 (d) Jehová-Shalom, “el Señor es paz” (Jue.

6:23, 24; Ef 2:14-22)

Aplicación:
 Dios derrota a nuestro enemigos para darnos paz.
 Jesús es nuestro Príncipe de paz. Dios da paz y armonía interior.
Referencias Bíblicas
Números 6:26; Jueces 6:22-24; Isaías 9:6; Hebreos 13:20.
Comentarios
También se conoce como Yahvéh-Shalom. Nombre del altar que Gedeón edificó en Ofra como
recordatorio del mensaje de Dios, «Paz a ti", Isaías nos dice que el Mesías también será conocido
como el «Príncipe de paz", nuestro Jehová-Shalom (Isaías 9:6). Este título redentor nos revela el
glorioso privilegio de conocer y poseer la paz de Dios a través de la redención que recibimos en
Cristo. Es una plenitud de paz que literalmente significa: "La posesión de todas las cosas
necesarias para la paz de una persona". La Biblia dice de Cristo: "Él es nuestra paz" (Ef 2:14). El
término "paz" (en hebreo Shalom) significa bienestar, integridad, para nuestra totalidad, nuestro
total bienestar.

Ef 2:14-22 Reconciliación por medio de la cruz.

2:14 Porque él es. En el original es una indicación enérgica de que Jesús es la única fuente de
paz del creyente (cp. Is. 9:6). la pared intermedia de separación. Esto alude a un muro en el
templo que dividía el atrio de los gentiles de las áreas que solo podían ocupar los judíos. Pablo se
refirió a ese muro como un símbolo de la separación social, religiosa y espiritual que mantenía
excluidos entre sí a judíos y gentiles.
2:15 aboliendo en su carne las enemistades. Por medio de su muerte, Cristo abolió las leyes,
las fiestas y los sacrificios del AT que tanto distinguieron a los judíos de los gentiles. Ahora bien, la
ley moral de Dios (como está resumida en los Diez Mandamientos y permanece escrita en el
corazón de todos los hombres, Ro. 2:15) no fue abolida, sino incorporada al nuevo pacto porque
refleja su propia naturaleza santa (Mt. 5:17–19.) Vea las notas sobre Mateo 22:37–40; Romanos
13:8–10. un solo y nuevo hombre. Cristo no excluye a ninguno que acuda a Él, y los que son
suyos no tienen distinción espiritual entre unos y otros. La palabra “nuevo” traduce el término
griego que significa algo que se diferencia por completo de lo que era antes. Se refiere a algo
diferente en clase y calidad. En sentido espiritual, una persona nueva en Cristo ya no es judía ni
gentil, solo cristiana (cp. Ro. 10:12, 13; Gá 3:28).
2:16 reconciliar con Dios a ambos. Tan pronto judíos y gentiles son llevados a Dios por
medio de Cristo Jesús, también entran en unidad como un solo cuerpo. Esto fue logrado mediante
la cruz, donde Jesús se convirtió en maldición (Gá. 3:10–13) al recibir la plenitud de la ira de Dios
para que la justicia divina fuera satisfecha y la reconciliación con Dios se hiciera una realidad (vea
las notas sobre 2 Co. 5:19–21). Para más detalles sobre la reconciliación, vea Romanos 5:8–10;
Colosenses 1:19–23.
2:17 anunció las buenas nuevas de paz. Esta expresión se usa casi siempre en el NT para
aludir a la proclamación de la buena noticia de que los pecadores pueden reconciliarse con Dios
mediante la salvación que es por medio de Jesucristo. En este contexto, Cristo quien es “nuestra
paz” (v. 14) también fue quien anunció las buenas nuevas de paz con Dios. vosotros que
estabais lejos, y a los que estaban cerca. Es decir, a gentiles y judíos por igual.
2:18 entrada por un mismo Espíritu al Padre. Ningún pecador posee derecho ni dignidad en
sí mismo para tener acceso a Dios, pero a los creyentes se les ha conferido ese derecho mediante
la fe en el sacrificio y la muerte de Cristo (cp. 3:12; Ro. 5:2). Los recursos de la Trinidad
pertenecen a los creyentes tan pronto reciben a Cristo, y el Espíritu Santo los presenta ante el
trono de Dios el Padre, donde son bienvenidos y pueden acercarse sin temor en cualquier
momento. Vea las notas sobre Romanos 8:15–17; Gálatas 4:6, 7; Hebreos 4:16.
 2:19 conciudadanos de los santos. El reino de Dios está conformado por personas de todos
los tiempos y épocas que han confiado en Él. Allí no hay extranjeros, forasteros ni ciudadanos de
segunda categoría (cp. Fil. 3:20). miembros de la familia de Dios. Los pecadores redimidos no
solo se convierten en ciudadanos celestiales, sino también en miembros de la familia de Dios. El
Padre brinda a los creyentes el mismo amor infinito que da a su Hijo. Vea la nota sobre 1:5; cp.
Hebreos 3:6.
2:20 el fundamento de los apóstoles y profetas. Para una discusión de estos hombres
dotados, vea la nota sobre 4:11. A pesar de su gran importancia, el fundamento no era la persona
y obra de ellos mismos, sino la enseñanza que por revelación divina impartieron con autoridad de
lo alto y las palabras de Dios que hablaron a la iglesia antes de que se completara el NT (cp. Ro.
15:20). la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo. Cp. Salmo 118:22; Isaías 28:16;
Mateo 21:42; Hechos 4:11; 1 Pedro 2:6, 7. Esta era la piedra que definía el fundamento y daba
estabilidad y simetría al edificio.
2:21 un templo santo en el Señor. Cada creyente nuevo es una piedra nueva en el templo de
Cristo que es la iglesia, el Cuerpo de Cristo compuesto por sus creyentes (vea la nota sobre 1 P.
2:5). La edificación de su iglesia por parte de Cristo no se completará hasta que toda persona que
creerá en Él lo haya hecho (2 P. 3:9).
2:22 morada de Dios en el Espíritu. El término que se traduce “morada” connota una
residencia permanente. Dios el Espíritu Santo se convierte en residente permanente de su
santuario terrenal que es la iglesia, el cuerpo espiritual inmenso que está compuesto por todos los
redimidos (cp. 1 Co. 6:19, 20; 2 Co. 6:16)