CUANDO LA HIERBA ES CARNE

La soledad resbala,
dejando brillar tras de si
un instant�neo trazo
como esa baba de caracoles,
como esas cosas cuando encuentran la salida,
como esas cosas cuando saben d�nde ir.

Dejar,
la soledad como se deja que el camino se construya
en la intuici�n absurda,
seguir,
un sendero en la hierba y no mirar a los lados
y sobre todo no buscar la orilla.

Y cuando la carne es hierba,

es un dolor extra�o,
como morir de nostalgia por algo que no vivir�s nunca.

D�jame (�) Tambi�n mi cuerpo / se est� disolviendo en esta cama,

y no es doloroso / pero es triste / dejarse resbalar as�,
/ dejarse ir

Mil veces buscar�a tus ojos y mil veces encontrar�as los m�os,
Como en una especie de triste danza,
secreta e imponente,
divina y melanc�lica.

�La soledad resbala y atr�s deja brillar, / instant�neo, / su trazo /

(como la baba de los caracoles) (�) Dejar / la soledad como se deja
que el camino se construya en la intuici�n absurda, seguir un sendero
en la hierba y no mirar a los lados / y sobre todo no buscar
la orilla,
/ D�jame (�) Tambi�n mi cuerpo / se est� disolviendo en esta cama,
y no es doloroso / pero es triste / dejarse resbalar as�,
/ dejarse ir� (pp. 26-27)

LETRAS VIVIENTES

Desenterrar las palabras

como cad�veres inertes
que vuelven a la vida.

Profanar sus tumbas,

sellarlas(coserlas).
Que se noten las selladuras.

Escribir como escribe la vida,

sin cargo de conciencia,
frases como heridas
en nuestros cuerpos exhumados.

de Poes�a de Ida y Vuelta, Alfonso Brezmes

A�n m�s, si algo demuestra Caparr�s es la potencia del
deseo, de la obsesi�n, a la hora de seducirnos con su
c�ntico singular y producir como consecuencia otra ca�da
en el abismo, otro tropiezo en la misma piedra: �La m�stica
m�s tonta y cotidiana le busca una / respuesta a esta pregunta:
�qu� quedar� de m� cuando la / luz se apague?� (p. 23).
Los poemas se inclinan hacia la b�squeda de cualquier
resquicio de luz pero, a su vez, quedan engullidos, como
venimos diciendo, en su propia autodestrucci�n, en un final
cercano, relampagueante, en el que la herida no deja de crecer,
de sangrar: �Porque en cada acto y porque en cada gesto hay
algo / que se rompe / hay algo que no vuelve
/ hay algo que es asesinado / (y esto no es lo mismo que morir) (�)
Pero est� bien, est� bien, est� bien
// Este dolor, Sully Morland, me permite la vida, /
este dolor del cuerpo, / este dolor tan f�sico y profundo, //
estas posibilidades de verlo todo �de quererlo todo� /
de sentirlo todo� (p. 47).
en el Vac�o: �La soledad resbala y atr�s deja brillar, / instant�neo, / su trazo /
(como la baba de los caracoles) (�) Dejar / la soledad como se deja que el camino
se construya en la intuici�n absurda, seguir un sendero en la hierba y no mirar a
los lados / y sobre todo no buscar la orilla, / D�jame (�) Tambi�n mi cuerpo / se
est� disolviendo en esta cama, y no es doloroso / pero es triste / dejarse resbalar
as�, / dejarse ir� (pp. 26-27).

LA SOMBRA DEL RELAMPAGO

La m�stica m�s tonta
y cotidiana le busca una
respuesta a esta pregunta:
�Qu� quedar� de m�
cuando la luz se apague?
Porque en cada acto
y porque en cada gesto
hay algo que se rompe
hay algo que no vuelve
hay algo que es asesinado
y esto no es como morir
Pero est� bien,
est� bien,
est� bien.
Este dolor,
cuando la carne es hierba,
me permite la vida.
Este dolor del cuerpo,
�ste dolor tan f�sico y profundo,
estas posibilidades de verlo todo
�de quererlo todo�
de sentirlo
todo.

...
Acaso es la poes�a
 la b�squeda hacia la verdad,
la b�squeda de los sentidos,
los sentimientos o, en todo caso,
el centro exacto del coraz�n Fauno
donde no milita tan s�lo su alma
laberinto existencial
o realidad transversa de los sentidos.

Siendo as�,
�qui�n o qu�?,
�nos habr� de esperar al final?
�Terminar� o cazaremos por siempre?
Y entonces,
�puede el lenguaje agujerear,siquiera,esa �ltima quimera?
No lo s�,
pero cuando la sangre hierva,
y la carne en verbo se solventa
un inventario de perspectivas,
muchas veces suspendidas o pendientes
en un estado de oraci�n perpetuo
tenue, calmado.

Como un fantasma , dir�amos,

en el que la voz del poeta,
sin autoconsciencia de vida
quede atrapada en la incertidumbre,
en el ruido mortal que llamamos vac�o.

---
S�, mejor que quede en el olvido su amargo recuerdo,
as� la libertad me llamar� de nuevo.
No anhelar� el fulgor de la hoguera del pasado
ni mendigando tender� la mano.

S�, mejor que mi alma sea del universo,

que ni un solo hombre, nadie la pueda dominar;
he fortalecido y firmado como antes mi pacto
con el cielo y el campo.