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7. Lea el siguiente cuento:

MARIA Y JOHANNA

En una tarde asoleada, estaba María sentada en el borde del baldosín de su casa.
Cuando Johanna, saltando y riendo la interrumpe tirándosele en sima de ella.
María empieza a sonreír y abraza a su mejor amiga.
¿Qué haces María? Pregunto Johanna.
Pensando. Respondió María. Luego continuó: Johanna, ¿sabes qué pasaría si uno
no hubiese existido? No lo sé, dijo Johanna, y repuso: Pues, nada, no existiríamos.
Y ¿Por qué existimos en vez de no existir? Volvió a pregunta María.
No lo sé, contestó Johanna. Debe ser que Dios quiso que existiéramos y nos
mandó a este mundo. Nos hizo como almas y nos mandó a nuestro cuerpo.
Y tú, ¿por qué sabes eso? Interrogó María.
A pues porque me lo dijo mi papá, mi mamá, el padre en la misa y lo sabe todo
mundo. Y por eso tiene que ser verdad. Cierto. Respondió Johanna.
A ya. Y ¿en qué momento Dios pone el alma de uno en el cuerpo? Volvió a
interrogar María.
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Yo no sé, respondió Johanna, pero debe ser desde que el espermatozoide entra al
ovulo. O cuando el óvulo empieza a cambiar, si debe ser en ese momento. Es
lógico, debe ser en ese momento, concluyó Johanna.
Y ¿Cuándo uno muere que es lo que sucede Johanna? Pues si uno fue bueno se
va para el cielo, lo contrario se va para el infierno.
Oye y ¿cómo sabes que todo eso sea cierto?, volvió a interrogar María. Ya te lo
dije, es algo que todo el mundo sabe, respondió Johanna.
Pero antes todo el mundo decía que el mundo era plano, que era imposible volar,
que era imposible el bombillo, que el hombre pudiera viajara la luna, y otras
muchas cosas más. Pero en todas, todo el mundo estaba equivocado.
Simplemente se basaron en mitos, en creencias o supersticiones. No se basaron
en la razón.
Pero ¿en qué se basa las personas para decir que todo eso sea verdad?
Cuestionó María. No lo sé, debe ser en la fe, contesto Johanna.

8. Responde los siguientes interrogantes (Comunidad de indagación):

a) ¿Cuáles son las preguntas más importantes en el texto y cuáles son las menos
importantes?
b) ¿Cuál es la actitud de María? ¿Cuál es la actitud de Johanna?
c) ¿En qué se basa Johanna para contestar los interrogantes de María?
d) ¿Cómo podemos saber si una respuesta es mera superstición o no?
e) ¿Qué respondes tú, a los interrogantes de María?

9. Responde las siguientes inquietudes de forma argumentativa:

a. ¿Los números y el tiempo son reales o son meros inventos del ser humano?
Argumente tu respuesta.
b. ¿La verdad puede ser un invento del ser humano? Argumenta tu respuesta.
c. ¿Qué es más importante: La pregunta o la respuesta? Argumenta tu respuesta.

10. Escriba cinco diferencias entre el mito y la filosofía

11. Leemos el siguiente cuento sobre Francisco y Juan José
Había una vez, dos hermanitos llamados Francisco y Juan José. Todas las
mañanas se levantaban muy temprano para ver como los fantasmas de la noche
cruzaban las montañas al amanecer. Sorprendidos de tal hecho salían corriendo
asustados cuando uno de estos fantasmas se acercaba a cabaña en donde vivían.

Al contarle a su abuelo, expresó que estos fantasmas salían de sus tumbas para
cuidar las montañas de noche y espantar a las brujas. Y el frío de las mañanas era
provocado por estas almas en pena. El abuelo se sorprendía que los niños
pudieran ver las almas salir del viejo cementerio y supuso que era por la inocencia
de los pequeños.
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Una mañana, Francisco le dijo a Juan que fueran a ver de cerca a los fantasmas.
Juan José, muy asustado le dijo que no, ya que se los podían cargar al
cementerio.

¿Tú por qué crees eso? Preguntó Francisco. No lo sé, pero eso es lo que hacen
las almas en pena. Respondió Juan José.

A la mañana siguiente, Francisco se levantó más temprano de lo costumbre. Se

alistó y se puso un poncho grueso para el frío y se embarcó para el viejo
cementerio. Al llegar a este, notaba como estos fantasmas rozaba por las vejas
tumbas desgastadas por el tiempo. Escondido entre el monte las seguía hasta
desaparecer en el filo más alto de la montaña. Pero seguían y seguían saliendo
estos fantasmas, más de los que allí habían sido enterrados.

Por sorpresa pasa un Campesino que vivían en lo alto de la montaña y al verlo

escondido le pregunta ¿Qué haces tú aquí escondido? El niño en baja voz, le dice
que haga silencio ya que los fantasmas se lo pueden cargar para el cementerio.
¿Cuáles fantasmas? Preguntó el campesino.

Acaso estas ciego. ¿No la ves pasar?

El campesino echándose a reír le explica que estos no son fantasmas sino
neblina. El niño admirado por saber la verdad, salió a contarle a su hermano su
nuevo descubrimiento, pero este lo trató de mentiroso y de loco.
 Ponle un título al cuento.
 ¿Qué fue lo que te asombró de la historia?
 ¿Qué hechos parecidos al cuento, nos han sucedido?

12. Interrogarse por todo: Los estudiantes responderán argumentativamente los

siguientes interrogantes:
 ¿Sabes por qué las personas de antes creían que la lluvia, el sol y la luna eran
dioses?
 ¿Por qué el ser humano inventó un dios para cada fenómeno?

13. Búsqueda de la verdad:

 Realiza una lista de cosas que tú crees que sean verdad y que no puedan ser
falsas.
 Argumenta el por qué crees que sean verdaderas.
 Explica el cómo las podemos comprobar y que no nos pase lo mismo que a
Juan José en la historia.
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14. Pensar bien, pensamiento crítico: Teniendo en cuenta los ejercicios que se han
realizado en clase, vas a subrayar en amarillo las frases que se relacionen más al
pensamiento mítico y en azul al pensamiento racional o filosófico:
Hay que dudar de lo que sé, porque puede ser que me estén engañando
La verdad se muestra tal como es y no se puede dudar de ella
Para encontrar la verdad hay que pensar y no creer en todo lo que nos dicen
Las cosas son como las vemos y cualquiera puede saber la verdad
Lo que pensamos sin haber investigado, puede ser falso
El chisme siempre resulta ser verdad.

15. Sentido de vida: Escriba falso o verdadero al frente de cada frase:

Frase Verdadero Falso

La filosofía me debe enseñar a pensar por mí mismo.
La filosofía me invita a creer en todo lo que me dicen.
La filosofía me indica que debo aprender a dudar.
Dudar es sinónimo de pensar.
La filosofía busca conocer la verdad de las cosas.
La filosofía no busca responder a ningún interrogante.
El preguntarse a sí mismo es lo más importante en la filosofía
Todo lo que he aprendido es cierto y verdadero.

16. Preguntas de cierre de la guía: Las respuestas dependen del pensamiento de los
estudiantes, basándose en lo que ya han estudiado:

A. ¿Qué es la filosofía para usted?

B. ¿Para qué sirve la filosofía?
C. ¿Qué estudia la filosofía?
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FILOSOFÍA ANTIGUA

PLANTEAMIENTO: Desde la ejercitación, se busca que el educando pueda interpretar y

argumentar y proponer diversos planteamientos que deben ser inferidos a partir de los
textos que se le ofrecen.
OBJETIVO: Comprender el contexto en que
se ubica el inicio de la filosofía, de su paso
del mito al logos en los filósofos
presocráticos.
LOGRO: Analiza las principales posturas de
la filosofía Antigua, con sus escuelas
filosóficas y sus máximos representantes en
la búsqueda de soluciones dialógicas a
conflictos culturales.

CONDUCTA INICIAL: El docente explicará y deberás contestar en la guía los siguientes

interrogantes:
1. ¿Por qué se originó la filosofía?
2. ¿Qué significa el paso del mito al logos?
3. ¿Cuál es la diferencia entre el mito y la razón?
4. ¿Qué es logos?
IDEAS PRINCIPALES
Presocráticos:
 Tales de Mileto (aprox. 624-546 a.C.): pensó que el origen de todo o arjé es el
agua.
 Anaximandro de Mileto (aprox. 610-545 a.C.): Mencionó que todo venía de una
masa amorfa, llama a peirón.
 Anaxímenes de Mileto (aprox. 585-524 a.C.): dijo que el arjé es el aire.
 Pitágoras de Samos (aprox. 572-496 a.C.): Supuso la armonía cósmica, todo viene
del uno.
 Heráclito de Éfeso (aprox. 544-484 a.C.): El arjé es el fuego. De ahí que, a
diferencia de Parménides, conciba la naturaleza o ser de las cosas no como algo
inmutable, sino como una realidad sujeta a perpetuo cambio y devenir.
 Parménides de Elea (aprox. 540-470 a.C.): Menciona que todo debe provenir de
Ser.
 Anaxágoras de Clazomene (aprox. 500-428 a.C.): Pensó que todo venía de
pequeñas partículas llamadas Homeomerías. Es el primero que añade a la
materia, como causa del movimiento y cambios que en ella se dan, una realidad
inmaterial/espiritual a la que llamó Nous, es decir, Inteligencia.
 Empédocles de Agrigento (aprox. 495-435 a.C.): Dijo que el arjé eran los cuatro
elementos: Aire, fuego, agua y tierra.
 Demócrito de Abdera (aprox. 460-370 a.C.): Aclara que el arjé es el átomo.
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ACTIVIDADES DE EJERCITACIÓN

1). Realiza una línea de tiempo con todos los autores presocráticos, expuestos en las
ideas principales.
2). Realice un cuadro comparativo entre los presocráticos materialistas e
inmaterialistas, correspondiente al Arjé de los Presocráticos expuesto en las ideas
principales.
3). Si decimos que los átomos son la base de la realidad, que todo está compuesto por
materia. Estaríamos negando (Justifique su respuesta)
Parménides, expresa que la realidad no puede ser cambiante como lo expone Heráclito.
Habla del Ser como aquello que posee las siguientes características: Uno, Eterno,
Inmutable, Ilimitado e Inmóvil.
4). Entonces explique el por qué el Ser debe ser:
Uno:
Eterno:
Inmutable:
Ilimitado:
Inmóvil:
5). El dualismo es la doctrina que expone dos principios que son contradictorios el uno al
otro, como el alma y el cuerpo, que son diferentes y contradictorios. El uno es inmortal
(alma) y el otro mortal (cuerpo). Ahora, Parménides expone la existencia dualista de dos
mundos, el mundo de las cosas (falso) y el mundo del pensamiento (Real). Partiendo de
las características del Ser o del mundo del pensamiento, debes completar las
características del mundo de las cosas, en el siguiente cuadro:

Mundo del Pensamiento Mundo de las cosas

Es real.
Es uno.
Es eterno
Es inmóvil
Es ilimitado
Es inmutable.
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6). Escriba el significado de los siguientes términos:

Ser:
Dualismo:
A peirón:
Arjé:
Materialistas:
Mundo del pensamiento:
Mundo de las cosas:
Homeomerías:
Presocráticos:
7). Ejercicio de preguntas de segunda generación:
LAS DOS CARAS DEL SER
Dentro de las preguntas que se han formulado en el hombre respecto a la razón y sentido
de vida y su entorno, se encuentran una en especial, que aunque en un principio parece
semilla, conlleva a su vez a más preguntas y a cambiar nuestra manera de pensar.
Si utilizamos una moneda para desarrollar esta pregunta, facilitaría reconocer los
contrastes u opuestos que esta interrogación nos expone.

Comencemos describiendo lo que es estático: para cualquier persona sería lo que está
quieto e inmóvil, en lenguaje más complejo, es permanecer en un estado sin posibilidad
de mudar de este. Según Parménides ésta era la única y verdadera realidad, nada
cambia, todo se mantiene, la verdad es absoluta; el mundo fue, es y será el mismo; con
su planteamiento: “las cosas son lo que son”, respaldó la idea de eternidad dándole
características para que las circunstancias sean las mismas en cualquier tiempo y lugar.
Para las personas que también lo creen son personas conformadas según un destino y
monotonía fastidiante.

Pero si vemos la otra cara de la moneda, otros muchos opinan que todo cambia: La
dinámica es notable en el mundo, la transformación se demuestra en el tiempo y desde lo
más pequeño, en un instante es una cosa y otra en la siguiente. Según Heráclito la
constante lucha de contrarios, le daba movimiento y sentido a la realidad, y así muchos
filósofos platearon sus teorías en torno a esta idea. Las personas que piensan que el
mundo les brinda oportunidades y que no se aferran a vivir en torno a una trascendencia,
se puede decir que viven más libres.

Pues bien, al instaurar dichos contrarios como el ser de todo, dentro del entorno actual
nos lleva a dar ejemplos para sustentar estas ponencias. Si dijésemos que el mundo es
estático, lo respaldaríamos diciendo que, no importa si las cosas se modernicen, o los
cuerpos envejezcan, la realidad sigue siendo la misma. La tierra giraba, gira y girará
alrededor del sol; el avaro, el ladrón y el necio seguirán con sus inclinaciones así digan y
hagan lo contrario, como el dicho afirma: “aunque la mona se vista de seda, mona se
queda”, la guerra ha existido desde el inicio del tiempo, nunca cesa; y bien las personas
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Nacen y mueren para que alguien más continúe la cadena; desde esta perspectiva
conservadora, se impone un destino y se evidencia que el mundo poco a poco se hace un
lugar predecible y aburrido.

Para mí la manera de ver, la visión dinámica del mundo, me da esperanza para poder ver
una transformación y lo respaldaría así: el borrador aunque sea nuevo, con su uso se irá
desgastando hasta desaparecer, pero, en ese transcurso habrá tenido un significado en
quien lo usó, modificándose no sólo a sí mismo, sino también a su realidad. Si el mundo
fuese estático, sería lo mismo un lápiz en las manos de un dibujante, que en las de un
matemático: mientras que para uno es inspiración, para el otro es progreso. Y si la
realidad cambia, este mundo puede mejorar.

Sólo me resta decir que aunque la moneda tenga dos caras, la moneda sólo es una.

José Fernando Perdomo B. Instituto Champagnat. Pasto. Generación. 113.

1. El tema central de la lectura es

a. lo estático no es viable, ya que las cosas están en cambio.
b. lo dinámico no es viable.
c. la comparación entre lo estático y lo dinámico.
d. las dos monedas del ser.

2. El autor muestra estar en desacuerdo con la idea de que

a. las cosas sean estáticas.
b. las cosas sean dinámicas.
c. el ser tenga dos caras.
d. haya una contradicción en el ser.

3. El problema del ser, según la lectura, es para el autor

a. una pregunta innecesaria.
b. un dudar de la misma existencia.
c. una cuestión muy importante.
d. valiosa como una moneda.

4. Al usar como ejemplo la moneda, esto le permite al autor

a. explicar con claridad que el tema tiene dos puntos diferentes.
b. dar a entender que el tema son dos contenidos complementarios.
c. representar en un objeto, una realidad muy semejante con el objeto usado.
d. expresar que a una pregunta, se dan dos respuestas muy válidas
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5. El autor para dar a entender unos fundamentos filosóficos y su opinión frente al

tema, recurre a
a. explicar profundamente.
b. dar ejemplos cotidianos.
c. citar las ideas de los autores.
d. confundir al lector con símbolos.

6. El autor recurre al dicho: “aunque la mona se vista de seda, mona se queda”, para
a. defender una idea de la cual él está convencido.
b. complementar una idea que viene desarrollando.
c. justificar un posición y argumentar el por qué es la mejor.
d. derrumbar una idea y hacerla ver como ineficaz.

7. un ejemplo que el autor usa para defender la visión de Heráclito es

a) aunque la mona se vista de seda, mona se queda.
b) Es lo mismo un lápiz en las manos de un dibujante, que en las de un
matemático.
c) un destino y monotonía fastidiante, pues todos los días es lo mismo.
d) el borrador aunque sea nuevo, con su uso se irá desgastando hasta
desaparecer.

8. Del autor del texto: “Las dos caras del ser” se puede decir que tiene el propósito
de informar a cerca de
a. las diversas comprensiones que tienen los filósofos sobre el movimiento.
b. la imposibilidad de una realidad radicalmente estática e inmutable.
c. las diversas maneras en que puede ser entendida la realidad.
d. la necesidad del movimiento como criterio de permanencia de lo estático.

9. Siguiendo con la lectura del texto: “las dos caras del ser”, podríamos entender que
para Parménides el ser no nace ni perece; con lo cual el tiempo no existe ya que el
ser no fue en el pasado ni dejará de ser en el futuro. En últimas, hablar del pasado
o del futuro carece de sentido, desde la perspectiva de Parménides, ya que la
única realidad es la existencia de un presente continuo y permanente. Esta
afirmación tiene sentido desde la realidad que observamos cotidianamente en
nuestros lugares de residencia porque
a. las cosas siempre han sido lo que son y nunca podrán ser algo diferente a
lo que son.
b. el hombre permanece a lo largo de su existencia, idéntico en sí mismo, no
cambia.
c. a pesar de que las cosas siempre permanezcan idénticas, en el fondo no
son lo que han sido siempre.
d. el tiempo es una categoría creada por el hombre, no existen en nuestra
conciencia.
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10. Un argumento que defiende el punto de vista de Parménides sería

a. lo que cambia de las cosas es lo más importante de esa cosa.
b. lo que cambia de algo es su accidente, más lo esencial, permanece
estático.
c. el hecho de que todo cambie, hace que la realidad sea comprensible y se
pueda conocer.
d. lo que no cambia, no existe. Todo está en continuo movimiento.

8. Tarea de consulta (Realizarlo a lápiz y corregirlo con el docente):

1. ¿Qué significa la palabra Sofista?
2. ¿Qué es subjetivismo y escepticismo?
3. ¿Qué es lo más importante de Protágoras y Giorgias?
4. ¿Quién fue Sócrates?
5. ¿Qué dijo Sócrates sobre la Mayéutica y el Intelectualismo Moral?
6. ¿Quién fue Platón y Aristóteles?
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7. ¿Cuál es el pensamiento Antropológico, epistemológico y ontológico de Platón y

Aristóteles?

Pensamiento Platón Aristóteles

Antropológico

Epistemológico

Ontológico