Trabajo Monografico

“Año de la Lucha Contra la Corrupción y la Impunidad”
MINISTERIO DE EDUCACION
DIRECCION REGIONAL DE EDUCACION DE ICA
INSTITUTO DE EDUCACION SUPERIOR
TECNOLOGICO PUBLICO NASCA
El observatorio natural (la colina)

MONOGRAFIA
PARA OPTAR EL TITULO PROFESIONAL TECNICO EN:
GUIA OFICIAL DE TURISMO
PRESENTADO POR:
OLINDA ENCISO MALLORGA
NASCA - 2019
IESTP NASCA PROMOCIÓN 2017 - 2019
DEDICATORIA
Este presente trabajo, está dedicado a dios
por brindarme una vida llena de alegrías y
satisfacciones, y por darme fe en todo
momento para seguir adelante.
A mis padres, por ser mi fortaleza y apoyo
para que yo pueda cumplir mis objetivos a
pesar de las adversidades de la vida.
A mis docentes, por el tiempo, la paciencia
y los consejos durante toda la carrera para
culminar con éxito.
GUÍA OFICIAL DE TURISMO II

ÍNDICE
CARATULA....................................................................................................... I
DEDICATORIA................................................................................................. II
ÍNDICE.............................................................................................................. III
INTRODUCCIÓN.............................................................................................. V
1. Descubrimiento de las líneas de Nasca……………………………………. 1
2. Ubicación de las líneas y geoglifos…………………………………………. 2
3. Significado de las líneas y trapezoides…………………………………….. 2
4. Antigüedad de las líneas…………………………………………………….. 3
5. Teorías de las líneas y geoglifos de Nasca……………………………….. 5
5.1. Teoría de Toribio Mejía Xesspe (1927)……………………………… 5
5.2. Teoría de Erich von Däniken (1940)…………………………………. 6
5.3. Teoría de María Reiche (1971)……………………………………….. 7
5.4. Teoría de Jim Woodman (1977)……………………………………… 9
5.5. Teoría de Masato Sakai (2004)………………………………………. 10
6. Conservación de las líneas de Nasca……………………………………… 12
7. Las líneas y geoglifos: patrimonio cultural de la humanidad…………….. 13
8. Técnicas de realización de las líneas………………………………………. 15
8.1. Técnica de sustracción (barrido) 15
9. Materiales utilizados para realizar las líneas y geoglifos………………… 16
10. Líneas convergentes y divergentes………………………………………… 17
GUÍA OFICIAL DE TURISMO III

11. Importancia de la colina……………………………………………………… 18
12. Solsticios: invierno y verano…………………………………………………. 19
13. Mirador natural: observatorio solar…………………………………………. 20
CONCLUSIONES 22
BIBLIOGRAFÍA 23
ANEXOS 24
SUMMARY 27
GUÍA OFICIAL DE TURISMO IV

INTRODUCCIÓN
Las antiguas civilizaciones en todas partes, para consultar el calendario, tenían
lugares sagrados, donde el sol les indicaba las diferentes épocas del año en
cual podían realizar sus actividades y obtener resultados favorables.
Los antiguos realizaban grandes celebraciones cada vez que el sol alcanzaba
el cambio de estación: invierno y verano, observando el fenómeno celestial con
reverencia religiosa.
Podemos observar nosotros mismos en las pampas de Nasca este fenómeno
celestial, viendo las direcciones plasmadas en el suelo árido con una gran
exactitud.
Desde el descubrimiento de las líneas y geoglifos, Los alrededores de Nasca
se han convertido en un centro especial y único de actividades científicas de
los antiguos. Las misteriosas líneas de Nasca han fascinado a todo el mundo,
por ello muchos arqueólogos han propuesto diferentes teorías e
interpretaciones.
Tomando en cuenta todo ello, debemos ser conscientes de todas las riquezas
arquitectónicas que posee nuestro país.
GUÍA OFICIAL DE TURISMO V

1. DESCUBRIMIENTO DE LAS LÍNEAS DE NASCA
Las primeras referencias de las líneas y geoglifos de Nasca corresponden
al conquistador Pedro Cieza De León en el año 1547, quien vio señales
sobre la llanura desértica de Nasca, luego de ello el corregidor Luis
Monzón trato de darle sentido a estas señales observadas y en el año
1568 escribió que las líneas eran carreteras.
Estas líneas son visibles desde las colinas próximas, los primeros en
obsérvalas fueron pilotos militares y civiles peruanos que sobrevolaron la
región, durante muchos años más este descubrimiento siguió interpretado
como una serie de vías y no paso a mayo interés.
Las líneas de Nasca fueron descubiertas por el arqueólogo peruano
Toribio Mejía Xesspe en el año 1927, posteriormente en el año 1932 se
realizó la primera investigación científica de las líneas de Nasca por los
arqueólogos julio cesar Tello y Toribio mejía xesspe quienes calificaron a
las líneas de Nasca como “caminos sagrados”.
El arqueólogo Paul Kosok llega a Nasca en el año 1934, es Paul Kosok el
que contrata a la doctora maría como traductora y por ello, María viene a
Nasca, antes de maría solo se habían descubierto las líneas, mas no la
figuras. Es la doctora María Reiche quien llega a Nasca y comienza a
caminar por las figuras siguiendo los trazos y es así que descubre la
primera figura en el año 1946 que es la araña, sin necesidad de volar solo
usando las matemáticas, ya que ella no era arqueóloga.
GUÍA OFICIAL DE TURISMO 1

2. UBICACIÓN DE LAS LÍNEAS Y GEOGLIFOS
Las líneas y geoglifos de Nasca, son uno de los más importantes y
famosos atractivos turísticos que tiene el Perú. Se encuentran ubicadas
en el valle de Nasca, departamento de Ica. Esta inmensa extensión de
pampa desértica muestra sobres sus arenas enormes figuras
geométricas, líneas y trapezoides. El observatorio natural está ubicado a
23 kilómetros de la ciudad de nasca. En el año 1990, las líneas y
geoglifos de las pampas de Nasca fueron declarados patrimonio mundial
de la humanidad. El significado u origen de las líneas y geoglifos son lo
que ha captado el interés de los arqueólogos e investigadores que han
planteado diferentes teorías, que explican a los geoglifos como un gran
calendario astronómico o un lugar de culto al agua construido por la
civilización Nasca, las líneas como un camino sagrado hacia los
asentamientos o centros importantes.
3. SIGNIFICADO DE LAS LÍNEAS Y TRAPEZOIDES
Las líneas y geoglifos en general (realistas o abstractas) tienen muchos
significados o funciones según la interpretación de diferentes arqueólogos
o investigadores.
Significo para la civilización Nasca un gran centro ceremonial, un lugar de
peregrinaje para adorar a sus divinidades, ya que estas solo pueden ser
vistas desde el cielo. Estas figuras fueron una representación de sus
actividades socioeconómicas, su forma o estilo de vida. Todas estas
representaciones estaban relacionas a la vida cotidiana de la civilización
Nasca y a su mundo mágico religioso el cual también está incluido en sus
representaciones.

Podemos afirmar que estas líneas y figuras fueron un gran centro
ceremonial debido a las evidencias que se han encontrado en este lugar,
fragmentos de cerámica esparcidos en los geoglifos y trazos, lo cual
indica que fue un centro de adoración en donde realizaban ceremonias o
rituales, sobre todo los trapezoides que significaron plazueletas de
adoración.
Posiblemente el sacerdote era quien estaba en la cima de la colina y los
pobladores de la civilización en la parte baja, quienes venían danzando de
diferentes asentamientos por las líneas y geoglifos. Ya estando todos
reunidos y concentrados se realizaba la ceremonia con el fin de pedir a
sus dioses un buen año, abundante agua y cosecha, ya que Nasca es
una zona desértica y con pocas avenidas de agua.
4. ANTIGÜEDAD DE LAS LÍNEAS
William Dunkan Strong fue un arqueólogo y antropólogo norteamericano,
fue el primero en datar las líneas y geoglifos en los años 50 en 1957,
según su datación arrojo 550 d.C.
Este arqueólogo utilizo el método de datación absoluto el carbono 14,
Como se puede apreciar en toda la pampa solo hay líneas y geoglifos lo
cual hace un poco difícil hacer un método de datación con carbono 14, ya
que este método solo se hace a materia orgánica ya sea madera, restos
óseos de animales o humanos, en este caso más es el método de
datación relativo a aunque también se ha hecho por el fragmento de
cerámicas que también fue un factor. En este caso William Dunkan
Strong utilizó el método de datación el carbono 14 mediante los troncos o

madera de huarango que fue parte de lo que el encontró en su
investigación, estos troncos sirvieron como instrumento para la realización
de las líneas y figuras como puntos, entonces William Dunkan Strong
mediante estos troncos los dató, por consiguiente arrojo 550 d.C. Y las
asocio a las líneas y geoglifos ya que estos troncos habían sido
instrumentos para la realización de las líneas y geoglifos de Nasca.
Los primeros en empezar con esta manifestación cultural fueron los
Paracas, ellos fueron los primeros en grabar representaciones
mayormente antropomorfas, todo lo que realizaban en sus actividades
económicas. Primero plasmaron sus diseños en piedras llamados
Petroglifos, después plasmaron geoglifos en las falderas de los cerros con
la técnica de la sustracción (bajo relieve) que es el barrido y la técnica de
adición que es lo contrario de alto relieve, los Paracas utilizaron las dos
técnicas. Luego vinieron los Nascas que es la continuidad de la cultura
Paracas, los Nascas se caracterizaron más por plasmar geoglifos con
representaciones biomorfas, ellos fueron más naturalistas, con
representaciones de itniomorfos (peces), ornitomorfos (aves), fitomorfos
(plantas), carpomorfos (frutas o productos agrícolas), continuando con los
Waris, esta cultura no es originario de aquí es de los Andes de Ayacucho
quienes conquistaron a los Nascas en el año 700 d.C. aproximadamente.
Ellos mayormente plasmaban geoglifos con representaciones más
abstractas más geométricas entre líneas y trapezoides, figuras
geométricas.
Posteriormente tenemos a los Chinchas este último señorío se desarrolló
en esta región en el año 1100 a 1450 d.C. esta cultura se originó y se

desarrolló después de la caída del imperio Wari, el imperio Wari se
estableció en varios pueblos étnicos y en la costa, mayormente en la gran
parte de su territorio que los Waris habían conquistado, mucho de estos
pueblos que habían sido parte de imperio de los Waris en mucho de ellos
se disolvieron y empezaron a formar sociedades conocidos como culturas
independientes llamados también señoríos. Esta civilización se
caracterizó en plasmar geoglifos que eran más abstractos y más
geométricas.
5. TEORÍAS DE LAS LÍNEAS DE NASCA Y GEOGLIFOS DE NASCA
Descubiertas en el año 1927 por el arqueólogo peruano Toribio mejía
Xesspe, estas increíbles líneas que permanecían en secreto. Al comienzo
nadie podía explicar el motivo de la existencia de las líneas y geoglifos de
Nasca. Posteriormente despertaron el interés de varios investigadores y
arqueólogos a lo largo del tiempo, que han citado diferentes teorías el
cual algunos carecen de un fundamento científico, en tanto otras han sido
desarrolladas de una manera idónea. Una de las principales fue la
doctora maría Reiche, que explico cómo estas líneas eran usadas por los
antiguos astrónomos peruanos que la utilizaron como si fuese un gran
calendario solar y lunar.
5.1. TEORÍA DE TORIBIO MEJÍA XESSPE (1927)
Manuel Toribio Mejía Xesspe fue un arqueólogo peruano. Nació en
Toro, distrito de la provincia de La Unión, Arequipa. En lo que
respecta al trabajo de campo arqueológico, bajo la dirección de
Tello, participó en las excavaciones realizadas en Asia y Paracas

(1925-1926), Nasca e Ica (1927) y nuevamente en Paracas (1927-
1930).
Toribio Mejía Xesspe fue uno de los alumnos más destacados de
Julio C. Tello, acompaño en varias exploraciones y excavaciones
arqueológicas que se ejecutó en el país.
En el año 1927 Toribio Mejía Xesspe descubre las líneas de Nasca,
al participar en la tercera expedición de la Universidad Nacional
Mayor De San Marcos que estaba dirigida por Julio C. Tello.
En el año 1939 en el XXVII congreso Internacional de Americanistas,
realizado en lima, con toda la experiencia que fue adquiriendo con
los años y la enseñanza de su maestro Tello presenta al mundo la
existencia de las líneas de Nasca el cual conjeturo como “caminos
sagrados” o “seques”, bajo el nombre de “acueductos y caminos
antiguos de la hoya del rio grande de Nasca”. Su teoría se basa en
que las líneas son caminos o seques sagrados que nos llevaban a
lugares importantes o sagrados como asentamiento o templos
ceremoniales.
5.2. TEORÍA DE ERICH VON DÄNIKEN (1940)
Erich Anton vön Däniken nació el 14 de abril de 1935 en Zofingen,
Suiza, es conocido por sus libros de ufología, dedicados a teorías
sobre la visita de seres alienígenas a la Tierra en un pasado remoto.
En un sentido menos científico el escritor suizo en lengua alemana
Erich von Däniken fue uno de los principales detractores a la línea
de investigación y teorías de Paul Kosok y de María Reiche, y fue el
primero que aunque con teorías aparentemente descabelladas, le

dio fama internacional a las líneas al publicar sus ideas en los
famosos libros Recuerdos del futuro y el Mensaje de los dioses que
se convirtieron en bestsellers en todo el mundo.
Von Däniken afirma en sus obras que en épocas antigua la zona de
Nazca fue escenario de la visita de extraterrestres que se
encontraban realizando viajes interestelares y que las líneas se
construyeron precisamente como pistas de aterrizaje para las naves
alienígenas, que realizaron los Nascas para que los “dioses”
volvieran a honrarlos con su visita después de que estos visitantes
misteriosos partieran sin haber vuelto jamás. Se habrían construido
estas líneas teniendo en cuenta los surcos y rastros dejados por las
naves extraterrestres con motivo de sus aterrizajes durante sus
visitas. Además deseosos de verlos regresar habrían diseñado los
gigantescos geoglifos a manera de ofrendas para ellos y que
lógicamente el descomunal tamaño de las figuras se debía a que
esperaban así que pudieran ser contempladas desde el espacio.
Obviamente estas teorías son rechazadas de plano por los
arqueólogos e investigadores científicos especializados en la zona,
quienes sienten casi pudor a la hora de discutir sobre ellas, ya que
no parece una teoría seria, sino más bien un argumento
extravagante ideado para vender libros y obtener ingresos
económicos. Pero no se puede dudar de que gracias a ella las líneas
han alcanzado fama a nivel mundial.
5.3. TEORÍA DE MARÍA REICHE (1971)

María Reiche fue una arqueóloga y científica de Alemania que nació
en el año de 1903. Esta mujer desde su infancia mostró grandes
inclinaciones por el estudio de las matemáticas y de la astronomía,
por lo que se convirtió en profesora con el tiempo; sin embargo su
gran reconocimiento en el mundo llegó por sus estudios y teorías de
las misteriosas Líneas de Nazca, que son de las más famosas en el
mundo.
Reiche llegó a Perú a trabajar como la encargada de cuidar a los
hijos del cónsul de su país en Cuzco, sin embargo después de varios
problemas se fue a vivir a Lima y comenzó a trabajar en
traducciones para el arqueólogo Paul Kosok, quien también escribió
varios trabajos sobre las líneas de Nazca, lo que fue que despertó el
interés de la mujer en el tema.
Con este investigador, María se dedicó a estudiar más a fondo estas
líneas de Nazca y todo lo que las rodea, en un trabajo que le causó
más de un problema al sufrir del rechazo por una parte de la
población que hasta decían de ella que era una loca o bruja.
Afortunadamente para nosotros, esta trabajadora no dejó su trabajo
y salió con teorías muy interesantes.
La teoría más interesante de María Reiche es la del Calendario, que
afirma que estas líneas de Nazca en realidad son el calendario de
mayor tamaño conocido en la historia del mundo. Esta señora
estudió las orientaciones geográficas de cada uno de los símbolos
de las líneas, así como sus medidas y la relación con los otros y con
los astros.

Esta teoría del calendario afirma que la cultura pre Inca de Nazca
utilizaba cada uno de los dibujos formados por las líneas para saber
el momento de inicio de cada estación, así como cuando se
iniciaban las épocas de lluvias y los mejores tiempos para las
cosechas. Por todo su trabajo y su aporte a la cultura peruana, María
Reiche recibió la medalla Machu Picchu que es otorgada por la
Unesco y después de su muerte recibió honores dignos de toda una
personalidad en Perú.
5.4. TEORÍA DE JIM WOODMAN (1977)
Propósito religioso
En 1977, la teoría de Jim Woodman plantearía que las líneas de
Nazca tenían propósitos religiosos. Por lo tanto, habrían sido hechas
para ser observadas por los dioses e, incluso, por personas que
habrían podido elevarse en el desierto en aeróstatos. Esto implica
que Woodman postulaba la hipótesis de que la cultura nazca
manejaba elementos de navegación aérea.
En 1975 los científicos Jim Woodman y Julian Nott realizan el
proyecto de volar sobre la Pampa de Nasca en el globo de aire
caliente "Cóndor I".
La teoría de Jim Woodman en los años 70 dice que la única manera
que los Nasca fueron capaces de construir las líneas era porque ya
habían inventado globos aerostáticos (aire caliente). A pesar de sus
críticos hizo un globo aerostático de materiales que estaban a
disposición de los Nasca.

Conociendo que los Nasca tenían unos excelentes textiles que
produce alta calidad de tejido y tela. Él teorizó que el humo que
quemaba, bloquearía las telas porosas y podría mantener el aire
caliente dentro un tiempo suficiente como para despegar. Woodman
construyó su globo, después de varios intentos de despegues y
aterrizajes difíciles Woodman logró un tiempo total de vuelo de sólo
unos minutos.
5.6. TEORÍA DE MASATO SAKAI (2004)
Una nueva teoría propuesta por un profesor de la universidad
japonesa de Yamagata plantea que las líneas rectas que forman
parte de los famosos dibujos del desierto de Nasca, en el sur de
Perú, pudieron ser elaboradas para mostrar lazos existentes entre
aldeas de la región.
Masato Sakai, especialista en arqueología andina que lleva desde
2004 estudiando los dibujos de Nazca, ha estimado que las cerca de
1.000 líneas rectas que se cuentan en estos famosos geoglifos,
algunas de varios kilómetros de largo, expresaban, reafirmaban y
facilitaban lazos entre pueblos.
Es una de las teorías que propone su investigación, en la que se han
empleado fotografías tomadas por satélite para descubrir nuevos
diseños y se han analizado más de 10.000 fragmentos de cerámica
encontrados en la región para tratar de determinar cuando éstas
piezas, y a su vez los dibujos, fueron elaborados.

Según las conclusiones de Sakai, los geoglifos fueron producidos
durante un periodo de unos de unos 2.000 años a partir del 400
antes de Cristo.
Las colinas que quedaban unidas por estas líneas eran utilizadas
para realizar rituales en los que se rompían piezas cerámicas
"probablemente como manera de reafirmar los lazos entre distintos
grupos de Nasca".
Masato Sakai nos dice: “La cultura Nasca carecía de escritura, por lo
que pensamos que estas líneas y rituales servían para subrayar
relaciones"
De este modo, el estudio reafirma las teorías que indican que las
líneas tendrían un uso diferente que el que se atribuye a los famosos
dibujos de animales de Nasca, los cuales, según Sakai, tenían una
función distinta dependiendo de cuándo fueron trazados.
Según el experto nipón las imágenes de animales probablemente
fueron creadas primero en torno a las colinas rituales y sirvieron en
un primer momento (en torno al 200 antes de Cristo) como puntos de
referencia en las rutas de peregrinación que conducían a esta suerte
de templos.
Más tarde, en torno al 100 antes de Cristo, los diseños animales
habrían sido creados en las llanuras, cerca de zonas habitadas,
convirtiéndose en puntos rituales donde la gente de las sociedades
agrícolas de la meseta de Nasca rezaba para lograr buenas
cosechas.

El profesor Masato Sakai habla de las líneas de Nazca como un
camino a la antigua ciudad de Cahuachi. En esa época, la ciudad
de Cahuachi era un centro religioso que destacaba por sus templos
y pirámides. Según esta teoría, las líneas serían un camino hacia la
ciudad o una serie de señales de cómo encontrarla.
6. CONSERVACION DE LAS LÍNEAS
La pampa de Nasca es de origen aluvionico, tiene una capa de piedras
que ha sido sedimentado a través de los años por los factores climáticos
en este caso la lluvia, estas bajaban de las zonas alto andinas en donde
se produce gran precipitación de lluvias, la cual llegaban y regaban
prácticamente toda la pampa. En la pampa se puede observar indicios de
sequias (antiguos ríos secos que han pasado por allí a través de los
años). Todas las piedras que observamos en el lugar han sido traídas por
diferentes huaycos de años atrás, es por ello que la mayoría de estas
pampas son rocosas. Los antiguos Nascas para poder realizar los
geoglifos han tenido que sacar las piedras, porque debajo de esta pampa
encontramos una capa de arena, una capa de tierra y también una capa
de yeso, incluso nos podemos dar cuenta que al retirar montículos de
piedra ya estamos formando una huella o trazo. La conservación de las
líneas y geoglifos de Nasca se da principalmente por los siguientes
factores:
• En la zona donde están situadas las Líneas de Nasca cae menos de 1
litro/m² de lluvia al año, es decir es una zona muy seca y si hay
pequeñas precipitaciones son mínimas y no afectan en ningún aspecto
las figuras plasmadas en la superficie.

• La superficie de la pampa está constituido por una capa con un alto
contenido en yeso, que mezclado con el escarcha de la mañana
mantiene la tierra y las piedras sujetas al terreno, evitando que sean
removidas por el viento que hay en el lugar.
• La temperatura media anual es de 25 grados centígrados es una de las
zonas más secas del planeta. El aire caliente impide que las líneas se
borren porque obliga al viento a cambiar su dirección.
• Los fuertes vientos que tenemos en la zona conocida como paracas,
son los que ayudan a la limpieza de las líneas y figuras quitando el
polvo y la arena acumulada.
Excepto algunos daños que han sido ocasionados por la naturaleza de
hace varios siglos atrás, de acuerdo a las evidencias obtenidas se puede
decir que solo la mano del hombre es capaz de modificar o alterar dicha
superficie.
7. LAS LÍNEAS Y GEOGLIFOS: PATRIMONIO CULTURAL DE LA
HUMANIDAD
El terreno de esta región, es una de las más secas del mundo y el suelo
es de color marrón y debajo de una primera capa se ve otra de color
amarillo. Este es el motivo por la que una pisada deja una notable huella
blanca en el terreno que se queda plasmada para siempre. Las figuras se
encuentran en un desierto que no solo está cubierto de arena sino que
también podemos encontrar piedras de color verduzco en toda la
superficie del terreno. Las líneas y geoglifos de Nasca captaron la

atención de varios investigadores y arqueólogos que durante años tratan
de encontrar el motivo de realización de estas.
En el año 1990 Eduardo Herrán se propuso como meta realizar el
proyecto “nazca, patrimonio para la humanidad” el cual fueron cuatro años
de labor intensa que involucro a diversos técnicos y científicos, así como
instituciones públicas y privadas , con los que tuvo el honor de trabajar y
poder concluir con mucho éxito el proyecto en el año 1994.
La preparación del dossier oficial para ser presentado ante la Unesco los
llevo a conocer aspectos muy importantes del proyecto sobre la líneas y
geoglifos de Nasca.
El 15 de diciembre se conmemora la inscripción de las “líneas y geoglifos
de Nasca y pampas de Jumana” como patrimonial cultural mundial, tras la
determinación del comité del patrimonio mundial, al ser un lugar
irremplazable que no solo pertenece al Perú, sino a todo el mundo.
Por ello se realizó la declaratoria en la XVIII reunión del comité del
patrimonio mundial de la organización de la naciones unidas para la
educación, la ciencia y la cultura (UNESCO), en la ciudad de Phuket
(Tailandia), decidió por concordancia otorgarle a las líneas de Nasca, el
título de “patrimonio cultural de la humanidad”, por el gran valor histórico y
arqueológico que representa este lugar.
Actualmente durante esta fecha en la región Ica se realiza diferentes
actividades conmemorativas y culturales, como exposiciones artísticas y
homenajes a la Dr. María Reiche quien dedicó su vida al estudio y
conservación de la líneas de Nasca.

8. TÉCNICAS DE REALIZACIÓN DE LAS LÍNEAS
La mayor cantidad de geoglifos fue dibujado por La civilización Nasca,
seguido por la civilización paracas. En este sentido, en los estudios sobre
la construcción de los geoglifos de las pampas se han reconocido dos
técnicas: una extractiva y la otra acumulativa, la primera está relacionado
con la civilización Nasca y la segunda con la civilización paracas.
Para comenzar se debe indicar que la superficie de las pampas donde se
plasmaron las líneas está cubierto por una delgada capa de piedras
pequeñas de color oscuro, con un tono pardo- rojizo debido a su alto
contenido de hierro y por la formación de una capa oscura dado a su
exposición al aire libre durante muchos siglos. Al retirar esta capa
superficial aparece otra capa de tierra macizo de un color más claro. El
contraste entre estas dos superficies ha permitido crear los dibujos o
geoglifos que observamos en toda la superficie de la pampa. En el caso
de la civilización paracas las figuras se realizaron acumulando los
montículos de piedras para formar o delinear los contornos, a diferencia
de la civilización Nasca que lo realizaron extrayendo los montículos de
piedras para apreciar la superficie más clara y formar líneas que delimitan
las figuras.
8.1. TÉCNICA DE SUSTRACCIÓN (BARRIDO)
La técnica de realización que la civilización Nasca utilizo para
diseñar las líneas y geoglifos fue la técnica de barrido, conocida
también como la técnica de sustracción. Esta técnica consiste en
quitar o extraer los montículos de piedras de esta manera se crea

una superficie más clara al retirar las piedras, y se forman líneas que
definen las figuras.
Estas figuras vienen a ser surcos en bajo relieve ya que no son tan
profundos, tienen una profundidad de 4 a 5 centímetros.
9. MATERIALES UTILIZADOS PARA REALIZAR LAS LÍNEAS Y
GEOGLIFOS
La técnica empleada por la civilización Nasca fue la técnica de barrido,
pero para diseñar las líneas y figuras con esta técnica los nazcas
utilizaron diferentes materiales o instrumentos que ayudaron a realizar
estas figuras en las dimensiones que estas tienen, tomando en cuenta
que en las pampas de Nasca hay diseños tan simples como líneas hasta
complejas figuras zoomorfas, fitomorfas y geométricas.
La civilización Nasca utilizo diferentes materiales que fueron esenciales
para realizar las líneas y geoglifos que existen en las pampas de Nasca.
Uno de los principales materiales que usaron para poder trazar una línea
los Nascas fue las estacas de huarango el cual colocaban en diferentes
puntos acompañado por las sogas o cuerdas que eran atadas en las
estacas de huarango, estas servían para trazar una línea recta de un
punto a otro. Una vez realizado esto los Nascas procedían a limpiar la
parte trazada con la cuerda mediante la técnica de barrido que consistía
en quitar los montículos de piedras plasmando así las líneas o figuras en
la superficie plana del terreno.
Otro de los materiales utilizados son los montículos de piedras que
servían como puntos importantes al momento de trazar una línea o el

diseño de una figura. También se usó los bolsos de cuero de camélidos
para transportar las piedras de un lugar a otro.
10. LÍNEAS CONVERGENTES Y DIVERGENTES
En toda la superficie de las pampas de Nasca existen líneas y trapezoides
que fueron diseñadas o realizadas por la civilización Nasca.
Estas líneas plasmadas sobre el árido suelo del desierto, cientos de
figuras más o menos complejas. Las hay con apariencia humana
(antropomorfas), de animales (zoomorfas), vegetales (fitomorfas) y otras
de geometría variada.
Son surcos que forman estas líneas, tienen una profundidad entre 5 a 8
centímetros, de ancho tiene entre 12 a 15 centímetros y de largo 150
metros aproximadamente. El suelo de esta pampa tiene doble capas de
tierra, la superior de color rojizo oscuro y la inferior de color amarillo
claro. Al ir retirando la tierra y las piedras de la superficie, aparecen
inmediatamente las líneas que vemos, y que contrastan por su color
amarillo claro con el fondo rojizo de la arena.
Tenemos líneas que apuntan a algunos cerros o colinas el cual eran
considerados como divinidades o apus sagrados para la civilización
Nasca, también algunas líneas apuntan a los diferentes pueblos que hay
en el distrito del ingenio. Podemos encontrar diferentes líneas y a la vez
trapezoides que se pueden identificar cuáles son convergentes o
divergentes, para ello debemos tener claro el significado de cada uno.

Líneas convergentes
Es cuando dos o más de dos líneas parten de puntos diferentes para
encontrarse o unirse en el mismo punto. A medida que las líneas se
acercan al punto final al cual se dirigen, estas se acercan más entre sí.
Como todas las líneas diagonales, las líneas convergentes siempre
brindan una sensación de distancia, y de profundidad, no obstante este
efecto se acentúa por la manera que las líneas se relacionan entre sí.
Ejemplo: los alambres de un paraguas, los rayos de una rueda de
bicicleta, o caminos que convergen en una casa, etc.
Líneas divergentes
Por lo contrario, las líneas divergentes, son aquellas que parten de un
mismo punto o lugar, y desde ahí se expanden, proyectándose hacia los
extremos en diferentes direcciones.
Las líneas divergentes siempre conducirán la mirada del espectador hacia
adentro del plano.
11. IMPORTANCIA DE LA COLINA
Antiguamente los puntos altos como los cerros o montañas conocidos
como apus sagrados, fueron considerados como deidades o seres míticos
importantes para las civilizaciones antiguas.
La civilización Nasca también consideraba los cerros como un apu
sagrado, la importancia de esta colina radica en que fue un punto esencial
para observación y cultos astronómicos. Desde este este lugar los
sacerdotes que eran considerados personas muy sabias identificaron la

relación que tenía las constelaciones con las diferentes figuras plasmadas
en las pampas de Nasca.
12. SOLSTICIOS: INVIERNO Y VERANO
LINEAS DE NASCA RELACIONADAS CON LOS SOLSTICIOS
Desde que las observó por primera vez el Dr. Kosok vio en estas rayas y
figuras un calendario astronómico llegando a considerarlo el "el libro de
astronomía más grande del mundo". Fue por ello, como ya se dijo, que
motivó a María Reiche al estudio de dichos geoglifos desde un punto de
vista matemático. La experimentación in situ les llevó a descubrimientos
sorprendentes. Acantonados en un lugar del que partían muchas líneas
observaron la puesta del sol el 21 de junio, día del solsticio de invierno,
encontrando que una de las líneas coincidía casi exactamente desde su
punto de observación con el lugar en el horizonte donde se ponía el sol.
Como conclusión anotaron que dicha línea sirvió para marcar esta fecha y
por tanto las otras líneas habrían servido para marcar el movimiento de
otros astros.
Otro dato en favor de esta hipótesis es que el primer trecho de cada una
de las líneas más grandes que van en zig-zag señalan al lugar donde se
pone el astro rey el día del solsticio. Ya que son varias las líneas en zig-
zag con esta orientación no se puede suponer que dicha propiedad sea
fruto de la casualidad, sino de una intencionalidad clara. Trazar el
recorrido de los astros no sólo tiene fines prácticos, como en la
agricultura, también pudo existir la creencia de la influencia de dichos
astros en los destinos de los hombres o las naciones.

Paul Kosok advirtió que algunos de los geoglifos se alineaban con las
salidas y puestas de Sol durante los solsticios y equinoccios y que todos
ellos conformarían una especie de zodiaco, María Reiche interpretó que
las figuras zoomorfas no eran sino la representación de ciertas
constelaciones celestes. Así, por ejemplo, creía que el dibujo conocido
como "el Mono" simbolizaba la Osa Mayor, que los nativos identificaban
con la llegada de la temporada de lluvias. De igual manera, "la Araña"
representaría a Orión y "el Perro", en una equivalencia más evidente, a
Can Mayor (Sirio).
13. MIRADOR NATURAL: OBSERVATORIO SOLAR
Esta colina era el lugar indicado para observar el cambio de la ubicación
del sol a lo largo del año, los astros que existen en el cielo (cuerpos
celestes) e identificar las buenas épocas del año en el cual se podía
desarrollar la agricultura de una mejor forma. Esta colina tiene una altura
de 20 metros aproximadamente.
En un principio podría parecer sorprendente que los pobladores de Nasca
hubieran tomado tanto interés en observaciones astronómicas, y que
hubieran desarrollado cultos astrológicos tan elaborados. Sin embargo,
haciendo un análisis cercano, es menos sorprendente.
El surgimiento de una civilización más desarrollada en cuanto a la
agricultura, trajo consigo el crecimiento de una vida social más compleja y
organizada. Esto da como resultado el aumento de la civilización Nasca y
de igual modo de una organización muy compleja en torno a los cuerpos
celestes.

Cuando la civilización Nasca aprendieron que el movimiento anual de la
mayoría de los cuerpos celestes tenía relación con el avance de las
estaciones, cerca de la cual el desarrollo productivo se llevaba a cabo, el
intelecto de la astronomía se hizo autoritario. Por consiguiente, debió
darse un aumento ordenado de intentos de comprender, pronosticar y
dominar los diferentes acontecimientos sociales y naturales de la tierra.
Con esta intención, la clase sacerdotal construyo un gran sistema para
observaciones, cálculos y dispuso rituales de suplicas a los cuerpos
celestes que con su dura y balanceada regularidad parecía dominar
completamente la tierra.
El control que desempeñaban los cuerpos celestes sobre los temas
terrenales, condujeron al crecimiento de un meticuloso y muy bien
organizado calendario para determinar las fechas sagradas o dichosas
para los tiempos de siembra y cosechas y otros eventos tanto útiles y
ceremoniales.

CONCLUSIONES
El observatorio natural, fue muy importante para la civilización Nasca ya que
desde la cima de la colina pudieron observar que el movimiento anual de la
mayoría de los cuerpos celestes tenía relación con el avance de las estaciones
del año y gracias a ello identificaron las buenas temporadas del año en la que
se puede sembrar y obtener una buena cosecha con respecto a la actividad
agrícola.
En cuanto a las líneas y trapecios que se observan desde la cima de la colina,
estas fueron caminos sagrados que apuntaban a diferentes zonas pobladas o
centros importantes a la cual los habitantes llegaban al observatorio natural a
través de ella para realizar sus ceremonias rituales o festividades en
agradecimiento por haber logrado una buena cosecha que ayuda a un mejor
desarrollo de la civilización Nasca.
Las líneas de Nasca tuvieron que esperar hasta la era de la aviación para ser
descubiertas, ya que solo pueden ser vistas desde lo alto del aire. Las líneas
actualmente ya son conocidas a nivel mundial ya que son parte del patrimonio
cultural de la humanidad, incluso hoy cuando las líneas ya son conocidas a
nivel mundial es impresionante y majestuoso su visión desde el aire.

BIBLIOGRAFIA
• Eduardo Herrán – líneas de Nasca de los hombres que dibujaron el
desierto.
• https://es.slideshare.net/alee0912/lineas-de-nazca
• https://www.culturagenial.com/es/lineas-de-nazca/
• https://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%ADneas_de_Nazca
• https://revistasinvestigacion.unmsm.edu.pe/index.php/Arqueo/article/vie
w/12769/11409
• Rosel castro – arqueología sur del Perú.

ANEXOS
ENTRADA AL OBSERVATORIO NATURAL
LA CIMA DEL OBSERVATORIO NATURAL

TRAPECIOS EN LAS PAMPAS DE NASCA
FALDERAS DEL OBSERVATORIOS NATURAL

LÍNEAS EN LA PAMPAS DE NASCA
LÍNEAS QUE APUNTAN A LUGARES SAGRADOS (CENTROS

CEREMONIALES)

SUMMARY
THE NATURAL TOWER
The Nasca lines are groups of biomorphic, phytomorphic and geometric
geoglyphs designed over the Nasca desert. The Nasca lines were discovered
by the Peruvian archeologist Toribio Mejía Xesspe in 1927.
The Nasca lines were studied by several researchers and archaeologists over
time, who have given different theories about them, we have some of those
theories:
Toribio Mejía Xesspe's theory (1927), was a Peruvian archaeologist, one of
Julio Cesar Tello's most outstanding student and Toribio Mejia Xesspe is
considered the person who discovered the Nasca Lines. His theory says that
the lines are Sacred Roads or Seques (Religious Roads) that led us get to
important places or sacred places and ceremonial temples.
Erich von Daniken`s Theory (1940), he affirms in his investigations that in
ancient times, this area was the place of visiting of the aliens who were doing
interstellar trips, and the lines were built like runways for the aliens´ ships. The
ancient Nasca People made these lines thinking that these mysterious visitors
could come back again to this area but they never came back. Many
investigator don’t agree with Erich von Daniken`s theory, they say that he didn’t
investigated very well about the Nasca Lines, and is a very simple theory.
Mary Reiche`s Theory (1971), María Reiche was a scientist woman from
Germany who was born in 1903. Maria dedicated herself to the study of these
Nazca lines and everything that surrounds them, María Reiche's theory is about

the Astronomic Calendar, following Maria´s theory these Nazca lines are
actually the biggest calendar known in the history of the world. She studied the
geographical orientations of each of the line symbols, as well as their
measurements and the relation with the stars. This calendar theory affirms that
the Nazca culture used each figure and line to know the time of each season,
as well as the rainy season time and the best times for the harvests.
Masato Sakai`s Theory (2004), this theory explain that the straight lines that
are part of the famous drawings of the Nasca Desert, could be elaborated to
show existing links between villages in the region. Masato Sakai says that the
Nazca lines were roads to the ancient cities of Cahuachi. At that time, the
citadel of Cahuachi was a religious center, important and famous for its temples
and pyramids. According to this theory, the lines would be a road to the city or a
series of signs how to find the most important ceremonial center in the ancient
time.
The lines meant for the Nasca civilization like a great ceremonial center, a place
of pilgrimage to worship their divinities, these figures can be seen only from the
sky. These figures were a representation of their socioeconomic activities, their
form or lifestyle. All these representations were related to the daily life of the
Nasca civilization and their magical and religious world which is also included in
their representations.
We can affirm that these lines and figures were a great ceremonial center due
to the evidences that have been found in this place, fragments of potteries
found in the geoglyphs and trapezoids, which indicates that it was a center of

worship in where they performed ceremonies or rituals, especially the
trapezoids that meant little squares of worship.
In the Nasca desert we observe geoglyphs with biomorphic representations
such as the spider, the monkey, the hummingbird, the chaucato, etc. These
figures belonged or were made by the ancient Nasca civilization, which have a
dating of approximately 400 BC.
The ancient Nasca people to make the geoglyphs had to remove the stones
from the entire surface, as we can see is a rocky area, this whole layer of
stones has been sedimented for a lot of years ago due to climatic factors, in this
case the rain that came down from the high Andean areas and cover practically
part of this area. In the place there are signs of droughts, old dry rivers that
have passed through there. All these stones have been brought by different
huaycos (avalanches) years ago and that`s why most of these area are rocky.
The technique used to design the lines and geoglyphs was the extracting
technique, also known as the subtraction technique. This technique consists on
removing or extracting the dark stones in this way a clearer surface is created
when removing the stones, and lines that define the figures are formed. These
figures become grooves in low relief since they are not so deep, they have a
depth of 4 to 12 centimeters.
The ancient Nasca people used different materials that were essential to make
the lines and geoglyphs that exist in the Nasca desert. One of the main
materials they used to draw a line was the Huarango sticks which they placed at
different points accompanied by the ropes that were tied in the Huarango sticks,
these were used to draw a straight line from one point to another. Once this was

done, the Nascas proceeded to clean the part drawn with the rope by means of
the extracting technique, this way they designed the lines or figures on the flat
surface of the land.
Another of the materials used are the mounds of stones that served as
important points when drawing a line or the design of a figure. Camelid leather
bags were also used to transport the stones from one place to another.
The conservation of the lines is due to various factors among them is that
Nasca is a very dry area and only small precipitations fall that are minimal and
do not affect in any way the figures designed in the surface. Another is that the
surface of this area has a layer with a high plaster content, which mixed with the
morning frost keeps the earth and the stones attached to the ground, preventing
them to be removed by the strong wind we have in this area. Also the strong
winds that we have in the area known as paracas, are those that help to clean
the lines and figures removing the little dust and sand accumulated over the
figures takinf them to the hills close to these areas..
On the entire surface of the Nasca desert there are lines and trapezoids that
were designed or made by the Nasca civilization. We have lines pointing to
some hills or hills which were considered as divinities or sacred Apus (gods) for
the Nasca civilization. We can find different lines and at the same time
trapezoids that can be identified which are convergent or divergent lines.
Converging lines are when two or more than two lines start from different points
and al of them join at the same point. The divergent lines are those lines that
start from the same point or place, and from there they expand, projecting
towards the extremes in different directions.

We have lines that are related to the solstices. Paul Kosok saw in these lines
and figures an astronomical calendar considering them “the greatest astronomy
book in the world". On-site experimentation led them to surprising discoveries in
a place from which many lines started watching the sunset on June 21, the day
of the winter solstice, finding that one of the lines coincided almost exactly from
its observation point with the place on the horizon where the sunset is. In
conclusion, they noted that these lines served to mark this dates and therefore
the other lines would have served to mark the movement of other stars. Another
fact fallowing this hypothesis is that the first stretch of each of the largest zig-
zag lines point to the place where we see the sunset on the day of the solstice.
Tracing the path of the stars not only has practical purposes, as in agriculture,
there could have also been a belief in the influence of these stars in the
destinies of men or nations.
The natural observatory was very important for the Nasca civilization because
from the top of the hill they could see the movement of the stars every year
which are related with the seasons of the year and they could identified the
good seasons of the year in which they could get good harvest talking about the
most important economic activity in that time the agriculture activity.

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“Año de la Lucha Contra la Corrupción y la Impunidad”

El observatorio natural (la colina)

Este presente trabajo, está dedicado a dios

por brindarme una vida llena de alegrías y

satisfacciones, y por darme fe en todo

momento para seguir adelante.

A mis padres, por ser mi fortaleza y apoyo

para que yo pueda cumplir mis objetivos a

pesar de las adversidades de la vida.

A mis docentes, por el tiempo, la paciencia

y los consejos durante toda la carrera para

culminar con éxito.

GUÍA OFICIAL DE TURISMO II

1. Descubrimiento de las líneas de Nasca……………………………………. 1

2. Ubicación de las líneas y geoglifos…………………………………………. 2

3. Significado de las líneas y trapezoides…………………………………….. 2

4. Antigüedad de las líneas…………………………………………………….. 3

5. Teorías de las líneas y geoglifos de Nasca……………………………….. 5

5.1. Teoría de Toribio Mejía Xesspe (1927)……………………………… 5

5.2. Teoría de Erich von Däniken (1940)…………………………………. 6

5.3. Teoría de María Reiche (1971)……………………………………….. 7

5.4. Teoría de Jim Woodman (1977)……………………………………… 9

5.5. Teoría de Masato Sakai (2004)………………………………………. 10

6. Conservación de las líneas de Nasca……………………………………… 12

7. Las líneas y geoglifos: patrimonio cultural de la humanidad…………….. 13

8. Técnicas de realización de las líneas………………………………………. 15

8.1. Técnica de sustracción (barrido) 15

9. Materiales utilizados para realizar las líneas y geoglifos………………… 16

10. Líneas convergentes y divergentes………………………………………… 17

GUÍA OFICIAL DE TURISMO III

11. Importancia de la colina……………………………………………………… 18

12. Solsticios: invierno y verano…………………………………………………. 19

13. Mirador natural: observatorio solar…………………………………………. 20

GUÍA OFICIAL DE TURISMO IV

Las antiguas civilizaciones en todas partes, para consultar el calendario, tenían

cual podían realizar sus actividades y obtener resultados favorables.

el cambio de estación: invierno y verano, observando el fenómeno celestial con

Podemos observar nosotros mismos en las pampas de Nasca este fenómeno

Desde el descubrimiento de las líneas y geoglifos, Los alrededores de Nasca

se han convertido en un centro especial y único de actividades científicas de

por ello muchos arqueólogos han propuesto diferentes teorías e

arquitectónicas que posee nuestro país.

GUÍA OFICIAL DE TURISMO V

1. DESCUBRIMIENTO DE LAS LÍNEAS DE NASCA

Las primeras referencias de las líneas y geoglifos de Nasca corresponden

al conquistador Pedro Cieza De León en el año 1547, quien vio señales

sobre la llanura desértica de Nasca, luego de ello el corregidor Luis

Monzón trato de darle sentido a estas señales observadas y en el año

1568 escribió que las líneas eran carreteras.

obsérvalas fueron pilotos militares y civiles peruanos que sobrevolaron la

región, durante muchos años más este descubrimiento siguió interpretado

como una serie de vías y no paso a mayo interés.

Las líneas de Nasca fueron descubiertas por el arqueólogo peruano

Toribio Mejía Xesspe en el año 1927, posteriormente en el año 1932 se

realizó la primera investigación científica de las líneas de Nasca por los

arqueólogos julio cesar Tello y Toribio mejía xesspe quienes calificaron a

las líneas de Nasca como “caminos sagrados”.

El arqueólogo Paul Kosok llega a Nasca en el año 1934, es Paul Kosok el

Nasca, antes de maría solo se habían descubierto las líneas, mas no la

figuras. Es la doctora María Reiche quien llega a Nasca y comienza a

usando las matemáticas, ya que ella no era arqueóloga.

GUÍA OFICIAL DE TURISMO 1